Slik Var Livet

January 30, 2012 § Leave a comment


SLIK VAR LIVET

November 13, 2011 § Leave a comment


SLIK VAR LIVET

Fra minneverdig aktiviteter so

SLIK VAR LIVET

Fra minneverdig aktiviteter som almen pracktiker og en aktiv pensjonstid

clip_image002[4]

Glomfjord- Norge

Formalisme i medisin er prosessen med å helbrede noen eller noe, eller av å ha en sunn organisme i stedet for praktisering av medisin.

JEFF AKVAMA

Forlag…

Forlagsredaksjon…

Printed in Norway

ISDN….

Mangfoldiggjort av innholdet i denne boken eller deler av disse er under dagens opphavsrettslovgivning ikke tillatt uten avtale med forfatteren.

Dette forholdet gjelder både tekst og illustrasjoner og omfatter enhver mangfoldigggørelse, enten ved utskrift, duplisere, fotokopiering, båndingspilning mm

Innholdsfortegnelse

1 .. . 14

2… 15

3… . 32

4….. 48

5….. 58

6….. 75

7…. .95

8… 103

9…. 111

10–131

FORORD

Hensigten med dette bok har ikke været en omtale av megselv men illustrasjon av bagrunnen mine.

Jeg var født i Guld Kysten- Ghana av en jordmør og en præst. Min foreldre var både utdannet slik at jeg og mine søskene hadde mulligheter for uddanelse. Landed var regert av englanderen slik at uddanelsens sytem var på engelsk. Skolesystemet var ikke gratis, kun vellstillet folk hadde råd til uddane deres barne. Desværre døde min mor ved en alder av 26 år og jeg fikk overraskende mange oppfordringer.

Som 19 årig fikk jeg en stupendium til at studere medisin in england. Faren min melte meg på Birminghgam universiutetet biologisk og Farmaceutiske Institutet i 1955. Et beløp var satt av som skulle knytes ti forskning og skulle bidrag til at utvikle bedre faglihet. 

Uten betenkeligheter kastet meg ut på dypt vann da jeg var en teenager som ville reiser bort til en fremmed land. Jeg var havenet på en feil kloge. Jeg jobede om natten som buskonduktor for at kunne kjøbe mine skole bøker da det avsatt beløp var ikke kommet. Blandt annet jobbede jeg på Cadbury und Fly i Birmingham samt Birds Custard fabrikken på min ferie tidene.

To år etter min ankomst til england jobbede jeg på en cigarett fabrik, John Players in Northingham. På fabrikken møtte jeg en englander som har oppholdt seg i Sveits. Han fortelte meg hvor rik folk var i Zürich og hvor humane folk var.

Den medisinske verden som møtte meg som student 1 1950 tallet var hel annet fra det som omgir oss idag. Det var to forsjellige virkligheter. Legene hadde autoritet.

I 1957 begyndte jeg med medisin studium ved Kantospital, universitetet i Zürich. Self fikk jeg allerede som unge medisin student verdifull anledninger til å forsker som skapte muligheter til å påvirke utviklingen innen medisinen.

Min livs og yrkesform har gitt vid faglig spenninger. Mange reiser i Asian, Nord Africa, Vest Africa,USA, Europa, samt store utfordringer  har gitt meg rik anledninger til  å folge med i samfunnsutvikling. I nært samarbeid med værdifulle mennesker og sterke personligheter innen kirurgi og  patologi har påvirket min faglige utviklingen. Man endre seg med tiden å endre seg etter opplevelsene, erfaringene, foresstllingerne, utviklingene, spenningene, udfordringerne, samvittighet, direksjon av samfunnet, kjærlighet og lidenskapene. Det er min oppleverlser, erfaringer gjennom mine teenage alderen i Afrika i 50 tallet til min pensjons tid på Artic circle i norge jeg nå villet skrive om.  Tross alt er jeg den eneste  Afikaner som har virket som lege i Danmark, Sverige og Norge  i det siste 50år, og hvorfor.

I erndrin om en glad og sørgligt barndom i Africa, min oppveksår og ungdomstid som var preget av nærhet mellom søskene, i en tid da ondskap, korruptsjon, stress og fremmedgjøring ennå ikke hadde fått innpass i det Afrikanske sammfund. Europa har også forendred seg. Folk  aksetere mere mod de fremmed. Glomfjord er på norgeskartet en småby, men i ernæring, kulturell og humanitær forstand et kraftsentrum. Ingen bye vil skiller seg ut, ensomheter er livets mørke side, egne seg ikke for et bye i utvikling.

Jeg kan ikke annet enn å være glad i denne bye som jeg fortsatt bo i etter min pensjon on oppleve den samme stille gleden.

Takk til dem som ved gode råd og som har fulgt meg under arbeidet med boken.

Takk for Meløy boende og især Glomfjordende.

Jeff AKVAMA

Folk som er redd for å mislykkes, har ingen suksess

Næringsmidler ødelegge og klær komme ut av stilen. Garanti på apparater utløpe før kjøpere broker dem. Andre har funksjonsfeil på grunn av langvarig lagring. Nye modeller og design er alltid blir introdusert og utdaterte elementer  på salg som etter all sannsynlighet årsaken til at ting er “på salg.”

Elektroniske og digitale enheter er dyrt første gangen de blir introdusert, men blir billigere senere. Produkter som selges under “salg” er overvåket av produsenter og solgte varer er kopiert og solgt på  salg året etter. Jeg har aldri kjøpt varer på salg, men de fattige kjøpe ting fordi det er en sjanse for dem å skaffe seg noen besittelse til slutt.

Jeg bare kjøpte ting på salg for det formål å selge dem tilbake til de fattige. Jeg er alltid forsiktig, praktisk og fornuftig. Derfor, for meg er det ikke hvor mye penger jeg har men hvor mye penger jeg bruker. Jeg bruker penger sparsomt. Jeg kjøpe bøker for å holde  nye horisonter å skape rikdom og andre medier til å få kunnskap om rikdom.

De fattige  lese ikke. Jeg er ikke egoistisk men donere sjenerøst og helhjertet til andres behov og som utløser noen form av kraft i mennesker. Jeg forventer ikke noe tilbake, men takknemlighet av vennlighet deres refunderer dem todelt og produserer varme på som jeg kan leve og gi igjen. Jeg gir min tid, talent, tjenester og følelser fritt.

Min intensjon i livet er å være gjennomtenkte og aldri å gi  fisk til folk for en dag, men å lære dem hvordan å fiske og dyrke for å få mat i mange år framover.

Kunsten å gi bør skilles ut.  Jeg skal aldri føle meg  bedre  enn mottakeren eller mottaker. Jeg burde fortsatt være som jeg er, Jeg skulle bli en vinner ikke en taper fordi jeg er ikke redd for å miste; svikt er en del av prosessen med suksess. Folk som er redd for å mislykkes, har ingen suksess.

Som en mynt, ser jeg på begge sider av mulige utfallet av noe jeg ønsker å oppnå. For eksempel, hvis jeg ønsket å kjøpe et hus eller en bil,  tenker jeg ikke bare på å skaffe en eiendel, men jeg ser på den andre siden av mynten for å se om det er et ansvar og byrde på grunn av ekstra utgifter. Derfor er jeg alltid på  alternativer, jeg tenker alltid rik før jeg satte mine tanker til handling.

Rikdom er summen av materielle og åndelige verdier

(Jeff Akvama)

KAPITEL 1

Kort historie om Ghana, fødested

West afrikanere bodde ved kystområdet mellom skogarealet fra Kamerun til Guinea.

Sahel danner et belte opp til 1000 km bredt og strekker seg fra Atlanterhavet i vest til Rødehavet i øst. Det inkluderer land i Senegal, Mauritania, Mali, Burkina Faso, Algerie, Niger, Nigeria, Tsjad, Sudan, Somalia, Etiopia og Eritrea. Området består av halvtørre gressletter, savanner, stepper, og torn busk. Lander ligger mellom skogkledde Sudan savannen i sør og Sahara i nord.

Klimaet i Sahara og Sahel ble tørrere, innsjøer og elver begynte å krympe, og det var ingen land for bosetting og jordbruk. Det resulterte i migrasjon fra regionen til Vest-Afrika, et fuktig klima for jordbruk. Salt båret av kamel campingvogner fra Sahara-ørkenen langs Niger elven til Mali ble utvekslet for gull. Dermed ble Ghana rik og mektig og ble kjent som Land av Gull.

Ghanas innbyggere bebodde regionen så tidlig som det tiende århundre e.Kr. Migration var hovedsakelig fra Nord-og Øst-Afrika. Den vandringer resulterte delvis i dannelsen og oppløsningen av regionene nord for Ghana, Sudan, og Soninke rike Ghana. De var dyktige i gull handel og som tiltrakk seg oppmerksomheten til nordafrikanske kjøpmenn til regionen.

I 1629 var det trettifire separate stater i det som i dag kalles moderne Ghana hvorav tjueåtte er Akan, andre folk i både Ghana og Elfenbenskysten, snakker de om lag mange dialekter. Akan språk er samlingen av dialekter og språk i Kwa gren av Niger-Kongo familien.

Akan mennesker introdusert gull vekter som afrikansk materiell kultur. Hver vekt tilkjennegitt spesifikke betydninger og ble brukt som pengevesen, matematikk, tall og som et grafisk symbol som representerte et inntrykk eller konsept. Før ankomsten av europeere vekter og monetære systemer ble brukt. Vektene var data som representerte ordspråk, gåter og ledetråder til historiske hendelser og kunnskap.

Britiske Gold Coast ble etablert i 1821. Den britiske anholdt privateid lander i kystområdene samt den danske Gold Coast i 1850, den nederlandske Gold Coast og Fort Elmina i 1871 hhv. Rundt 1901 ble Gull Kysten en Britisk koloni. Gold Coast (Ghana) bistått britene i kamper i World War 1 og 11 i Kamerun og i Øst-Afrika-kampanjen.

I moderne Ghana ble oljefelt som inneholder opptil 3 milliarder fat (480 millioner m3) lett olje oppdaget i 2007. Explorasjon er pågående og mengden av olje fortsetter å øke. Selv Mislykket økonomiske politikken til tidligere periode førte til inflasjonsdrivende etterskuddsvis finansiering, nedgradering av cedi, Ghana er fortsatt en av de mer kostnadseffektivt land i Afrika. I juli 2007 introduserte Bank of Ghana en valuta re-kirkesamfunn trening, fra cedi (c) til den nye valutaen, Ghana cedi. Overføringshastigheten ble en Ghana cedi for hver 10.000 cedi. I 2008 valuta var stabil, Exchange rate på $ USD = 1.1cedi. I dag er $ USD 1,0 = 1, 5907 og 100 Norske kroner= 28.3050 Ghana cedi.

BARNDOM

Datoen står krystalt klar i min erindring. Dagen var fredag, den 24 August 1936. Som en stor løve, lå landet i mai solskinnet. Den utvekster stimulert etter passert drizzling sesongen og den muntre vind av våren, ryddet himmelen blå, bar mindre tåke vekk fra fjellene, og spilte blant dyrke feltene “på den lyse plasser.

Seremoni.
Etter en Akan barnet er født han eller hun holdes inne i åtte dager. På den åttende dagen få barnet navn. Barnet er oppkalt etter den dagen i uken. Ukedagen er søndag=Akwsida ; mandag =Dwoda; tirsdag= Benada; onsdag =Wukuda; torsdag=Yawda; fredag = Fida; lørdag = Memeneda.

Ulike Akan dialekter skrive og uttale disse gitt navnene forskjellig. Det første navnet på barnet bestemmes av ukedag barnet er født. Det siste navnet er bestemt av faren. Navnene er valgt til Akan å beskrive åndelige identitet samt personens karakter og atferd.

Søndag = Akosua for en jente Kwasi for en gutt

Mandag = Adjoa for en jente Kwadwo for en gutt

Tirsdag = Abenaa for en jente Kwabena for en gutt

Onsdag = Akua for en jente Kwaku for en gutt

Torsdag = Yaa for en jente Yaw for en gutt

Fredag ​​= Afua for en jente Kofi for en gutt

Lordag = Ama for en jente Kwame for en gutt

Jeg ble født på fredag ​​altså, jeg ble kalt Kofi

Som en stor løve, lå landet i mai solskinnet. Den utvekster stimulert etter passert drizzling sesongen og den muntre vind av våren, ryddet himmelen blå, bar mindre tåke vekk fra fjellene, og spilte blant dyrke feltene “på den lyse plasser.

Datoen står krystalt klar i min erindring. Dagen var fredag, den 24 August 1936. I  gangen kommer far. Jeg leser og min blikk var konsentreret mot min far.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\ttt.jpg

Jeff med blikk konsentret mot faren

Akan sosial organisering er primært basert på familien, i Akan Abusua, er basert på matriclans og hva de har felles er matrilineality, et system hvor avstamning er spores gjennom mor og mors forfedre. Matrilineality er også et samfunnsmessig system hvor man tilhører en mors avstamning, som innebærer at arv av eiendom eller titler.

Gjennom systemet, personlighet og individuelle stående, arv, suksesjon til rikdom, politiske verv, og familier i landsbyen samfunnet er bestemt. Hver opphav er en gruppe med sin egen identitet, samhold, spesiell eiendom, og symboler. Eiendomsretten til en symbolsk utskåret stol eller krakk, vanligvis oppkalt etter den kvinnelige grunnleggeren av matriclan er midler gjennom hvilke personer spores deres arv. Disse linjene har filialer, som ledes av en eldre, formann eller høvding. Besittelse av avføring er avgjørende for Abusua og gruppen som helhet.

Men i Akan samfunn, er tradisjonelle lederstillinger innehas av menn. Male kjetting til arv er bestemt av forholdet til mødre og søstre og en manns rikdom er ikke videre til hans off kilder, men til hans bror eller søster sønn. Matrilineal etterfølger til eiendommen har vært årsak til mange hørninger.

Ekteskap begrensninger omfatter matrilineal sib exogamy, gifte seg utenfor egen sosial gruppe og et forbud mot ekteskap mellom etterkommere av en mann i den mannlige linje opp til fjerde generasjon. Den ideelle ekteskap er med enten cross-kusine, selv om det er en preferanse for menn, for ekteskap med en mors brors datter-wofa (onkel `s) barn. Igjen, er ekteskap med et medlem av ens egen landsby eller chiefdom foretrukket enn å ekteskap med en outsider.

Polygyny er tillatt, men i moderne tid, har 80 prosent av alle gift mann en kone. Chiefs kan ha mange koner, men vanlige mennesker har sjelden mer enn tre samtidig.

Den Ashanti har et komplekst religiøst system som involverer forseggjort seremonier, stamfar tilbedelse, konsept og ritual, hekseri og trolldom, spådomskunst, sjamaner, og så videre. Den største og mest hyppige religiøse seremonier er de hvis formål er å huske åndene til avdøde herskere, gi dem mat og drikke, og be deres favør til beste for hele folket. Disse seremonier, oppkalt Adae, inntreffer hver 21. dag. Begravelse og sorg ritualer er også viktig.

Kvinner, verdier og symbol

Kvinnene symboliserer skjønnhet, renhet og verdighet i et samfunn. Barnet personlighet er bygd i sine formative år, som mødre tilbringer til verden. Derfor er en kvinner med god moral akseptert som god oppdrager, dermed er initiering av kvinner inn i voksenlivet gitt mer viktighet i Akan samfunnet enn menn.

Unge kvinner som har hatt sin første menstruasjon er isolert fra samfunnet for en periode mellom to og tre uker hvor de er utdannet om gåter av kvinnelighet. Under denne perioden blir jentene gitt leksjoner i seksualundervisning og prevensjon og hvordan de skal forholde seg til menn til å opprettholde et godt ekteskap og selvrespekt i samfunnet.

Ifølge tradisjonelle loven har ingen kvinne lov til å gifte seg uten å ha gjennomgått puberteten riter. Etter perioden med isolasjon, blir kvinnene knapt nok kledd av nødvendige materialer med svært vakre afrikanske perler til å vise fram sine tall. Unge menn i gifteferdig alder kastet sine øyne på unge kvinner til å velge sine fremtidige koner.

Enhver ung kvinne må forbli en jomfru før dette. Disse reglene sikrer at unge kvinner vokser opp ryddig å kontrollere sin seksualitet. Man forhindre dem fra forhastede morsrollen og uønskede babyer. Enhver kvinne med barn eller forstyrre hennes jomfrudom før ritualer er utført er utstøtt sammen med mannen som er ansvarlig for det. De få bøter og er tvunget til at utføre rensing ritualer for å bli kvitt de negative konsekvensene av deres handlinger.

Eskapader i barndomsalderen –Fantomer

Noen få måneder senere kom jeg hjem fra en runde med fotbold å finne huset tomt, det var ingen i huset bortsett fra min mor kledd i prakt svart.  Det var noe rart om min mor. Hun beveget seg langsomt fra hallen til soverommet og tilbake igjen. Jeg hadde inntrykk av at min mor ikke engang så meg, men jeg sto ved siden av henne. Min ungdommelig intuisjon hadde ingen forutanelse. Hun var veldig levende og glad. Jeg hadde aldri før trodd på Super Naturals på grunn av min kristne tro, men tilstanden var så virkelig for meg at jeg ble skjelven fordi  jeg hadde sett en ånd. Likevel var jeg avslappet og min mor var også avslappet. 

Min mor bøyd over meg med et uttrykk i ansiktet som bare kunne beskrives som engel-aktig men forsvant plutselig fra rommet. Jeg var veldig engstelig og hjertet mitt begynte å slå ganske raskt fordi jeg ikke kunne forstå hennes gesticulations. Jeg sto i rommet og blunket til øynene mine ble vant til  rommet. Jeg var da i stand til å se ansiktet til min mor, hun lå  på sengen. Jeg skinte skarpt og snublet over en kurv.  Jeg falt ikke. Jeg kunne høre min mor hviske,   jeg nærmere meg og spurte henne noe som jeg nu ikke kan huske men hun svarte ikke. Mine øyne ble tunge med tårer. Faren min komt ind.Pluselig var min mor ikke på sengen og hun var ingensteds å bli funnet. I vantro, nølte jeg og ba min far å til å ta meg borte.  Jeg ble herdet på grunn av min kristne tro og prøvde å overvinne apokalypsen. Jeg trodde at kjærlighet til mennesker kan være ledende for tanker og hjerte om jeg prøvde å forstå. Vi forlot rummet med tårer i øynene mine.

Den neste morgen døde min mor. Jeg levde videre med en karakteristisk idealismen i de gode årene jeg hadde med min mor.

Jeg begynte å lete etter noen sentrum av mening i livet fordi jeg søkte etter en dypere kunnskap om verden. Jeg begynte å lure på om hvordan visse perioder i livet hadde mening og andre perioder meningsløs. Men døden av min mor bidro til en følelse som ringte gjennom mitt liv og mine holdninger til livet.  Jeg ble mer realistisk og klarte å trekke ut noe kunnskap om liv fra min far og noen eldre venner som behandlet meg med vennlighet. Ettersom tiden gikk   følte jeg at min mor hadde gått bort i en annen verden og jeg levde under den troen. Jeg aksepterte min mor `s død som en del av opplevelsen, hennes og mitt. Hennes fordi folk vet ikke hva som ligger hinsides døden og døden selv, mine, fordi sorg er en del av den totale rikdommen av livet, det er livets optimistisk våpen dermed en del av livets mønsteret.

Det hele startet i august 1939; jeg var barn. Det var tremor av jorden, byen ble rystet, og døde menneske lå overalt. Katastrofe hadde slått i byen og folk var depremeret over drapet på deres familie. Det var et kraftig regnskyll som ytterligere forverret forholdene. Katastrofen ble sett overalt og jordskjelven ødela byene. Skolebarn gjemte seg i grøfter og fangehull, men mange av dem døde. Min mor Felicia var gravid, var i ferd med å føde, men ble truffet i hodet like etter min lille søster Annie ble født.

Hun var ved dødens dør, gisper etter luft og døde momentant. Det var en plutselig voldsom katastrofe. Hennes død var så brå og raske at familien ble sjokkert og vantro. Ett sekund var hun  gravid og  i det neste var hun borte fra familien.

Et team på fire leger kom for å hjelpe min mor, men hun var død før de ankom. Deres umiddelbare diagnose var ikke bare et slag på hodet, men septisk forgiftning, perforerte livmoren og sjokk. De fire legene var enige om at det var et mirakel at den nyfødte søsteren var i live. Hennes død forandret meg helt fordi det var rett og slett ikke hennes tid til å dø.

Ødeleggelsen av byen fortsatte i flere dager uten pusterom, og familien mistet håp om å overleve. Tusenvis av menneske døde på grunn av kolera og interkurrente  sykdommer.

Plutselig, opphørt den skjelvende jordens og den kraftig regn og himmelen klarnet opp. Det lå lik og døende mennesker overalt og husene ble revet og dekket med tonnevis av slam.Det var rusk på hvert hjørne av byen og noen av de levende som hadde ingen steder å vende seg til,  begikk selvmord. De hadde mistet alt og kunne ikke holde på å leve uten dem. Alt var meningsløst.

Vi klarte å begrave min mor i en grav på en gammel kirkegård og ba for hennes sjel til å hvile i fred.

Etter noen få dager var vi tilbake til tegnebrettet. Likene i byen hadde blitt ryddet og begravet. Vi begynte å gjenoppbygge det som var igjen av huset vårt. Vi jobbet hardt og ustanselig gjennom vrakgods, men familiens drøm ble knust for alltid. I det følgende morgenen når alle våre håp var tapt, så vi en ung kvinne fra Asia som klamrer seg til livet hennes ved å krabbe på alle fire over veien. Støv, gjørme og blod dekket over hele kroppen hennes. Hun hadde mistet sine foreldre i ildprøve samt komplette riving av huset hennes. Hun gråt, hennes ansiktet var hovent og øynene utstående. Min far tok henne til vår knuste hjem. Hun var asiatisk, men vi alle har lært å leve sammen med alle menneske for å løse våre felles fare.

Med  tiden var livet tilbake til normaltilstanden. Familien prøvde  å leve gjennom katstrofen.  Med hardt arbeid restaurerte vi huset vårt. Vi var stolte fordi vi prøvde noe som var nesten umulig.

Vi måtte ta umiddelbar handling før tilstanden vokste inn i ukontrollerbare kaos. Vi napped den i knopp, fordi familien var impecuniøst og hadde ikke nok penger til å betale for gjenoppbyggingen gjennom nesen. Vi fikk hjulpet av noen mennesker  og de fikk vår velsignelse.

Det var fattigdommen som følger og en alvorlig hindring for veksten av utdanning og fremgang. I denne forbindelse, var min far mer moderne tenkende enn mange andre.  Hans tog folk mildne som smeltende is. På grunn av det,  lovet jeg å gi ham noe tilbake for hans godhet og til og bli som ham.

Min far hadde en helhetlig strategi. Han ville at alle skal ha lik mulighet til utdanning, fordi, det var det mest effektive våpenet å kjøre økonomisk vekst. Han var villig til å låne en hånd til dem som ønsket å lære, fordi  en fanget  papegøye vill slo vingene mot buret sitt.

Min far var alltid klar til å lytte til menneskenes problemene for å tilby dem biter av råd. Han var “Deus ex Machina”, mannen som løste vanskeligheter. Han var en far, hvis tilstedeværelse,  hinder  uoverkommelige som smeltet bort som snø. Jeg studerte hans gjerninger og hans korrigerende tiltak.  Han var alltid der når man trengte ham. Som det sies, “Bis dat qui Cito dat”de som  gir raskt, gir to ganger.

Tiden gikk og jeg ble eldre enn et naivt ung gutt. Jeg hadde meningsfull og oppmuntrende drømmer som løftet opp min ånd. Imidlertid var den geniale spørsmål om faktum at min far hadde allerede studert meg og hadde henrettet mine ambisjoner og som alene fjernet all tvil som gjorde livet mitt  så trivielt. Det var utdanning for alle å nyte. Ex Uno Disce Omnes, “fra en lærer alle”. Faktisk var det mange utviklingen i den britiske kolonien. I 1881 var hundre og trettini skoler etablert i Ghana til glede for folket. Basel Mission fra Sveits, bygget førtisyv skoler, Wesleyan, åtti-fire, Bremen Mission, fire og den romersk katolske kirke, en.

General Board of Education for å styre kvaliteten og blomstrende av skoler ble etablert.Engelsk  Regjeringen tildelte tilskudd og utstedt sertifikater til lærere. I 1890 har regjeringen etablert og utnevnt for første gang Director of Education i regionen. 5076 afrikanske gutter og jenter var registrert ved skolene som ble finansiert delvis av inntekter fra kakao og delvis fra individuelle kakao bønder. Med hjelp av en Englander, Gordon Guggisberg, Utdanningsdirektoratet, ble Teachers Training and Industrial skoler, fagskoler, Trade skole for å gi like muligheter til alle etablerte. De overførte skolen til Tamale, nord Ghana. Han etablerte også tekniske og landbruk utdanningene i kolonien.

I 1927 ble prins av Wales College, oppkalt etter Prince i Storbritannia etablert, men det ble senere omdøpt Achimota College og skole.  Studenter fikk stipend til å studere i Storbritannia fra høgskolen.  Høgskolen ble forandred til en videregående skole. Høgskolen ble etablert i 1948, den hadde sine røtter i Achimota College, men det ble senere flyttet til Legon på en stor campus, romslig med vakre omgivelser som det første universitetet i regionen.I 1933 var det 449 lærere traineer. Utdanning hadde begynt for alvor og i 1950 var det 3 000 grunnskoler og videregående skoler i regionen.  960 gutter og jenter ble inkludert. Befolkningen var 4,2 millioner. Det var utdanning nok, men det var sporadiske tilfeller av favorisering mot én etnisk, religiøs og annen kulturell gruppe over andre i regionen.

Dette provoserte tverrkulturell rivaliseringer, var imidlertid enklere tilgang til høyere utdanning som tilbys overalt i regionen og utdanning ble mer rettferdig for å unngå fiendskap. Dermed unngikk de berøvelse av kulturelle og religiøse identiteter samt undertrykkende og restriktiv praksis.

Min far giftet seg på nytt etter at min mor `s død og fødte åtte barn slik, og dermed var vi tilsammen elleve barn. Alle mine søsken fikk skikkelig utdanning, en prestasjon av min far som var uhørt på det afrikanske kontinentet i disse dager. To er advokater, to lærere, to sykepleiere, en lege, en geolog, en telekommunikasjon ingeniør og to forretningsmenn. Geologen døde i Brasil i 1999, en bror, en forretningsmann døde i New York i 2010 og den kvinnelige advokaten døde i Accra, Ghana i 2011. Hun mottok en del av utdanningen sin i Sveits. Fra de elleve søsken, åtte søsken er i live.

Nær død  opplevelser

Guld Kysten ble offisielt erklært en britisk krone koloni i 1874, men det var tidligere den svenske, den portugisisk, nederlandsk, dansk, og Brandenburger Gold Coast. Accra ble hovedstatten.

Britene bygget en lagmannsrett som var en stor herregård. Til venstre for High Court var den vakre sandstranden for den britiske og strand til venstre side av høyeste retten  ble tildelt til Ghanesisk folk som hadde sterke bølger. Noen få kilometer unna stranden var en dumpingplass for avfall og søppel. Sjøen var grønn og dyp.

Det var den 23 januar 1941,  solen lyste og himmelen var blå, dagen var absolutt nydelig og skyfri. Jeg  forlot mine foreldre den dagen til stranden. Mine foreldre hadde gått til å besøke noen bekjente. Jeg gikk sammen med min eldre bror Martin til stranden. Det var noen få kilometer hjemmefra.  Det var mengder av unge mennesker. Det var den forræderiske delen, full av grusomme bølger og  dyp. Den utmerkede del, med saktegående og forsiktig Sea bølger, uten skyttergraver og behagelig bevegelse lette vinder var allokert til britene. Martin,  min bror, forlot meg et øyeblikk for å kjøpe iskrem. Jeg fulgte en ung gutt jeg møtte på stranda og gikk hånd i hånd ved utkanten av sjøvann.

Plutselig falt vi inn i et grunt og hule område i sjøen og drev dypere ned i havet, or forsvandt av syne. Jeg hadde aldri svømt før, og jeg forsvant stadig inn i dybden av havet. Under den dype grønne vannet i havet så jeg noen grønne fjell objekter sirkler rundt meg. Jeg var slynget ut av sjøen og presset opp til overflaten av havet. Jeg var i stand til å puste litt luft men dessverre ble jeg kraftig trukket inn i bunnen av havbunnen. Jeg holdt på i havbunnen for en tjue minutter, gispende kraftig og energisk for luft.

I motgang min, så jeg massevis av hyller og skjell på havbunnen. De ble arrangert som sirkulære objekter i en figur som så ut som sjødyr. Fra konglomerat av hyllene, stakk gjenstander som sprø stjerner som lyste med jevne mellomrom og lignet par øyne. Kråkeboller, buet som skjeer nederst nedre halvdel av sirkulære objekter så ut som en enorm munnhulen. Stråler fra hver side av hodet var diverse andre bilder utstående  som strekker seg som vedheng, en slags Medusa-lignende hode. Jeg sirklet rundt det store objektet for litt luft. Plutselig var det nok luft i bunnen av havet for å opprettholde meg.

Vanntemperaturen var å bli kjøligere. Noe plutselig dyttet meg opp, men jeg ble trukket inn i bunnen av havet, hvor temperaturen var varmere. Det var som om noen var guiding meg. Hver gang jeg var på overflaten, så jeg noen båter som søkter å redde meg fra faren min, men de klarte ikke å finne meg fordi jeg dukket opp for noen sekunder av gangen. Akkurat som jeg holdt på å sliter mellom de to verdener, liv og død, hørte jeg et barns rop, jeg trodde det var en baby gråte. Plutselig gikk en voldelig bølge over meg og jeg ble trukket dypere inn i Nordsjøen. Strømmer på havbunnen ble sterkere og presset meg mot Medusa-lignende våpen av sprø stjerner. Det var store mengder luft, men jeg var tumblet fra side til side mot noen enorme bløtdyr. Den bløtdyr var myk som puter og lys som  skinte over hele området som omringet meg. Jeg ba febrilsk på grunn av min religiøse tro. Innenfor et glimt av et øye, en undertone i bunnen av See dyttet meg opp. Jeg fant meg selv på overflaten av Se farvann hvor redningsmennene kunne se meg. En stor hånd grep meg i nakken og et annet par hender grep meg under mine armhulene. Jeg var endelig reddet og fraktet til stranden.Ved ankomst til stranden var den døde kroppen av vennen min. Han la ned døde midt mengder av tilskuere.

En ambulanse ble tilkalt, og jeg ble innlagt på akuttmottaket for noen få timer. Det var den åpenbaring av min barndoms opplevelse som opptok tankene mine og minnet meg om å være forsiktige og årvåkne i livet.

Selv i svært ung alder og åndelig ustabil, kunne jeg ikke leve uten at hengi meg i Christian skjebne. På tross av foreldrenes kjærlighet ble jeg utsatt for konstant konflikt på grunn av hendelsen på havet. Men  foreldrene mine inspirert meg  i kristentro. Mine foreldres absorberende lidenskap var religion som ledet den vedvarende besluttsomhet og som mange mennesker hadde så påfallende manglet. Jeg skjermet i denne troen, og ofte gikk lange avstander  gjennom mørke og synge sanger av bønn. Jeg har også praktisert meditasjon å nå en tilstand av dyp avspenning hvor jeg kunne lade min energi til å leve et bedre liv. Det var den ungdommelige kristne åpenbaring og tillit som gjorde at jeg bor på fruktene av suksess og indre fred.

Teenage alderen

Jeg bodde hjemme hos foreldrene mine. Min far var prest moren min jordmor. Mine skolekamerater mente at vi var  sosialt bedre stillet og at jeg  var utstyrt med et sikkerhetsnett for beskyttelse mot uforutsette plutselige krisen menns deres egne foreldre manglet ressurser som er nødvendige for en overleve.

Jeg hadde ikke diskriminert noen fordi jeg følte at vi var alle like.  Jeg følte meg isolert og elendig. En alder av 15, var jeg en mild, rolig, fredelig og vittig men jeg var isolert og hatet av mine klassekamerater på grunn av sosiale barrikaden.

Jeg ble usikker på meg selv og deprimert. Deres holdninger mot meg var torturere og jeg lurte på hvorfor mine foreldrene formue hadde å gjøre med meg.  Jeg var omgjengelig, vennlig mot alle og jeg oppført meg ikke som et bortskjemt barn og  følte meg ikke bedre enn dem.

Jeg fortalte aldri min far om problemene mine fordi jeg trodde mine klassekamerater ville hate meg mer og ville gjør mitt liv et levende helvete.  Min far var en person med liten forståelse overfor den unge generasjon og ville lage et rot ut av det.  Han var veldig streng. Min mor var død. Hun var veldig emosjonell og  reagerte  til hver avslag jeg møtte.  Selv om min far var der for meg, bodde jeg av og til i et liv i total isolasjon.

Ettersom tiden gikk, vokste jeg i høyde og vekt, samt kjønnshår og hår under armene mine. Ettersom  Jeg hadde problemer med huden min på grunn av acne.  Stemmen min ble dypere, som sammenfalt med utvidelse av mine testikler.  Disse endringene fortsatte gjør meg flau. Min far hadde ikke engang merket til endringene i meg.  Vi snakket aldri sammen, og selv om vi snakket, var han foredragsholder og jeg, lytteren. Med all den rikdom og akademisk status av min far, var jeg ulykkelig og fanget mellom den voksne verden og min egen.

Han var min far, men jeg unnlot å fortelle ham om mine personlige problemer og bestemte meg for å passere gjennom mine vanskelige tenårene perioden egenhendig men, jeg visste ikke hvordan. Min frykt som dypt bekymret meg var hvordan andre tenåringer takle situasjonen.  Jeg følte at jeg var en komplett lure og trodde jeg skulle like godt være litt mer tåpelig i stedet for opprør mot min far.  I mitt sinn, planlagte jeg å tolerere problemer nå og kanskje lære av det og gi mine barn noe bedre å se frem til om jeg skulle ha barn en dag. 

Det kjedsomhet jeg utholdt overbevist meg om at hvis jeg fortalte noen om min tilstand, ville jeg aldri overvinne mitt dilemma.

Jeg ble ambivalent og raskt utslitte og ønsket å være alene å “fly i min egen verden.”  Jeg tilbrakte dagene å finne om livet mitt, men jeg ble avbrutt av økt emosjonalitet.

Selv om jeg vokste ansiktshår folte jeg ikke som en fyr som andre gjorde.  Jeg sto foran speilet i timevis å se på meg selv fordi endringene i kroppen min fortsatte.  Jeg var febrilsk ulykkelig.  Jeg  røyt ikke ej  eller drak. 

Sittende på rommet mitt, fikk jeg besøk av en klok man. Jeg syntes trær og blomster  hadde bedre liv enn jeg. Jeg stirret på min vindow fordi jeg visste at sterke sjeler beholdt  sine styrke ved ensomhet.  Mine tanker varte ikke lenge.  

Døren fløyt åpen og inn kom en gammel mann.  Jeg hadde ikke sett mannen før.  Den gamle mannen spurte meg: “hva ville du velge, en gledelig ungdom, fri fra problemer eller en harmonisk alderdom”?  Faktisk ble jeg overrasket og sto opp fra stolen min å tenke at han var et spøkelse, jeg kunne ikke tro mine øyne. Jeg kikket opp og ned og nølte og sa: “hvis jeg sa gledelig formative år, ville jeg nødt til å holde på lidelse  resten av livet mitt.  Jeg snublet og etter en stund sa jeg til meg selv: “Nei, jeg vil bære problemer nå, og har noe bedre å se fremover i fremtiden”. Jeg så på trær og blomster, skjelving og sa til den gamle mannen, “Gi meg en glad ungdom”.  Den gamle mannen sa: “Så blir det” og forsvant ut av rommet. Samme kveld ba jeg innstendig til Gud om å gjøre livet bedre for meg og gjøre unna med mine problemer.

Etter den gamle mannen hadde gått om han var et spøkelse, lærte jeg at livet var bona fide, ekte, oppriktig og alvorlig, men alt var avhengig av meg. Jeg kunne bare ha positive svar på mine bønner hvis jeg hjalp meg selv og gjorde noe med min elendige situasjon. Jeg trengte motivasjon fra venner, men jeg hadde ingen,  den eneste jeg hadde var Tommy men han var en bølle.  På toppen av alle problemene mine, ble jeg mobbet av Tommy og hans bander, på grunn av deres kroppslige og fysikk.  De slo meg og plaget meg i en kvalmende måte.  Tommy `s tidlig modning ga ham psykologiske fordeler. Han mobbet meg og dyttet meg rundt på skolen. Tommy og hans bander sparket meg  nedover mot elva.  Noen av mine bøker ble brent, trukket og konfiskerte men det var ingen å rapportere til. Jeg kunne ikke fortelle lærerne på skolen fordi guttene ville bølle meg alvorlig. Nå og da  tok de frakken min og skole poser og jeg  gikk ofte hjem med riper, blåmerker, neseblødning og skrubbsår, men  min far har aldri lagt merke til. Jeg følte meg sensitive med ekstrem følelse av uberegnelig følelser. Jeg var faktisk veldig trukket tilbake fordi mine følelser ikke kunne overleve under disse omstendigheter.  Min plaget uttrykk var synlig for alle unntatt min far. Mitt liv skrumpet bort til ingenting på grunn av den skitne pestering redsler og jeg hadde vondt i mitt hjerte. Min logiske sinn innså at det var bare en konsesjon mulig. Jeg måtte fortelle min far før frykte holdt meg fanget.

Fryktelige natte

Jeg lå i sengen min å tenke hver kveld med tårer på kinnene mine.  Mine tårer pipler inn i mitt puter og jeg slet med å sove. Jeg sov ofte beklemt med samme uro. Min sorg i meg var vanskeligere for meg å bære enn noe annet. Jeg hadde en smeltet stumhet som bly i meg.  Jeg lurte på, hvis de voksne som på et eller annet tidspunkt hadde blitt tenåringer selv, og som burde derfor forstå , ikke engang observert mine problemer, en periode i et tenåringer livet, da hvert sorg virket permanente og hvert sett-back var uslåelig. Likevel virket det som ingen brydde seg.  Under disse miserable dagene fullt jeg  at jeg aldri ville overvinne min psykologiske mål i livet. Det var frustrerende.  Til slutt bestemte jeg meg, til tross for min far `s arroganse for å konfrontere ham.

Imidlertid gikk det uker mens jeg bar tanken på tusen ubrukelig måter å komponere mine ord.  Jeg prøvde å si til meg selv at selv de grener av trær  hviske til seg selv. Jeg sto på hodet mitt, på én hånd, på to fingre og banket min seng med mine håndledd for å prøver å finne måten å snakke med min far fordi gjennom de fysiske kunnskapen ville det åndelige være kjent. Endelig fortalt jeg mine problemer til min far som tilbød meg  forståelse og kjærlig omsorg. Problemet var ikke min far men meg.

Jeg vokste ut av mine problemer og ble en god talsmann for teenage gutter med pubertale og andre problemer.

For ungdomen var det vanskelig. Jeg lurte på det mange trafikkulykker. Hvis en bestemt bru forårsaket ulykker trodde folk at onde ånder og spøkelser var i funksjon der. Folk utgifter på avdøde var mer enn deres lønnen. Det var en bemerkelsesverdig boom i åndelig kirker og andre innfødte separatisme med kristne verdier. Mange liv ble manipulert av onde ånder for at endre deres liv fra fattigdom til rikdom over natten.

Det ble sagt at slanger spydde penger for dem og dverger ble invitert på netter for å bringe dem penger, penger doublers var rikelig.

Alle disse var under kolonistyret. Gravide kvinner gikk til spiritualister stedet for en mid-kone. Mange mennesker var bedratt av pastorer fra åndelige kirker, fetish prester og juju menn. Superstition blindet mennesker som ikke var i stand til å møte virkeligheten. “Trokosi” slaveriet ble praktisert. Foreldrenes forbrytelser ble betalt av tenåringer som arbeidet som slaver. Prestene utestengt slavene fra skole og fratatt dem fra helsevesenet.

Folk begravede ikke de døde med skoene på fordi; spøkelset av den døde personen gikk og forstyrret slektninger under nattlige timer. Folk ga seg med lidenskap og kjærlighet til supernaturalisme. Mange mente at sjelen og kroppen var to ting som fortsatte å få besittelse av folks liv, skjebne og lykke.

En manns kjønnsorgan kunne forsvant, folks penger i veska forsvant fra deres lommer hvis ukjente personer spurte dem om butikker eller gater.

Overtro var utbredt og det irrasjonelle forestillinger filtreres gjennom deres hjerner, tradisjoner, i familiens liv, landbruk, politikk og gode eller dårlige overtro ble akseptert som en form for rasjonalisering og forklaring bevissthet og forståelse av levende opplevelser, den naturlige verden og autentisitet.

Onder ånder var antas å være årsakene til død, sykdom, katastrofer, handel kollapser, sult, fattigdom, naturkatastrofer, barnløshet og fødsel vanskeligheter.
Den religiøs gruppe-sekt fortog kurative og forebyggende behandlinger, var godt likt blant de unge og kvinner. Karismatiske menigheter tilbudt en følelse av sikkerhet.

Barn ble indoktrinert i overtro. Den overtroisk mener ble virkelig og ekte som de ble eldre og utviklet stor entusiasme og lidenskap for overtro. Det var som en refleksjon i et speil. Småbarn så refleksjoner av seg selv i et speil uten å forstå hva det så. Da de ble eldre ble bildene underholdende. Reflections av andre bilder moret dem. Bilder ble virkelig og refleksjoner fra andre objekter i speilet ble ekte objekter. Dermed vokser barnet i et miljø med spiritisme, og lære om drikkofferet, og utvikler de sterke tror på spiritisme, “sov på hjul”.
En person, stigmatisert som gal var besatt av onde ånder.

Folk søkt om hjelp via spiritualister til å drive onde ånder ut av dem. Syke mennesker som fikk medisinsk hjelp søkt spiritualist for en ny mening. Spiritualist, behandlede sykedom som var ukjent for den medisinske profesjon.

Den spiritualist utførte ritualene for mislykket menneskene i livet, alkoholisme, latskap, arbeidsløshet, misdannelser ved fødselen, og bilulykker. En svart katt som krysser en vei var et dårlig tegn. Barn som besøkt sine døde foreldrenes rom så slanger, rotter og andre dyr for å minne dem om overtro. Broer som forårsaket ulykkene ble dyrket av, av super naturforskere. Juju, Voodoo, Marabou og andre åndelige praksis var høyere i samfunnet samt Malam eller Cramo.

Det var ikke let. Jeg var glad for å reise fra alle disse.

Aktiviteter under min sommerferie som teenager

i Ghana

Det var under min sommerferie og min far og jeg reiste nordover fra Accra. Det var 1947. Det var en forretningsreise. Vi tog litt mat og dusinvis av mineralvann. Store sanddyner dekket regionen. Det var støvete og veiene var dekket med små brune steiner. Det var ingen vann hvor som helst; regionen var tørre. Området var ikke befolket og klimaet var brennende varmt.

Vi satte opp teltet satt, snakket og sov godt til neste morgen. Vår sjåfør var med oss ​​altså, vi var ikke helt alene. Bilen vi kjørte i var Ford 8 V, Modell 18, som ofte ble kalt Ford V-8. Motoren ble introdusert i 1932. Vår bil var en 1940 modell. Det var den første V8-motor bygget av Ford for masseproduksjon. Det var veldig kraftig.

Følgende morgen, spiser vi frokost bestående av frukt og brød. Plutselig så vi en landsby langt borte. I våre forsøk på å nå landsbyen, endte vi opp i en cul-de-sac. Vi kunne se Sahara-ørkenen. Det var den største ørkenen i verden. Vi kjørte ikke inn i landsbyen, fordi vi var redde og vi  holdt oss  enda en uke på det stedet vi hadde funnet.

Nedbør var uregelmessig og vi drakk og badet fra mineral vannet vi hadde med oss. Ørkenen foran oss var dekket med vann noen 5000 år siden, men klimaendringer forvandlet landskapet. Planter liv som finnes på det aktuelle området ble ødelagt. Ørkenen strakte seg fra vest over Atlanterhavet til Etiopia i øst. De nordlige og sørlige deler av Sahara-ørkenen hadde enorm mengde regnvann samt bevart flora og fauna. Det var grus, tørre daler,  stein platåer, og store områder med sanddyner. Vi så noen oaser fra langt borte på grunn av underjordiske lag av stein og jord som kunne omfavne og sende ut vann-akviferer.

  Temperaturen var ca 50 grader celsius, men det var variasjon på minus 0,6 til 37,0 grader i temperatur på samme dag. Det var en stor koloni herskapshus som beviss på at noen kolonialister hadde bodd der og at vi ikke var fullstendig alene.

På slutten av cu-de-sac var det tonnevis av sand og klipper av uvanlige former. Merkelig nok det større steinene var på toppen av de mindre steinene. Mellom steinene var svingete veier. Kraterne var enorme, og i det bodde noen små menneske. Vi kunne se dem tydelig gjennom kikkerten.

Vi gjemte oss bak noen busker der vi kunne ha et klart syn på dem. Inne i den enorme krateret, var det hull og tunneler.  På en måte var vi redd for at de kunne se oss, fordi naturen var veldig skremmende. Vi kunne også se store mengder gigantiske gribber fôring og luften var forurenset med vond lukt. Plutselig, var det  mennesker, som også hadde vært å se på oss, de var kjemper blant pigmies, de små mennesker.

  Vi kunne ikke tro på  våre øyne  men vi visste at det vi var ute på var unaturlig. Området var et fangehull for skadelig avfall fordi det var ingen blader på busker og trær, og stygg lukt var kjemisk indusert. Dessuten hadde sanden og steinene rundt området mørkere farge.

De store folk var vennlige og de eskorterte oss til å se inni den enorme koloniale herskapshus som var forlatt. Rommene var blendende, lyse og shinning med strålende glans fordi bygningen hadde blitt holdt godt gjennom årene. Den dagen, var været ekkel og illevarslende. Mens vi holdt på å se  inne i herskapshuset  begynte det å duskregn og det regnet i små dråper med en summende lyd.

Bak herskapshuset så vi en gruppe kvinner med armene rundt deres barn. Vi så dem for en stund, men vi visste at de ikke var skadelige fordi de hadde småbarn og barn. Den store mennene forlot oss i herskapshuset etter at de hadde vist rommene til oss. Om de var de omsorg takers, kunne vi ikke fortelle. Vi var ikke i stand til å snakke sammen fordi vi kunne  ikke forstår deres språk og de kunne ikke forstå oss.

Landsbyen vi så var bare kvinner og barn som var forlatt. Vi kunne ikke forstå hvordan de klarte å overleve i en region av uforutsigbare forhold. Mennene var i krig et annet sted og deres kvinner og barn ble overlatt til å ta vare på seg selv.

Vi bestemte oss for å kontakte landsbyboerne, men det var lettere sagt enn gjort. Vi visste ikke om de ville ta imot oss. Vi var redde for dem og de var nok redde for oss.  Vi ba Gud til å veilede oss.

Vi bodde skjult i to uker. Uventet, hørte vi en dundrende lyd. Det var en stor løve som søker etter offeret sitt. Sjåføren hadde et våpen,  vi kom ut av gjemmestedet og opprørt løven ved å skyte i luften. Landsbyboerne, uten å vite  at vi var der var glade for våre modige ytelse og de var takknemlige for at noen hadde reddet dem. Vi la oss til å bli sett og de var i godt humør.

Til tross for vår bragd å hjelpe dem ble de redde for å møte oss. Senses av håpløshet dekket ansiktene deres når vi forsøkte å kommunisere med dem. Det var som to harde steiner gnir mot hverandre. Vi var veldig forsiktige. Foran oss var små barn som sultet. Vi gikk inn i en av deres skur og så en av barna som knapt puste og tok henne opp. Vi tilbød henne litt vann.

Umiddelbart, smilte den lille jenta med en slik glans som penetrert våre hjerter. Øynene hennes beveget seg med langsomme skritt, dandling i hennes øyehulene med glans av hennes uskyldige ansikt.

Barnets mor ble forstyrret, bekymret og fortvilet. Vi hadde tydeligvis provosert henne fordi hun ville ha mat, vann og ønsket at vi skulle ta dem til et trygt sted atskilt fra sine skur. Mengder legge sulten rundt. Vi følte en kvelende følelse i stemmebåndene. Slitne og frykt, blandet med ærefrykt, kvalte oss.

Vi viste  ikke hva vi skulle gjøre. Min far var eldre, og jeg var bare en tenåring. Vi var forvirret fordi vi kom dit for å handle og nå måtte vi ta vare på folk. Vi hadde ingen anelse om hvor vi skal ta dem og hadde ingen anelse om hvordan man ta vare på dem. Vi ble møtt med en blanding av sorg og lykke. Lykke fordi vi fant dem, sorger fordi vi ikke visste hvordan vi skal hjelpe dem. Det ga oss en  engstelige blikk livet.

Deres rynke hud på pannen,  stakk mave, tynne ben, og mangel på muskelvev på kroppen var trist å se. De hadde knapt klær på og deres hengende hoder og sår  på deres kropper og ansikter skilte dem fra planeten jorden.

Forholdene i området var vanskelig for oss, men vi lanserte oss inn å hjelpe dem med enorm entusiasme fordi ikke bare var det synd på dem, men også av hensyn til egen følelse av rett og galt i denne urolige verden.

Vi hadde litt brød og litt ost. Vi delte dem i små biter og delte brødet blant ti barn og deres mødre. Vi ble overrasket over hvordan den lille mat kan gi næring til så mange. Vi lurte og tenkte at det var noe mellem himmel og jord. Det var noe uforklarlig i disse distressed ganger. Vi kan aldri finne svar.

Effektiviteten av den hjelpen vi gjengitt ble en motiverende kraft i livet mitt fordi det ga meg vilje og guts. Folket trengte hjelp, og de fikk hjelp og vi viste dem hvordan de i fremtiden kan få mat og vann.

KAPITEL 2

GULD KYSTEN

Jeg ble født i Guld Kysten, Ghana. Som barn, har jeg alltid ønsket å bli lege. Jeg var også veldig redd for hekseri, mersmerism og metafysikk. Følelsesmessig var jeg nok tøff men jeg hadde kontinuerlig konflikt mellom frykt og mot, impulsivitet og selv-bevaring. Ideen om sosial plikt lykkes, men kosten var ofte for høy. Jeg var ensom fordi jeg tok meg av mennesker i nød, på grunn av min humanistisk syn.

Under min tidligste barndom, ønsket jeg en slags utdannelse som hadde å gjøre med folk fordi jeg håper å hjelpe andre. Min mor hadde dødd, men min far gift på nyt.

For å finne mening i livet måtte jeg møte livet for å gi realitet til skjebnen og finne ut hva skjebnen hadde installert for meg. Tid brakte nye former for ansvar og bekymring. Hver egen erfaring bidratt til livskvalitet.

Som fem år gammel, og blant syv andre søsken, var vi oppdratt i et vakkert og harmonisk atmosfære. Huset vi bodde i var inngjerdet med vakre høye trær bak. Det var en sti som fører til huset med grus rundt i en vakker bue som fører til hovedporten. Huset ble malt hvite og dekket med vakre steiner som overlappet med skarpe ender som vekter. Huset var pent innredet med afrikansk håndverk og viktoriansk piano. Familien samlet da jeg spilte på den.

Min far hadde bredere interesse og var en mann av bemerkelsesverdig dyrking. Mine søsken og jeg hadde fordelen av en eksepsjonell utdanning. Vi prøvde å produsere arbeid av ekte kvalitet fordi vi hadde god helse, kjærlighet og økonomisk støtte fra min far. Min far, med sin utdanningsbakgrunn, kastet han i sin stadige ønske for oss å studere og til å ha høyere utdanning. Han har aldri sett mine søstre for å være mindre heldige eller mindre akademisk enn gutter.

Mitt første del av skolegangen ble tilbrakt på en by Koforidua, ca to times kjøretur fra Accra. Denne byen ble avbrutt av en rekke bombe på grunn av andre verdenskrig. For meg og min skolekamarader, var det frukterlig i 1942, bombene var hverdagen.

Kostskole Liv

Fra 1947 til 1950 ble jeg sendt til en kostskole på Abetifi, den kaldeste regionen i hele Ghana. Abetifi er en region i sør-sentrale Ghana. Kwahu er Akan mennesker. Min far er derifra. Den første sveitsiske misjonærer som ankom i Ghana satt opp en presbyteriansk kirke, a Boy `s skole, a Girl` s skole og et Rest House. Hans navn var Ramseyer.

På kostskoler var det disiplin og vi var utdannet i fagene som skal utvikle landet, samt engelsk, historie, vitenskap, matematikk, hygiene, landbruk. Landet var under kolonitiden. Man fikk Standard Seven Certificate. Man kunne arbeide i sofistikerte arbeidsplasser og kontorer man var anset som akademiker.

Det var disiplin og vi var alltid forventes å dukke opp punktlig i klassene, rent, ryddig og munter. Det var ingen vannforsyning. Elvan var svært langt fra skolen. Dette betydde, vi våknet opp klokka fem om morgenen, gikk gjennom kalde og mørke skogen til elva-side der, vasket vi og hentet bøtter med vann til lærerne på skolen, studenter i høyere klasser og for våre daglig bruk i boarding skole. Lærerne visste ikke at unge gutter som gikk ofte på steinete stier hadde konstant ben smerter. Men etter møysommelig arbeid, monterer vi i timevis for inspeksjon av lærerne, akkurat som i militære akademier.

Bortsett fra det, var jeg veldig god til å spille fotball og jeg var medlem av skole footbal-team. Jeg likte også å spille tennis. Jeg var medlemer av Røde Kors og Boy`s Scout.

I den alderen, brukte jeg min ferie med bestemoren min som døde i en alder av 101 år. Hun likte meg. Ettersom tiden gikk, ble min bestemor `s sinn som hadde altid vært klar og fast, uklar og usikker. Hennes minne falmet og hun bodde i lange perioder i en stille verden av sitt eget til slutt.

På slutten av hver ferie gikk jeg tilbake til kostskole. Jeg sttod ofte på balkongen i skolen for å se landskapet. Den var full av fjell og skog og vilt i ekstraordinære skjønnhet. Små og større fugler fløy over slettene som hadde avlet dem. Skogen kunne holde villdyret bort fra skolen. Jeg brukte min fritid å ser daler og oppfinne analogier og distictions mellom liv og død, sjel og intellekt, ånd og udødelighet.

Jeg klarte å passere gjennom min utdannelse på Abetifi. I dag har byen en trening høyskole, et universitet, videregående skole, en teknisk institutt og et yrkesopplæring senter.

Etter at jeg har bestått alle obligatoriske kurs i fire år ønsket jeg å studere videre. Da har jeg vart på skole i kun 10 år. Mine søsken var alle på skolen. Det var i denne harmonien av familielivet som lærte meg mye om kjærlighet. Jeg fast bestemt på å bli det som jeg hadde drømt om å bli.

Min far `s religiøse overbevisninger inspirerte min dype deltagelse i kristendommen. Den imponerende dramatiske prekener, som jeg gikk til hver søndag, virket for meg, den mest inspirerte veltalenhet som lånte objekt til livet. Min far `s absorberende lidenskap var religion. Jeg skjermet i denne troen, og ofte gikk midt på natten gjennom skogen med gitaren min som min ledsager og sang sanger om bønn og ba. Min far lærte meg mye om Bibelen, faste, transcendental meditasjon og jeg nådde en tilstand av dyp avslapning hvor jeg kunne lades min enegy. Vi hadde ingen barndom men «studiedom»

Jeg dro for å studere for fire nye år på Odumase, Presec hvoretter dro jeg til Storbritannia. I mellomtiden var mine søsken sprer over Ghana til forskjellige skoler som aldri ble sett i Guld Kysten før. De ble alle prominente personer, jurister, geologer, leger, lærere og sykepleiere.

Lengsel etter å bli lege

Min mor`s bortgang ranet meg et dypt og uvurderlig stabiliserende tilstedeværelse og en motivasjon til å bli lege. Til å vokse opp, oppdaget jeg,

var en rensende opplevelse og ga meg med en lettelse på grunn av mine ambisjoner og åpent uttrykk for mine sterke følelser.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\KKKKKK.jpg

Mine foreldre hadde lært fra historien om krig og elendighet blant menneskeheten og bivirkninger. Etter å ha sett mennesker som lider etter jordskjelvet og masse elendighet, gjorde jeg meg for å være utdannet som lege. Med hjelp av stipendet ble mine drømmer besvart.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-01 GEOF\GEOF 001.JPG

”  Stipend av Ghana kakoo Marketing Board” kontrakt

I Afrika, flyttet den unge generasjonen til Storbritannia lenge før uavhengighet. Fra Belgia Kongo

reiste de til Belgia. Innvandrere fra Kapp Verde, Angola, Mosambik, Guinea-Bissau, Sao Tome og mange andre regioner mettet Europa. Folk flyttet fra India til England i 1945 og 1950, og fra Pakistan, migrasjonen fant sted fra 1947. Det var mange galant studenter, deres mot mest besluttsomme, deres hengivenhet til land og familie, urokkelig. Studentene hadde fantasifulle forestillingen om at ved å ofre seg selv i å forlate sine foreldre og hjemland til et fremmed land, de ville skape en verden av sødme og lys for deres foreldre og etterkommere å bebo. Det var mange grunner til at land fast i elendighet i en slik grad at folk ble mangelfull i alle deler av levebrød og den unge generasjonen med klare visjoner, kreativ og innovativ tenking trengte en ny begynnelse. For å score til mennesker, var Storbritannia i 1950 et overflødighetshorn av utdanning og muligheter. Engelsk var talt over hele verden. USA hadde allerede samlet sin andel. De snakket engelsk fordi de var engelsk.

Den unge generasjonen var omtenksom og var tynget av uro både store og små på grunn av kolonialisme. De fleste av dem følte at de var personer som, livet hadde forslått, og som hadde en slik ildprøve, som hvert slag og hver tilbakelagt laget et sår og panikk. Livet hadde hele tiden avvist deres gode intensjoner. I visse perioder i sitt livs ga de veien og tapte håp. De hadde ikke fantasi til å tenke ut måter for et bedre liv. De måtte holde løftet de gjorde til sine familier og til å vende tilbake til Afrika som utdannede personer til å bidra til utviklingen av landet. Noen kom tilbake andre ikke.

I ettertid reist den britiske skoler og utdaterte skoler hovedsakelig i Accra, hovedstaden Kumasi, den andre hovedsteder, mens de fleste byene ble stående urørt. I dag, de fleste britiske bygninger er foreldet. I sammenligning med den industrialiserte verden, kan det synes i dag at den britiske forlot kolonien i elendig tilstand. De gjorde det ikke. Vest-afrikanere mislyktes i å ta vare på det som var igjen for dem på grunn av finansielle misadministration.

Kakao stammer fra Amazonas i Sør-Amerika. Dens dyrking og verdi spredt i antikken gjennom sentrale og østlige Amazonas og nordover til Mellom-Amerika

Kakaobønner ble brukt av indianere for å forberede en sjokolade drink eller sjokolade, og også som en form for valuta for handelsformål og betaling av skatt til kongen. Etter erobringen av Mellom-Amerika i 1521, tok Hernan Cortez og hans Conquistadores en liten last av kakaobønner til Spania i 1528, sammen med kjøkkenutstyr for å lage sjokolade drikke.

Ved 1580 drikken hadde blitt populært i landet, og forsendelser av kakao ble regelmessig sendt til Spania. Populariteten av sjokolade som en drink spredte seg raskt over hele Europa, og nådde Italia i 1606, Frankrike i 1615, Tyskland i 1641 og Storbritannia i 1657.

Storstilt dyrking av kakao ble startet av spanjolene i det 16. århundre i Mellom-Amerika. Det spredte seg til den britiske, franske og nederlandske Vestindia (Jamaica, Martinique og Surinarn) i det 17. århundre og til Brasil i det 18. århundre. Fra Brasil ble det tatt til São Tomé og Fernando Po (nå en del av Ekvatorial Guinea) i 1840, og derfra til andre deler av Vest-Afrika, spesielt Gold Coast (nå Ghana), Nigeria og Elfenbenskysten.

De tilgjengelige rapporter viser at nederlandske misjonærer plantet kakao i de kystnære områdene av den daværende Gold Coast så tid lig som 1815, mens i 1857 Basel misjonærer også plantet kakao på Aburi Botanisk Hage i Ghana.

Men disse førte ikke til spredning av kakaodyrking inntil Tetteh Quarshie, opprinnelig fra Osu, Accra, som hadde reist til Fernando Po og jobbet der som en smed, returnerte i 1879 med Amelonade kakao pods og etablerte en gård på Akwapim Mampong i region Øst. Bønder kjøpt pods fra gården sin til å plante og dyrking spre seg fra Akwapim området til andre deler av den østlige regionen.

I 1886, Sir William Bradford Griffith, Sysselmannen, arrangert også kakao pods å bli brakt inn fra Sao Tome, der frøplantene ble reist på Aburi Botanisk Hage og distribuert til bønder.

I anerkjennelse av bidraget fra kakao til utvikling av Ghana, etablerte regjeringen i 1947 Ghana Cocoa Board (COCOBOD) som den viktigste etat ansvarlig for utviklingen av næringen.

Foreløpig er det seks kakao voksende områder nemlig Ashanti, Brong Ahafo, Øst, Volta, sentrale og vestlige regioner.

KAPITEL 3

REISEN FRA GHANA TIL ENGLAND, 1955

Kolonisering hadde begynt. Det begynte da Portugal erobret Ceuta. Portugisiske og spanske navigatører hadde utforsket Amerika og den afrikanske kysten, Midtøsten, India og Øst-Asia. Storbritannia, Frankrike og Nederland hadde etablerte sine imperier. På slutten av det 18. og begynnelsen av det 19. århundre koloniseringen var akselerert men Portugal tapte sine kolonier og var blitt et av de fattigste EU-landene. Andre vendte sin oppmerksomhet andre steder og med det, avkolonisering.

Vest-afrikanere og andre nasjoner begynte å sende de unge afrikanske studenter til Europa for videre utdanning. En ny æra oppsto, en inngangsport til framtid uten ubehag. Det var migrasjonsbevegelser fra den britiske kolonien til Storbritannia. Storbritannia hadde mange afrikanere på grunn av slavehandelen.

I 1939, før det store jordskjelvet i Ghana, og i 1945 mange afrikanere var utplassert som sjøfolk og shore arbeidere, andre var “store aways”. Disse var de som gjemte seg i skip og seilte til Storbritannia uten pass, penger eller bagasje. I samme periode var mange afrikanske studenter i Storbritannia og migranter fra mange britiske kolonier. Jeg var en av dem.

England var opptatt med å erklære Egypt og Irak uavhengighet i 1922 og 1932; England, Ceylon, Burma, Malaysia og Singapore og India var i 1947, trans-Jordan og Palestina i 1946 og 1948 henholdsvis. Italia forlot Libya i 1951. Frankrike mistet Syria og Libanon i 1946, Indokina (Vi-etnam) i 1954 samt Laos og Kambodsja. Frankrike tapte også Tunisia og Mo-rocco to år senere. Nederland mistet Indonesia i 1949. Mange sub- Saharan regioner og Madagaskar inkludert Ghana, Malawi og Zambia skulle bli frigjort fra kolonistyret. Portugal ment å frigjøre Angola og Mosambik og Belgia for å frigjøre Zaire (Kongo). Dermed, folk fra forskjellige kulturer, språk, religioner, opp-bringer og samfunn make-ups ble integrert i den europeiske kulturen.

Mars 12th, seilte jeg fra Afrika, Ghana, til Brittain for at studere medisin. Jeg var 19 år. Det var ingen fly altså, jeg var ombord i et utenlandsk skip som hadde samlet studenter fra det fjerne Østen, India, Burma og Kina. Min far fulgte meg til havn som lå 400 kilometer fra hjembyen min. Min far hadde Ford V8 bilen å kjørte meg til havn i Takoradi.

Jeg var tålmodighet under mitt siste dagen fordi jeg ikke visste hva som lå foran meg, om kunne oppnå mine mål viste jeg ikke men tok imot alt som en del av livet `s erfaring.

Mange av landene var fri fra kolonialismen. Mange vandret fra India, Belgia-Kongo, Kapp Verde, Angola, Mosambik, Guinea-Bissau, Sao Tome til Europa. Det var mange galant studenter, var besluttsomme og deres hengivenhet til familien og landet var modig. Studentene hadde den geniale ideen at ved å ofre seg selv ville de en dag kommer hjem og skape utvikling i sine respektive land for sine etterkommere. Derfor, den unge studenter hadde klare visjoner, jobbet kreativ og innovativ hardt. For mange var Storbritannia i 1950 et overflødighetshorn av utdanning og muligheter.

På veien fra Accra til havn ved Sekondi-Takoradi, observerte jeg noe merkelig på himmelen. En gulaktig-.violet lys av den svake sola gikk ut mellom skyene, og for et øyeblikk, tenkte jeg at himmelen åpnet opp og noen forteller meg å være dristige.

Jeg følte meg klosset og redd. Jeg var overbevist om at noe skjedde med mitt sinn. Jeg tenkte for mye av min reise. Jeg ropte til sjåføren om å stoppe bilen et øyeblikk, noe som var ganske uhøflig, men jeg klarte å komme meg ut av bilen, gjemte meg bak noen trær fordi jeg var redd for å reise til Storbritannia.

Bak trærne, lurte jeg på om jeg virkelig var ved å forlate mitt elskede hjemland til et fremmed land, og om jeg var virkelig sterk nok å oppfylle mine løfter. Uansett, med et sukk av dristighet, samlet jeg meg opp, erkjenne at jeg hadde ingen vei ut, dansede jeg til musikken.

Jeg gni hendene over brystet mitt, lokket øynene et øyeblikk og tenkte om hvor angst jeg var ved seiling på havet. Jeg var redd, jeg ville ikke at min tidligere erfaring med drukning å repetere.

Min far, visste ikke hva jeg følte og var uvitende om det faktum at jeg ikke ønsker å seile på skipet. Jeg hadde vilje og guts, men jeg følte en innsnevring i halsen min, “globus hystericus”. Med kalde ulykkelighet i mine øyne, gikk jeg i bilen igjen.

Kort tid etter begynte innsnevring i halsen for å lette. Alt som skjede med meg var på grunn av angst, men jeg visste også at jeg kunne overleve. Jeg måtte overvinne min ildprøve. Jeg ble plutselig modig og steinete men samtidig var jeg moralsk forkastelige, rampete og plagsom. Jeg viste ingen misliker til noe, og holdt meg selv en stund.

Bedårende og fascinerende, var stemningen i bilen noe imaginære. Jeg ble forvirret. Det var et plutselig fall i stemmen min da jeg forsøkte å si noen setninger, men jeg var oppriktig og genial.

Det var en rensende opplevelse og visste ikke hvordan de paranoide tanker kom inn i min sjel. Jeg engasjert mine tanker om min far `s katolisitet og ropte:” Far, hjelp meg “. Plutselig, var hans humør foranderlig. Det var renhet i sinnet hans, fordi han forstod min angst.

Endelig ankom vi på havn, Takoradi. Veien var godt å kjøre på og havnen, som ble bygget mellom 1926 og 1928 lå foran meg.

Det var tåke og himmelen var formørket, dagen var helt stille.

Jeg så på den enorme skipet og ble jeg. Jeg satte meg ned på en stein i nærheten og tenkte på den tiden jeg hadde sørgelig erfaring med drukning. Plutselig begynte det å regne så løp vi inn i kantina. Skjelvende av kulde, satte min far hendene rundt meg og gned hendene mot mine spyle. Jeg fikk en plutselig strøm av blod og varme ut i min nummen fingrene.

En glimse på byen viste ingen tegn til mennesker og gatene var tomme. De hadde alle gått til sine respektive husene fordi det regnet. Jeg lukket øynene og tenkte om seiling min til et ukjent område. Jeg følte at det var en test og jeg lurte på med triste øyne om framtid som bare kunne gjøres med harde individuelle tiltak som jeg ikke føler i det minste å gjøre. Jeg meditere litt, og nesten i en dyp transe, en heftig raseri løp gjennom min sorgfulle tankene mens jeg satt i cafetera og grovt og animerte min trang til å reise.

Min far innså det fryktelige faren han så meg inn og tenkte at han hadde brakt katastrofe over meg. Han var svært sjenerøs og forståelse, og han sa at hvis jeg ikke onsket å seile skulle vi reise tilbake. Han presset hendene mine.

Min åndelige smerter lindres og hodet mitt ryddet, min angst forvist og jeg fikk motet igjen. Han sa at det var en stor mulighet for meg å ha medisin udanning som Ghana ikke hadde. Det var bare 250 lege i hele landed.

Vi tilbrakte to timer i kantina før det sluttet å regne. Passasjerskipet var ganske synlig. Det var stort. Det var seiling mellom Asia og Europa. Skipet ble tegnet av den britiske, men det ble bygget i USA. Det var omtrent 2751 Liberty skip bygget rundt 1950-tallet, ble vi fortalt. Skipene var store og raske og drives mellom Europa og orientalske, Sør-Afrika, Australia og New Zealand. Noen av skipene som Queen Mary var raskt med en sjøfart på 28,5 knop. Laster som kull, jernmalm, bauxitt, fosfat, nitrat og hvete ble transportert i 1950. Den roll-on/roll-off Skipene ble «desined» å frakte tog over elver.

Alt var spennende på 1950-tallet at jeg plutselig har glemt min angst og var ikke lenger redd for å seile. Jeg var interessert i å finne opp ting og dessuten sikkerhet poster i skipet var utmerket. Det var ingen orkaner å løpe. Det var efarende mannskap i skipene og utstyrt, De hadde forholdsregler for å sikre sine passasjerer og leger i skipene. Før 1950 var det Titanic dissaster i 1912, mer enn 1500 mennesker døde.

Skipet jeg seilte med var mer enn 200 meter lang. Det var mer enn 1200 passasjerer og hun opererte med en hastighet på 12 knop.

Været ryddet opp, min far og jeg gikk inn i det enorme skip. Min far var hos meg i to timer før han reiste hjem. Det var mange studenter som kom fra alle deler av kolonisert og decolonized land og fikk meg til å føle hjemme. Endelig var jeg glad til å seile kjørte. Jeg møtte flere studenter. Min far ba med oss alle og forlot meg til andre.

Det var en kort student med brune øyne og rykninger øynene hans gjorde ham til noe morsomme. Alle av oss grinte av ham fordi han var en liten mann, bandy-bein, og en alvorlig flat nese som dekket nesten hele ansiktet. Han seilte til London for å bli advokat. Vi mente ikke å skade ham. Vi likte ham mye. Han var ikke engang klar over sin fysiske ytre.

En stor sjømann nærmet oss, og for å gjøre våre seiling herlig og behagelig, spilte han gitar. Det var en melodiøs melodi, en ungarsk Rapsody. Men studentene ville heller kjenner hverander. Den store sjømann, kanskje han var formann, satte seg ned og fortalt om Liverpool som han kalte “Liuerpul” som betydde et basseng eller en bekk med gjørmete, tykk og rød-brunt vann, naturlig skjermet havn. Han forteller at andre navnene har vært brukt til byen som “elverpool” og fortalt mange historier om Liverpool og “Svartedauden” og den store brannen i London. Vi var ikke sikker på om han ønsket å skremme oss eller hva. Alt vi kunne forstå fra ham var at Liverpool var Gateway til riket. Han forteller at det var svart samfunn i Liverpool rundt 10.000 individer på grunn av slavehandelen. Studenter i skipet følte at han prøvde å hjelpe oss med å føle seg hjemme.

Uansett, hadde han et takknemlig publikum, og fikk en entusiastisk hurrarop fra oss alle.

Imidlertid hang en omnios, uheldig ro, en aura av tristhet mellom mine mål og ønske om å seile. Jeg tenkte tilbake på min far `s ord, de olympiske, som lyttet og forstått uten et hint, var der ikke mer måske ser jeg ham igjen, måske ikke. Jeg erkjente ham med ydmyk takknemlighet.

I skipet vokste vårt behov for hverandre. Vi var fire i en hytte. Vi begynte å skille virkelige hendelser fra fabler, innfall, fakta og sannheten om mennesket. Jeg var ud for annen form av liv. Livet var fullt av oppturer og nedturer, opptur virket for hardt, og nedtur var full av sorg. Imidlertid viste våre ønsker å studere sterkere og vi ble motivert av grådighet og extrem ønske om rikdom og gevinst.

Etter tre uker seiling, var vi endelig endet i Liverpool. Stedet syntes å ha mistet sin status som en by. Jeg følte en ny bestilling til mitt sinn. Det var som om de ulike typer menneskelige elementer i meg forble perfekt komponert. Mine følelser og brennevin som jeg hadde kontroll over, som noen av de gode minnene jeg forlot, hadde akseptert mitt nye liv som var et springbrett og en inngangsport til min suksess. Hvorvidt stjerner over meg ga meg energi og styrke til å hjelpe andre var uklart i mitt sinn, kanskje var det en logisk grunn. Jeg var å studere og ikke bli distrahert av noe annet. Jeg måtte konsentrere meg om grunnen som hadde brakt meg til Storbritannia.

Liverpool var gnistrende mellom sol og sjø. Havnen begrensede bevegelser av folk fordi det var overfylt med mengder av forskjellige typer mennesker. Det virket for meg at de varierte mennesker var presset sammen i alle retninger og var bråkete. Det var mange seilere fra nesten hver nasjon.

Tiggere overfylt dokken. Jeg følte meg fanget og følte noe jeg ikke kunne forstå. Voldelige sinne brant i mitt trøtte hjernen. Jeg trodde jeg var latterlig, men faktisk jeg følte meg stor smerte og sorg i mitt hjerte for å ha seilte til Liverpool. Det jeg avskydde mest var livet på kaien. Såvidt jeg kunne se, mellom havet grønne og sjøen veggen, var folk overfylt, fulle og bråkete. Jeg følte med en gang glade smerter i lysken min. Det var store blinkende røde øyne, neonskilt, levende i gatene. Hva en pokker gjorde jeg seile til Storbritannia fordi jeg forlot mitt herlige behagelig fredelig liv hjemme. Jeg kikket tilbake på de karakteristiske aktivitetene til min fortid og besluttet at staten usikkerhet om hva som skjedde i byen var turbulent. Det var ekkel med mistenkelige sinn. Et øyeblikk trodde jeg at jeg hadde blitt gal eller paranoid, men jeg kjempet for å holde meg. Plutselig min fars venn som var å ta vare på meg, sprang en høy mann med grå bart ut av folkemengden, ansiktet forvridd med glede av å se meg, patos, en følelse blandet med medlidenhet og sorg som han strakte hånden mot meg. Jeg la også merke den brune pigmentflekker på armene, som tegn på alderdom. Vi forlot havnen umiddelbart.

Byen syntes å ha rømt stigma av provinsialisme grunn av dokker. Sosial snobberiet hadde nådd sin høyde i utkanten av byen. Jeg hadde forlatt et liv gjennomsyret med en form for likhet og respekt for alle som jeg aldri ville vokse. Jeg var ikke en person med ønske om mangel på respekt eller hevn. Jeg var en tilgivende person men for meg, byen representerte et sted der folk ble holdt som straff for forbrytelser de hadde begått. Fra hva jeg så, jeg visste at byen var et sted hvor musikere kan ryste verden med musikken sin. Det var rytme i byen.

Da jeg ankom mannens leilighet var det bare tre rom. De neste dagene jeg tilbrakte i leiligheten ga meg en illusorisk og ikke reell samvittighet om målet mitt fordi jeg mislikte alt om bylivet.Solen sint i midten av sorte skyer. I mellom skyene dukket mørke konturene av en rekke tilsvarende hus sett mot en lys bakgrunn. Få refleksjoner fra solen lyset gjorde husene mindre, men synlig. I det fjerne dekket med mørke, ga kjedelig, kjedelig gult lys små flekker av farge som opplyste byen, men mistet sin lysstyrke på grunn av dårlig vær. Selv var det ingen lys i byen folk var koser seg i byen og på havna som de var i paradis. Jeg følte meg plutselig lever i en mørk verden, kald og stygg. Jeg måtte sette på motet fordi jeg visste at det var bare ved å passere gjennom en serie av oppgaver som jeg ville oppnå erfaring og mine mål.

Vi kjørte over den engelske landskapet i mannens bil to dager etter ankomst min. Gjennom bilens vinduer, så jeg landskapet. Jeg satt i bilen majestetisk som om jeg hadde kontroll på alt. Jeg var rolig og balansert. Tiden gikk og kvelden kom en voldsom storm med vind og regn blendende mannens syn. Han kjørte. Det gjorde det umulig for ham å se, og vi kunne ha hatt en ulykke. Hvis han skulle bli skadet jeg ville ha hadde ingen å hjelpe meg i England. Den voldelige og voldsomme regnskyll traff landskapet med enorm hastighet som var både skremmende og livstruende. Vi parkerte bilen og holdt seg rolig og fattet. Jeg hadde aldri møtt en så voldsom storm med sirkulære vind over et lite område før og det var også mannens første møte. Han ble såret av vrakrester etter stormen, men det var ikke alvorlig. Stormen endelig stoppet, men det deponert skjelving og verkende problemer på oss. Fred og ro forandret til angst og depresjon. Jeg tilbakelevert alt håp om overlevende på grunn av mine første inntrykk i Storbritannia.

Fenomenet slutt stoppet helt og sterkt lys fra solen skinte over himmelen til alle hjørner. Jeg takket Gud fordi jeg ønsket ikke en gjentagelse av min ungdoms frustrasjoner å re-dukke. Vi kjørte  trygt hjem. Tilfredshet og glede vokste i meg. Jeg dannet et mentalt bilde av hva som kunne ha skjedd med oss ​​i en vidunderlig følelse av stor glede og ønsket at det ville være en verden hvor slike naturlige forekomster ville gripe til å skje.

LIVET I ENGLAND

College  liv i Birmingham England

I min første periode hadde vi stor del av lære i fagene biologi, chemstry og fysikk med rektor ved høgskolen Dr C. Gardner. Han var en av det  sjeldne lærere som hadde originalitet og et reelt talent for inspirerende ideer. Alle studentene var  grundig godt tilpasset den høgskole disiplinen.Vi studiet i denne college av tradisjon, lære alt om noe og noe av alt. Jeg var 19 år.

Det var mange klasserom, besto hvert  av fortyfive studenter. Engelsk studenter utgjorde seksti prosent av den totale elevene mens de andre førti prosent bestod av indianere, 24%, asian 10%, andre europeere 4% og afrikanere hovedsakelig nigerianere og 2%. Eksamen ble holdt i slutten av tre månder og resultatene publiseres på studentene bord. Oppriktig talt vaedisse årene  de mest lønnsomme år av livet mitt. Utenfor college var effekten av den epoken der 2. verdenskrig hadde prøvd å sette klokken tilbake til steinalderen var åpenbar. Det var bare  ti år siden den andre verdenskrig tok slutt og mojority av engelskmenn syntes å være utmattet av år med harde erfaring. Imidlertid virket de glade for å delta i progressive arbeid, men var for trøtt til å ta ledelsen. Studenter som var svært unge under krigen fant det vanskelig å glemme fortiden. Etterkrigstiden nevrose var synlig i noen av studentene. Resultater av luftangrep og etterkrigstiden-Britain var synlig. Englanderen levde ikke bare med håp, men med en dypere menneskelig tilgivelse og forståelse av fred for å unngå en tredje. Britain `s lidenskap for rettferdighet og medfølelse for det undertrykte så vel som toleranse, gjorde Englnd et sted for jordisk himmel for studenter over hele verden. På den tiden jeg var der, hadde Storbritannia for nesten hundre år, forberedt studenter fra alle deler av verden, en givende og oppfylle karriere.

Årene gikk av under min medisinske studier og jeg møtte en kvinlig student som ble en veldig god venn av meg. Hun var Dorothy. Jeg studerte hennes atferd og ble tilpasset hennes karakteristiske holdningen i sinnet og hennes måte å tenke på. Hennes sterke ønske var av høy sosial standard. Hennes vennskap å oppmuntre og støtte mennesker, kjemper mot diskriminering var beundringsverdig og hun følte medlidenhet for andres lidelser. Jeg lærte for eksempel at hardt arbeid skulle gå hånd i hånd med sannferdighet. Hun var en god lytter som forsto menneskenaturen. Hun var snill og generøs. Hun lærte meg å forbedre mine sjarmerende karakter og avslappet måte likevel sa hun at under den behagelige utsiden delen av meg, burde jeg ikke være lett overtalte heller burde jeg ombestemmer meg i noe jeg sterkt trodde på, og at jeg bør være strenge og fast slik at folk ikke kunne bryte gjennom meg. Vi bruker timer på timer med fullkommen ro og avslapning av sinn og rekreasjon sammen.

En dag  gikk jeg langs en fersk fallende snø. Jeg møtte en kvinne uten en frakk, og hun frøs i hjel. Jeg tilbød min frakk til henne. Hun aksepterte mitt tilbud med glede velkommen og smilte forsiktig, men bred. Uansett, hun kom aldri tilbake frakken min fordi hun aldri visste hvor jeg bodde og heller ikke jeg vet hvor hun bodde. Jeg så henne aldri igjen. Jeg lærte aldri å gjenta en så dum god gjerning igjen.

Det var Jamaicans overalt. Transportsystemet hadde forbedret gjennom årene for å formidle passasjerer der folk hadde gått før og dermed var det mulig å legge til flere arbeidsplasser for Jamaicans og andre utlendinger i kommunehelsetjenesten og buss konduktørjob.  For å kunne legge litt penger til min kvoter  fikk jeg et jobb som buss konduktør.

Universitetet  høyskoler

Universitetet  høyskoler eksisterte før og etter 2. verdenskrig. Noen ble grunnlagt i 1889. De ble etablert høyskoler uavhengige videreutdanning. Voksenopplæring Institusjoner har lenge eksistert, og de ​​tilbød et bredt spekter av læringsmuligheter for alle over skolealder. Kursene ble gjennomført på kvelden bare eller dag tid eller både dag og kveld og hadde vært opprettholdt for å passe hverdagen. Det var omhyggelig utformet deltid, heltid kurs tilgjengelig for mennesker med spesielle behov. Foreldre, folk med fulltidsjobb arbeidsplasser og studenter som har betalt sin egen undervisning dratt nytte av det. Det var mange fra afrikanske land som studerte jus og politikk.

År gikk av og personen whpo måtte ta vare på meg i England igjen til Gold Coast. Han jobbet og studert som en pharmasist. Jeg var alene i England og i leiligheten.

Ved høgskolen, de unge studentene  tatt opp i provinsene var mer barnslig og sjenert. En av mine samtidige, var Dorothy idealistiske og ytterst sofistikert. Jeg ble forvandlet til en voksen ungdom. Faktisk fylt jeg den tiden jeg ikke var kvalifisert til å bruke. Jeg gikk til danseskolen på Sufolk Street og jobbet på Birds Custard fabrikken på mine fridager.Nesten alle de kvinnelige studentene ofte snakket om barn. Foreldrene var ikke klar over disse fakta, selvfølgelig ikke. Imidlertid var Dorothy, en god lytter.

Min første mote med Engelsk familie

Under min job, som bus conductor, så jeg mange familiar. Birmingham var en stor by. Det tok bussene 8 timer å kjøre rundt byen. Mange av skolebarn glemte skolen veskere på bussen. Etter jobb, så jeg på adressene i vesker og tok dem til sine foreldre. Dermed ble jeg venner med deres foreldre. Ideen ble gjort fra min gode vilje og ikke å få noen vennskap. I dag kan de Vesker være samler på tapt avdelingen. Jeg var glad for det. Jeg ble invitert til theatre og fisketur. En av disse familie var Johnson. Hennes man, John och jeg gikk til fisketur. Valerie snaked ofte med jeg. Hun sat ofte foran peisen ved å lyttet.   Konen og jeg snakket om alt. Hun var veldig rolig og trygg.  Hun gjorde livet mitt lettered und perfect i England.

Valeri var, alltid synlig, avslappet, var rolig und hadde noen ideer, om livet. Hun var den mest forstornde person jeg har set I England. Det var som hun hadde forpliktelse til å holder tritt med sosiale plikt, folk å måter og å blir akseptert.   Hun også var frist und frittalende men kvinner i England ble framvoksende av ekstremt skjermet liv de hadde levd siden dronning Victoria kom på tronen og sette hennes eksempel å undertrykke domestisitet til nasjonen. Fru Valeri var lærer,  hun ga meg verdifulle råd som var full av god følelse om den engelske levemåten.  Diskusjon med henne varte meg livslang.

PARIS

Den 20 juli 1956 var sinnet sat for ferie, men en slik revitaliserende tur må man rasjonalisere fordi min økonomien var begrenset. Jeg var 20 år.

Det var en Ghanese som ønsket å ta turen med. Han var mye eldre, hadde selv et hus i Birmingham.Galvanisert av denne tur til Paris for første gang var vi glade for å besøker et sted med unfamiliar sivilisasjon og kultur. Opplevelsen var minneverdig og gripende.

Reisen fra England til Paris var ok, prisen var rimelig fordi hver krone forskjellen var mangel på mat for oss. Glade var vi for å besøke et sted i historien. Historikere er ikke kunstnere og estetikere ser ikke verden i form av tid og rom.

Ved ankomst til Paris, blir vi innlosjert i et hotel nær Champs-Elysees. En time etter vår ankomsten, dro vi for å se på Arc de Triomphe. Før, hadde vi spist vår frokost bestående av brød, egg og te.

Paris forbli i hukommelsen min som et paradis. Det var en kort tur men jeg var glad for det og kom til liv igjen. Det var noe av Frankrike som fikk meg til å føler at landet, akkurat blitt oppdaget. Den var mange hageområde finer veier et nyt form for liv.

  Så, neste morgen besøkte vi en parisisk dans underholdning. Vi ønsker å se så mye som mulig. Det var en unik form av en dans, en middelaldersk slags fancy dans. Vi ble lengre tid enn vi hadde ønsket.Vi så gjennom vinduet seilbåter. Den festlighet var slut  kl 5 og vi tok en taxi til hotellet. Da vi ankom så vi at sengene var formløse med matress  på tre ben, slik at det var bare så vidt opp fra gulvet. Vi hadde blitt flyttet fra vår opprinnelige plass.  Vi spurte ikke hvorfor, men vi bestemte å finne annet  hotell. Vi sov og våknet ca 12 middagstid. Jeg forlot min venn og tok en tur.Vi  søkte ikke  på et annet hotell. Paris er en verden av kunst, kultur, sosiale forhold, skjønnhet, et sted for læring og turister.

Eiffeltårnet, Notre-Dame, parade gate Champs-Elysées, Triumfbuen (Arc de Triomphe), Sacre Coeur (kirken dedikert til Jesus hellige hjerte), In-validesdomen, Panthéon og Opera Garnier og kunstsamlinger som Finnes i Musée Du Louvre. Champs Elysees (Avenue des Champs-Elysees) i Paris er kjent som verdens fineste gate. Med alle sine Kino, kaféer og luksuriøse spesialbutikker er Champs-Élysées blitt en av verdens mest berømte fans.

Aveny er tre kilometer lang og passerer drift gjennom åttende arrondissement i det nordvestlige Paris, fra Place de la Concorde i øst til Place Charles de Gaulle (tidligere Place de l’Étoile) i vest. Nedre del er omgitt audiovisuelle en parkbelte på begge sider (Roblin Park), her ligger også Marigny Theatre, Grand Palais og Petit Palais.

Vi forlot Paris for England  med rik erfaring for nå.

Jeg leste ved hjelp av vennen min, Steven, han var intellektuel å kunne hjelpe til. Kanskje, betraktet hanself å være for gammel mann, var kun 42 år. Han var oppriktig og var som en storebror for meg, og hadde opplevd mye i livet. Livet var brød menns følelser var vin. For ham var livet mørk og usikker. Han var Alltid klædd dyrt, for å vinne anerkjennelse som en rikt mann. Det var mange Afrikaner i den kategoriet som aldri studert og aldri forlot England.Nar jeg se tilbake på flere tiår som hadde fulgt 1955 la jeg merke til at kampen for likestilling vedlagt et søk for en vei av økonomisk uavhengighet. For disse og andre årsaker studerte jeg flitigt. Ved min avsluttende eksamen, satt jeg idiologier på siden. Jeg tok  Cambridge og Oxford eksamen, og ærlig var  jeg triumferende. Mitt neste skritt var å bli imatriculated på et kontinental Medisinsk universitet.

I mellomtiden reiste jeg til London for en besøke en venn fra Ghana. George var navnet, en løvende  gentleman som hadde bodd i Brittain i nesten tyve år. Jeg hadde herlige selskap med George.  Vi utforsket London med sine ukjente tradisjon og sivilisasjon. TilI å finne arbeid i London i 1956 var ikke lett. Av diesse grunn, tenkte George og jeg at det var lurt å  søke arbeid på ladsbyene.

Vi  reiste til Northingham, John Players sigarett Fabrikken og fikk håp for våre brød og Smør. På fabrikken møtte jeg engelsk student som var i Sveits. Han tilbød meg kontakter i forbindelse med min medisinske studier. Jeg skrev brev til en gitt adresse i Zürich. Noen dager senere fikk jeg svar fra Schwendener. Dette gå meg håp. Han instruerte meg til å sende min dokumenter sammen med et passfoto av meg. Jeg følte  et nytt liv.

På Begynnelsen av oktober 1956, fikk jeg et klar brev at jeg var imatriculated ved Medisinsk Universitet i Zurich, Sveits i april 1957.

Jeg var 20 år. Hans Instruksjoner understreket på at jeg skal reiser til  sveits tidligere for å starte et kurs i tysk. Tysk var språket for kommunikasjon ved Universitetet og sveitsiske tysk var språket utenfor universitet. Den plutselige gode nyheter  brakte meg en uventet lettelse. Det gikk noen  dager for jeg reiste tilbake til Birmingham. Det var på tide for meg å forlate England og, den 21 oktober 1956 var Jeg på min vei gjennom Frankrike til Sveits.  Før min avreise hadde jeg  varm følelse av trygghet. Jeg var bare en tenåring, tyve år gammel og langt hjemmefra. Jeg begynte å tenke på språkproblemer, økonomiske og sosiale problemer. Jeg ble usikker.  Behovet for grundig  planlegging var viktikt. Med enorme mot reiste jeg som planlagt og håpet på alt vil bli bra. Jeg reiste mitt hengiven følelsene, jeg hadde akkumulert i England  selv om jeg visste at nye problemer  vil dukke opp. Sittende i tog mot Sveits fra England, var jeg redd. Jeg følte at øynene min var tunge, lemmer avslappet.

KAPITEL 4

REISEN TIL SVEITS

MEDISINSK STUDIUM I SVEITS

Det var i oktober 1956, elleve år etter 2. verdenskrig. Sveits var rolig og uforstyrret. Jeg hadde reist med tog fra England til Sveits. Ideen om å reise til Sveits ble formidlet til meg av en engelsk venn som vi jobbet sammen på John Players sigarett fabrikken i Nottingham I 1956. Jeg var overbevist om at det ikke var noen forskjellsbehandling i dette landet så, jeg bestemte meg for å studere medisin i Zürich. Vennen ga meg kontaktadresse på Lindenstrasse. Jeg tok toget fra Birmingham med min suite saken og skrivemaskin og to dager senere, havnet jeg i Sveits. Jeg tok en taxi til den adressen, og jeg ble møtt av Sveitseren. Stedet var ikke god så en familie fra Vest India tog seg av meg. Senere flytet jeg til annet leilighet.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-01-28 jeff\jeff 188.jpg

Jeg er nu immatrikulert på medisinske fakultatet i Sveits, unversitet Zurich 15 April 1957, 20 år gammel. Jeg lærer min medisinske fag, tysk og sveitsisk tysk samt sveitsiske kulturen. Å studere i Sveits tilbudt forretningsforbindelser til min far. Sveits var dårligere i mineralressurser. Vanligvis var det stor avhengighet av import av kakao fra Ghana. Min far kom til Sveits og eksportert høyverdig fint  klokker til Ghana. Det var en rettslig samarbeid i transport av tømmer-lastebiler for å bygge Accra-Tema highway veien. Den sveitsiske og min far satt Sveits langt foran andre europeere i handel med tekstiler og andre råvarer på slutten av 50-tallet og tidlig 60-tallet.

Andre medisinske studenter og jeg møtte gång på gång  i Davos, hvor vi hadde felles studier og diskusjoner så nær naturen. Studentene kom fra ulike deler av Sveits, Bern, St. Galen, Lugarno, Cur, Chiasso, Ascona og Geneve men studierte in Zurich. Den engstelser av hverdagen falt bort og vi alle festet større betydning for den medisinske kurset  vi ble viet. Vi møtte også mange prominente mennesker, konger, prinsesse og prinsesser, politikere, skuespillere og folk av rang og berømmelse fra hele verden. Været var veldig kaldt og snøen ofte rikelig. Den Alpines har bidratt enormt til vinteridrett som først blomstret i midten av det nittende århundre. Ideen om sosiale livet seiret blant oss, og vi forskanset oss i hverandres problemer. Aldri var vi  uvenner og heller ikke mistet besinnelsen eller fantasi som prøvde å tenke ut måter for fortvilelse blant medisinstudenter. Kjemiske vitenskapen var essensiell for universitetsstudier i Zürich. Vi gjorde derfor turer til Basel hvor de fleste av de kjemiske fabrikker lå.

Etter all den harmonien jeg fikk i Sveits,  arbeidede jeg hardt, med tenker om at en dag det harde arbeidet ville være over, og det var over i 1964.

Jeg studerte i Zürich, Sveits under fremtredende professorer og nobelprisvinnere fra 1957 til 1964. Blant disse var E. Hadorn, Institute of Zoology med sine eksperimenter på iso-xanthoptering i Drosophila melanogaster-blå øyne grønne øyne;  Professor Schinz I 1957 , experiment på betatron og  var i stand til å redusere størrelsen på `kildene” av de to X-ray bjelker; Paul Karrer, en professor i kjemi ved Universitetet i Zurich, nobelprisvinner i kjemi, og etc. Manfred Bleuler, Zurich, 1957, var en god venn, professor i psykiatri og direktør for den psykiatriske universitetsklinikken og var kjent for sitt arbeid med psykiatri og psykoterapi samt schisophrenia.

Uddanelsen begyndte fra Sommeren 1957 til sommern 1962 og fra winteren 1962 til 25. februar 1963 var jeg i københavn på grunn av studentutveksling. Avsluttende eksamen var i 1964.

For å studere medisin i Zurich, Sveits i sin tid var,en vanskelig oppgave. Det var språkproblemer ved universitetet og språkproblemer utenfor universitetet. Jeg måtte lære to språk, tysk tyske og sveitsiske tysk. Med tiden ble jeg kjent med språket og andre språk som italiensk og fransk. Jeg var en teanager i Sveits dermed var det lettere å lære de to språkene og de ​​ble faktisk mitt morsmål . Den skolepenger på universitetet var 279-304 Sveitsiske Franks per semmester, totalt, 558-604 per år, og hele studium av seks og et halvt år, var det mellom 3906-4228 sveitsiske Franks som i dagens penger er fra 25 176 – 27.253 norske kroner. Det var mørkere tider med sult og depresjoner og var nesten ved å død på grunn av sult men, jeg ble reddet av noen som  som hadde reist og jobbet i Ghana. Det var vanskelig for min stupend til å nar meg på grunn av utenlandske exchnage lover men, situasjone ble avklart, og jeg var ikke lenger sulten.

I Sveits ble jeg utpekt til å ta meg av utlendinger fra Afrika i å håndtere deres sosiale problemer, dessuten var jeg i stand til å hjelpe medlemmene av familien min til å få videreutdanning i Sveits.

Mitt ett-roms leilighet var liten, ubehagelig, men med et stort vindu. Halvparten av Zürich syntes å spre seg under rommet mitt. Jeg hadde den kalde verdighet gjensidig stillhet umulig å opprettholde. Jeg mediterte, knelende på gulvet i mørket ved siden av en ubehagelig seng i stillhet og ba. Før så jeg aldri hadde vært akutt bevisst på rotete rom. Men etterhvert ble jeg vant til som ved første var jeg helt ute av stand til å akseptere. Det var på Zurichbergstrasse.

Jeg hadde alltid trodd gjøkuret ble sveitsisk oppfinnelse, men på mine besøk i Baden-Baden, Tyskland, lærte jeg at det var oppfunnet av tyskerne av Schwarzwald nær byen.

Ett særegne ting som var bemerkelsesverdig i Sveits var hvordan den sveitsiske klassifiserte seg. Folk fra Lucerne ble kategorisert som svake og bortskjemte og de fra St Galen var folk fra en annen planet, ble de kjent for å være lat. De fra Bern var kjent for å være nærgående og mener, ble Graubünden upålitelige og de fra Zug ble beskrevet som uviktig og utspekulert. Disse egenskapene var ikke på grunn av hensynsløshet eller moralsk svikt, men snarere etisk godhet skjønt, fryktelig som det kunne ha virket de bodde dyktig og i denne apt uttrykk. Den sveitsiske følte seg urolig når adressert som et nøytralt land, ble de ikke svarer, de gjorde ikke side med noen revelry i argument, følte de at de var verken surt eller basisk. Imidlertid var den sveitsiske elskelige mennesker, deres interesser og moral, deres sosiale idealer og unstinted tjenester kunne ikke beskrives tilstrekkelig. Deres arbeid er involvert hovedsakelig problemer i utviklingsland og de ofte glemte sitt eget.

  Jeg måtte lære Schweizerdeutsh. Dialekten var romantisk og melodiøs selv utlendinger funnet sin generelle effekten til å være en indikasjon på gurgling. Den sveitsiske imidlertid skrive “Hochdeutch” – den Kaisers tyske som er forstått av et stort antall mennesker. Hvis man bo i Zurich, ville man være boblende utålmodige på grunn av dual språk, men etter noen to år ville glød med fjell glede og en skulle føle seg i harmoni med alt, fordi man ville være i stand til å snakke to språk.

Italien som snakkes i kantonen Ticino var ikke forvrengt, mens den sveitsiske versjonen av fransk, muntlig eller skriftlig av Berner embetsstanden-Federal fransk, var forskjellig fra det talt av franskmenn. Den fjerde språket var Retoromansk. Etymologists tilbrakte mange års omfattende arbeid for å lage en ordbok av dette språket uten triumf. Turer til Alpene viste at landsbyene lagt ut der så vidt skjult under solen, og på en stille sommerkveld på kunne høre musikk fra det fjerne. Den ensomme omgivelsene fylte meg med glede fordi jeg var veldig nær planteliv. Jeg besøkte folk nå og da å legge grunnlaget for vennskap som vokste stadig større og varte meg gjennom mitt opphold i Sveits.Ett forferdelig ting var “Foehn”. Det var et alpint vind merkbar i fjellet og i byene. Det ga opphav til hodepine, depresjoner med desperate tendenser som kunne selv gjøre dem morderiske til tider.Folk ofte lider av noen få tilfeller med ubesluttsomhet, sammen med vanskeligheter i uttrykket. Folk var ofte benådet på “Foehn” dager, selv i straffesaker det ble ansett som en formildende omstendighet dersom det som “Foehn” på dagen for kriminalitet. Denne karakteristikken var fra tid til annen reflektert i den sveitsiske temperament. Noen av de sveitsiske kan være svært uhøflig, konfronterende, fiendtlig, og ubøyelig og være korte av forståelse. De som gjorde gjenkjenne “Foehn” hadde et skille triumf manøvrering gjennom den uten skuffelser.

Dannelse av Sveits

Sveits startet på bredden av Lake Lucerne. Folk var bønder som handlet sine produkter og husdyr er for vin og mais fra Italia eller salt fra Frankrike og Østerrike. Bøndene dannet co-operative samfunn og etablerte sin egen politiske og økonomiske systemer. Befolkningen i dalene økt slik at de bygde den berømte “Teufelsbrucke” – Devil-broen over Schollenen George, åpne St Gothard Pass. Det var en korteste passasje over Alpene, og det gjorde ruten praktisk mellom Tyskland og Italia.

Dannelse av sveitsiske LEAGUE Rundt 500 f.Kr. til AD 400, avgjorde Helvetica i Sveits. De var indo-europeere, grekerne, romerne, germanske og Slavonsk tallet og deler av den persiske og indiske befolkningen. De stammer fra prærien i Sør-Russland. Helvetia var det latinske navnet på Sveits da latin ble brukt som en felles europeisk språk for diplomati og vitenskap.

For å forsvare seg mot fremmede inntrengere bøndene fra dalen kantonene Uri, Schwyz og Unterwalden samlet og dannet en liga i 1921. Livet til den sveitsiske småbønder ble ofte truet av den Hapsburgs-tyske krigere “som ville kreve daler som kontrollerte St. Gotthard-passet. Dette resulterte i krigen i 1315, men krigerne tapte slaget. Bøndene ble sterkere og kraftigere dermed; andre dalen kantoner sluttet seg til ligaen og ble allierte. Glarus, Zug og Lucerne sluttet i 1331, Zürich i 1351, Bern i 1353 og utvise habsburgernes mellom Alpene og Jura. Keiser Maximilian Jeg måtte erstatte de gamle tyske krigere “for å ta opp krigene mot nydannede sveitsiske ligaen, men også han tapte kampen mot bøndene i 1499. Den sveitsiske ble uavhengig av det tyske riket. Andre byer sluttet Hovedorganisasjon, Fribourg, Basel, Solothurn, Schaffhausen og Appenzell, Grisons, Valais, St. Galen og Genève som en samling av allierte selvstendig med sin egen politikk i 1513. Det var ingen sluttet hæren, eller hovedstaden, eller staten, eller administrasjon, møtte en kongress en gang i året for å drøfte saker av felles interesse. Det var ikke effektive. Bern og Luzern kontrollert en fjerdedel av alle de sveitsiske områdene, inkludert fransk Sveits og Lausanne. For førti år den sveitsiske hærene dominerte slagmarkene i Europa frem til 1515 da den sveitsiske hærene ble slått på Marignano, sør for Milano i Italia. Deres undergang skyldtes mangel på politisk solidaritet og økonomisk styrke, gjør dem maktesløse. I intervallet mellom defaitisme og fred var det tid for å forsterke sin guts og kameratskap.

Fødsel av kristendommen i Sveits og Safehaven for europeiske studier

Mesteparten av den sveitsiske ledet et kristent liv. I det sekstende århundre den store skismaet i den kristne kirke styrtet Sveits inn i sin mest farefulle kriser. Martin Luther hadde begynt reformasjonen i Tyskland i 1517. Ulrich Zwingli like etterpå begynte å forkynne sin nye funnet troen i Zürich og Calvin, en religiøs flyktning fra Frankrike var også dypt involvert i religion ved det franske Sveits. Under påvirkning av denne mannen Genève ble hovedstad i protestantismen. Bortsett fra den sveitsiske konservative nesten hele Sveits forlatt den katolske kirke og akseptert protestantismen. Splittelsen førte til voldelige politiske sammenbrudd av den sveitsiske League og førte til mer enn to hundre år av to hovedsammenslutninger-grupper i opposisjon til hverandre. Imidlertid ble Zürich og Genève festninger av reformasjonen, og utenlandske religiøse flyktninger funnet asyl der. Studenter fra hele Europa kom for å studere i Genève. Calvins tilhengere ble misjonærer av den nye tro. John Knox, en Scott, konvertert Skottland til den reformerte kirke, og på grunn av disse reformations Sveits ble en av de største kulturelle sentre.

Begynnnelsen  av sveitsiske Industri.

Det sveitsiske edsforbund begynte å vokse økonomisk sterk. På fransk Sveits, ur-making industrien blomstret. Den var sentrert i Genève. Den tysktalende regionen spesialisert i silke, blonder, lin og bomull. Sveits ble den mest industrialiserte land i Europa.

Frans okkupasjonen av Sveits

I 1798 den franske okkupert Sveits for å frigjøre dem fra aristokratiske diktatur og totalitarisme. Republikken Frankrike var konkurs. Frankrike trengte Sveits for material og taktiske grunner, de tok byen skatten i Bern uten motstand fra den sveitsiske. Den sveitsiske trodde at franskmennene kjempet mot jevnaldrende i riket, men skatten ble brukt til å finansiere Napoleons egyptiske bevegelsen. Sveits var utsatt for fransk styre i femten år under navnet Helvetica republikk. Den sveitsiske møtte plikt til mistillit og oppnådd, de som nådde modenhet oppnådd. De måtte leve et ukomplisert liv for å overleve. Men tiden brakt nye former for ansvar og omsorg for de mål og reticence’s-silences av andre. Aspekter av motgang impinged og inngrep på den sveitsiske kunnskap og erfaring, induserte en tro på at fordelene som de skjenke bør gjøres tilgjengelig for alle som trengte dem. Den sveitsiske var sosiale mennesker som foretrakk vennskap og ærlighet fremfor politikk og enda formuer.

Sveits-Industrial Revolusjon

Den sveitsiske var veldig flittig. I de første tiårene av det 19. århundre, under den industrielle revolusjon bygget de mange tekstilfabrikker uten sosiale konflikter, knyttet til industrialisering. Med positive fantasier, self-engasjement, engasjement, entusiasme, endret de sine mekanikere brukt i fabrikkene og bygget bedre og større maskiner, ur gjør og kjemisk industri. Men landet var ikke helt forent på grunn av kantonen grenser, byens porter og broer. De opplevde problemer blant dem i form av vekter, tiltak, diverse valuta problemer, posttjenester og mange andre mindre hindringer. Dermed krevde lederne av bransjer en forent Sveits, rettigheter for folket, politiske omstruktureringer og medfølende avansement.

Den sveitsiske var ikke administrativt minded så, sine lovgivende kroppen ikke var effektiv. Behovet for standardisering av vekter, var tiltak og valuta veldig viktig. Inland skikker ble løftet etter som det var nasjonal enighet og frihet fra stridigheter som fulgte rask økning i befolkningen. Politikken ble mer diversifisert, individuelle økonomiske grupper organisert seg for å forsvare arbeidsgivere, bønder og arbeidere.

Sveits -Sult under Første Verdenskrig

Den første verdenskrig i 1914 endret Sveits i sosiale spenninger. Den sveitsiske tropper bemannet sine grenser. Den sveitsiske og Røde Kors tilbudt humanitær tjenester og samtidig bønder og forretningsmenn var blomstret men arbeiderklassen led økonomisk motgang på grunn av krigen. Det var sult og familier var nær sult.

Lenin i Sveits

Lenin hadde søkt politisk asyl i Sveits så han ilagt hans revolusjonerende ideer til arbeiderne som sinne og bitterhet var rettet mot loven. Dette førte til en ny Stortingets valglov og sosialdemokratene som hadde tjueto representanter økes til førtien i Det sveitsiske edsforbund. Mussolini hadde provosert streik og lock-outs, men under andre verdenskrig middelklassen og sosialdemokratene kom hånd i hånd, og forkastet fascisme og totalitarisme. Den sveitsiske bemannet sine grenser og vedlikeholdt sterke defensive hæren å bevare sin uavhengighet.

Boom av utlendinger i Sveits

På slutten av andre verdenskrig Sveits hadde blitt sterkere i økonomisk fordi deres machineries var uskadet, mens resten av Europa var i økonomisk depresjon. Europa trengte råvarer fra Sveits slik virksomheten blomstret for den sveitsiske. Den sveitsiske var ikke gjerrige og grådige. De tilbød arbeid til utenlandske nasjoner og fortsatte å gjøre det i dag. Fra 1956 var det boom av utenlandske nasjoner og i 1970 var det nesten en million utlendinger ansatt i Sveits og i 1973 Sveits hadde den høyeste brutto inntekt per innbygger. Dette ført til forbedring i deres trygdesystemet. Allerede i 1948 den sveitsiske hadde grunnlagt AHV-an Old Age-pensjonsordning. Velferd aktivert den sveitsiske å reise langt og bredt. Sveits Sveits var svært dårlig i mineral forsyninger, de importerte råvarer. Deres dyktige arbeidsstokk, forskere og teknikere forvandlet importert stål til klokker og eksportere dem årlig med stor fortjeneste.

Landet utviklet en turistindustri ved å bygge hoteller, fjellbaner og utviklet innsjø og elv shipping, bygde fly, motor måter sanatoria, kur sentre, private utdanningssteder og mange andre bransjer. Den sveitsiske bygget passageways gjennom Lucerne, Interlaken, og Monteux som entrée til Alpene og i sør, ble Lugarno og Locarno inngangen til Sveits for turister fra Middelhavsregionen.

Den sveitsiske luften ble til i 1931. Det var en av første flyselskapene etablert og den sveitsiske var første til å introdusere amerikansk fly inn i Europa med Lock hodet Orion i 1932.De etablerte en god tilkobling i nesten hvert eneste kontinent.

Deres Alpines bidratt mye til idrett i midten av det nittende århundre. Ski ble en moderne idrett i St Moritz, Davos og i mange andre byer eksponert for solen.Medisinske forskere oppdaget at solens stråler og fjellklima hatt positiv effekt på menneskekroppen. Gamle sanatorium komplekser i Davos, Arosa, Montana, og Leysin ble renovert og brukes som generell rekreasjon hjem og noen ble omgjort til hotell. Tre alpinanlegg ble vintersport og sommer feriesteder. Dr Bircher Benner oppdaget slanking og vegetarisk sunt kosthold som var en blanding av havregryn, melk, hakkede epler, revet hassel nøtter, sitronsaft og litt sukker i 1897.

Basel

Byen slo en outsider som forvirrende på grunn av Basel tyske, en sveitsisk dialekt. Diplomacy var en slående karakteristikk av folket i Basel. De gjorde ikke blande seg inn i andres saker. Det var en kulturell og intellektuell byen som ga ny giv til enhver generasjon. Basel var godt kjent på grunn av sin farmasøytiske industri som Ciba-Geigy, F. Hoffman-La Roche og Sandoz kjemikalier lå i Basel.

Hoffman-La Roche var en stor industri, men den russiske revolusjonen fratatt Roche av en av sine viktigste markeder. Grunnleggeren, Fritz Hoffman og hans kone, La Roche, tilbudt aksjer til offentligheten for å reparere tapet og kjøpte tilbake et år senere. Den kjemiske industrien begynte å produsere fargestoffer av fargestoffer fra kull tjære base. De investerte sin fortjeneste i videre forskning der mange produkter som gjødsel, sulpha narkotika, ugressmidler, beroligende midler, kosthold forberedelser, plast, bare for å nevne noen. Hoffman-La Roche var den første til å syntetisere vitamin, C-varianter og ble den største produsenten av vitaminer i verden. I 1974 var selskapets årlige økonomi fem milliarder sveitserfranc.

Essensen i den sveitsiske demokratiet var i deres livsstil. De hadde vokst ut av demokratisk tradisjon, både i offentlig liv og politikk, hensyn til minoriteter, fredsbevarende, vilje til kompromiss, unngå konflikter, solidaritet, beskytter grenser og forståelse. Den sveitsiske demokratiet var en av de eldste i verden, til tross for at de var nasjonen i verden til å innføre politisk likestilling mellom kjønnene i 1971. I dag lever de i et samfunn med menneskerettigheter for alle deler av menneskelige behov.

Den første Nobelprisen i Sveits ble tildelt i 1901, Jean Henri Dunant, Nobels fredspris fem år etter dødsfallet av Alfred Nobel. Landet hadde blitt tildelt 113 nobelprisvinnere. Den mest berømte av dem var Albert Einstein. Han bodde i Zürich, og ifølge Time Magazine, han var mannen i det 20. århundre.

Prostitusjon ble lovlig i Sveits og hallikvirksomhet var ulovlig og uvanlig. De fleste av de prostituerte opererer uavhengig fra små studioer med sine mobiltelefoner.Sveitsiske prostituerte betalt merverdiavgift (Value Added Tax) på sine tjenester, og noen tok kredittkort. Hvis de hadde problemer med en klient, ble politiet tilkalt for assistanse. Imidlertid var de fleste av dem fra Latin-Amerika, Frankrike, Øst-Europa og Østen. 

Homofile og lesbiske var for det meste konsentrert i Zürich, Bern og Luzern. I 1992 var lovlig diskriminering av homofile og lesbiske i Sveits avskaffet, den seksuelle lavalderen for homofile ble senket 20-16, det samme som for heterofile. Homoseksuell aktivitet i hæren var også avkriminalisert og menn mellom 20 og 50, ble et medlem av de væpnede styrker i Sveits og registrert partnerskap for homofile par ble sanksjonert 1. januar 2007.

Jeg var 9 år i Sveits.

SVEIS SOM 20 ÅRIG STUDENT

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-07 SWISS PASSPORT\SWISS PASSPORT 005.JPG

Auslanderderausweiss

Livret pour etrange ;    Libretto per stanieri

En utlending ble gitt en sveitsisk Pass port

Navn   : Akuamoa- Lomborg, Vorname: Geoffrey Kofi

Einreisedatum: 21.10.1956

Lomborg for jeg var gift-Lomborg

Den Auslanderausweis er kun beregnet for bruk i Sveits og skal av eier i innenlandsk reise vises. Den er skall vises  når du søker på en jobb og bosette. Man skall gi den tilbake til politiet ved definitiv afreiser fra landed.

ZURICH 1956

Nå var jeg i Zürich, Sveits å bode på Schonleinstrasse 14, nær universitetet og Canton Hospital.

Leiligheten var nå en liten leilighet som ikke har blitt tatt vare på i mange år   regndråper kom inn i rommet og rommet var alltid vått. På den annen side var det i nærheten av universitetet og dermed var det ikke behov for transport fordi jeg gikk.

Det var alle typer mennesker i leiligheten, italienere, Anasthesia fra Russland, det var det hun sa hun het, østerrikere og sveitsere.

Jeg ble immatrikulert ved Minerva skolen vitenskapelige skolen for å studere vitenskap og tyske språket.

Jeg hadde ingen anelse om de tyske eller sveitsiske tysk språk, men for og å studere medisin var det viktig å beherske språket.Ved Instituttet Minerva studerte jeg avansert fysikk, kjemi og biologi og tysk. Avgiften var 11 Sveitsiske Franks som jeg ikke kunne betale. Fra November 1956 til mars 1957 etter å ha studert en tid, forlot jeg Minerva instituttet og studerte hjemme.

En østerriksk fungerte som min tyske lærer gjennom en intensiv opplæring i tysk språk og den sveitsiske jentene som jobbet i restauranter lært meg sveitsisk tysk hjemme. Læren var veldig intensiv, fordi det tyske språket var et nødvendigheten. Jeg hjap  dem ved å rengjøre rommene dere og gjorde innkjøp form dem.

De ga meg mat fordi min stupendium fra Ghana ikke hadde kommet. På så mange måter profittert de fra meg og jeg profittert fra dem. Frau Anastasia ofte fortalt om sin rolle i Russland som jeg lyttet med alle ører. Jeg visste ikke engang hvor Russland var.

Ifølge den østerrikske Muller, var storhertuginne Anastasia Nikolajevna av Russland den yngste datter av Tsar Nikolai II av Russland, den siste suverene i Imperial Russland. Anastasia var en yngre søster av storhertuginne Olga, Grand Duchess Tatiana, og storhertuginne Maria, og var en eldre søster av Alexei Nikolaevich, Tsarevich av Russland. Hun ble myrdet sammen med sin familie 17. juli 1918.

Flere kvinner har feilaktig hevdet å ha blitt Anastasia, den mest beryktede av dem var Anna Anderson. Mellom 1922 og 1968, bodde Anderson i Tyskland og USA. Jeg var i Sveits mellom 1956 og 1965. Den “Fraulein” Anastasia jeg visste var omtrent 57 år gammel kvinne, blonde, ca 165 cm i høyden. Anna Andersen hadde svart hår. Kvinnen jeg bodde med i Schonleinstrasse 14 var kanskje en bedrager, sa Herr Muller. Men, siden jeg brydde meg mindre om hva hun var, tjente jeg henne og hun lærte meg tysk.

Den ungarske flyktninger i Sveits 1956

I oktober 1956 startet den anti-kommunistiske opprøret 23. oktober. Jeg var i Sveits.  De ble knust av sovjetiske tropper. Med følelser av frykt og resignasjon mange mennesker forlot landet i løpet av noen dager og rundt 200.000 mennesker flyktet til Sveits og andre vestlige land.

Opprøret  varte noen få dager, men hundretusener av mennesker forlot landet, rundt 14 000 søkte tilflukt i Sveits. Blant dem var George Szabady, Stefano Von Popovics og Emil Regert. De rømte gjennom Østerrike.

Sveits var som et hjem til dem fordi levestandarden, den moderne byer, tilstanden på veiene og kvaliteten på innkvartering var så annerledes enn hva de hadde opplevd i kommunistiske land. Det var en trygg havn. De ble mine beste venner som gjorde at jeg  følte meg hjemme. Imidlertid ble de også tatt vare på av den sveitsiske. Den Hungarisk flyktningene kom til Sveits vel vitende om at for dem var det ingen håp om retur.

De fikk hjelp av den sveitsiske regjeringen. De fleste av dem ble sendt til å leve av velvære folk i Switzerland. De som var studenter ble immatrikleret ved universitetene, hovedsakelig Zürich og Genève. De ble gitt «voulchers» å spise fritt ved universitetene.  Mange studert odontologi og medisin. Den vanlige mennesker fikk forskjellige jobber på ulike steder. Stefano Von Popovics var ved universitetet, men var en drosjesjåfør på hans fritid.  Universitetsstudenter ble bedt om å betale 5 Franks ved indskrivning på en semmester for at  vedlikehold dem. Det er åpenbart at den sveitsiske ble også bedt om å donere noen slags penger. Emil Regert bodde i Zürich for en stund og var immatrikulert ved universitetet i Genève. George Szabady var immatrikulert ved School of Dentistry i Zürich og Stefano Von Popovich var immatrikulert å studere medisin. Det var mange studenter som ble registrert ved universiteter. Noen akademikere fikk arbeid som lærere i anatomi ved Universitetet i Zürich og andre institusjoner.

De ble pent behandlet av det sveitsiske, men den sveitsiske viste mer sympati for meg enn de viste til dem. Vi var alle unge gutter og kvinner, men å være en flyktning var det mer økonomiske problemene til den enkelte sveitsiske.

Jeg var nye sammen med min ungarske venner. Først bodde de med noen professorer fra universitetene. I tider da jeg var sulten, inviterte de meg til å klatre i trær bak vinduene  for mat, siden de var bange for  å bli sett av deres omsorg-taker.

De bar på denne humanitære service overfor meg for et år deretter  fikk vi en større en roms leilighet på samme Schonleinstrasse. Vi bodde i det ene rommet. Vi levde som en stor familie, og med deres voulchers, fulgte jeg dem og spiste på universitetet kantiner inntil servitør en dag ikke ville  tjene meg fordi jeg  ikke var ungarsk. Hun ettertrykkelig sa at hun aldri hadde sett en svart ungarsk flyktning før. Jeg var nedfor og forlåt Universitetet kantinen, men mine venner tok litt mat fra kantinen til meg.

Jeg ble likt av noen regissører som jeg møtte i Sveits. De hørte  om  min sult. De inviterte  meg på en by Rapenswill å jobbe med Walt Dysney tegninger. Jeg var veldig god til det. Jeg fikk noen få franks for mitt arbeid. Andre inviterte meg til å arbeide på gårdene sine. Herr Snyder, som hadde en gård og en restaurant  ga meg et rom i sin ut-huset, en japansk form av et hus hvor jeg tilbrakte mine helgene, jobbet på gården, og på kvelden tok vare på gjester på reastaurant.

Ettersom tiden gikk, fikk jeg mange venner, og det ungarske venner hadde hvert for seg  skaffet sine egne. Jeg var fortsatt student ved det medisinske fakultetet.

To år senere kom min stupendium fra Ghana gjennom. Hvert øre av pengene fra de to siste årene ble betalt til meg. Jeg ble plutselig en rik student.

Jeg tilbrakte min tid viselig ved å studere og den første medisinsk eksamen som besto av fysikk, kjemi, organisk og uorganisk, botanikk og zoologi med anatomi ble tatt og bestått på 17 april 1959. På grunn av språkvansker og mangel på finnace, tok jeg min første eksamen afte to år i stedet for ett år, men min andre medisinsk eksamen som var to år ble tatt etter et år, fagene anatomiske preparater, histologi, fysiologi, fysiologisk-kjemi til den patktiske og for den teoretiske delen, ble de, anatomi, histologi og embryologi, dyrs fysiologi, vegetative fysiologi og fysiologisk kjemi  i 9 september 1960. Jeg hadde bare siste eksamen for å bli lege. Jeg var 24 år.

Niederdorf i Zurich

I løpet av dagen er dette en fotgjenger sone og en shoppers paradis med masse butikker gjemt bort i et lappeteppe av smug. Om natten de mange barer, restauranter og gateartister slå Niederdorf til et spennende sentrum for underholdning for et fargerikt publikum. På østsiden rundt Neiderdorf området, er det mange barer, restauranter, kafeer, takeaways, kinoer og voksen underholdning arenaer, noen åpning inntil 4-5am i morgen.
Studentene vanligvis gikk sightseeing. Vi hadde ikke økonomi til å nyte hva andre likte.

Shaffhausen by i Sveits

Under min tid som en medisinsk student, hadde jeg mange gode venner som inviterte meg til sitt hjem på Shaffhausen, en turistattraksjon by.

Byen ble først nevnt i 1045 som Villa Scafhusun. Det er minst to teorier om opprinnelsen til dette navnet. Den ene var knyttet til en omtale av en liten båt over elven Rhinen i 1050. Den ble brukt til å landsette varer som kommer fra Constance å flytte dem rundt Rhinen.  Navnet Scafhusun  stammer fra scapha brukt på dette punktet. Den andre teorien er at Scafhusun, Schaf, en sau, som dannet den gamle armer av byen, som var utledet fra grevene av Nellenburg, grunnleggerne av byen.

Jeg gikk på klassiske konserter, og jeg ble bedt om å gi taler om Ghana i kirken på sondager. En av mine beste venner var Patrick. Han var en hyggelig gutt som var ramt med polio i barndommen hans. Han er en smart intelligent gutt som vanligvis hjalp meg i  fysikk gjennom sin båndopptaker. Jeg var en vanlig besøkende til sine foreldres hjem på Shafhaussen og  livet mitt var mer utholdelig enn noensinne.

Reiser i Sveits på min ferie

Ferie fra Universitetet var mer enn to måneder, og jrg fikk tid til å reise rundt Sveits i løpet av de ni årene jeg bodde i landet. Utenlandske studenter fikk ikke lov til å engasjere seg i lønnet arbeid. Derfor reiste jeg mye. I 1960, spurte jeg sjefen for sykepleie-skolen til å mottag min søster Annie. Hun avtalte og ga meg et brev av avtalen som skal gis til ghanesisk politiet for visum. Hun hadde allerede studert som en jørdmor.Jeg reiste til ghana, og brakte henne til å studere til sykepleie i Sveits. Hun er fortsatt i Sveits, men pensjonert. I 1962 arrangerte jeg med det sveitsiske politiet for min andre bror Martin.

Jeg reiste til Milano, Paris, Tyskland, Baden-Baden, Østerrike-Wien, Italia, Bergamo, Monaco, Rivieraen og mange andre lande. Hver del av Sveits ble utnyttet. Bern er faktisk hovedstaden i Sveits i motsetning til mye større byene Zürich og Geneve, som er den kommersielle sentre. Bern var ikke en stor by og man kan enkelt flytte rundt til fots. Byen var full av trikker, trolleybusser og busser.

Solothurn, en annen by var 35 kilometer nord for Bern, er den vakreste barokke byen i Sveits. Det var kompakt, men svært særpregede gamlebyen og var proppfull med merkelige arkitektonisk blanding av sveitsisk-tyske stabilitet og overøst med italiensk stil som daterer seg fra byens storhetstid i det syttende og attende århundre.

Det er mange fjelltopper som er minst 4.000 meter over havet og mange små.

Den sveitsiske Alpene er den delen av Alpene fjellkjede som ligger i Sveits. På grunn av sin sentrale posisjon innenfor hele Alpine serien, er de også kalles, den sentrale Alpene. Den høyeste toppen i de sveitsiske alper er Monte Rosa (4634 meter (15202 fot)) nær den sveitsisk-italienske grensen. Det høyeste fjellet som ligger helt på sveitsisk territorium er Dom (4545 meter (14911 fot)).

Franske Riviera er Middelhavet kysten av sørøstlige hjørnet av Frankrike, herunder også den suverene staten Monaco. Det var ingen offisiell grense, men det er vanligvis ansett for å utvide fra den italienske grensen i øst til St. Tropez i vest. Regionen hadde mye sol per år. Den 115 kilometer med kystlinje hadde strender og 3.000 restauranter.

Jeg ble innlemmet i den sveitsiske kulturen.

Rasistiske politiske diskurs mot utenlandske statsborgere, svarte og andre minoriteter i 1950s, Sveits

I 1950 innvandrere av europeisk opprinnelse tilpasset sveitsisk kultur, men det var en annen sak for tyrkisk, afrikansk og andre ikke-europeere, de var “fremmede”.I Sveits var det ikke altid sukker og honning, men snarere en annen form for diskriminering. Hele trafikken kunne komme til å stoppe opp fordi de hadde sett en svart mann som gikk på gaten. Jeg var 20 år. Foreldre pekte fingrene på meg til sine barn. Jeg fant ingen vei ut, men gikk raskt å gjemme meg hjemme fra det sveitsiske samfunnet. Kallenavnet “neger”, ble en alvorlig hindring i livet mitt. Rasisme av ulike former ble funnet i alle land på jorden. Rasisme ble ikke fordømt over hele verden som den er i dag. Formen rasisme tok var ikke forskjellig for historiske, kulturelle, religiøse, økonomiske eller demografiske grunner, men i hovedsak mot det usette og ukjente.

Det var stor forskjell innen bolig, men ikke utdanning, mellom afrikanere og den ungarske minoriteter. De var discrimated på grunn av deres flyktningstatus. I Skandinavia, brukte svensk politi “neger Niggerson” som et kallenavn for en kriminell i en politi trening, dette var det mange tilfeller av rasistiske holdninger og diskriminering av det svenske politiet. Dette ga anledning, for første gang, til kontroll av rasistiske holdninger i politiet studenter under politiets utdanning. Sveits hadde den mest rasistiske holdninger til svarte afrikanere, ungarere, grekere og tyrkisk kontraktsarbeidere som var betalt mindre enn minstelønn.

Bølgene av innvandrere kom tidlig på 1950-tallet, den såkalte Gastarbeiter (Guest Workers). De ble ønsket velkommen av den sveitsiske og den tyske regjeringen og selskaper som arbeidskraft økte til den voksende og blomstrende økonomi. Disse menneskene kom for økonomiske årsaker og kom hovedsakelig fra Tyrkia, Hellas og Jugoslavia, Vietnam, Mongolia, Angola og Mosambik. Vi var alle “Auslander” innvandrere, med en “Auslander” pass og alle møtte fordommer da vi søkte etter jobber og leiligheter.

Rasisme var en tro på at egenskaper og evner ble tilskrevet folk på grunnlag av deres rase, og at noen raser var bedre enn andre. Rasisme og diskriminering brukes som kraftige våpen for å oppmuntre frykt og hat. Rasemessige overgrepene ble sett i Sveits ikke på grunn av endrede økonomiske forhold og økt innvandring. Det var en arv blant flertallet av det sveitsiske folket. Fordi, jo mindre innvandrere, jo mindre diskriminering.

Det er mange grunner til å rase dommer, blant dem er: 1) Da Christopher Columbus kom til Amerika, ble nye folk funnet. Han kjempet mot dem og dempet dem. Heretter var teorier om rase utviklet og hjalp europeerne å rettferdiggjøre sine behandlinger av mennesker som er klassifisert som en annen rase.

2) Charles Darwin `s evolusjonsteorien ga noen mennesker en idé at noen raser er mer siviliserte dermed var det en bilogical grunnlag av forskjellen.

Men som årene gikk av, lettet ting og jeg var i stand til å studere medisin i fred. Det var en tung oppgave.

Det må være kjent til enhver tid, at rett til å bli beskyttet mot rasisme og rasediskriminering er en viktig rett for alle mennesker.

SVERIGE 1964

Västervik- Sverige i 1964

Like etter jeg var ferdig på universitetet i Zürich, stormet min kone som fulgte meg til Zürich, tilbake til Danmark og så til Västervik i 1964. Jeg lengtet etter kontinueitet i min medisinske profesjon. Jeg var 28 år. Det var en Psykiatriske sykehus i Västervik. Byen var på sør øst i Sverige, på en vik av Østersjøen. Det var et skipsverft og byen hadde en stor Baltic port.

Sykehuset var stort. Vi var veldig ensom og nye i byen og jeg hadde ingen kunnskaper i svensk, talte jeg i brutt dansk og personalet snakket på engelsk. Byen var kedelig. Vi gikk ofte langs «Sea-side» for å beundre naturen. Sykehuset var ikke så utmattende som jeg hadde håpet. Det var stimulerende og likevel så tomt. Folket behersket sine følelser.

En bitter, grå ettermiddag med kulde, vind og regn, var vi i legene leiligheten til sykehuset. En to-roms leilighet ble gitt til oss. Det var veldig livløs inne i leiligheten. Det var noe som kunne høres som en galoppere hest på baksiden av leiligheten. Støyen var så høyt at jeg gikk ut leiligheten for å se om noen trengte hjelp. Plutselig hold en høy mann meg i nakken, men jeg ble reddet av en kollega. Han var en mental pasient som trodde jeg var “Teufel” djevelen fordi han aldri hadde sett en svart person før. Sykehuset var en av de eldste psykiater sykehusene som de var i gamle dager med gamle metoder for healing. Etter hendelsen, ville vi ikke bo et minutt lenger, vi pakket og forlot Vestervik umiddelbart. Fra Vestervik tok vi en drosje til den nærliggende byen og flyet til Danmark.

KAPITEL 5

REISER TIL DANMARK 1962

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-09-09 GEOFFREY 9.9.11\GEOFFREY 9.9.11 001.JPG

Hvorfor reiste jeg til Danmark ?

Under mitt opphold i Sveits, hadde jeg magesmerter en dag, og jeg prøvde å kjøpe noe medisin fra restauranten. En sykepleier, Hanna, som bodde i nærheten kom fra jobb da hun la merke til meg. Jeg kunne knapt gå på grunn av magekramper. Hun kom til min hjelp til å kjøpe magen medisin for meg og eskorterte meg hjem.

Da hun hadde fri fra jobb tok hun meg til hennes foreldre på den sveitsiske landsbygda, hvor jeg ble tatt vare på. Etter tre uker var jeg frisk igjen  ble vi nære venner. Hun ønsker å lære engelsk med sikte på å reise med meg til Ghana etter endt eksamen og ba meg om å reise til Danmark på studentens utveksling program fordi hun kjente  noen mennesker i Danmark. Hun ville reise til England for å lære engelsk.

En dag så jeg på oppslagstavlen at det var utvekslingsstudenter til Danmark og hun hadde også funnet en familie i nærheten av Westminster i London.
Hun reiste til London og jeg reiste til København i 1962. Min siste legeeksamen var den 10. November 1964.

I den medisinske fakultet ved Sveits, var den praktiske opplæringen gjennomføres før avsluttende eksamen. Jeg kom til Danmark på sykehuset i Glostrup. Jeg bodde  et år og besøkte henne i London, og kom tilbake til Danmark. Jeg var i Danmark inntil min siste eksamen i 1964 da jeg tok min siste eksamen. Jeg mistet oversikten over henne og fra kilder, hørte jeg at hun hadde forlatt England og var nå i Ghana. Jeg så henne aldri igjen.

Hun var gjennomgående en god jente og grunnen til at jeg reiste til Danmark.
Det var i 1962 under min student tid i Sveits på grunn av studentutveksling, reiste jeg ti Danmark.. Jeg ble innlemmet i den danske kulturen. Min første praktiske trening var på det nybygde sykehuset i Glostrup Danmark. Jeg ble godt mottatt og gjestfriheten givern til meg ved sykehuset høvdinger var ubeskrivelig. Etter Glostrup dro jeg til Kommune hospitalet og Rigshospitalet, der møtte svært interessant professorer som Husfeld ved kirurgisk avdeling og Therkelsen. Arbeid på min avhandling på sykehuset, var jeg også aquinted med professor ved Patologisk Institude, Prof Gorm og mange interessante professorer. Jeg jobbet med dem i prosjektet med nyretransplantasjon og mange andre kirurgiske og vitenskapelige prosjekter. Dermed var jeg motivert for å vende tilbake etter min medisinsk undersøkelse i Sveits i 1964. Under mitt opphold i København, hovedstaden i Danmark, møtte jeg sekretær ved patologisk avdeling, fikk vi forlovet og giftet seg i oktober 3. 1963.

Mitt liv i Danmark begynte å ta form. Jeg bodde i begge land, Sveits på grunn av min legeundersøkelse og Danmark på grunn av min sykehus, science arbeid og min engament til en danske. Akklimatisering var vanskelig, men overkommelige.

Danmark var den minste av de Skandinavia land og har Tyskland og Sverige som sine grenser og Danmark er bare 400 miles til Øst-England.Sjælland, den største øya har greates konsentrasjonen av befolkningen, industri og handel. Århus er hovedstaden i Jylland og Fyn er kjent som “hage av Danmark”.  Island er centally plassert, er dens hovedstad Odense, fødestedet til de historieforteller Hans Christian Andersen.

Danmark led mye landlige depresjon, men påvirkning av revolusjonære Frankrike brakt om rurale og politisk reform .Mekanisering endret dansk landbruk og Danmark ble en produksjon land kjent for sin farmasøytiske industri, møbler, smør bransjer, Shipwright, Carlsberg-Tuborg bryggerier, ingeniørselskap Danfoss, Sølvtøy av George ensen, Royal Copenhagen porcelein, Nordsjøen gasenterprise og turisme. Ut av praktisk tilnærming til alt og hverdagen har vokst en teknisk virtuositet-Carl Nilsen `s tredje Symphon, kalt” Sinfonia Expansiva “. Arne Jacobsen `s møbler ble brukt i kirker, sykehus, hoteller, kontorer, rådhus, universiteter over hele verden, inkludert Hawaii, Peru og Zambia i Afrika.

Politisk, sosialt og økonomisk, bidrar Danmark til en følelse av sikkerhet og Skandinavia som helhet representerer felles konsept. Grunnarbeidet av det nordiske fellesskapet har eksistert lenge før ideen om europeiske fellesskap. I 1959 ble et alternativ markedsføring område til Det europeiske økonomiske fellesskap laget som tok form av Europa Free Trade Area (EFTA). Den var sentrert i Stockholm, der rektor markedet var England. Den genererte handel mellom Storbritannia og Skandinavia endres mønsteret i handelen mellom skandinavene. Sverige ble Danmark `s andre eksportmarkedet. Storbritannia ga lån til svenske investeringsselskapet i bilen montering fungerer finsk arbeidskraft. På den tiden var det større økonomiske potensialet i EEC så, Danmark søkt om medlemskap i 1961, Norge i 1967 og Sverige tog en frittstående stilling til senere.

Landet hadde mange politiske partier. Det var 8-10 der sosialdemokratene generelt hevdet staten fleste av sine konkurrenter, Liberaldemokratene og Høyre. Men, de fleste regjeringer besto av koalisjoner som praktiserte demokrati hele veien gjennom med konsekvens. Ut av en realistisk tilnærming på basis av daglig liv hadde Danmark vokset i hightech ferdighet.  

Danmark ble identifisert over hele verden for sin absolutte liberalisme.  Christiania, var en “stat” i København med  folk fra alle deler av verden.   En “stat”, hvor arbeiderbevegelsen individualitet var anonyme for myndighetene. Det var noe som en fri stat der, folk  delttok i ulovlig virksomhet og bodde på sine egne lover selv om det var et gjestfritt samfunn. Det var individer fra USA, Mexico, Canada, Afrika, Europa, India, Kina, Australia og New Zealand.

Den liller havfruen

Den lille havfruen statuen var en gave av Carl Jacobsen (Carlsberg Breweries) til byen København. Billedhuggeren var, Edvard Erichsen. Skulpturen ble, vist på Langelinje i 1913. Det ble valgt som historiske dekorasjoner i byens parker og offentlige områder. I 1909 fikk, Carl Jacobsen, en solo danser Ellen Price, en ballettdanser ved Det Kongelige Teater til å posere nacket for en statue. Hun likte ikke ideen og skulptøren `s kone modellerte naket. 23. August 1913, ble det endelig plassert på sitt nåværende område. Statuen bursdag feires på ulike måter hvert år 23 August. Turister nyte synet av henne.

Den Little Mermaid representerer et eventyr av den danske forfatteren Hans Christian Andersen, historien om en ung havfrue som ble forelsket i en prins som levde på land, og ofte kom opp til kanten av vannet for å lete etter hennes kjærlighet.

Skader av statuen

Statuen har blitt skadet og ødelagt mange ganger siden midten av 1960-tallet for forskjellige ukjente grunner, men har hver gang blitt restaurert. I 1964 ble hodet saget av og stjålet. Hodet ble aldri funnet og en ny  ble plassert på statue. I 1984 hennes høyre arm ble saget av, men det var tilbake to dager senere av to unge mennesker og i 1998 statue hode ble halshugget men var returnert av anonymt person. Folk har altid gjør et forsøk på å sabotasje statuen.

Jeg trodde da jeg var i Sveits at statuen var stor, men jeg ble skuffet da statuen var liten.

MIN DANSKE VENN

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\AAAAAA.jpg

Møte med en danske som ble min kone 1963

Jeg jobbet på avhandling min ved Patologisk institutt, Universitetet i København, Danmark da møtte jeg sekretær Jessica i 1963. Hun var sjenert rolig og vakkert. Etter en stund, spurte Jessica meg høflig om jeg kunne kjøre henne hjem. Jeg sa ja etter et øyeblikks mislykket stillhet fordi hun var på en sykkel, og jeg visste ikke hvordan å formidle sykkelen inn i bilen min – En Ghia Carmen VW. Til slutt fant jeg en måte å bære sykkelen og kjørte Jessica hjem. Da de kom til Jessica hjem hun hadde ønsket å invitere meg inne i huset hennes, men det virket som om hun var sjenert. Jeg følte meg litt urolig fordi jeg ikke ønsket å legge press på Jessica. Til slutt inviterte hun meg inn i huset og jeg fulgte henne inn.

Hjem hos Jessica

Huset ble bygget med rød murstein og utestengt fra hjørnet av veien ved vakre rose-hekker. Moren hennes plutselig kom ut av huset. Hun så ut akkurat som moren fru Irene bare at hun var eldre. Uten å nøle gikk jeg opp en helt jevn flagget sti blant forskjellige liten blomst hager som overfylt den trange front plenen. Blomstene ble plantet så tett opp til huset som overalt var mørkt. Jeg gikk inn i interiøret i huset. Det var fascinerende som faktisk hele huset. Det tilhørte hennes lenger. Veggene i stua var silke og taket ble utformet sannsynligvis i middelalderen dekorative arkitektur. Det som imponerte meg mest var den gigantiske figur av Buddha på en spiral-legged bord samt en åtte meter tibetansk hornet på veggen. Det var veldig gamle og veldig imponerende faktisk. I deres andre rommet var terommet stoler og bord utdypet med baron utskjæringer og mindre figurer av tibetanske horn og figurer av små skjønte Buddha. De var hennes fars samlinger som han skattede fra bunnen av sitt hjerte.

Jessicas mor forberedte måltid mens jeg snakket med min kanskje fremtidige svigerfar, Olsen. Jeg gledet meg fordi Jessicas far var ganske morsom og underholdende. Moren servert russisk kaviar med revet egg, homer kjøtt på små runde biter av rug brød, en slags et sunt brød toast. Snaps, en sterk alkoholholdig drikk, ble servert å gå med det. Jeg hadde aldri smakt en så sterk drink før og ønsker å ta Jessicas far, aksepterte jeg hver drink gitt meg. Etter front måltidet fulgt kalvekjøtt og kokte ferske poteter med en eksotisk saus som ble skylt ned med rødvin. Jeg konkluderte med min uformelt besøk og måltid med ost og en deilig sjokolade kake laminert i svært fint lag med lett kremet pasta i mellom og en sterk kaffe til det. Jeg var ikke vant til å drikke snaps, vin og sterk kaffe, men å gi godt inntrykk til min kanskje fremtidige svigerfar jeg fornøyd med alle. The snaps og vinen var dysser meg. Mr Olsen elsket Havanna sigarer og for første gang i mitt liv jeg fikk en fra Mr Olsen.Jeg sank ned i det hele og satt forundret ved Jessica skjønnhet og sofistikert sjarm. Da Jessica spylt, førte det ut hennes høye kinnben og øynene hennes virket fortryllende, glad og lysere. Jeg var faktisk litt under påvirkning av alkohol og bekymringsløse, men ingen la merke til. Jeg var ganske beundrer skjønnheten Jessica.

Jeg ble plutselig en happy-go-lucky mann fordi jeg var under påvirkning av alkohol bare for å bli unnskyldende etterpå. Jeg hadde aldri sett Mr Olsen før, men hans forespørsel var min oppfyllelse. Jeg lo og humret men alle var under påvirkning av alkohol en eller annen måte slik at ingen egentlig visste hvem som snakket og som lyttet. Vi sang sangen, “han er en blid godt følge og ingen kan benekte”, men ingen visste hvem sangen ble dedikert til. Vi var bare glad. Jeg trodde ikke jeg var den ene sangen var ment for og siden ordet “han” ble nevnt i sangen det var trolig ment for Olsen som var ganske pekte på meg og meg ham. Uansett, hadde jeg en gledelig velkommen. Det var som om min tilstedeværelse var en positiv effekt på familien fordi jeg var den første mannen sin datter noen gang hadde brakt hjem. Men jeg har ikke en sjanse til chanting med Mr Olsen heller ikke han på grunn av påvirkning av alkohol. Det betydde, under påvirkning av alkohol var det ingen regler og alle kunne være seg selv. Alt var så komisk og snudd opp ned. Ingen virkelig ble kjent med hverandre.

Mr Olsen var i Royal Symfonier Orchestra, et eneste fagottist. Det har involvert seg i morsomme eventyr, og han ble fortalt om sin tur til New York og fortalte noen bisarre historier med ekte underholdning som ingen lyttet. Det var faktisk noe appellerende om ham. Jeg hadde en følelse av at han narr av meg. Uansett hva han fortalt brakt en stappe av latter, men jeg hadde en ubehagelig følelse av

at moren Irene var stadig å se meg nøye. Det var som om hun var å vurdere meg. Derfor prøvde jeg å skjule følelsene mine. Hun hadde allerede oppdaget at jeg var veldig fond av hennes datter og hun ønsket velkommen ideen. Mr Olsen, er et menneske, gjorde mindre observasjon av meg og aksepterte alt som skjedde naturlig og uten reservasjoner.

Det begynte å bli sent og Jessica `s foreldre` var sliten og ville gi seg derfor, tenkte jeg at jeg kunne slippe unna, men jeg visste ikke hvordan du skal gå om det siden Jessica hadde vendt hodet bort i en godnatt seremoni med foreldrene , men så på meg skrått med sin lyse jevn øyne. Hennes måte å uttrykke ga meg en følelse av at hun ville ha meg til å bli litt lenger. Jeg frimodig spurte Jessica hva hun mente med det blikket. Det viste seg at hun var også veldig sliten, men klarte ikke å fortelle meg fordi hun var høflig. Jeg følte meg litt rar og hadde ønsket Jessica å si hva hun følte fordi jeg ville ekthet og åpenhet.

Jeg plutselig sto opp fra stolen min og Jessica gikk meg til døren. Jeg var edru fordi ti timer var gått siden siste tot av alkohol inn i min kropp. Jessica ristet hånden min, avtagende med en bevisst berøring og spurte når hun kunne se meg igjen. Jeg, følelse i farvel min en slags varme, venstre Jessica med en god imponerende av Mr og Mrs Olsen. Jeg var ikke et dop, jeg visste at foreldrene ofte ga gode og vennskapelig inntrykk av dem og noen ganger oppførte seg uvel å bevise et poeng der, jeg var ennå å finne ut.

Dagen etter var lørdag, ingen av dem måtte jobbe så jeg gikk for å besøke Jessica. Jeg fant henne på plenen ved huset hennes beskjæring hekker. Hun jobbet intenst og nesten møysommelig, men med klossethet, looping av store grener av roser. Hun så veldig sjarmerende i et par truser og et bredt floppy Mexican Hat. Jeg prøvde å hjelpe henne i hennes kamp ved å klatre opp på en benk og trekke ned grenene. Rosene hadde fått lov til å vokse vilt med en rankness som var nesten ekkelt. Grenene var tykk og hadde gigantiske toppene. The blossomless spray, da jeg prøvde å skille dem, nådde ut og festet meg inn i bushen og hindret meg fra å klippe grenene. Imidlertid klarte jeg å hacke kvister. Da jeg var ferdig Jessica ga meg et par tykke hansker for å samle opp den falne greiner og roser.

Jeg lastet armene med br anches som hektet og stakk meg med sine djevelsk mothaker.Jeg dumpet dem på en søppel haug på baksiden av huset.Det var overflod av mange typer planter med blomster som opprinnelig ble plantet i en formell design, men var blitt vill, fylt til randen i hverandre `s senger. Noen av rosene hadde blitt opplært til å vokse på veggene, men de var skjule vinduene .Vi loopet av grenene etter som det var mange på dagen BRI GHT og kanskje frisk luft.Jeg var klar over at jeg var hemmelig overvåket av min fremtidige svigerfar.Akter er vi ferdige vi satte oss ned i et lite uthus bygget til hovedhuset på den østlige hjørnet av hovedhuset.

Herrn Olsen

Det var da jeg begynte å forstå at jeg kunne være til nytte for familien. Faren trengte tjenester av en annen mann, fordi kvinnene i huset ikke kunne overvinne den møysommelige arbeidet i hagen. Mr Olsen trengte meg for å trimme hekker og klippe gresset. Jeg innså det var helt klart av intensjonene hans Mr Olsen. Han var ikke bare snill, men utforskende og planlagt. Han visste hva han ville, en ung mann i huset å gjøre det møysommelige arbeidet han hadde ikke vært i stand til å overvinne. Jeg var hans sjanse, nå eller aldri. Selvfølgelig kan jeg ta feil.

Jeg kjente knapt Jessica og ennå hadde vi noe veldig dypt til felles, selv om hver og en av oss kom fra en annen bakgrunn. Jessica snakket om henne turer til Frankrike, Sverige og USA, men hun har aldri snakket så intenst om hennes familie, hun var alltid tålmodig til hun kunne stole på noen.

Med entusiasme bemerket jeg at hun var en veldig flink jente og ville aldri la henne slippe fra fingrene mine. Jessica var klar over at jeg ikke var bare å plukke henne opp for en dag eller to, hun kunne se, jeg var en alvorlig ung mann. Jeg ble fylt med glede og fant meg selv løftet til glede, stolthet og begeistring. Jeg følte at jeg hadde startet min beleiring og kunne tenke på noen andre forhold enn Jessica som jeg ønsket å ha en hel hearted union med. Jeg var veldig gal Jessica og jeg var klar til å foreslå et oppdrag selv om vi knapt kjente hverandre. Jeg trodde det var vår skjebne.

Jeg foreslo at vi skulle bryte nyheten om vårt engasjement for Jessicas foreldre. Jeg var sikker på mor, men jeg hadde forbehold om faren. Samme dag, så jeg at den fremtidige svigerfar var en person som ikke akseptere noen “Tom Dick og Harry” å gifte seg med sin datter. Han var en streng mann. Han var en person med prinsipper som Henry hadde tatt for gitt på grunn av deres første møte dagen før. Jessica stanset og foreslo for meg at vi skulle vente fordi hun var klar over hvor vanskelig hennes far kunne være. Jeg lyttet og vi ventet i å bryte nyhetene til dem. Jeg hadde også ennå å fortelle mine foreldre. Uansett, ventet vi begge. I mellomtiden, jeg etter å ha tilbrakt hele dagen i fravær av Jessica foreldre senere på ettermiddagen, fordi de gikk ut for å besøke noen venner igjen og gikk hjem.

Hjemme begynte jeg å spekulere på hva faren min svigerfar ville si. Jeg begynte å føle en rekke skarpe angst og var i en rekke moralske dilemmaer.

Dilemmaet:Alt var helt i orden, men jeg følte det var altfor lett å gjøre feil valg, og det ville være svært vanskelig for meg å akseptere konsekvensene av beslutningen som virket galt. Det var også for vanskelig å fortelle mine egne foreldre om valget mitt fordi jeg var redd for at de ville fraråde meg. Jeg trengte noen råd, men det var ingen jeg kunne lufte ut mine tanker. Jeg derfor trengte tid til å finne ut hva jeg egentlig ville i livet. Jeg innså at jeg hadde vært pushy mot Jessica, men samtidig visste jeg at jeg aldri ville ha en så god jente igjen hvis jeg mistet henne og hvis jeg var passive. Men det var ikke nok hvis Jessica var pen. Jeg har alltid trøstet meg med beleilig å tro på det gamle kjerringrådet om at, skjønnhet og hjerner aldri gå sammen, men som ikke riste min tro at jeg hadde gjort det riktige valget.Men, ventet jeg i to måneder før jeg så Jessica igjen.

Jeg gikk ut ofte og satt ved kafeteriaer og spiste i restauranter rundt i byen. Jeg var lei av det livet jeg ledet så bestemte jeg meg for å se Jessica. Jeg hoppet over mitt arbeid fordi jeg var veldig sliten. Jeg ankom Jessica hjem veldig tidlig på morgenen. Jessica var i ferd med å gå på jobb, men å se meg at hun syntes synd på meg, og hun var trist. Hun ba meg komme inn. Jeg kom inn og hilste på Mr Olsen. Han var hjemme, men kona var ute shopping. Mr Olsen ble elendig å se hvor forferdelig jeg var minst han hadde lidenskap. Jeg brøt nyheten til dem at jeg hadde ingen steder å sove og at jeg hadde sovet i bilen min på veien siden for de siste to dagene. Mr Olsen fortalte Jessica å eskortere meg til gjesterommet. Det var en veldig liten gjesterommet, men det var greit for meg. Jeg var takknemlig fordi det var bedre å sove med et tak på toppen av meg enn ingen i det hele tatt. Jessica ledsaget meg til søken rommet og ga meg litt frokost, gjorde min seng og ba meg om å hvile før hun kom tilbake fra jobb. I mellomtiden, sov jeg dypt i fem timer.

Da jeg våknet var det ingen i huset, bortsett Olsen. Han var veldig snill og ledet meg til badet etter at han gjorde meg litt middag. Han var veldig god i matlaging fordi han likte å spise, men denne gangen var det ingen vin eller snaps. Det var en velsmakende rett av rug brød med kaviar, diverse fisk, italiensk salat og diverse kjøtt. Han forberedte kaffe å gå med den kalde parabolen. Faktisk Mr Olsen tjent meg godt.

Etter den deilige måltidet satt vi og snakket om alt. Mr Olsen var hyggelig å snakke med så lenge jeg avtalt til hva han sa. Han snakket om telepati og hans tror på buddhismen var enorm. Det var grunnen til at han hadde en stor samling av tibetanske arbeidet med kunst og artikler. Jeg satte meg ned og lyttet. Mr Olsen var veldig ivrig fordi han aldri sluttet å fortelle historier om mysticisms. Jeg trodde jeg hadde ingenting å tape så lenge jeg kunne sove i huset sitt med et tak over meg, mat å spise og i nærheten av Jessica. Ingenting betydde noe så lenge jeg ga et oppriktig inntrykk av meg selv. Tross alt, likte jeg ham.

En time senere gikk Jessica `s mor i huset. Jeg trodde hun ville bli sjokkert og overrasket over å se meg i huset, men hun var ikke. Det var som om hun hadde ventet på meg å dukke opp. Vi satte oss ned og snakket på en sivilisert måte. Mr Olsen hadde en humoristisk sans og laget mange vitser om hans sigarer. Han var fond av klassisk musikk fordi han var en solo fagottist i Royal symfoniorkester, derfor han snakket om sine konserter over hele verden. Jeg lyttet oppmerksomt og bare spørsmål når Mr Olsen var ferdig å snakke, jeg har aldri avbrutt. Jeg likte ham fordi han underdanig karakter.

Jessica hjem fra jobb

Vi snakket helt til Jessica kom fra jobb. Fru Olsen så meg, men aldri deltok i samtaler. Hun hadde hørt alt det før så var hun opptatt med husarbeidet. Jessica hilste foreldre og gikk rett til meg med glede. Mr Olsen ga meg tillatelse til å gå til Jessica som jeg trodde var en hjertevarmende tingen å gjøre. Fru Olsen brakte Jessicas mat og både Jessica og jeg dro til å sitte i det lille huset de hadde navngitt, den japanske huset. Da Jessica var dinning jeg holdt på adoring henne. Jeg trodde Jessica var moteriktig, men som ikke automatisk betyr at hun var en myte. Jeg sa rett forwardly til Jessica at noen kunne være moteriktig, men ikke alle kunne være så nydelig som hun var. Jeg følte meg rett og tenkte rett fordi, hvis jeg kunne tenke rett jeg automatisk følte meg rett også.

Etter at Jessica hadde spist, snakket vi om følelser, men Jessica var veldig høytidelig. I vår samtale sa jeg at begrepet “kjærlighet” kan bety hjertesorg, den kjærlighet som falmet ut eller den kjærligheten man hadde til å tape fordi jakt etter lykke gjennom kjærlighet virket naiv, av den enkle grunn at kjærlighet var en dyp hengivenhet eller lidenskap utsatt for guddommelig omsorg og uten praksis spådom sin suksess var tvilsomt. Det var kun gjennom øynene til godt kameratskap at øynene av lidenskap kunne bli stående.

Jeg følte at visjonen om Jessica skjønnhet og natur var beboer i min bevissthet som bodde der, men var ennå ikke en del av meg fordi noen kontakt med visjonen var en illusjon. Jeg følte at jeg var ute i en innsjø og se en kvinne sitte på bunnen av innsjøen og som fra tid til annen løftet øynene og lot til å smile selv om hun ikke var ekte. Hva folk ser, jeg sa, var en refleksjon, var kvinnen uvirkelig og smilet var falsk akkurat som bildene på TV der en smilende ansiktet til en kvinne som fulgte en overalt i et rom. Men  min lyse visjon om Jessica ville ikke engang holde sin fysiske skisserer som et realistisk menneske jente, men livet form av min fantasi var klar over Jessica store meksikanske hatten hennes personlighet og hennes gylne hår. De hadde blitt krystallinske, noe perfekt og klar, ute av stand til å være besatt, og når noen andre prøvde å gjenskape hennes image, det ville smelte vekk og sett fra deres sinn.

Jessica stimulert meg til å gjøre mange ting på en måte som fikk meg til å føle at hun hadde en magi. I vår samtale oppmuntret hun meg at foreldrene hennes alltid ville stå ved meg. Jessica var ikke veldig mye av en pratsom men hun ga meg noe som ikke kunne gjøres rede for, hennes lille humoristiske sans, hennes følelse av ting, hennes mildhet og sin appetitt for ekteskap. De var alle påtegninger av hennes kjærlighet til meg. Jeg spekulerte på hvordan alle disse skjedde og trodde det var noe så sterk og naturlig og at det ville leve lenger enn skadelige sykdommer, fordi det kom ut av dyp og vedvarende følelser og naturlige renhet av ånd, noe som skulle skje. Likevel følte jeg at slike fraser egentlig ikke berøre noen fordi de var så rå at de ikke kunne analyseres.Jessica formidlet en tro og et håp som ikke kunne forklares eller betalt for.

Bryllupen i Danmark

Jeg ble akseptert av Olsen `s og vi alle levd sammen så lenge jeg adlød reglene i huset. Enhver form for musikk som ikke var klassisk fikk ikke lov til å bli spilt eller lyttet til i huset. Jeg ble lært hvordan å røyke Havanna sigarer og rør laget av et spesielt tre, “sundet korn”. Den tobakk til pipe mitt var å bli mikset av en spesialist i en spesiell beholder og skulle bli kalt “min egen blanding”. Jeg måtte lære å kle seg i svart slips, smoking eller smoking for formelle kvelds arrangementer, og mange typer sosiale funksjoner. De hadde en sommer bolig på landet, modernisert med flaske gass og dobbeltvinduer, slik at den kunne brukes i hele året, en ydmyk alternativ til et andre hjem. Blomster og grønnsaker ble dyrket der. Bortsett fra Jessica og meg foreldrene ikke har bil eller førerkort. Dette ble overlatt til meg som kjørte dem uansett hvor de ønsket å gå, men kjørte jeg dem helhjertet.

Gresset i hagen ble kuttet og hekker var trimmet av meg, men jeg var tidvis hjulpet av Mr Olsen. Jeg ble tatt med til Royal House, der Olsen fungerte og introduserte meg til mange av hans medskyldige. Daglige livet var ubegrenset fordi hver av oss dro til våre respektive arbeidsplasser.

Jeg bodde med Jessica til vi var forlovet og planla å gifte seg. Mr Olsen kjøpte smoking til bryllupet mitt med sin datter samt Jessicas giftering fordi jeg studerte. Transport av mennesker for bryllupet feiringer, hotell utgifter, og honning månen ble betalt av Olsen `s. Faktisk gjorde de Jessicas og mitt bryllup en herligheten en. Ingenting negativt kan sies om den danske familien

Min far var ikke til stede i bryllupet, men representanter var sendt. Etter bryllupet, min far inviterte Jessica og jeg til Hamburg og for å vise sin takknemlighet vi ble innkvartert på et femstjerners hotell, og en ny bil ble kjøpt for oss og reiste med det til Sveits, Tyskland, Italia, Frankrike, Spania og hadde de beste bryllupsreise ved hjelp av begge foreldrene.

Bryllupsreisen og etter

Mr Olsen hadde funnet en leilighet for Jessica og meg. Før vi flyttet fra dem, gikk jeg til Sveits og fullførte mine eksamener. Vi flyttet fra Olsen hjem og levde på egen hånd. Den gode store flate ble bygget tidligere i århundret. Den inneholdt fem rom. Jessica holdt vårt hjem veldig ryddig og ordentlig, og følelsen av orden utvidet til henne mat å gjøre.Hun hadde håndlag av bakervarer hennes brød og danner det inn i tiltalende og eksotiske former. Hun arrangerte henne mat og trimmet den til å gjøre det iøynefallende og leppe-smacking, yummy, som var først og fremst består av gode lokale fisk, varianter av kjøtt og grønnsaker. Med vår kjærlighet til hjem og tradisjon av gjestfrihet var det en god harmonisering mellom svigerfamilie. Vårt første barn ble født januar 23. 1966, en datter. Livet ble mer forenklet og jeg redusert arbeidstiden slik at jeg kunne hjelpe Jessica. Jeg følte jeg hadde mer enn nok å tilby pjokk fordi det var ingen grunn til å legge mer arbeid på Jessica og kanskje alle de negative konsekvensene av å ta vare på hennes første født kan ha på ekteskapet deres. Det var Jessica første erfaring med amming av baby. Menn kunne ikke amme babyen sin, men det var mange ting jeg kunne gjøre for å påvirke Jessica valg å amme og hjelpe henne å amme effektivt.

Jessicas mor ga en god hjelpende hånd. Det var hennes første barnebarn og hun fulgte henne naturlig følelse og tilbød all den hjelp hun kunne. Vi ga oss opp i å bruke vårt familieliv sammen med svigerforeldrene. Jeg hadde justert mitt liv til dem en avgjørelse som var med fullt samtykke av min vilje.

Å Bli en far

Å være en far begynte ikke dårlig for meg, følte jeg det var en inngangsport til en uendelig perfekt fremtid, en fremtid uten dreads og ubehag, men en med et løfte. Ved viet familieliv i så mange kapasiteter, vår tapperhet aldri sviktet motet mest besluttsomme, vår hengivenhet til oss selv, udiskutable og vi brukte våre liv er i fred og harmoni med min svigerfamilie. Jeg følte at tomme fremtiden bare kunne fylles av individuelle innsats fordi jeg observert at mange par levde i en verden uten tillit og trygghet, en verden fryktsomt høyt under skyggen av pågripelse, i hvilken familie livets var truet av disharmoni dermed var deres lykke vanligvis bygget på den skiftende sanden av tilfeldighet. Jeg hadde full bevissthet om retninger hvor vi måtte flytte. Det var ingen tåkete uklarheter og mitt sinn var ikke griped i mørket, var jeg sikker på hva jeg ville i livet. Jeg visste også at folk var blant koble fordi ikke bare hadde de omsorg for seg selv, men også omsorg for alt foregikk i andres hjem fordi folk trengte hverandre for å sameksistere.

Etter noen ukers `s permisjon fra mitt arbeid og hjerte hovne med stolthet, plukket jeg opp der jeg slapp i arbeidet mitt. Hele atmosfæren hadde grim mekaniske fylde av glede og jeg kunne gi meg fritt til mitt arbeid vet at min svigerfamilie ville ta vare på Jessica og babyen, Marie. Jeg var en slags person lett å bli fornøyd.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\gggggg.jpg Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-01-28 jeff\jeff 136.jpg

Marie Louise, vårs første barn f.den 23.01.66 i København

  I 1969 Marie Louise og jeg ble danske statsborgere.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-04 mmmmmm\mmmmmm 001.JPG

B.T 54.årg. Fredag 24. Oktober 1969 Nr.250

De får all fire et dansk pas i julegave:

HVORFOR VIL DE VÆRE DANSKERE

Endelig et hjemsted

Jeg har vældig god kontakt med mine  patienter. De synes, det er både spændende og sjovt, at en mørk mand kan tale dansk, sige Geoffrey Kofi Akuamoa fra Ghana, som har boet i Danmark i syv år. Akuamoa,33 år er fodt i Accra men har, inden han kom til Danmark via international studenterudveksling, studeret og arbejdet på hospitaler i England og Schweiz. Jeg forlod Ghana som 17-årig og folger ikke mere med i hvad der sker dernede, siger Akuamoa. Jeg har aldrig rigtig følt mig hjemme noget sted, før jeg kom til Danmark. Hvorfor jeg specielt har slået rod her er vanskelig at forklare.

Verden bliver mindre og mindre samtidig med, at vor forståelse for andre mennesker vokser. I Danmark har jeg fundet en harmoni, som jeg har søgt efter andre stedet. Det gælder både undervisning, arbejdsforhold og mange andre ting, som præger hverdagen.

Jeg har skrevet to film, den ene handler om mit eget liv, men jeg har ikke vist manuskripterne til nogen. Det betyder intet, om de nogen sinde bliver filmatiseret: det har nemlig givet mig stor tilfredsstillelse at skrive dem.

Gjennom de kommende årene nøt vi sommerferien. Jessica kunne tilbringe hele en sommer varm ettermiddag lå i halvsøvne i pines delirium på strendene, lytte til krasj av havet bølger som om de var “Kanonene på Navarone, a,” 1961classic film om en gruppe allierte soldater, (Gregory Peck, David Niven, Anthony Quinn, Stanley Bake), og ser hvisker plantene på motsatt side, svaier i vinden. Jeg på den andre hadde prøvd å lære vår lille datter hvordan å svømme og følte meg mer enn noensinne glad og hevdet. Vi aldri tillatt at våre tanker til å forfølge temaer som ville føre til misforståelser. Når mistanke og tvil begynte å krype inn i våre liv vår innsats var uinteressert og våre grunner bare. Det var ingen hysterisk exaltations eller idealistiske hysteri fordi vi var i konstant re-bekreftelse av utrolig mot og utholdenhet i løpet av ekteskapet vårt. Vi begge kom til å elske tanken på shouldering ansvar dermed; våre connubial prospektet ble godt beskyttet.

Den Mystiske Telefon

En dag da jeg var på jobb en ukontrollert følelser grep meg. Slike ukontrollerte følelser grep meg når noe fryktelig skulle skje, en slags forutanelse. Min øyeepler opprettstående, verket halsen og jeg følte meg urolig. Jeg fikk en telefon om at noen hadde brutt seg inn i leiligheten vår. Jeg gjentatte ganger ringte Jessica men ingen svarte. Gjennom min hjerne løp ubesluttsomhet og skrekk. Plutselig Jessica ringte og sa at hun ringte fra hennes foreldres hus og at noen hadde brutt seg inn i leiligheten vår. Jeg var lettet over at min familie var ikke hjemme. Men det gjorde jeg ikke bosette seg stille og konfidensielt, var jeg rystet med angst, men lot som jeg hadde mot til selv, alle på kontoret kunne se meg skjelve. Jeg forlot kontoret og gikk til Jessica foreldre og samlet min kone og baby.

Min svigerfar tilbød seg å hjelpe, barnet ble sittende igjen med fru Olsen. Da vi ankom leiligheten døren ble åpnet og noen par dresser og noen artikler hadde blitt stjålet, men jeg var glad for at min familie var ikke hjemme. Jeg rapporterte forekomsten til politiet. Døren ble umiddelbart fastsatt av Mr Olsen. Alt, endte godt.

Livet i Danmark var Ikke altid problem fritt menn med Sterk vilie kunne jeg overvinder. Jeg hadde gode Venner fra Norge,  Chrstian Undall og kone som hjalp meg gjennon tynnt og dykt. I april 1971 fik jeg min annen datter Josephine som jeg kalte Fine. Josephine hadde et rom med store samlinger av leker. Hun var en vakker jente, vennlig, varm og snill, og ble tatt godt vare på av moren med mye hjerte og sinn for å fremme Josephines naturlige nysgjerrighet. Josephine ble behandlet som det hun hadde å være, og som hjalp henne til å bli hva hun var i stand til å bli. Optimismen var troen som førte Josephine til prestasjon, fordi hun hadde håp og tillit.

Josephine Description: C:\Users\Jeff\Pictures\FINE.jpg

I969, enda vendepunkt i mitt liv

Min datter Marie-Louise var nesten tre år gammel, og jeg var en psykiater ved Community Hospital, København. Jeg hadde også fått den danske statsborgerskap med datteren min.

På grunn av forskrift om Det Europeiske Økonomiske Market, tok jeg eksamen ved Universitet Kiel, Tyskland.

I 1960 forsøkt europeerne å forstørre samfunnet. På den 3. mai anvendt Danmark, Norge, Irland og Storbritannia å bli i Fellesskapet mit Belgia, Frankrike, Italia, Luxembourg, Nederland og Vest-Tyskland. Den opphavsmenn og tilhengere av Fellesskapet omfatter bare tre lokalsamfunn. President Chares de Gaulle mislikte ideen om britisk medlemskap. Søknadene fra alle fire land var suspendert, men de re-sendt sine søknader 11. mai 1967.

Forhandlingene startet i 1970 under pro-europeisk regjering Edward Heath, som måtte håndtere uenigheter knyttet til Common Agricultural Policy og Storbritannias forhold til Samveldet av nasjoner. Likevel, to år senere tiltredelse traktater ble undertegnet og alle, men Norge sluttet seg til Fellesskapet. Norge avviste medlemskap i en folkeavstemning.

EUs politikk tok sikte på å sikre fri bevegelighet av personer, varer, tjenester og kapital, godkjent lovgivning i justis-og innenrikssaker, og vedlikeholdes felles politikk på handel, landbruk, fiskeri og regional utvikling.

Rammene for tiltak på utdanning i Europa hadde ikke tatt form. Det tok 30 år i utarbeidelse av dokumentasjon. Universiteter politikk ble ikke inkludert. Sveitsisk lege eksamin var ennå ikke kjennt i Danmark. Det var vanskelig, derfor tok jek lege eksamin i Tyskland som ble godt mottatt av danskene. Jeg jobbet på psykiatrisk avdeling da jeg tok eksamen og bestod den 22. oktober 1969. I det samme året, ble jeg en dansk statsborger med min datter Marie Louise på 5 desember 1969 i henhold til dansk lov av 28 november 1969. Tre uker etter at jeg hadde blitt en dansk statsborger og fortsatt jobber som psykiater på sykehuset, ble jeg kalt til å tjene den danske National Service-militær. Ved den tyske eksamen og til resite jeg frem og tilbake til arbeid ved Psykiatrisk avdeling i København. Det ble en langtekkelig liv. Men med ett mål i livet kunne jeg oppnå det.

Willy Brandt ble født Born Herbert Ernst Frahm. I begynnelsen av andre verdenskrig var han i Norge, men med den tyske invasjonen i 1940 flyttet han til Sverige. Han returnerte til Tyskland etter krigen. I 1948 ble hans tysk statsborgerskap restaurert, og året etter ble han valgt til medlem av Forbundsdagen (Vest-Tysklands første parlament). I 1957 Brandt, ble han borgermester i Vest-Berlin. Han spilte en fremtredende rolle under Berlin-krisen i 1958-1962, spesielt i august 1961 da det østtyske regimet reist Berlinmuren. Endelig i 1969 vant chancellorship. I 1970 fremforhandlet han en avtale med Sovjetunionen til å akseptere grensene av Berlin. Senere i samme året normaliserte han forholdet til Polen, Tsjekkoslovakia og Øst-Tyskland. Han var tildelt Nobels fredspris i 1971. Han tok hans parti SPD, til et rungende valgseier i år senere. Han døde i en alder av 70 den 8. oktober 1992, tre år etter fallet av Berlinmuren og gjenforeningen av Tyskland.

Allerede våren 1969 var det en bølge av små og begrensede streik. Alle snudde krav om lønnsvekst. I begynnelsen av september var det en liten, men reell bølge som rammet de viktigste industrielle sentra i Vest-Tyskland. Stål og metallindustri var i sentrum av bevegelsen. 27000 stålarbeidere la deres verktøy ned i 2. september. 1968 ver det 52 spontane streiker med 50.000 ansatte, 1969 var det bølge av streiker med mer enn 150.000 streikende.

På den tid mistet mange unge mennesker håpet for etablering av et nytt samfunn, ettersom arbeiderklassen på den tid ennå ikke kunne fungere som et referansepunkt. Mange unge ble ledet på villspor .

KAPITEL 6

ARBEID PÅ DE DANSKE SYKEHUSENE

Skt. Elisabeth – Nonnernes hospital

Min første ansættelse da jeg kom fra Sveits var i sommeren 1965  på Skt. Elisabeth Hospital kirurgisk avdeling. Nonnen var veldig søt og fliknke og var alltid til hjelp nå man trengte det. De fleste var fra Tystland.

Skt. Elisabeth Hospital er opført av Sankt Elisabeth Søstrenes nonneorden. Grundstenen blev lagt den 1. oktober 1904, og hospitalet blev indviet den 30. oktober 1905 med 60 senge. Skt. Elisabeth Hospital blev udvidet både i 1924 og 1932. Hospitalets forhal og hovedtrappe er fra 1928-35 og er udsmykket med store, smukke freskomalerier af Jais Nielsen, hvilket blev hans hovedværk.

Sankt Elisabeth Søstrenes nonneorden drev hospitalet frem til 1. april 1970, hvor de overdrog hospitalet til Københavns Amt. Op igennem 1970-80’erne blev Skt. Elisabeth Hospital løbende moderniseret og udbygget.

Sundby Hospital Danmark

I samme år 1965 var jeg ansatt på kirurgisk avdeling og var på skadestuen da Palle Sørensen  drabte  fire danske politibetjente den 18. september 1965. De var bragt på sykehuset. Det var  sørgelig. Hans far Viktor Foged Sørensen  var tidligere politibetjent men, døde av hjertestop i sommeren 1952, 56 år gammel. Har var blevet alvorlig syg, efter sønnens kriminelle løbebane eskalerede voldsomt. Den nat var der trauhet på sykehuset og dagen etter de strebsomme nattevagt, da jeg skulle hjem fra Sykehuset ble, broen til Amager stengt og alle ble undesøgt grundig av politiet for våpen.

Osvald Helmuth  den danske komikaren var født  den 14. juli 1894 døde 18 mars 1966 da jeg var på Sykehuset.  Hans karriere begyndte i Randers i 1913, og han medvirket senare på Nørrebro Teater i København. I 1929 fikk han sitt store gjennombrudd med revy sang. I 1936 medvirket Han i Sitt Första film, Circus Revue, en musikalsk komedie.

Sundby Hospital ble bygget i 1894 som et vedlikeholds-anlegget. Institusjon besto av fire bygninger som inkluderte boliger for menn og kvinner, en innspilling institusjon for 30-40 barn og et lite sykehus med 18 senger.

I 1902, Healthy Cities er en del av København, og anlegget ble konvertert til Sundby Hospital. Sykehuset hadde i alt 67 senger for behandling av medisinske og kirurgiske sykdommer. I 1933 var det en omfattende ombygging og utvidelse, og Sundby Hospital dukket opp som en av de mest moderne sykehus med 420 senger. Gjennom hele 1950-60s ble sykehuset utvidet og nye avdelinger ble lagt til.

Amager Hospital blev idag dannet den 1. april 1997, da Skt. Elisabeth sykehus fra Københavns Amt og Sundby Hospital fra Københavns Kommune blev lagt sammen.  Knap im 10 år hadde Amager Hospital to ejere. Siden den 1. januar 2007 er Amager Hospital del af Region Hovedstaden.

Jeg reiste med bil, skib og fly til å jobbe i Næstved, Nykjøbing, Grenå, Ålborg og Sonderlborg og faktisk fra København til Jytland i alle grener av medisinske disipliner fra Øre-nese-hals, via psykiatri til anæstesiology og kirurgi der min lidenskap lå.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-04 mmmm\mmmm 004.JPG

AKVAMA på Frederiksberg kirurgisk avdeling, København 1971

«Var på skadestuen i går»

Indendørs footbold er en livstruende idræt. Et kraftfuldt los over højrebenet sendte mig ud af matchen og ind til den hvide flok med pålæg fra min hustru om at henlede opmærksomhet på en eventuel total eller partiel ruptur af akilellessenen. Hun er mediciner.

Falck-manden, der transporterede tilfælden, konverserede med fin psykologisk indsigt- Vi spiller også i korpset. Jeg fik engang slået en flis af et fodrodsben. Uh, når står og vrider og drejer foden for at finde ud af, hvad der er galt… nå, så er vi!

Sygeplejersken, afslappet rutinert indtil det slentrende, trillede mig ind i venteværelset til dagligdagens øvrige ofre. Arbejdsulykker, skoleslagsmål.

Lidt etter kom hun igen. Scenen ledte tanken hen på de tre aber, der ikke må se, høre:- Patienter til skadestuen? De?

-Øret

-Og De?

-Øjet…

Anbragt på briksen. Aktivitet. En vakker kittel satte sig med ryggen til ved en skrivemaskine i et hjørne. Et sted bad en eller anden om et navn. Det var kittelryggen. Det var mig, den talte til.

Doktoren hed Aquama, og så sort var han. Med lægmandsord fortalte jeg om senen. Han spurte,om jeg læste medicin. Jeg betroede ham sagens sammenhæng.

-Nå, men hvis jeg nu gør sådan så….

-Auuugh!

-…bevæger foden sig, ikke?

Senen fejler ikke noget, var den gået, ville der være ,, spids fod ,og en akillessene brister altid helt, næsten aldrig delvis. Sig det til konen. Op at stå!

Han sagde ikke, den neste“. Hj

Til tross vanskeligheter klarte jeg å okkupere meg i forskning. Jeg var i stand til å publisere mange vitenskapelige arbeider av kvalifikasjoner. 

Min vitenskapelig interesse dateres så langt tilbake som 1963, Echo Bølger i diagnostikk av hjerte-og karsykdommer, 1963; Akalasi Oesophagi, Canton Hospital, Zürich, Sveits, 1963; Risus Sardonicus forårsaket av medikamentell behandling hos gravide kvinner, 1966  tidlig embryoutvikling og effekt av gentian violet, 1966; Carpo-pedal Syndom, en indikasjon på en sprukket milt, 1966; Foetor ex Oro spesifika, angivelse av Akutt Appendisitt (blindtarm) 1966; Akalasi Oesophagi og Associated Diseases, Acta Chir Scan, 1969; Akalasi Oesophagi, Resultater av Heller Operation, Acta Chir Scan, 1971; Årsaker av Subkutan Impressions, Akalasi Oesophagi, fremkaldt i Mus med Cryosurgery, 1971; Tilfeller av reversibel radialis lammelse, dansk Medical Journals, 1976; vaginitt Chemicalis, dansk Medical Journals, 1977; Sub-kutan impressions i babyer, dansk Medical Journals, 1977; Bilbelte, Trafikk, Retmedisinsk implikasjoner og forsikringskrav, dansk Medical Journals, 1978;

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-04 mmmmmmmmmmm\mmmmmmmmmmm 005.JPG

Tirsdag 4. Oktober 1977,      B.T.           

                       Akvama, søgelys Det sikre svangerskabsforebyggende,

                            Middle Patentex Oval. De er dette P-piller-mærke

“En praktiserende læge, Geoffrey Akuama, Solrød Strand fortæller I Ugeskrift for Læger, at han inden for de sidste fire måneder har gennemprøvet pillen på flere kvindelige patienter. Men flere fik kløe og svie I skeden.

Sundhedsstyrelsens Bivirkningsnævn har kun modtaget en anmedelse af pilen,og det var en graviditet.

Korrelasjon Mellem Tampax, portio kreft og toksisk sjokk syndrom.

Mellem 1972 og 1980 foretog Jeg smear prøve på 11.400 kvidelige pasienter. 80 pro sent av de undersøkte brugt Tampax-tamponer. Tampax-tamponer, portio dysplasi og kreft samt TSS (toksisk sjokk syndrom) synes å har correlation.

Mikroskopisk undersøgelser av smear består av” velldifferentiated” pladeepitelceller og sylinder epitelceller.  leukocyter, erytrocyter, makrofager, bakteria, autolyse, trichomonas infeksjon og dysplasi, samt 2 pro sent carcinoma in situ på portio uteri  i   65 procent av de 80 procent som brukte tampon.

Symtomen yter seg akut meg sub-febril temperatur på 38,2 grader, moderat kvalme, elevasjon av det systolisk blodtryk, ukarateristik exanthem med rund efflorescens midt på og iskæmisk omkris. Desuten forekommer swimmelhet av periodevis karakter og hodepine, træthet og milde depresjoner.  Vaginal lugt er det alltid,  gemmer sig dypt bag tanponen.

Sædevanligvis finder man Ingen udflåd men andré alvørlige symptomer kan forekommer. Man må være på vakt på symtomer man Ikke tidligere har hat da man Ikke brugte tamponer.

Diese symptomene forsvinder av sig selv nar man undlader å bruge Tampax-tamponer,  portio dysplasien forsvinder på grund av tørhed  og egenskap av portio.

Tilstanden oppstå på grund av udvidelse av Tampax-tampongen op til 7.5 cm i tværsnit som tilløker skeden. Etter fjernelsen af tamponen ravner portio med væskst af gram-possitive bakteria, S. aureus og gule stafylokokker

Derfore må kvinde Ikke bruge Tampax-tampongen længre end en dag og må være på vagt på symptomene. syndromet er sjelden

Västervik i 1964

Like etter jeg var ferdig på universitetet i Zürich, stormet min kone som fulgte meg til Zürich, tilbake til Danmark og så til Västervik i 1964. Jeg lengtet etter kontinueitet i min medisinske profesjon. Det var en Psykiatriske sykehus i Västervik. Byen var på sør øst i Sverige, på en vik av Østersjøen. Det var et skipsverft og byen hadde en stor Baltic port.

Sykehuset var stort. Vi var veldig ensom og nye i byen og jeg hadde ingen kunnskaper i svensk, talte jeg i brutt dansk og personalet snakket på engelsk. Byen var kedelig. Vi gikk ofte langs «Sea-side» for å beundre naturen. Sykehuset var ikke så utmattende som jeg hadde håpet. Det var stimulerende og likevel så tomt. Folket behersket sine følelser.

En bitter, grå ettermiddag med kulde, vind og regn, var vi i legene leiligheten til sykehuset. En to-roms leilighet ble gitt til oss. Det var veldig livløs inne i leiligheten. Det var noe som kunne høres som en galoppere hest på baksiden av leiligheten. Støyen var så høyt at jeg gikk ut leiligheten for å se om noen trengte hjelp. Plutselig hold en høy mann meg i nakken, men jeg ble reddet av en kollega. Han var en mental pasient som trodde jeg var “Teufel” djevelen fordi han aldri hadde sett en svart person før. Sykehuset var en av de eldste psykiater sykehusene som de var i gamle dager med gamle metoder for healing. Etter hendelsen, ville vi ikke bo et minutt lenger, vi pakket og forlot Vestervik umiddelbart. Fra Vestervik tok vi en drosje til den nærliggende byen og flyet til Danmark.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-04 mmmm\mmmm 001.JPG

AKTUELT 16 MARS 1976

Akvama, rulleselerne

Læger kritikk af rulleselerne

Læger Geoffrey Akuama fra Solrød har henledt kollegers opmærksom på ulemper ved brugen sf sikkerhedsseler efter rulesystemet. Man kunne måske placere dem mere hensigtsmæssigt, skriver han i «Ugeskrift for Læger»

Selen formindsker skaderne ved uheld i trafikken, og jeg er enig med politikerne i, at bilister bør bruge den.

-Men vi har nok overset nogle medicinske aspekter. Der kan f.eks være tale om tryk på muskler og standsninger af blodgennemstrømningen i området ved nøglebenet.

-Ligeledes er det svært at orientere sig bagud, og bevægeligheden af venstre hofte indskrenkes, skrivr Geoffrey Akuama

Helse Recovery Care

Akalasi Oesophagi, kliniske problemstillinger, kirurgisk behandling av Heller metoden; doctor avhandling 1985;

Under mitt arbeid, oppdaget jeg ideer vedrørende Helse Recovery Care Programmer: Den dype Helse Recovery Care programmer som forekommer i medisin forstås fra perspektivet av historie.  Saridon var fjernet samt Patentex oval og mange andre;  Dette er mest fordi helsevesenet systemer ble, formet av samfunnets tilpasning til nye miljøer; Utviklingsforstyrrelser, atferdsforstyrrelser, arbeids ulykker, AIDS, slag, øyesykdommer, hypertensjon, eldre problemer,overgrep mot barn, kreft av ulike typer, fedme og mange andre sykdom økte. Man skal prøve a forbedre helsetjenesten å hele tiden oppreeholde verdigheten av klinisk og akademisk displin I medisinens historie, få feil førte til så mye skade som befolkningen ikke viste  betydningen av hva skjedde med dem. Det var på tide for alle å vite klart om betydningen av normalitet i form av sykdommer og for å ha en forståelse om menneskelig variasjon i form av sykdommer; Det er en kombinasjon av somatiske, psykologiske og sosiale problemer. Det er ikke bare å bli sett gjennom kliniske grenser, men også på tvers av vanskelighetene med å skille grensene.

Leger mår derfor har ansvaret for å håndtere grensesnittet mellom klinisk praksis og grensen, hvis man overholde denne enkle regelen vil alle ha en varig våre liv.

Etter å ha passert gjennom oppturer og nedture  fandt jeg at de profesjonelle og politiske klima i medisin var skiftende, det er på tide å gjøre opp status. Selvom det er en enhetlig betydning av begrepet, yrke som gjelder leger, er det en rekke komponenter som vanligvis markerer lege.

Mennesker er født som frie individ med like rettigheter, like muligheter og lik følelse av rett og galt.  Det er vår dype lidenskap for livet som legene posere med forståelse for dem som fra år med uhelbredelige sykdommer, og som ønsker å avslutte sin lidelse, bør vite at vi bryr oss. Kriser av alle er, i dag, ikke lenger uhørt, men det er store områder hvor siviliserte bedrifter krever retning og kontroll. 

De siste ti årene har vært fenomenal, ikke bare fordi vi har unngått store verden katastrofer, men det har vært fremskritt i medisinsk engineering, vitenskap og den medisinske profesjon.

  Helsepersonell vet om mangel på penger i å kontrollere sykdommer og at sykdommer ikke kan utkjempes ned så raskt som å gjøre verden til sykdomfritt fordi nye former for sykdommer holder på å vises, men hvis vi lære å leve og forebygge sykdom i stedet for å invitere dem kan vi overvinne noen av de kjente sykdommer, en prestasjon å bli beundret og respektert som et bevis på triumf og frigjøring.   Den medisinske profesjon er ment å ta vare på de syke og ikke bare for de privilegerte.

Tanken og fremtidens eventyr

For å unngå sorg, skal man søke   veien til å lage fremtidens eventyr uten skygger av sosiale katastrofer. Løsninger må begynne med den nye generasjonen fordi det er for lett for dem å være vrien og vrang misforstå livet, derfor resultatene av sine alternativer og forståelse er noen ganger vanskelig å akseptere fordi noen ikke gjør vedtak som synes riktig med mindre de lærer av voksne som til tiden svikter dem. Den etterlater den unge generasjonen med ensomhet, frustrasjon og selvmedlidenhet. De lever i en verden av skygget og usikkerheter forbli den eneste vei for å leve.

For at opprettholde rasjonelle likevekt må, man begrense problemomfangen. Man har ikke herredømme over livet fordi ma ofte håper at noen form for lettelse vil redde oss fra vår sløvhet, men vi må få forstælse med vår ånd slik at vi kan styrke vår entusiasme for å tenke positivt.

Mange ganger viser man tegn på negative resignasjon overfor våre barn, men samfunnet kan ikke opprettholde liv`s likevekt effektivt hvis vi forsømmer dem. Hele meningen og hensikten med livet må ikke falle i lempning av våre feil.  Noen ganger, gir samfunn  opp fordi de ikke gå inn i dramatiske detaljer om de farer som omgir dem. Samfunn gjemme seg i ensomhet med sorg og tretthet, abivalens fordi de ikke har frihet i sinnet, ånd og indre fred.

Livskvalitet er en komplekst som komponerer av flere dimensjoner den har forskjellige betydninger til forskjellige personer. Menneskene  ønsker å leve et normalt liv og kanskje har personlige mål. Hver, mennesker valg må respecter’s fordi de er retightened til Hver enkelte. I form av helse, Kan medisinsk fanfold bedre til en vises grad; men rested er opp til Hver samfunnets.

Alle må få praktiske visdom i livet sat konstruktiv håp, hvorpå denne impotent stigma vil forsvinde.

Det fines liv `s gleder mennesker og de svake og de fattige må også være glede. a Hvis bare folk blir oppmerksom på  tilstanden, vil samfunnet skape nye ideer og mennesker vil re-oppfinne forståelse, harmoni og fred i stedet for forvirring og egoisme, som kan knuse og ødelegge åndelige liv og gi mennesker maktesløse på Planet Jorden.

SELVSTENDIG VIRKSOMHET SOM LEGE I    DANMARK

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-04 mmmm\mmmm 006.JPG Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-01-28 jeff\jeff 184.jpg

Ny læger i Solrød kommune        SYDKYSTEN 15   1972

Dr. Geoffrfey Akuama, født i Ghana, åbner praksis i morgen

SOLRØD- Solrød-lægene jens Nielsen og Jørgen Pedersens bestræbelser på at fæ en ny kollega til at oprette praksis i Solrød kommune-og dermed avlaster de overbebyrdede læger- er nu kronet med held, idet læge Geoffrey Akuama i morgen åbner praksis på Ahornvænget 4, Jersie Strand, 1972.

Den ny lægepraksis er oprettet i lyntempo. Lægene fik- efter længere tids søgen efter en interessert kollega- kontakt med Geoffrey Akuama for kort tid siden, og efter få dages betænkningstid besluttede han at vove springet fra sygehuslæge til privatpraktiserende læge.

Geoffrey Akuama er uddanet i Schweits, hvor han holdt 9 år. Efter 2 års opphold i England kom han for 9 år siden til Danmark. Han tog lægeeksamen ved København universitet. Bortset fra et kort tids ophold som provinsiallækare i Sverige har Dr Akuama arbeidet på dansker hospitaler.

Diskriminering

Geoffrey Akuama regner ikke med at støde på problemer i sit arbejde som praktiserende læge. Han kan ikke husker, at han på noget tidspunkt er blevet diskrimineret i Danmark. Derimod har han været ude for en anden form for diskrimination.

-Jeg arbejdede på et hosptalet i København, fortæller han. En dag blev jeg  tilkaldt til en meget syg patient, og nåede i farten ikke at få mit adgangskort til hospitalet med. Jeg kørte i min kones lille Mascot-og blev nægtet adgang til hospitalet gennem personaleindgangen, og måtte derfor gå hele vejen rundt om bygningenfor at komme ind. Næste dag kom jeg kørende i min egen store  Citroen, og blev lukket ind uden at skulle vise kort og uden nogen form for komplikationer-ovenikøbet af den samme portner. Det er et udslag af diskrimination- ikke vendt mod min hudfarve- men mod størelsen af min bil.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-04 mmmmm\mmmmm 003.JPG

AFRIKANSK LAKARE TJANRGØR I ANKARSRUM- SVERIGE 1971- 1972

Den nye provinsiallakaren i Ankasrum, Sverige, Geoffrey Akuama, ses her omgiven av sina medhjælperskor. Var til Danmark herefter.

Jeg ankom til Ankasrum Sverige i november 1971, det var omtrent 500 kilometer fra Denmak. Jeg bodde på  Finsensvej 7 Krystal hage på Frederiksberg. Det var en ny leilighet og et godt område, prisen var 2000 danske kroner i måneden. Jeg hadde forlatt 14 Rolighetsvej 14, Frederiksberg som var 150 danske kroner i måneden. Jeg hadde ikke møbler  og jeg måtte begynne livet på nytt. Jeg hadde min store Citroën bil som jeg solgte for å betale nedbetaling av 28.000 danske kroner for leiligheten. Jeg jobbet på kirurgisk avdeling på Frederiksberg ved Dr. Rasmus Movin. Det var en vanskelig tid men jeg måtte forlate Danmark til å bo i Sverige for å tjene penger til mitt livs opphold. Jeg kjøpte en mindre bil, og reiste til Ankasrum.

Den provinsielle legen jobben ble administrert av Västervik Sykehus. Västervik er en by og sete for Västervik kommune, Kalmar kommune, Sverige. Byen ble deretter plassert på den nåværende plasseringen av Gamleby. I 1433 Eric av Pommern besluttet å gi den et charter og flytte den til sin nåværende strategisk viktig plassering, nær slottet av Stegeholm. I de påfølgende århundrene Västervik led angrep fra fiendtlige hærer. Det var mer eller mindre fullstendig ødelagt fem ganger mellom 1450 og 1677. Til tross for dette, etablerte kong Gustav Vasa et skip industrien her i det 16. århundre, hvor skip seilte til Tyskland og de baltiske landene, og fra det 17. århundre seilte de til Portugal også. I det 18. århundre en lang periode med fred tillot skipsindustrien å utvide, og øker skipets rutene ned til Middelhavet.

Den provinsielle legens stasjonen var midt i byen. Det var stor med ca 16 rom. Den nordlige delen av den enorme herskapshuset var min bolig og det sørlige området var helse Sentre. Det var en X-ray rom, et farmasøytisk rom, gynekologiske, kirurgiske og behandlingsrom samt kontor for lege og sekretærer. Faktisk var det godt utstyrt. Det var min første gang jeg skulle øve på min egen og jeg trengte all den hjelp jeg kunne få.

Sykehuset sendte meg en farmasøyt til å vise meg hva slags medisin jeg bør foreskrive på resept blokken. Jeg var heldig at det var en erfaren dansk lege, Dr. Bruhn som hadde vært i Sverige i lang tid og som kom fra de nærliggende byene for å hjelpe meg med kulturen å praktisere. Jeg hadde kommet fra sykehuset uten noen kunnskap om allmennpraksis.

Med mye trening og mot klarte jeg å forstå allmennmedisin. Den kirurgiske delen var ikke et problem, men alle de andre var. Jeg var ansvarlig for alle gravide kvinner, langsiktig medisin, barns omsorg og velferden til menneskene i provinsen på 60 kilometer i radius. På toppen av stort ansvar, hadde jeg også sykehuset plikter med nødstilfeller. Det var et jobb med stort ansvar og jeg trengte ro for å kunne overvinne et slikt ansvar. Erfaring leger kom fra Stockholm for å hjelpe meg i allmennmedisin, og med tiden vokste jeg å lærte hvordan jeg skal takle medisinsk problemer  i bare to måneder. Det var læring intensive. På samme året var det narkomane overalt og jeg måtte være samvittighetsfull og forsigtig til å praktisere i et slikt avsidesliggende region av ensomhet og kulde.

Utenfor var det rikelig snøfall , høyere enn høyden min og veiene var smale, glatte og full av kurver. Sykepleiere, jordmødre, legene hjalp meg og jeg lyktes i å utføre mine plikter før det var tid for meg til å reise til København, Danmark. Jeg ble rik på erfaring, og jeg hadde vokst som en mann.

På Frederiksber kirurgiske avdelengen ga en sykepleier meg ideen til å reise til Sverige. Jeg trodde også at jeg kunne styrkes av det.

Ved reisen til Sverige, så jeg hvor frustrert mennesker var. De var avskåret fra medisinsk hjelp, med ingen å kurere dem. Jeg måtte sette opp noen form for energi og entusiasme for å hjelpe dem.

Sverige var skiftende. I løpet av denne perioden, omtrent 200,000 Finish innbyggere bodde i Sverige. De var utstyrt med finisk språkskoler. Finland var det eneste skandinaviske land som hadde svensk som offisielle språk. Migrasjon av den finske folk til Sverige nådde sitt høydepunkt under 1970, da tusenvis jobbet i Sverige. Dette resulterte i en stor mellom-skaninaviske ekteskap. Jeg måtte hjelpe dem.

Folk ønsket meg lykke og velstand i mit arbeide. Jeg var en enkel godmodig menneske. Jeg gjenkjente misforståelser og intoleranse som ødeleggende ting som stod for ineffektivitet, og jeg ønsket ikke å være noen av dem. Jeg var også klar over at legene kunne ha gode hender, gode tanker og gode hjerter, men utilstrekkelig «go». Hvis jeg noensinne skulle besitte magiske trylleformler, ville jeg først krystalisere viktigheten av pasienter inn i en svært viktig rolle i mitt sinn.

Jeg øvde på Ankasrum som provinsielle lege. Min impuls var derfor å øve med en bitende effekt og å bøye mine tanker til å hvile på fakta og har en energi som kunne produsere mye varme i rask rekkefølge. På den måten kunne jeg holde mitt energi hele tiden. Disiplin av sinnet fører til suksess. Det var min hensikt å legge et grunnlag for gjestfrihet i hjertene til de svenske pasientene til å varer dem mange år fremover, de var elskverdig og gjestfri.

KALMAR- SVERIGE

Fra Ankasrum sendte de meg til Kalmar Vårdcentalen.

Kalmar er en av Sveriges beste byer med mange funksjoner på Sveriges østkyst. Slottet viser Kalmar hele fortid.

Det var i denne byen at Kalmarunionen ble undertegnet i 1397. Unionen samlet de skandinaviske landene, Sverige, Finland, Danmark og Norge. Det var her at den kjente svenske kongen Gustav Vasa landet i år 1520 etter å ha rømt fra dansk fengsel.

Det er en av Sveriges eldste byer med port dateres så langt tilbake som over 1000 år. Havnen var en strategisk beliggenhet, en handel rute på Kalmarsund.

Byens sentrum var overfylt med historiske steder og av Sveriges epoke som et land med stor kraft i den baltiske regionen. Nye bygninger ble bygd for å blende inn med de eldre husene.

Langs strandlinjen var stranden.

Den vårdcentral var montert på en bakke, det var godt organisert med et team av fire leger. Hver og en ble tildelt rom, bestående av et kontor, øre-nese og hals, og en akuttmottaket. De fire legene delte en felles gynekologi og et kirurgisk rom. Våre Sykehuset natte vagter ble utført ved Kalmar fylke sykehuset. Advokater og andre tjenester var tilgjengelig på bygningen.

Jeg jobbet hardt i dette nye miljøet og fått mange venner også, og etter tre måneders opphold på stedet, i 1972, reiste jeg tilbake til Danmark for å starte mitt eget fordi jeg hadde fått så mye kunnskap til å starte min egen praksis. Jeg klarte å sørge for å gi den gjestfriheten jeg fikk fra dem tilbake.

Praksis på Ahørnvænget-Solrød Danmark

Jeg bodde i Finsensvej, København, det var 30 killometres fra min praksis på Ahørnvænget-Solrød. Jeg kjøpte et hus som består av fem rom for 350.000 danske kroner. Huset tilhørte en hyggelig kvinne som på grunn av ekteskap med en politimann måtte forlate Danmark for å leve i Bonholm( “øya med burgundere” er en dansk øy i Østersjøen. Den viktigste næringene på øya er fiske, kunst og håndverk som glass fabrikk og keramikk og melkeproduksjon).

Jeg reiste hverdag og på lørdager, øvde jeg Akupunctur.

  Praksis Rommet var fordelt som følger: den store inngangene var venterommet, sekretær og sykepleier rommet, til høyre var den hvile-rommet, kontoret mitt etterfulgt av et stort rom som jeg delt inn i en gynekologi rom og akuttmottaket. Mindre kirurgi ble gjennomført i akuttmottaket. Det var et annet lite rom for laboratorium og et kjøkken. Det var to toaletter, ett for pasientene og den andre ble delt mellom sykepleier / sekretær og meg selv. En fysioterapeut ble senere lagt til team.Patient behandlingene ble holdt hver dag, fem dager i uken, og akutte tilfeller ved konsultasjon og etter konsultasjon. Akupuctur pasienter ble behandlet på hver lørdag. Minor konstruktiv kirurgi ble videreført på søndager.

Jeg hadde ansvaret for to barnehager, Solrød kommune og Køge kommune.

Praksisen var godt utstyrt. Et år senere, i 1973, bygde jeg en enorm consutation og flyttet fra København. Jeg bodde på den ene siden og de andre syv rommene ble Brukt til min praksis. Huset ble tegnet og bygget av Multiplan A / S. Et svømmebasseng og en saune ble inkludert.

ALLMENPRAKTIKER-DANMARK 1972

Jeg har endelig åpnet min egen virksomhet som Allmenpraktiker. På fritiden var jeg på teater og så Triumph of Death i 1972, Rose ballett i 1971 med koreografi av Flemming Flindt og musikk av Savage etter modell av den rumensk-franske forfatteren Eugène Ionesco.Balletten ble utført av Royal Ballet, først som en fjernsynssending om DR i 1971, deretter som forestilling på Det Kongelige Teater i 1972. Den ledende rolle ble danset av Vivi Flindt, Flemming Flindt og spilte også.

Dødens Triumf

Triumph of Death er en ballett i 1971 med koreografi av Flemming Flindt og musikk av Savage Rose etter modell av den rumensk-fransk forfatterEugène Ionesco. Balletten vakte oppsikt, delvis på grunn av sin sensasjonelle naken dans, men også fengende musikk, som er publisert både sin helhet på vinyl (som dobbel-lp)  i forkortet form på vinyl og CD.

Det ble sagt på min praksis av folk som kom rundt at at jeg var sjarmerende, veloppdragen, velvillig og godt konstituert. Men en bør være sjarmerende hvis man ønsker pasienter, det var også en bussiness. Min  karakter sirkulert blant folket. Min medfølelse egenskaper tjente meg en god stand blant andre innvandrere. Jeg ble fristet mange ganger av unge kvinner og ble irritert av pasienter som holdt på å gjenta seg selv og som besøkte meg ofte uten somatiske eller psykiatriske lidelser, men for å chatte. Flertallet av pasientene tilhørte en førsteklasses fysisk type. Min tilnærming mot dem umerkelig forvandlet, og det ble mer down-to-earth. I tillegg til bekymringen deres, klarte jeg å trekke ut noen fakta fra eldre legene som behandlet meg med ekstraordinære godhet fordi de visste om de vanskelighetene jeg var gjennomreise. En gang hadde jeg problemer med å opprettholde den korrekte vendinger av disiplinerte selvkontroll.Jeg hadde regelmessige møter med andre som undergravd evner og visdom leger fra andre land.

Så følte hjertet mitt veldig urolig. Jeg hadde både lidenskap for mine pasienter og skrekk. Lidenskap, fordi jeg likte mine pasienter, frykt på grunn av å bli misforstått.  I midten av en ettermiddag, etter to miserable dager skuffelser etter min behandling av noen pasienter, ble jeg veldig trist. Jeg ble overrasket over mitt eget nivå-headedness og god følelse, og jeg tenkte kanskje jeg ennå ikke hadde ervervet selv-beskyttende ufølsomheten av en lege. Det var ikke behandlingen av pasientene som presenterte terror til mitt sinn, men pasientens ambivalens.

Ettersom tiden gikk  følte jeg at jeg skulle praktisere det jeg hadde lært. Jeg begynte å tro at ingen illustrerte vaktsomme konservatismen som hemmet den medisinske profesjon som varmen som det klirrer for sin egen bekvemmelighet. Hvordan kunne individer noensinne trekke gjennom sine sykdommer i det hele tatt, forble for meg en evig hemmelighold fordi det hele måtte holdes underjordiske fra dem. Jeg var, tastet opp med nervøs spenning hver dag . Jeg fant det uutholdelig å opprettholde en utvendig oppmerksomhet og medfølelse imidlertid holdt av folks helseproblemer meg å arbeide, men utilstrekkelig tilstander av noen enkeltpersoner kjørte meg ned i fortvilelse og frustrasjon. Derfor lærte jeg en hel del i forhold til menneskets natur og hva som ventet meg. Jeg antok at den energien som holdt meg gående hjalp meg til å bli bevisst på hvordan den medisinske profesjon virkeligheten var. Det var ingenting å gjøre enn å engasjere meg i de lange årene studien hadde installert. Jeg satte alt innover meg i påvente av min under-bevisst, og jeg ble en vanlig fengsel-house av frykt, hang-ups og bestilling.

Jeg åpnet konsutationen en gang i uken, mellom 16.00 og 20.00 for de som ikke var i stand til å delta under normal kontortid og til dem som var ensom og ønsket å prate med en lege. Min kirurgi mottatt offentlig varsel. Jeg var sterk-minded og ble oppmuntret av nådeløse trang til å lære om menneske. Leger, følte jeg, var folk som var helliget og himmelsk, men de fleste har glemt at de også var mennesker med menneskelige følelser og menneskelige lyster.

Den medisinske profesjonen hadde hatt hippokratiske regler og moral. Etter så mange århundrer, medisinske høyskoler fortsatt holdt med triste konservatisme til disse middelalderske utstyr. I det lange intervallet mellom da og nå, har jeg ofte tenkt som jeg tenker nå, at åndelighet av den medisinske profesjon er dens handicap, et yrke, det virker, har bare å bli kalt “jobbe” for noen, andre ser den medisinske profesjon som absolutte intellektuelle.

Jeg var bevisst bit av informasjon vedrørende legene, som besluttet å engasjere seg i dette utfordrende liv, ble oppfordret av optimisme. Likevel, optimistene, som lidenskapelig og reaktiv, ble ofte predisponert for nervøs spenning enn de mindre humanitære som tok opptatt av seg selv før andre. Mange år brukt på feltet overbeviste meg  en gang, og for alle, at den medisinske profesjon skulle praktiseres effektivt. Det er mer krevende enn noe annet yrke, var pålitelighet, lojalitet, trofasthet, uforanderlighet, dedikasjon, bachelorhood, respekt, effektivitet, kontroll, høye tanker i retning av bevissthet og avverge selvhøytidelighet og herredømme. Av alle dyktige yrker var, medisin for  meg, den eneste vitaliserende arbeid, legene hadde heftig energi for å utføre  oppgaver.

Tiden gikk og jeg ble en absolutt automat. Jeg følte meg trygg og jeg hadde ingen panikk. Jeg lærte å sette mine føtter opp som resten av mine kolleger som hadde overlevd langt og hektet på en varig tilstand av bedøvet motløshet og skuffelse. Etterhånden lærte jeg hvordan jeg opprettholde mitt liv og verdighet i farefulle og farlig situasjon flytende hvis jeg skulle være til nytte for menneskeheten. Jeg behandlet mine pasienter kontinuerlig, personlig, legger vekt på meg selv for å tjene samfunnet oppriktig og lagt vekt på forebyggende medisin. Jeg har også utviklet gjensidig ansvar mellom pasientene mine og meg selv. Det ble sagt at jeg alltid hadde lyst og stikkende øyne som fornøyd mine pasienter. Jeg prøvde ikke å la aldring komme til meg fordi det var vanskelig å få opp igjen. 

PRAKSISARBEID

Jeg hadde en vel organisert allmenpraksis med svømbasseng, sauna og 6 konsultasjons værelse, 1700 Gruppe A og 1200 Gruppe B (privat) pasienter samt 3500 barne under 16 år. Det var gjensidige respekt for hverandre. Man ble ikke tildel pasienter, man arbeidet selv til å skaffe pasientene. Legen skal vise dyktighet, humanitet, forståelse, forsorgs forstand, kontinuitet, kohesjon til pasientene, respekt, humør og kjærlighet. Jeg hadde 5 ansætter til alle hverdag, om Lørdagen hadde jeg 9 ansætter og om Søndagen, 4 ansætter. Jeg hadde 6 konsultasjonsværelser. Huset var bygget av megselv. Det var ønskeligt på grunn av min allmenpraksis, kirurgi, kosmotologi og akupunktur.

Min arbeidstid fra mandag til fredag var fra kl 8-16, om tirsdagen hadde jeg aften konsultasjon fra kl 14 til 22. Om lordagen og sondagen var arbeidstiden fra kl. 9 til 14. jeg hadde 3 månades betalte ferie, dette ga meg mullighet for å reise verdensrund.

Heldigvis var det kun et mindre antall av ungdom som kom til konsultasjonen. Fordelingen mellem jenter og gutter var jævnt. Symptomene som førte til lege  besøket var skade, vondt i halsen, diaré, vondt kne, allergi, rygg smerter, feber og svangerskab forebyggende.  Det var ganske få tilfalle av  kjønnsskdommer,  svangesrsakb avbryttelse og  kjønnsykdommer. Det var få russmiddel misbrukere og alkohol misbrukere blant de unge. Ungdommen kunne klare sine problemer selv. De fikk klærlighet og hengivenhet hos foreldrene.

Det voksende hadde alle forme av sykdomme, fra hjerte til kraftsykdomer men pasintene var involvert i behandlingsoppleget og ansvar for egen helse, med henblik på pasientens ideer, bekymeringer, frykt, forventninger, problemets effekt, andre problemer, risikofaktorer,  forebygging , helseopplysning og terepiløsning i fellesskap.

I praksisen var jeg alene og fikk faglig ajourføring gjennom å leser mange lege tidskrifter. Forholdet mellem kolleger og personale var vennlig og det var ikke noe stress. Medarbeidere var vennlig og imøtkommende  på telefon og skrankearbeid. Vi var alle organisert og mental innstilt på å hjelpe hverandre. Lunsjen ble holdt i kokkenet.

Det var time bestilling men tilgjengelighet var lett å få.  Jeg ringte opp pasienter som ba om samtaler med meg. Jeg hadde en tid hvor resepter ble ringet inn på Havdrup Apoteket i Roskilde Amt. Jeg hadde sykebesøk ca. to eller tre pasienter om månaden. Legevakt hadde jeg ikke noe av og hadde tid og energi til  å konsentrere meg på pasientene.

Praksisen holdt en god almenmedisinsk standard når det gjælder medisinsk utstyr og personalkvalifikasjon. Av personalet var det en sykepleier, en fisioterapeut, en sekretær og en kontordame. Undersøkelsesrom var stor med mange terapeutisk utstyr. Jeg utførte kirurgiske inngrep nesten hver dag, tid var sat for ingrepet. Laboratoriet utførte  jeg de vanlige  blodprøver samt dyrknig. Loboratoriet var godt utstyrt men kompliserte labor undersokelse var sent til sentrallab. Personalet viste om risikoen ved blodsøl. Journalføringen var systematisk, diktated blev skrivet inn som ved sykehusene. Dårlige pasenter som ikke kunnet behandle på praksisen ble sent til Roskilde Amtsykehus eller Køge sykehus.

Alle viste betydelig vilje og evne til å kommnisere med  pasienter og kommunikasjonen med personalet var godt.  Det var callingsystem. Akupunktur pasinter var behndlet om lørdagen. Jeg hadde syv assitenter til hjelp.

SELEVALUERING

Udtrykket selvevaluering er dannet som en neologisme ud fra evaluering. Selvevaluering er at komme til klarhed over de fejl, der kan være begået under forløbet, men måske især over de positive erfaringer, man kan høste af det. I selvevalueringen ligger indbygget en forpligtelse til forandring.

Selvevaluering kan i vidt omfang erstatte supervision og medarbejdersamtale. Metoden kræver betydeligt klarsyn og selvdisciplin for at lykkes, Vi skal ha god kvalitet i vårt arbeid i almenpraksis og sikre befolkningen en likeverdig og rettferdig fordelt helsetjeneste. Vi skulle sikre oss ved å opprettholde frihet i vår fag.

Mange virksomheder og mange offentlige forvaltninger har taget metoden op og indarbejder den i deres bestræbelse på at sikre kvaliteten og ydelser.

Selviniterte kritikk var en god egenskap som kunne gi sikkerhet og skape ro hos pasientene.  Professor Bleurer, min psykiatri lærer og den brømte psykiateren i Sveits, mente at vi leger er ambivalente”blandede følelser om noen eller noe, å ikke kunne velge mellom to (gjerne motstridende) kurs for handling: Hele familien var ambivalent om å flytte til forstedene. fordi vi er-autistiske, begrensede og stereotype interesser og aktiviteter. Måske har han ret måske ikke. Vi tåler ikke kritikk.Vi arbeider ikke kntinuerlig, vi innrømer ikke våre feil fordi vi ikke vil blotte oss overfor pasientene.

Men som tiden går utvikler de medisinske fagene i mer kurative, forebyggend egenskaper. Vi diagnostisere og gir omsorg og trøst, slik at medisinske fagkunnskap gjennomgår en systematisk selv kritikk og fagutvikling, som er knyttet til familiens helse og sykdom.

Hva familien angår har vi kanskje forvrengt ide. Samfunnet beregner familien bestående av far, mor og barn  og i noen tilfeller besteforeldrer.  Måske burde vi rividere vår oppfatyelse av hva vi kaller familiens helse ved a innkludere andre.

Selvevaluering er en metode til indsamling af viden om organisationen. Det er fælles for alle former for selvevaluering, at man bygger på en række formulerede forventninger og standarder, som evalueringen skal forholde sig til.  Selvevaluering kan også bruges til at skaffe viden om egne styrker og svagheder og til at sikre vedholdenhed i kvalitetsarbejdet.  Derfor er det nødvendig til å besitte faglig entusiasme, arbeidslyst, evne til selvkritkk, dyktighet, erfaring, tilfredsstllende praksis og menneskelighet. Det er væsentligt, at vi fastholder, at selvevaluering drejer sig om udvikling snarere end kontrol, og at resultatet af processen skal indgå i feedback og læring. Alt dette er fordi Lege er en person som utøver faget medisin, eller mer spesifikt humanmedisin, dvs har som yrke å forebygge, diagnostisere og behandle sykdommer hos mennesker vi har et professjonalt ansvar overfor befolkning. Jeg forstå godt at vi kan være enige om å være uenig men hvis man ikke samarbeider så er alt bare teori.

Vordan styrer man seg selv når noen pasienter er avhengige, klyngende, pågående krevende, upårvikelig klangende, nå man prøver a mestre deres sykdom. Kansje er det vår feil at slike tilstander oppstår, kansje ikke, slik er de bare. Pasinetens helse er den høyeste lov, men skall  vi strekke oss så langt at det går ut over  en selv?

Hippokrates tok i mot pasienter uanset alder og kjønn og uten hensyn til hviket organsystem sykdommen måtte stamme fra. Han fulgte pasientene sine over måneder og år. Han henvist vanskelige tilfælder til andre spesialiter ved å anerkjenne hva han ikke kunne mestre. Han hadde sans for de følelsesmessige siden av sosiale følger av sykdommen. Men veldig lite er kjent om hva Hippokrates egentlig mente, skrev og gjorde. Det er krav også som peker til Imhotep gamle Egypt som historiens første lege. Likevel er Hippokrates ofte portrettert som Paragon av den gamle legen. Spesielt er han kreditert med sterkt fremme systematisk studie av klinisk medisin, oppsummerer medisinsk kunnskap av tidligere skoler, og forskrivning praksis for leger gjennom den hippokratiske Corpus og andre arbeider. Vi kan arbejde ved bruk av vårs samvittighet.

Javist, av og til hører man kritiske bemærkninger om kollegaer fra pasienter at vi ender med å være ukritisk men, vi må være flinke til å takle slike situasjoner på menneskelig måte. Kritikk og jokes som «Legen helbreder, Nature gjør godt. Kunsten ved medisin består av morsomme pasienten mens naturen kurere sykdommen. Gud helbreder, og legen tar gebyr.» Det som er ret i en sykehus er det ikke nødvendigvis i almenpraksis og omvendt. Hvis en kollega kritesere en kollega, og det var få, vet og husk at lege-pasient-forholdet er sentralt for utøvelse av helsetjenester og er avgjørende for levering av høy kvalitet helsetjenester i diagnostisering og behandling av sykdom. Lege-pasient forholdet utgjør ett av grunnlaget for moderne medisinsk etikk. Vi må forsøke å utdanne kollegaen i medisinsk  kultur.

Humør, kjærlighet, medmenneskelighet, ømhet, lidenskapelighet og troen på Gud, eller Høyere makt er en egenskap som vi alle burde beholde, selv om vi ikke tror på Gud.

ITALIA OG EUROPA 1972

Blant de minneverdige turer fra Danmark ble den italienske tur som forble i mitt sinn som en minne av varme og skjønnhet.

Italia har en tidligere romersk historie. Jeg bøyde på Milan med shopping og sightseeing. Jeg kjørte i bilen min. Italia hadde levd gjennom politiske forandringer i form av utenlandske enheter, de hadde også hatt tre earthquates, alligevel hadde de økonomisk og sosial framgang. Som et resultat av aktiviteter i 1959-1962 Italia hadde blitt den sjuende Industrial nasjonen i verden. Italienerne viste besluttsomhet, tilpasningsevne og oppfinnsomhet, men fattigdommen var fremdeles siste minner.

Jeg kjørte til Syracuse, Scicily. Archimedes, som løp naken gjennom gatene og ropte “Eureka”, fordi han hadde oppdaget prinsippet om «diplacement» av vann i badekaret hans var født og dø i denne byen. Aeschylus, dramatikeren, ble drept i Gela i Scicily av en ørn som prøvde å bryte en skilpadde skallet ved å slippe det på hans skallet hode fordi den tok den for en stein. Inngangen til Hedes, der Orpheus var ned for å gjenopprette Eurydice var i Lake Averno, nær Napoli. Det var en fornøyelse å besøke alle disse stedene.

Jeg innså at det var en sterk patriackalske og matriarkalske obligasjoner og nærhet av familiebånd. På den tiden nøt italienerne høye samfunnet livsstil. De kledde «expensively», de hadde flotte biler og flere andre huser, mer ferie ved sjøen og flere turer på fjellet. Alle disse oppnådd de sammen med deres utvidede familie obligasjon. I butikkene ble prisene på råvarer høyere for meg enn den opprinnelige prisen.

Bortsett fra dette ble jeg godt mottatt, deres enkelt familiens livsstil, hengivenhet mot meg og kvaliteten av persepsjon, gjørt meg avslappet. Jeg tenkte, menneskeheten vil en dag bryte ned og gjør menneskeheten til en stor ekstern enhet og gi menneskeheten balanse og frihet. Folk lever i en forvirret verden. Barn sliter til å leve og det var underernæring på den tiden over hele Europa. Jeg ble sjokkert over å finne ut at noen mennesker `s sukse var basert på undertrykkelsen av andre fordi de hadde den fantasien at livet er individuell. På den måten hadde de ideen at de ville ha en bedre sjanse i livet.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-01-28 jeff\JEFF IN THE WORLD\JENNYACC 016.JPG Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-01-28 jeff\JEFF IN THE WORLD\JENNYACC 017.JPG

Akupunktur 1972

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-06 SRI LENKA\SRI LENKA 003.JPG

Den akupunktur-detektor, som meg selv oppfunnet er virkelig en stor lettelse i arbeidet med å finne akupunkturpunkter, sier Geoffrey Akuama/Jeff Akvama.

Dessverre finner jeg ikke den opprinnelige avisen.

KAPITEL 7

AKUPUNTUR

Akupunktur behandling har en forbindelse mellom huden og indre organer

En viktig del av effekten av akupunktur behandlingen er den spesielle følelsen som oppstår når en nål settes inn. Mangel eller stagnasjon av vital energi eller ubalanse i Yin og Yang kan forårsake sykdommer. Det grunnleggende prinsippet om terapi er å legge vekt på Shen- liv aktiviteter og refererer til funksjonene til cerebrum(Hjern). Smerte er grunnlaget for medisinsk behandling. Det er ikke bare smertegrensen og toleranse av smerte, men også pasientene klager og følelse av smerte fra multidemensiional synsvinkler. Den første faktoren er ansett å være en personlighet faktor. Den andre faktoren angir forholdet mellom symptomer på smerte og dens direkte relatert til behandling Den tredje faktoren er forbundet med smerte reaksjon, spesielt den psykologiske reaksjon på smerte. Den fjerde faktoren er opptatt av smerte reaksjon, reaksjonen av automatiske nervesystemet til smerte. Den femte faktoren representerer situasjonen involvert med lege-pasient relasjoner. Den sjette faktoren er opptatt av smerter stedet. Gennom årene har mange studert teorier av smerte som Gate Control, SPA, Monamine Theory, og Endorphine Theory.

Mye forskning på mekanismene for akupunktur ble også utført av meg og i Vesten i løpet av 1970. Det var mange faktorer som for eksempel rollen av opioider og andre nevrotransmittere, porten kontroll teori, noxious hemmende kontroller, handlingen av det sympatiske nervesystemet, involvering av ulike kjerner i hjernestammen, osv. Det var vanskelig å vurdere smerte . I akutte og kroniske smertesyndromer, gjør akupunktur bra, men videre forskning er nødvendig.

Hvordan virket akupunktur egentlig ?

Når unormale tilstanden oppstår i et internt organ, skjer det altid endringer i det autonome nervesystemet og i huden og musklene er relatert til at organene.Tenk på embrologi. Hud, subkutant vev og muskler overfører informasjon om den fysiske tilstanden til ryggmargen og hjernen. tenker på pasienter og embrology

Intern organ lidelser manifesterer seg på overflaten som hyper eller hyposensitivity, kramper, sammentrekning, tetthet eller lumping av muskler, misfarging, eksem, tørrhet eller oiliness av huden, “innvollene-Kutan Reflex”. Tænk på nevrodermitis hos astmatiker, Denne reaksjonen er reversibel. Dermed kan nål stimulering av hud og muskler føre til utvidelse eller sammentrekning av skipene til å endre blod og lymph flyt av indre organer, aktivere det endokrine (hormon) og immunsystemet, osv. “Kutan-innvollene Reflex”. Dermed er Akupunktur en effektiv stimulering terapi i å gjenopprette lidelser og hjelpe helbredelsesprosessen.

SINGAPORE 1982

I 1982 var medlemmer av parlamentet i Singapore velges ved simpelt flertall i single-medlem valgkretser, og inkluderte kinesere, indere, malayer og Eurasians i henhold til flertallet av hver gruppe av etniske samfunn. Den PAP (People Action Party) ble beskrevet som en velvillig diktatur. Det var ingen kvinnelige frigjøringsbevegelse, men nesten alle kvinner i yrker fikk lik lønn og lik behandling med menn. Byen var den reneste byen jeg har sett.

Landet har gått gjennom en rik historie.Den fred og velstand endte da japanske fly bombet den sovende byen i de tidlige timer av 8. desember 1941. Singapore fell to the Japanese on 15 February 1942, and was renamed Syonan (Light of the South). Singapore falt til den japanske 15. februar 1942, og ble omdøpt Syonan (Light of the South). It remained under Japanese occupation for three and a half years. Den forble under japansk okkupasjon for tre og et halvt år. Singapore ble skilt fra resten av Malaysia 9. august 1965, og ble en suveren, demokratisk og selvstendig nasjon.Singapore gikk inn i 1970 som et politisk stabil stat med en høy grad av økonomisk vekst.

Jeg praktiserte som lege og i general akupunktur, inkludert auricular akupunktur og komplimentær medisiner i Solrød Strand Danmark, 1972-1985; 1997-1988 England; i Sverige, som lege og akupunktør i 1988; og forelest deltid i Danmark fra 1972 – 1985; USA, 1981 ; Singapore, 1982; London, 1992;, Sri Lanka, 1972-1985 som lege, underviste og praktiserte akupunktur i Sv erige,1988;Glomfjord, norge 1988-2003. Jeg skrev og publiserte mange artikler i akupunktur, den siste var smertesyndromer

The one-party Parliament that emerged from the 1968 general election became the pattern, with the PAP winning all seats in 1972,1976 and 1980.«Dr Akvama var i Singapore i  perioden juni-juli 1982 og har hatt diskusjoner, forskning og demonstrasjoner i akupunktur med undertegnede.

På den 4 juli 1982, foreleste dr. Jeff Akvama og demonstrerte videnskaben bak akupunktur før styret i Singapore Acupuncture Association, som inkluderte Specialister, Medisinsk Advisors og Physician Akupunktører.

Dr Akvama har vist seg å være en eksepsjonell lege i sin forskning, hengivenhet og engasjement overfor det medisinske feltet. Jeg fikk en utmerkelse for mitt arbeid og forskning i acupuncture.

Y.W. Chiang

President

Mange forskere studerte teoriene av smerte som “Gate Control”, monoamine Theory, og hormonsystemet Theory. Fra fenomenologisk synspunkt, kom mange lærde å anerkjenne betydningen av kvaliteten på smerte, alvorlighetsgraden av smerte, toleranse for smerte, og de psykologiske faktorene som påvirker hvor mye smerte den enkelte kan ta. Leger har til å gjette og forstå smerter av pasienter bare gjennom sine uttrykk og handlinger, fordi følelsen av smerte er i hovedsak en subjektiv og personlig opplevelse. Derfor finnes et komplekst samspill mellom subjektiv (pasienter) og objektet (leger, etc). Spørsmålet om smerte er utgangspunktet for medisin. I troen på menneskets smerte er et mønster av flerdimensjonalt fenomen med sammensatte faktorer,  en multivariat statistisk analyse av smerten klager var gjennomført for å forsøke å etablere modeller av smerter. Gjennom å lage modellen, kan prinsippet om terapeutiske effekten av akupunktur forklares.

Arbeidet med meridain prinsippet avslørt at det er bare en delvis forhold til nerver, blodårer og lymfekar. Mer bevis sugested at det var mange punkter på meridianene nært knyttet til dermatones. Mesteparten av meridianene ligger innenfor en dermatome.

Selv om akupunctur har vært kjent fra ca 1600-tallet, har det knapt blitt brukt mye. Grunnleggende prinsipper er livsenergien Qi sirkulerer i meridianer og Qi påvirkes ved å danne summen av motstridende krefter Yang ogYin.
Omhring 1970 dukket opp meldinger om at Kina hadde surgeries i akupunkturanalgesi. Det forårsaket betydelige opmærksomhet i verden. Dette har plassert en betydelig forskningsaktivitet.

Min ferie ble brukt på å reise til Singapore, Hongkong og Paris for at studere kunsten av Akupucture. Paris fordi Paris fordi i 1929 offenliggjorde Soulie den Morant en kjæmpestort fungerer på akupunktur.I 1972 utviklet jeg en akupunktur detektor og elektro-akupunktur som bidro til å lokalisere akupunkturpunktene. Akupunktur er en fysiologisk stimulering respektive hyperstimulering av bestesmte punkter i huden og dypt beliegende vævsstruturer.Jeg behandlet ulike pasienter fra alle deler av Skandinavia med stor suksess fra 1972 til 1985. I 1982 ble jeg invitert til Singapore til foredrag om Akupunktur, blant en gruppe leger og Akupukturister i Singapore om vestlig vitenskap og metoder for akupunktur. Senerer hold jeg  foredrag i London om smertesyndrom. Jeg fikk mange utmerkelser.

Akupunktur i vestlig verden

På slutten av 1950-tallet til 1960-tallet Akupunktur forskning fortsatte med videre studier av de klinisk effekt på diverse sykdommer og akupunktur anestesi.

Fra 1970-tallet var Akupunktur fortsatt å spille en viktig rolle i vårt medisinske system. Akupunktur opplæring tilbys i Østerrike eller Tyskland for leger. Storbritannia og Nederland tilbyr akupunktur læreplaner som i USA. I Europa er vanligvis en standard på minst 120 teoretiske og 25 praktiske timer er nødvendig for leger, holdt i helgene. Den Leger ‘Associations og Chambers av de fleste europeiske land aksepterer disse diplomer, som tillater tilbyr akupunktur til pasientene. I Østerrike, tre akupunktur foreninger akkreditere ca 1500 – 5000 akupunktører. I motsetning til Østerrike, og Tyskland kan legene praktisere akupunktur.

Siden 1980-tallet begynte forsikringsselskapene å refundere akupunktur, hovedsakelig på grunn av offentlig press. Etter en inflasjonsdrivende økning i akupunktører, var det 30 000 medisinere som praktisert akupunktur.

Etter at folk har lest en artikkel om akupunktur smerter behandling`s suksess i Beijing, Kina, etter en pasient var operert med en blindtarm, skrevet i New York Times i 1971 av journalisten, og besøket av president Richard Nixon i Kina i 1972, har det vært utbredt entusiasme for akupunktur. Før den tid hadde akupunktur blitt praktisert bare i asiatiske samfunn.

I 1995 ble anslagsvis 10 000 nasjonalt sertifisert akupunktører i USA. Mer enn 1000 nye utøvere ble sertifisert hvert år. I 2000 ble tallet forventes å doble, omtrent halvparten av dem finnes i California.

En Harvard forsker og lege publisert resultatene av undersøkelsen hans som viste at amerikanerne brukte 14.6 milliarder USD på besøk for alternative medisinske behandlinger som akupunktur, osteopati, eller massasje terapi i 1990. To tredjedeler av dette beløpet ble ikke dekket av forsikringen. Så, i 1998, økte utgifter på alternative behandlingsformer 45,2 prosent mellom 1990 og 1997.

I 1989 arrangerte World Health Organization (WHO) Scientific gruppe eksperter, som utviklet uttalelser og retningslinjer om akupunktur knyttet til grunnleggende opplæring, sikkerhet i klinisk praksis, indikasjoner og kontraindikasjoner, og klinisk forskning for lege og ikke-lege leverandører.

I dag består treningen av ca 2200-2800 timer og er ferdig innen 2-5 år, avhengig på deltid eller heltid studier. De totale kostnadene for å fullføre fulltidsstudium er vanligvis ca 24 000 USD (16,000-43,000 USD). Opplæringen består av akupunktur, Moxi forbrenning, Biomedisinsk , anatomi, fysiologi og ernæring, samt kinesisk herbology. Å starte en utdanning i akupunktur og orientalsk medisin må en person være minst 21 år og en Baccalaureate grad fra en høyskole eller universitet (BA / Bachelor of Arts, BS / Bachelor of Science, og Ph.D. / Doctor of Philosophy ) er påkrevd.

Turen til USA

Jeg reiste mange gånge til USA. En av reisene var i 1982.  Galvaniserte med en tur i utlandet, reiste jeg til California, LA, USA. Jeg var, invitere til California Rehabilitation Clinic for Orthopaedic und Arthritic, Santa Monica Blvd, Beverly Hills, CA.  Jeg  foreleste i byen. En fin kveld gikk jeg ut for å spise på en restaurant i sentrum av byen. På restaurant engången  ba en mann  meg for mat eller penger. For hva jeg kunne se, var mannen faktisk veldig sulten. Han ba meg gjentatte ganger i ca tre minutter. Da jeg var i ferd med å gi ham noen få dollar på grunn av min religiøse overbevisning, gjorde folk i nærheten  tegn til meg at jeg skulle avvise ham. Jeg hørte en høy lyd i nærheten og jeg ble overrasket. Jeg la merke til at mannen ble rasende irritert,  han holdt en kniv. Plutselig så jeg at mitt liv ble truet, det var ingen tid for meg å stå og stirre på ham.  Jeg gjorde et lite skritt til venstre og tok min lommeboken, men mannen sentrert kniven mot meg. Min ansiktet var dekket med en blanding av skrekk og sinne. Mitt liv var truet, så  jeg ga ham noen få dollar, uavhengig av hva folk sa. Jeg skyndte meg tilbake til hotellet mitt med lettelse at jeg hadde kastet en byrde med en smertefri lettelse. Jeg lærte ikke bare å abonnere på uvitenhet.

Fra det øyeblikket, sa jeg at  aldri mer  skal jeg lytte til andres ideer, men å stole på mine egne handlinger for å uttrykke mine følelser.  Gatene var fylt med et bevegelig rekke folk, mange var sultene, deres eneste mål var  sorg over det som var ment å være glede. Faktisk følte jeg som ny født. på ny. Ånden i mitt sinn anerkjent liv som en verdig håp for menneskeheten ellers, var det ingen koherent  på hvorfor menneskene ble satt på jorden.

Arbeidsledighet var rikelig, og lønningene var utilstrekkelige for den hardtarbeidende mannen slik at på grunn av inflasjon verken arbeidere eller fagfolk kunne ha besparelser. Disse irritasjoner og krenkelser provosert ustabile kjennetegner på hver dag liv, så vel som skrekk. Folk var engstelige og  forvirret. Jeg lærte  at man ikke kunne være forsiktig nok i visse områder i Amerika.

Demoralisering hadde fulgt arbeidsledighet og folk som kunne tilbringe noen få dollar for  å kjøpe smør og brød hadde mistet vaner av innkjøp. Jeg observerte at bitterhet fulgt et mønster av forverring. Jeg ble minnet til  de truende fremtid  på uklanderlig generasjon. Folk eksisterer som en hard kompakt kull som brenner uten glød, trolig en forvirret verden, en verden av forfall.

Jeg tramper trett gjennom gatene mot hotellet mitt. Ved ankommsten i nærheten av hotellet, var  hele området  i bran. Brannmenn slukket flammene.  Jeg fikk åndelige svekkelse, oppstod som en konsekvens av serie av triste hendelser i livet mitt. Jeg hadde sett vanskelighetene av kirkelig karakter og prøvelser så ofte og likevel var disse hendelsene altfor tung å bære. Jeg tenkte på de svært gamle mennesker og den nyfødte på grunn av de turbulente liv, fordi  de eldre  vil snart forlate verden og bli spart fra frykt blandet med mangel på respekt, og på den nye født, fordi livets lidelsen kan være veien for ubehagelig vei ut. Jeg ble rolig og samlet.

Jeg følte meg uendelig lei av alt etter hendelsen, men jeg måtte fortsette å leve. Jeg var urolig og  gikk i mørket av livet med stillhet fordi intet håp kan oppnå seier. Jeg gikk rundt og følte at jeg var hjemsøkt så  jeg ba for en sterk kamp mot mitt indre dom over hva som var rett og galt. Jeg gjenvant min kristne tro og levde tilfreds etter. Etter fire ukes tid reiste jeg tilbake til Danmark etter at jeg har fullført jobben min.

Open University, Ceylon -Sri Lanka

I årene av 1980-tallet, var jeg en vanlig gæst i Sri Lanka, behandler pasienter i sykehus og i landsbyer rundt Sri Lenke og forelest studenter i løpet av min sommer ferie. Jeg presentert for senatet, doktor avhandling i smertesyndromer samt sugical intervensjon, Kardiospasme og fikk PhD, DSC, VP og senere ble jeg utnevnt til professor i utdanning og studiedirektøren i samarbeid med professorer fra Russland.

Åpent Universitet i Sri Lenka ble etablert i 1980 for å gi høyere utdanning til massene med fjernundervisning teknikk, i tråd med filosofien om åpen og fjernundervisning. The Open University of Sri Lanka har stadig gått fra et “eksperiment i fjernundervisning” i 1980 til modnet “Open Distance Learning ‘leverandøren. I løpet av de siste 30 årene har det vært prestasjoner i utviklingen av et velutstyrt nettverk av regionale sentre som tilbyr mer enn 60 studier som omfatter utdanning, ingeniørfag, informasjonsteknologi, språk, jus, administrasjon, pleie-og samfunnsvitenskap hvor læringsmuligheter tilbys i en kaskade av grunnleggende forskning grader gjennom studieprogrammer.

I årene av 1980-tallet, var jeg en vanlig gæst i Sri Lenka, behandler pasienter i sykehus og i landsbyer rundt Sri Lenke og forelest studenter i løpet av min sommer ferie. Jeg presentert for senatet, doktor avhandling i smertesyndromer samt kirugisk intervensjon i kardiospasme og fikk .PhD, DSC, VP og senere ble jeg utnevnt til professor i utdanning og studiedirektøren i samarbeid med professorer fra Russland.

PAS OG VISUM TIL RUSSLAND

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-06 Russia\Russia 004.JPG Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-06 Russia\Russia 001.JPG

Visum for å komme inn i Russland for å møte med andre professorer i 1992

Etablert som per 1962 Verdens Helseorganisasjon Alma Ata-erklæringen. Resolusjon nr. 35/55/5/X11/1980.

Senatet og styret herved tildeler Jeff Akvama som har oppfylt kvalifiserende krav, graden av Visiting Professor, med alle rettigheter og privilegier til denne graden. I vitnesbyrd hvorav vi har hertil abonnert våre navn og forårsaket selene av Open International University for Complementary Medicines og Medicina alternativa Institute å være her festet. Dato: The Chancellor, Justissekretæren, Styreformann og Generalsekretæren.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-06 SRI LENKA\SRI LENKA 002.JPG

Colombo Sør Regjeringen General Hospital 28. juli 1991

Jeg er glad for å sende disse sertifikatene.

a) Visiting Professor

b) Doctor of Science

Prof Dr Sir Anton Jayasuriya

KAPITEL 8

Å si farvel til minAllmennmedisin i Danmark, 1972-1985

Min allmennpraksis gikk bra mellom 1972 og 1985. Jeg hadde oppnådd mitt liv `s ambisjon og hjulpet menneskeheten til de beste evne. Jeg hadde også sett verden med alt det innebar. Det var nu en god idé til å gi noe tilbake til Ghana, og å lære noe om tropic medisin.

Det første steget var å reise til Ghana for å se om forholdene var ok for meg på grunn av min lange tid fravær. Jeg var bare 19 år da jeg forlot Ghana og nå var jeg en mann som nærmer seg min 50-årsdag. Min kjære far døde i oktober 1977 etter at han hadde besøkt meg i Danmark i 1975. Den “Deus ex maskin” far, hvis uventede tilstedeværelsen løser problemer, var død. Faktisk visste jeg ikke hvor jeg skulle slå til, men å stole på min fetter. Han inviterte meg til å ta en ferie til Ghana i juni 1985 å se ting for meg selv.

I juni 1985 reiste jeg til Ghana og så ting for meg selv for 16 dager. Jeg bodde med min fetter som tok godt vare på meg. To måneder senere reiste jeg tilbake til Accra, Ghana

Det var et trist øyeblikk

Jeg tilbrakte 16 dager i Ghana og besluttet å komme tilbake.

Jeg vendte tilbake til Danmark, jobbet hardt og solgte min Allmennmedisin Praksis og flyttet til Accra, Ghana i oktober 1985. Det var trist, men det var noe jeg måtte gjøre. Jeg hadde praktisk talt bodd i Europa hele mitt liv og måtte forlate. Nye folk har blitt født, noen var døde, mine venner fra skolen hadde alle vokst til manndom, og noen var døde, jeg kunne ikke finne dem som fortsatt var levende. Nye søsken har blitt født som jeg ikke kjente og andre søsken vi vokste opp sammen som barn er blitt voksne, gift og bodde i deres eget hjem med barn og ektemenn. Livet hadde endret og alt virket annerledes og nytt. I løpet av de 16 dagene jeg tilbraktei Ghana før jeg forlot Danmark, var jeg ikke i stand til å få fakta om alle disse fordi ferien var kort. Plutselig følte jeg meg som en fremmed i mitt fedreland. Det var dyptfølt, som en skrue i mitt hjerte og likevel måtte jeg følge instinktene mine, jeg kunne alltid gå tilbake til Danmark.

Jeg solgte min allmennpraksis i løpet av min ferie, fordi det skulle holdes hemmelig for mine pasienter i henhold til lover som regulerer salg av en praksis til en kollega, ellers ville de gå glipp av mange pasienter på grunn av den goodwill som er involvert i avtalen. Derfor forlot jeg uten kjennskap til mine pasienter. Det var det vanskeligste man kan gjøre men jeg måtte skjære gjennom mine følelser og å være fet. Det var som å reise til månen og si farvel til den tvilling søster eller bror, og vite at du aldri kan se dem igjen.

Familien min, med det nye, ukjente medlemmer, nieser og nevøer, ukjente brødre og onkler ventet i lufthavnen. Jeg var endelig i Ghana. Jeg var rettet opp. Mitt håp og drømmer syntes å være oppfylt. Jeg følte at min ankomst var en herlig ting og en revitalisering av min selvtillit.

Samtidig ble min tro intensivert og min hengivenhet økt. Det var rart at Afrika hadde denne effekten på meg. Det var fordi landet hadde forandret så mye enn jeg hadde forventet. Det var ingen flyplass da jeg forlot, og jeg var mye imponert over at reisen som en gang tok tre uker med skip tok bare noen rimelige timer. Jeg var totalt fremmed.

Vi kjørte fra flyplassen til den koloniale hjem. Den gamle koloniale bygninger hadde blitt erstattet av en eksotisk bygning. Forbedret arkitektoniske bygningene hadde motivert kommersielle, økonomiske og intellektuelle aktiviteter og hadde gitt landet en ny ansiktsløftning, en ny bevissthet om kvalitet, stolthet og bevissthet. I oppnåelse av denne statusen omdømme ble attraktivitet og vekst av disse viktige faktorene for å bære landet vekk fra fattigdom. Landet hadde blitt gjenoppbygd målbevisst inn i en kombinasjon, som representerte alt som var attraktive, fantasifull og utvikling. Endringer var enormt positive. Jeg husket landet til å være et land som aldri tar slutt skog, laced av elver med lidenskapelig og amorøs briljans som fascinerte innbyggerne, en uunngåelig paradis. I løpet av de påfølgende dagene, tiltrakk Ghana og inspirert meg utfordringen det involvert. Tatt i betraktning, mitt liv i utlandet, var vanlig arbeid, av utallige regninger og industrialisering syndromer.

Endring av følelsen min ble redusert med selv-tvil, men jeg lovte å være vellykket og en hjertelig velkommen. Ved ankomst har landet totalt endret seg. Det var biler av de nyeste modellene, lastebiler, traktorer og motorisert utstyr tallet. Folket har lært å reparere kjøretøyene sine og for å opprettholde dem. Motorveier har blitt bygget, og det var høy trafikkvekst.

Livet var enkelt med mindre bekymring, mindre regninger, et land billigere å leve i med mye sol og en problemfri livsstil. En sjarmerende harmonisering som ga skygger og lyse og fuktige glinsende morgener og kvelder med lys med rødlig gul farge av solen, ga timer med drømmer i en fredelig ikke-forurenset miljø og midt massive hager med roser, ga meg en god fysisk form – liv og get-up-and-go. Jeg så den tropiske solen løper etter skyggene av trærne fra åsene, ga meg fred. Lyset som sprang fra mine sensitive bevissthet og attraktivitet sett av mine henrykt ærlige øynene, ga meg ro.

Prisøkninger var svært høye spesielt i regioner hvor transporten var enormt problem. Gigantiske bygninger, banker, kirker, skoler og industri har blitt bygget, men det var dårlig husplanlegging forårsaker avfallshåndtering problemer. Boligen tilstanden var dårlig i landet. Omtrent halvparten av husene i landet ble bygget med søle og mange mennesker levd i kiosker, metall containere og midlertidige strukturer i byene.

Nesten to prosent av husene var butikker og containere. Det var høy kriminalitet bølger. Om lag sytti prosent av befolkningen hadde ingen tilgang til toaletter. Det var en ny kulturell gruppe “Afro-europeiske” eller “Burgers” som noen ganger skapt forvirring mellom deres familier. De var vestlige og deres barn ble også vestlige. De hadde fått vestlige kulturen.

Mitt liv og min skjebne var bundet opp iherdig med meg og håpet jeg skulle være i orden ellers, ville min glede gå til grunne. Jeg var en ung gutt da jeg dro, men jeg var nå en middelaldrende mann. Utfordringer til min åndelige utholdenhet, den intense skjerping av alle mine sanser, var de stimulerende bevissthet var, alle rettet opp for å ta affære.

Jeg ble kjørt med en Mercedes til en eksklusiv hjem med aircondition og eksotiske omgivelser. Liggende på en seng kikket jeg gjennom vinduet og ned i byen omgitt av lave åser støttet av semi høye fjell. I midten av trærne var bygninger med grønn sementert tak. Trærne gjemte bygningen ved siden av den nybygde veien. Gul, hvit og blå sommerfugler flittered over deres topper. Det var nydelig natur.

Den neste morgen, kjørte jeg mot et område. I det fjerne, sto en kirke huset mot marine-blå-grønn skog. Utover kirken strukket et stort område, kantet med massive planter og blomster.

Jeg avanserte nærmere og så en massiv vakker flora og fauna. Som om fuglene som bodde i det var tolerante, venter på meg å gå nærmere skogen. Jeg kjørte nedoverbakke på hovedveien i byen. Kommunen hadde gitt alternativ beskyttelse til sitt folk. Jeg snudde meg innlandet og vridde på meg i en region hvor det var overflod av landbruksprodukter. Det var et stort regionene i landet som var svært fruktbare, men hadde dårlig transportmidler til byene. Det var biler av de nyeste modellene, lastebiler, traktorer og motorisert utstyr. Borgerne hadde lært å vedlikeholde dem og andre deler ble sendt fra utlandet for å reparere og for å opprettholde dem. Motorveier hadde blitt bygget fordi det var høy trafikkvekst.

Risikoen for over inflasjon var ekstremt høy spesielt i regioner hvor transporten var et stort problem. Jeg møtte noen av mine klassekamerater, de hadde alle vokst til middelaldrende menn. Det gjorde meg rolig glad og oppfylt for å se dem, men jeg hadde vanskeligheter med å huske dem likevel, deres liv var strukturert annerledes enn mine fordi vi hadde vokst fra hverandre og vårt syn var ikke gjensidig og dermed var det umulig å kommunisere på alle fag.

Reiser til en litten landsby

Jeg reiste til en landsby bortkastet av tørke. Noen fetish prestene hadde samlet folk på bredden av tørre bekker, som kalle på regnet guder og helte hygget og ber forfedre for regn. Noen borgere fremdeles levd opp til dere ritualer og jeg ble lamslått. Folk tigge om penge. Det var hardtslående og det var en vedvarende uro i atmosfæren.

Det var arbeidsledigheten i byen. Gatene var foret med butikker. Jo større del ble virksomheten kvinner som selger sine varer bestående av avlinger, grønnsaker, vilt kjøtt, second hand klær og hvert importert second hand artikler fra Europa og United State, storparten av byene var ikke så veldig mye utviklet etter tre tiår på grunn av mangel på finansiering.

Afrikansk-europeere

Kulturen, som legemliggjort et komplekst system av atferdsmønstre og holdninger innlemmet i oppførsel av livet akseptert av samfunnet, hadde forandret. De inkluderte tradisjoner, språk, matvaner, festivaler, musikk, dans, religion, arbeidsmåter og timer, søvnvaner, myndighetene i den eldre, ungdom, oppdragelse av barn ringen, lære mellom godt og ondt, de holdninger og væremåte. Behaviorismen i psykologiske termer er teorien om at ethvert menneskelig adferd er lært å passe inn med eksterne forhold som ikke er påvirket av menneskers tanker eller følelser å gjøre en gruppe mennesker tilhører eller koble til bare én person eller gruppe.

Den nye kulturelle gruppe “Afro-europeiske” noen ganger skapt forvirring mellom deres familier. De hadde ikke identifiserer seg med sine for-fedre. De var vestlige og deres barn båret med seg vestlig kultur. De fant sine vestlige kulturen enklere, mer komfortabelt, pålitelig og mer sikret. Sine forfedres kulturer var ukjente altså, den nye generasjonen født og oppvokst i Vesten hadde vestlige kulturen. Noen av de unge generasjonen ble forstyrret og led av hjelpeløshet og sårbarhet fordi de var av to sinn. Til sine foreldre gjorde de dem troen på at hele gjengen var i orden, men de følte scratchy på grunn av deres etniske bakgrunn.

Den unge generasjonen i Europa prøvde å leve. Studenter studerte hardt for å oppnå førsteklasses kvaliteter, personer på diverse ufaglærte jobber jobbet i tidens fylde til å være i stand til å sende penger til Ghana til resten av deres slektninger. Jeg lurte på hvordan de noensinne kunne ha sosiale verdier og frihet for seg selv og hvordan de ville hantere disiplinene pålagt dem av deres foreldre og den sosiale orden på grunn av deres Ghanesisk kultur.

Det var ingen effektiv kreditt system dermed var utviklingen dvelende og industrialisering å garantere tilgjengeligheten av billige byggematerialer som trengs for å skape kommunikasjon. Transport, vei-og jernbanenettet og boliger mangler. Men, landet produserer sement, leire, stål, glass, aluminium, fliser, granitt, salt og etylen gass, og mange andre som kunne være behov for bolig industri og tjære til asfalt veier fordi det var store forekomster av disse materialene i landet samt gull og tømmer.

Noen av veiene hadde jettegryter, underjordiske avløp var ikke tilgjengelig, telefonnettet fungerer ikke og det var vannmangel fra tid til annen. I urbane områder var brønnene ikke nok, energisektoren var bekymret og hadde erkjent det presserende behovet for å overvinne den sjeldne forsyning og til å treffe tiltak for å dekke landets behov. Cape Town, Bangalore, Khartoum, Luanda, Bogota, Istanbul, og andre land hadde samlet inn penger for å finansiere infrastruktur men ikke i Ghana. Selvlaget elektrikere, snekkere, konstruksjon ledere, murere, rørleggere, murere og flisleggere var mange. Ghana var kakao produsent og nr.2 guld gruvearbeider på kontinentet samt mineraler.

kristne kirker

Det var kristne, muslimske, tradisjonelle afrikanske religioner dermed var de fleste kristne. Men det var folk som trodde på eksistensen av enkelte ånder som bor i naturlige objekter og fenomener. Kristne inkludert katolikker, tre grener av metodistene, anglikanere, og Mennonites, to grener av presbyterianere, lutheranere, den Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige, Syvendedags-adventister, pinsevenner, baptister, og Vennenes Samfunn, Episcopal sionistiske og Evangelica.

Ghana var under militær makt i 1985, men landet var rolig.

Jerry John Rawlings var Ghana leder siden 31 desember 1981 kupp. Han var en Flight løytnant i Air Force og en militant populistisk. Han ledet den første kuppet av 4. juni 1979, som styrtet regimet til general Fred Akuffo, som hadde i sin tur avsatte hans forgjenger, general IK Acheampong. Rawlings så sin lederrolle å være at en “vaktbikkje” for vanlige folk, og han adressert problemer av inkompetanse, urettferdighet og korrupsjon. De rike ble stein rike og de ​​fattige var svært fattige.

Starten på medisinsk praksis i Accra Ghana

Jeg hadde med meg Medisinsk Utstyr og inventar fra S & W, Danmark for å arbeide med for fem år i Accra, Ghana, legemidler og Utstyr til Personlig pleie, Møbler desinfeksjonsutstyr, hygienisk Utstyr – Elektriske Senger til Medisinsk Bruk, nattbord, madrasser og antidecubitus Utstyr – forflytningsutstyr og-hjelpemidler – aanuelle transportstoler og gåhjelpermidler og-krakker-undersøkelses-og behandlingsbenker, EKG og laboratorium forsyninger. Jeg var godt forberedt på å starte en ny praksis.

Men først, må man registrere seg på Ghana medisinske utvalget. Det var vanskelig. Det var umulig å vite hvor jeg skal registrere meg. Å ha visst hvor å registrere var, en annen affære. Alt måtte bli gransket fordi folk krevd penger som jeg ikke visste om, en del av en bestikkelser system.

Etter å ha funnet den medisinske utvalget, måtte jeg lage et brev med god anseelse. Jeg var selvstending i Danmark derfor, visste jeg ikke om det var helseavdelingen i Danmark eller hva? Etter noen måneders spekulasjoner, skrev jeg til Sysikring Roskilde Amt i Danmark og fikk anbefaling. Å øve på egenhånd var en nerve bryte prosedyre. Det var tusen steder man måtte gå. Hvert sted var langt fra de andre, og da jeg endelig var da var de opptatt. Det var en skikkelig Administrasjon, menn gjennomføringen var uriktig og nedslående.

Reise fram og tilbake mellom disse menneskene ble en fulltids arbeid derfor, bestemte jeg for å finne et sykehus å arbeide i.

Det var Nyaho Clinic. Analog Mayo Clinic i USA som utviklet seg gradvis fra den medisinske praksisen med en pioner lege, Dr. William Worrall Mayo, som bosatte seg i Rochester, Minnesota, i 1863. Hans dedikasjon til medisin ble en familie tradisjon når hans sønner, dr. William James Mayo og Charles Horace Mayo, tilsluttet hans praksis i 1883 og 1888, henholdsvis. Gruppen praksis konsept som de Mayo familien stammer, påvirket struktur og funksjon av medisinsk praksis over hele verden. Dermed vil Dr Nyaho fra Accra, Ghana, som en gang jobbet ved Mayo klinikken i USA, etterligne Mayo Clinic.

I mellomtiden kjørte jeg rundt i byer i Ghana og helbredelse de fattige uten kostnad fordi jeg følte det var en god ting å gjøre.

Jeg jobbet i allmennpraksis og som Gynaecolog men behandlet alle slags sykdommer. Ettersom tiden gikk, mottok jeg min varsel å øve på min egen og min kusine klarte å finne lokalene til min praksis.

Den 15. april 1987, ble jeg overfalt og brutalt slått av bevæpnede ranere på klokken 2 om morgenen. Tyvene fikk tilgang til lokalene og huset via en sidedør. De stjal min verdifulle eiendeler og mange mine utstyr. Jeg var panikk og livredd til døden.

Sammenstøt av kulturene i Ghana

Jeg hadde vokst annerledes enn innbyggerne i mitt hjemland og jeg fant meg selv på ingen kommandoer land. Jeg hadde vokst vekk fra maten kulturer.

Den ghanesiske mat

Den ghanesiske maten er mangfoldig på grunn av ulike etniske grupper, stammer og klaner. Imidlertid er de fleste av oppskriftene består av en starchy del som ris, Fufu, banku, emo Tuo, yekeyeke og suppe vanligvis mettet med fisk, snegler, kjøtt eller sopp. Kokt ris, Waakye besto av ris og bønner, Fufu er banket kassava og plantain eller pounded yam og plantain eller cocoyam; Banku eller Akple, er gjæret mais og kassava deigen, innpakket i mais blader og kokt i en konsekvent solid lim; Kokonte er laget av tørket kassava chips, og Gari er laget av cassava. De fleste av rettene er vanligvis servert med tomat lapskaus eller suppe eller palmnut suppe eller okra suppe. Rice og kenkey serveres med lapskaus, mens Fufu, banku, akple og Kokonte serveres med suppe. Kelewele er spist alene som dessert. Kontomire er en most up cocoyam blader som ofte er blandet med fisk og gresskar frø og kledd med palmeolje. Ampesi er en kokt yam og umodne plantain som vanligvis er ledsaget med kontomire, hage egg lapskaus, tilapia, og røkt fisk. Banku, Fufu og ris er populære ghanesisk mat og det er eksotiske ingredienser og et bredt utvalg av krydder og ulike typer av pulser, røkt ingefær, hvitløk, kjøtt og fisk, krabbe, travere, duck alle funksjonen i ghanesisk mat. Kanel, krydret med chili pulver og salt og frisk gressløk til pynt er ofte lagt til den modne og fast hakket avokado. Det var varianter av andre retter.

De fleste husholdninger øke høns og dverg geiter, som er reservert for spesielle anledninger, som dåp, bryllup, tradisjonelle festivaler, og julen. Blant Akan, er den viktigste urbefolkningen feiring odwira, en høst rite, hvor nye yams blir presentert for høvdingen og spist i offentlig og innenlandske fester. Den Ga feire homowo, en annen høst festival, som er preget av å spise kpekpele, laget av most mais og palmeolje. Populære drikker er Palm vin, laget av gjæret saft av palmeolje, og hjem-brygget hirse øl. Bottled europeisk stil øl er viden forbrukes. Importerte snaps og whisky har viktige seremonielle bruker som hygget for kongelige familie og forfedre. Jeg var vant til europeisk mat

Sosiale og kulturelle forskjeller

Det var en utbredt mønster av sosiale og kulturelle forskjeller i Ghana mellem meg og dem til å forstå dets folk kulturelt og atferdsmessig. Forestillinger om kultur og mennesker vil faktisk forbli en “risikabel idé”, hvis jeg unngikk å akseptere deres. Faktisk opplevde jeg kulturelle isolasjonisme på grunn av inter-kulturelle misforståelser, selv bestrebet jeg og forfulgte fritt et komplett utvalg av forståelser av deres kultur , likheter og forskjeller, prosesser kulturell tilpasning for å forbedre mine levekår. Alle har imidlertid et personlig ansvar for å sikre, at slike kulturelle og psykologiske misforståelser ikke skjer ellers kan føre til urettferdighet og fremme ondskapsfull kamper for dominans.

Språk

Omkring hundred språklige og kulturelle grupper ble registrert i Ghana. De viktigste etniske gruppene i Ghana inkluderer Akan, Ewe, Mole-Dagbane, Guan og Ga-Adangbe. Den inndelinga av hver gruppe har en felles kulturarv, historie, språk og opprinnelse. Den Ashanti stamme av Akan er den største stammen i Ghana og en av de få matrilineal samfunnene i Vest-Afrika. De er mest kjent for sin håndverket arbeid, spesielt deres hånd-skåret avføring og fruktbarhet dukker og deres fargerike kente klut. Kente klut er vevd i lyse, smale strimler med komplekse mønstre, det er vanligvis laget av bomull og er alltid vevd utendørs, utelukkende av menn.

Ekteskap serimoni

Tradisjonen tilsier at familiens eldste arrangere ekteskap for deres pårørende. Folk er ikke tillate å gifte seg innenfor sine linjene, eller for Akan, deres bredere klanen grupper. Det er en preferanse, men for ekteskap mellom kryss-søskenbarn (barn av en bror og søster). Brudgommens familie er forventet å betale en brud-pris. Polygyny er tillatt og vitner om rikdom og makt av menn som kan støtte mer enn én kone. Chiefs markere sin status ved å gifte seg med dusinvis av kvinner. Å ha barn er den viktigste fokus for ekteskap og en mann vil ha skilsmisse hvis konen er infertile. Skilsmisse blir lett skaffes og er utbredt. Ved en manns død, gifte hans kone seg med sin bror, som også påtar seg ansvar for barn eller barne.

Sammen med andre forekomst av triste saker, var situasjonen slittende og jeg
forlot Ghana og dro til England i 1987 for at studere Medical Acupuncture.

KAPITEL 9

ENGLAND 1987, TILBAKE TIL UTGANSPUNKTET

Foreningen var en registrert hjelpemiddel etablert for å fremme bruk og vitenskapelige forståelsen av akupunktur innen medisin for publikum fordel. Det forsterket ytterligere opplæring av kvalifiserte utøvere og fremmet høye standarder for arbeidspraksis i akupunktur. Etter ferdigstillelse i 1988, dro jeg mot Värnamo Hospital i Sverige.

Varnamo- Sverige

Byen Varnamo var ukjent for meg, men heldigvis hadde jeg den danske Medical Journal (tidskrift) med meg til England. I lege tidskriften søkte sykehuset etter en lege. Arbeidet som et distrikt lege skulle bli tilgjengelig en måned eller to senere, men jeg ble leid likevel å arbeide ved psykiatrisk avdeling inntil distriktet lege arbeidet var tilgjengelig. De har også behov for en lege ved psykiatrisk avdeling.

Värnamo er en by i Småland, Sverige og setet for Värnamo kommune i Jönköping. Byen sporer sin historie tilbake til en landsby. Byen oppsto fordi en landsby på østsiden over elven Lagan var en vanskelig elv å reise gjennom. Det er også mindre bekker i sør og vest for denne plasseringen, og dermed ble stedet ansett som en ekstra sikkerhet, som fører til navnet varn- ivareta, og mo, geografisk beliggenhet. I 1659 falt den under jurisdiksjonen til byen Jönköping.

Byen Värnamo var ubetydelig i lang tid, men med den svenske befolkningsvekst og industrialisering i det 19. århundre utvidet det og ble en selvstendig Köping i 1859. Det er Sveriges `s historiske City.

Sykehuset var stor og ble bygget utenfor Värnamo. Det var over 210 avdelinger og ca 130 personer var ansatt ved sykehuset i rundt 34 ulike avdelinger. Jeg var ansatt ved Psykiatrisk avdeling. Fra Värnamo, ble jeg overført til Gnosjo vårdcentralen som District lege. Det var 30 kilometer fra Värnamo, men jeg holdt akutt vakter i Värnamo sykehus. På vårdcentral, var det også den sosiale kontor, tannlege, advokater og jordmodre.

«På et visst tidspunkt kom jeg til å tro at skjebnen er uvennlige og lunefulle i sin tilnærming, men det er i virkeligheten sjenerøs. Noen ganger er det sårende, men det er bare gjennom motgang at folk lærer å oppdage vår indre styrke og evner til å oppnå store ting.

Gnosjo- Sverige

I Gnosjo bodde jeg på en fjelltopp i Gnosjo .Jeg hadde ingen bil, så jeg gikk for 40 minutter hver dag til arbeid. Pasientene var hyggelig og inviterte meg ofte til deres hjem. Iblandt var det mange nordmen som kom på vardsentralen.

Med oppmerksomhet, lyttet jeg til dem og kunne forstå dem. Vi holdt konferanser veldig ofte. Vi var fire leger i vardsentral og jeg var hovedsakelig ansvarlig for kirurgisk, gynekologisk og de gamle folkene hjem.Akupunctur behandlingene var betalt av lanstingen.

Gnosjo er en liten by og vi kjente hverandre. Nabobyene var, Jönköping 53 km, Göteborg 111km, 162 Linköping, Lund 187 km og Malmo 201.

Gnosjo kommune er i Jönköping County i Sør-Sverige. Mange bor i Gnosjo men resten av innbyggerne er spredt i små regioner. Gnosjo er sete for mange små bransjer. Det er en fornøyelsespark ved navn High Chaparral som tilbyr Wild West opplevelser. På en måte er det koselig by spredt i-mellom bakker og bred lavlandet. Den har tiltalende naturen for dyreliv og fiske.

De omkringliggende landsbyer og byer har mange underholdende sentre. Byen har vakre barskog med lav, mose, bær og sopp. Skogen er bebodd av elg, hjort, rev og hare. Innbyggerne er flittige og derav kallenavnet “Gnosjo Spirit”. Gnosjo regionen har faktisk alt ditt hjerte måtte ønske og de omkringliggende innsjøene i regionen er svært innbydende. Veiene er førsteklasses og gjøre det enklere å reise til innsjøene og de ​​nærliggende byene.

Det var mange utlendinger i Gnosjo spesielt Finsk. Spesialbygde leiligheter med ett til to soverom var rikelig med felles vaskerom, slik at områder var sosiale vennlig og attraktiv. Det er også mange sportsaktiviteter. Jeg var ofte til vannene på skogen for å lese og skrive når jeg ble fri fra jobben for å nyte sjøen og skogen.

ÅRET 1988, REISEN TIL NORGE

Året var 1988. Det svenska folk ønsket meg til å bo i Sverige. De ville at jeg skulle kjøpe et hus og bosette meg. Husene var rundt 90-100 Svensk kroner. De var fordi det fandt ingen grunn for meg å forlate dem. Jeg hater å tenke.

I min tvilvsomhet viste jeg at Gud har en mening med alt og Han er altid best å lytter på, selvom vi ikke altid forstå hva meninge kan være. Jeg har hatt den ære og minnerik opplevelse.

Svenskene mottog mit arbeid som lege med alvor og alt som kunne går godt, gik godt. Alle mine aktiviteter og min gode humør pårvirkede pasentene i en possitive rettning. Medarbeiderne ved Sykehus var triste fordi det var et godt samarbeid med alle medisinske disipliner.

Mit arbeid som lege formet seg som en dialog med mange meneskelige aspekter. Grundprinsipet i mit arbeid var observasjon, prevensjon, behandling og gode humør. Under min indflydelse var alle glade. Min indflydelse utformet seg under indtryk av « akvamnisme» gav uttrykt for en harmonisk korrelasjon mellem pasienter og legeyrket. Det var på grunn av svenskene at jeg skiftet navn fra Akuamoa til Akvama. En lege kunne valge og uttføre seg optimist eller perssimistisk, humanisk eller fiendlig, kontrolert humøristisk eller gretten- «en gretten gammel gubbe», allmaktig eller allmektig, han kunne vise visdom eller mange andre karakteristikker, men alle kunne trives best i ved lege var, forstålser, ydmykhet, tyktikhet og allsidighet innen for allmenn medisin.

Verden trenger alle til å hjelpe hverandre uanset menneskenes sosial oppbringen. Ordet fødested er for meg et abstakt begreb enn en håndgripelig realitet.

Lege job i Meløy- norge

Jeg så på en jobb i det svenske leger magasinet og danske legene magazine-Ugeskrift for Lege. Det var to jobber, en i Grønland og den andre var i Glomfjord. Jeg fikk et svar fra Meløy Kommune og snakket med noen på Rådhus i Meløy. Det var en fin og en hyggelig stimme. Jeg var nu sikker på jobben i Meløy. Jeg fortalte de menneskene jeg jobbet med som rådet meg til ikke å reise til Meløy fordi de har vært på ferie i Meløy og var klar over det harde været. Det var alltid regn, vind og mye snø stormer. Dessuten var deres kultur rart. Jeg ble litt redd likevel, ble jeg nysgjerrig fordi jeg hadde bodd i hardere vær før. Med henblik på kulturen, måtte jeg oppleve ting for meg selv fordi, siden jeg var 19 år gammel hadde jeg gått gjennom mange kulturer og har lært av dem. Det eneste jeg var litt redd for var å leve på en øy midt i havet i Polarsirkellandet, dessuten kan jeg ikke swimme.

I løpet av dagene som fulgte, fikk jeg svaret fra Grønland. Det var sent fordi jeg allerede hadde sagt ja til Meløy Kommune. Mitt sinn ble gjort opp og jeg var å starte arbeidet i november 1988. Den 30. oktober 1988, var jeg klar til å forlate Gnosjo, Sverige.

Jeg hadde da kjøpt en Simca bil, fransk, automatisk. Jeg hadde ikke mye klær og ta med. Først fikk jeg tak i vinterdekk. Jeg startet fra Gnosjo å kjøre til Danmark, min datter Josephine hadde besøkt meg i Sverige. Jeg kjørte samme til Danmark.

Selve dagen vi forlot Gnosjo, Sverige, var det en tung snø. Men med vinterdekk var vi sikret. Vi kjørte 500 km til Danmark langs kysten av Sverige. Etter mer enn åtte timer nådd vi Danmark. Jeg bodde i to dager hos min datter og dro til Norge.

Reisen til Meløy-Norge

Reisen fra danmark til Meløy, norge kunnet har vært en hyggelig reise men Jeg kjente ikke veien. Reisen begyndte fra Helsingnør danmark i en uholdelig kulde i 2.november 1988. Været var dårlig, Jeg kjørte omkring 40 km i timen men, jeg kom frem alligevel. Jeg kjørte gjennom støre byer, hav, sjøer, elver og fjellkjeder som hadde innvirkning på meg. Det var flott.

Bensinpriser var dyrere i norge enn sverige. Noen av hotellene jeg bodde i hadde “Mount Everest” bak vinduene. Jeg ble plassert i rom med store fjellene bak hotellet rommet. Jeg følte meg som fjellene falt på meg. Etter fire dager med kjøring, nådde jeg Arctic Circle. Det var et skilt med noe skrevet på den. Området er væravhengig. Været Situasjonen endret seg plutselig. Det var veldig mye vind, veldig kaldt og ensomt i “himmelen”. Himmelen fordi det var ingenting å se enn tonnevis av snø og jeg følte at jeg kunne berøre himmelen over meg. Det var forferdelig og skremmende opplevelse. Jeg kjørte sakte men bilen kunne ikke kjør fordi det var svært vindfullt den 4. november 1988. Jeg løvde meg selv aldri å kjøre gjennom den Arktiske Sircle igjen skulle jeg overleve.

Jeg visste at jeg skulle reise til Meløy. Jeg har kjørt for langt. Jeg spurte folk i Bodø som rettet meg mot Meløy. Jeg måtte kjøre 18 km tilbake. Jeg fandt frem til veien mod Meløy. Det var den 5. november. Solen var vidunderlig skjønn men man var blinded av det. Det var en del skarpseende kurver på kjørebaner.

Jeg viste at min ankomst til Meløy Kommune vakte stor oppmerksomhet og forte til in mengde rykte. Jeg sto pluselig på en byggning som jeg intuitivt antok for Rådhuset i Meløy. Jeg ble mottat av en forståelsesful man som tok imot meg med varme.Endelig var jeg frem til Rådhuset i Meløy etter 6 dager. Han var utrolig menneskelige beskjedene, snille, flinke og vennlig. Deres hustruene og familie tok også seg av meg med lunt smil, viste vennskapelighed slik at jeg følte meg hjem.De forskånet meg på alle måte for problemer som kunne formørke mi tilvælse i Meløy Kommune. Jeg var taknemelig for alt omfattende beskyttelsestrang og sterke omsorg på dette område. Noe som fult meg med en dyp og ekte beundring. På Bjerkliveien 7, 8160, Glomfjord begynte jeg en ny tilværelse.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-21 Jeff i Glomfjord\Jeff i Glomfjord 003.JPG Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-21 Jeff i Glomfjord\Jeff i Glomfjord 006.JPG

Bodø,lordag 1o.desember 1988 Nordlandsposten 15

Globetrotter på lege kontoret i Glomfjord

Om livet mitt og hvorfor jeg flyttet til Glomfjord

GLOMFJORD 1988

Nu var jeg i Glomfjord og var ikke i tvil om hvor jeg skulle slå meg ned. Jeg følte spenning og glade. Jeg ble kjørt rundt Meløy til å hilse på Dr Jovich, Gud velsigne ham. Folk var varmt og aksepterende, medmenneskelig som ikke utståler den forakt og kulde som folk så ofte er blitt møtt med på grunn av den antisosialitet hos de uforståelige og slove folk.

Jeg likte hva jeg så.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-22 Jeff OCT 2011\Jeff OCT 2011 002.JPG

På Bjerkliveien 7, 8160, Glomfjord begynte jeg en ny tilværelse.

MELØY KOMMUNE I DAG

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-24 Meløy Kommune\Meløy Kommune 006.JPG

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-24 Meløy Kommune\Meløy Kommune 021.JPG

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-24 Meløy Kommune\Meløy Kommune 031.JPG

Metropolen ligger like nord for polarsirkelen i Norge vestkyst. Den omfatter øya Meløy og 700 andre øyer i ulike størrelser rundt Meløyfjorden, Glomfjorden og Holandsfjorden i sør.

På grunn av utvidelsen av samfunnet i det 19. århundre, ble det skilt fra sine naboer i sør Rødøy i 1884. Den ledelsesmessige Centre ble flyttet fra øya Meløy til fellesskapet av Ørnes. Den nest største isbre i Norge, Svartisen, er i Meløy kommune. Glomfjord har fjell rundt seg. Det er fiske og jakt om sommeren og skiturer om vinteren.

Den industrielle utviklingen i kommunen var basert på elektrisk kraftproduksjon ,ny Glomfjord kraftverk fra vann som kommer fra Svartisen og samlet i fjellet. I bunnen av Glomfjorden, startet Norsk Hydro-YARA å produsere gjødsel. Næringene er landbruk, skogbruk, fiske, lakseproduksjon og turisme. Meløy kommunen ligger ved kysten, en vakre veistrekninger og er 12 mil sør for Bodø. Kommunen har, flere bebodde øyer. Det er ferge, hurtigbåt og bussforbindelser til mange stedet. Kommunen har friluftsliv,mange attraksjoner og mye mer. Historien om Glomfjord anlegget går nesten så langt tilbake som Norsk Hydro til 1912.

7 november 1988 (7.11.88)

Allerede den 7.november 1988 sto den første pasient. Folk viste om min ankomst men bortset Dr Risto Jovich som jeg har hilst på, traff jeg ingen lege om hva han eller hun ville råde meg til. Jeg fulgte min eget råd. Samarbeidet med kolleger var ikke til stedet på grunn av travelhet. Pasientene var hjerterlig velkommen. Jeg brukte mellem femten og tyve minuter til hver konsultasjon. Menn brukte ofte mindre tid. Det var timebestillinger. Jeg måtte lære pasientene å kjenne. Jeg hadde to kontordame til hjelp og vi på lege kontoret gjørt alt for ikke å forsømmer plikten vårs. Det var en dyptliggende trek hos alle; tryghet, forståelse, humor, humanitet og andre egenskaper var bygget på dette prinsipp.

Bak enhver sykdom ligger imidlertid en årsak. Jeg gjørt alt til å kunne forstå pasienterne og, pasienterne meg. Sprøget var en blandning av svensk og dansk. Jeg tok praktiske avgjørelse om årsaksammenheng, ved å trekke først frem de årsakker som var vesentlige men andre sakker ble også behandlet.

Jeg kunne iaktta pasientene på folgende måte. Slapphet, ansikts skjevhet og farve, stemning, pupillerne, hevelse under øjnene, om pasienten holde hånden bak om nakken, brystet, albuen, magen, underlivet, på det ene bryst hos kvinner, om pasientene sleppe på den ene fot, skjevhet i gåing, om pasienten var asmatisk, nevrotisk, hadde muskelsmerter eller en legeattest. Derfor, kunne jeg finner frem til pasienter med feber, halsvondt, angst for sykdom, sliten, vondt i ryggen, vond i øret, forkjølet, utslett, svimmel, hodepine, mage/fordøyelsesbesvær, nedfor med psykososiale problemer eller undeliv hos kvinner, og brystsmerter. Det var ikke altid de praktisk medisinske betraktninger så avgjørende som de psykologiske.

De var mange sydokjennetegne jeg kunne iakta fra noen av diesse organer; hjern med ansiktetet, lunge, tykktarm, mave, milt, hjerte, tynntarm, urinblære, nyre, galdeblærer, lever, kjønsorganen; og blodsirkulasjons, muskel-sjelett samt infeksjonssykdomme. En allmennpraktikeren arbeider med mange spesialer innen for medisin rundt seg. Ud fra dette kan man henviser til andre spesialleger og eller sykehus.

Pasienten opplyste grunnen til lege besøket men mange gånge var det ikke kun hva pasienten kom for. Pasienten flest hadde annet problem eller sykdom. Etter tiden, kjennskap til folk og grunndig observasjoner hjalp med til å studier pasientene.

Pasienter var ofte sjenert, derfor var min observasjons evnen en god diagnostisk instrument og våpen til en god hjelp.

Legekunsten er en kunst og er krevende. Kunsten ta sitt utgangspunkt i erfaring, kunnskap i hvordan andre medisinsk praksis er utformet og oppbygget, påvirkning fra media, innsikt i medikamentmisbruk. Dette var en del av sentral utfordring for lege og især allmennpraktikeren.

Allmennmedisin er en akademisk disiplin. Jeg var viet til omfattende helsetjenester for mennesker i alle aldre og gir vedvarende og omfattende helsetjenester for den enkelte og familien, alle aldre, kjønn og sykdommer. Det var basert på kunnskap om pasienten i fellesskap med familien og samfunnet, med vekt på sykdomsforebygging og helsefremmende arbeid.

Jeg var en generalist og det alene er en spaciality. Mitt arbeid var forebygging, behandling, atføring, omsorg og redgjører. Det var et springbrett før andre spesialister som øre-nese-og hals, radilogist, kirurg og så videre. Man skall Ikke bare være bra for alle disse områder, Det er ingen som er men man skal være tapper. Kontakten mellom meg og pasienten var den sentrale delen av konsultation. Den var spesiell. For både pasienten og jeg, ikke å være kjedelig til hverandre og for andre leger å vurdere pasienter med nye impulser og ideer, jobbet jeg hele året gjennom, og tok min ferie i løpet av vintersesongen. Leger i kommunen tok mott pasientene. Jeg var heldig. Det var sunt for begge parter.’

Det var kontinuitet gjennom årene, og vi kjente hverandre veldig godt, og dermed var det lettere å løse pasientens problemer i allmedisinsk dicipliner. Det var ikke hele tiden at jeg kunne gi meg selv 100 prosent likevel, så lenge jeg tok pasients i behandling, glemmer jeg mine problemer og konsentrerte meg profesjonellt på pasientene til å føle sikret og i gode hender. Det var gjensidig respekt og interitet,-konseptet med konsistens av handlinger, verdier, metoder, tiltak, prinsipper, forventninger og resultater. Det var enkelte tilfælde jeg kunne identifisere megselv med pasienten i noen problemer, men jeg hold hodet kalt og sørget for at jeg kan fortsette å jobbe uansett hva som skjer.

Som allmennlege, møtte jeg oftest pasienter i deres tidlige former for deres sykdommer. Selvsagt må du være erfaren for å kjenne dem. Det var kun gjennom å kjenne årsaken til sykdommen at jeg var i stand til å starte en spesifikk treatment og diagnosen bidratt til å gi prognosen av sykdommen.

Medisinmisbruk

Det var ikke narkotikermisbrukere. Personen som hadde tilbøyelighet mot medisinmisbruk har vært behandled med valium og paralgin forte i en høyt stress og smerter posisjon.

Folket som tog diese medisiner kunne fortsatte å fungere til alle opptredener på høyt nivå. Jeg var ansvarlig overfor mine pasienter.Medisinavhengighet var et ødeleggende tilstand som påvirket ikke bare enkelte, men de nær dem også.

Dessverre, prosessen med avhengighet hadde begynt, og det var ofte umulig for den medisinmisbrukere å slutte på egen hånd. Ofte, venner og familie av en rusavhengig prøver desperat å hjelpe, men finner ut at ingenting de gjorde kunne overtale dem til å slutte å bruke. de var maktesløse og følte de kunne gjøre lite.

Ingen var innlagt til drug rehab fordi alle rusavhengige er unike, og situasjonen varierer betydelig avhengig av omstendighetene. Avhengighet var sjelden fordi risikoen for avhengighet foreligger når medisiner brukes på andre måter enn det som er foreskrevet.

Den farmasøyter spilte en rolle i å forebygge og avdekke medisinmisbruk. Medisiner som morfin og kodein var ikke foreskrevet. Det var ikke psykiske problemer eller tidligere rusmisbruk hos dem. Faktisk ble Valium for angst og Paralgine forte for smertelindring brukt ved behov av ganske få. Alternative former for smerte kontroll er fortsatt behov og forskere fortsette å søke etter nye måter å kontrollere smerte og utvikle nye smertestillende medikamenter som er effektive, men som ikke har potensial for avhengighet.

Folk ga et fullstendig medisinsk historie og en beskrivelse av årsaken til besøket. De fulgte retningslinjene for nøye bruk og viste om effekten stoffet kunne ha, særlig de første dagene som kroppen tilpasset seg. Det viste om resiko fordi de var rådet. Disse var enkelte folk som hadde brukt valium og Paralgin Forte.

Den Farmasøyter spilte en rolle i å forebygge reseptbelagte medisin misbruk og forhindret resept bedrageri eller omdirigering ved å se etter falske eller endrede resepter. Pasienten ble hjulpet til å anerkjenne problemet med medisinmisbruk.

Jeg var oppmerksom på det faktum at de som var avhengige av reseptbelagte medisiner kunne engasjere seg i “lege shopping,” flytte fra lege til lege i et forsøk på å få flere resepter for stoffet de bruker men det var ingen tilfælde.

Alt i alt,pasientene brukte medisiner som anvist, misbruk av reseptbelagte legemidler er offentlige helseproblemer. Men avhengighet var sjelden blant dem som brukte smertestillende midler. Risikoen for avhengighet eksisterte da medisiner ble brukt på andre måter enn det som er foreskrevet. Det skjedde ikke.

Foreskrevet medikamenter møtte identifiserte behovene til pasienter og aldri for legene egen bekvemmelighet eller rett og slett fordi pasientene krevet dem. Avtalen ble møtt med pasienten om bruk av den foreslåtte medisinering, og forvaltningen av tilstanden ved å utveksle informasjon og avklare eventuelle bekymringer. Mengden av informasjon gitt til pasienten var i henhold til arten av pasientens tilstand, risiko og bivirkninger av medisin og pasientens ønsker.

Skremmende og meget urovekkende

I 1989 fik Jeg et brev fra avdøde fylkeslegen med henblik på avlegge yderligere medisinsk tillæg eksamen ved universitet i Oslo for å blir norsklege. Etter å ha avlagt den Medisinsk tentamen var jeg norskege. Jeg var 52 år.

I 1989 begyndte Jeg med legevagt. Jeg følte meg undelig da jeg skulle dra på legevakt. Alligevel var jeg glad for å møte pasienter fra Meløy, Bolga, Stott og Engavågen ellers fikk jeg aldrig kontakt med folk i Meløy kommune. Jeg matte ha faglige innsikt til stor nytte for pasiente i kommunen.

Da Jeg nådde frem til 1992 begynte jeg med spesialist uttdannelse i allmenmedisin i norge. Uttdannelsen var skremmende og meget urovekkende. Det var ikke fordi utdannelsen var usystematisert, menn tiden og lange distanse till uttdanelsen var noe vanskelig som jeg ikke hadde regnet med. Jeg var spesialist i allmenmedisin i danmark og ventet på min sertifikat.

Det var strevsomm med min daglig arbeid på legekontoret, spesialist uttdannelsen, legevakt, foreleste i London om smertesyndromer i 1992 og skulle møte noen professorer i Russland og Sri Lanka. Desuten var jeg igang med en videnskapelige undersøkelse av forekomst av kreft i Glomfjord og hvis det var en sammenheng mellom pasienter som hadde gallblader fjernet på grunn av gallblader stein, og kreft. Dette var viktig å påvise at galleblæren i sin virksomhet også stanse utvikling av kreft. Dette er ikke beskevet før.

Videnskapelige arbeidet in norsk ble presentert ved Academisk Kommite Institutgruppe, Folkklinisk Medisin, Rikshospitalet, Pilestrede 32, 0027 Oslo. Videnskapelige arbeid var ikke nyt for meg fordi i 1977 presentert jeg eget medisinsk avhandling om Akalasi Oesophagi (spiserørlidelse) ved Panum Institutet, Univesitet i København, Danmark. Desuten har Jeg skrevet mange viedenskapelige artikler i Acta. Chir Scandinavica og den Danske Tidskrift for Lege.

Tendenser i dødsfall av kreft hos pasienter fra 1983-1993

En undersøkelse ble gjennomført ved å gjennomgå en gruppe studie blant pasienter i allmennmedisin i Glomfjor i 1993. Undersøkelsen ble gjennomført i løpet av fritiden min som et supplement og interesse for arbeidet mitt og folket i Glomfjord. Hensikten var, å beskrive forekomsten av krefttifeller i Glomfjord i en periode over 10 år, hvor alle var døde, til å. belyser om de eiendommelige kliniske symptomer og kjennetegn, å kartlegge hvem som var i faresonen, å kartlegge forebyggende helsearbeid, hvis det var sammenheng mellom cholecystectomi og kreft.

Undersøkelsens grunnlag var de tilgjengelige journal opplysninger av personer, som i løpet av de siste 10 årene døde av Kreft. Det inngikk 26 pasienter, 14 kvinner og 12 menn, medianalder var på 64 år hos kvinne og 66 år hos menn.

Pasientene var inndelt slik: symtomatik og kjennetegn, hyppighetsgraden av de alminnelige symtomatisk forekomster av krefttilfeller, kreftlokalisasjon, krefttype og prevalense av gallsten sammenheng med kreft spesielt hos Kvinner.I 1993 var det meldt 25 nye krefttilfeller av langvarige forløp som var levende. Lungekreft var hyppiste hos kvinner og prostatakreft hos menn. Kreft var utviklet fra de vanlige generelle symptoplager,-magekatar, urinveissymptomplager, muskel-skjelett, underliv, luftveiersymptomplage, mellemgulvet symptomplager, knuter i bryst, blod i avføring, slapphet, menopausalsymptomer, vektap, magevond som hyppigere symptomer. Hodepine, medtatthet, galleveibesvær, diare, forhøjet blodtryk, og kvalme mm. som nest hyppiste.

Krefttyper hos Kvinner var lunge,bryst, livmorhals og ægestokk, bukspyttkjertel og galleblære. Hos menn var det prostata, mavesekk, tyktarmen og lunge. Definitiv dignose var stllet på sykehusene.

Det ble vist at kvinner i media-alder hadde mer lunge kreft enn menn. Dette var hovedsakelig på grunn av røyking. Prostatakreft rammet menn, og tyder på at prostata-spesifikt antigen (PSA) bør være rutine hos menn uten symptomer. Endetarmkreft og metastase er blit mindre i dag på grunn av bedre kirurgiske teknik for endtarmkreft.

Seks kvinner hadde galleblæren stein 1-6 år. Fem fikk kolecystektomi (fjernelse av gallesten). Et år etter kolecystektomi, et pasient fikk kreft i bukspyttkjertelen, i annen fikk også kreft i bukspyttkjertelen ett år etter kolecystektomi, kreft ble diagnostisert i hjernen hos to pasienter, 4 og 6 år henholdsvis etter kolecystektomi, i ett kreft ble diagnostisert i tykktarmen 2,5 år etter kolecystektomi, og i en annen kreft var i galleblæren. Har kolecystektomi øket risikoen for bukspyttkjertel kreft? hjern kreft?, tykktarm kreft? Fordi, 6 kvinner hadde gallestein, 5 hadde kolecystektomi, alle hadde forskjellige former for kreft 1-6 år etter kolecystektomi. Er galle involvert i karsinogenese, kanskje, en biologisk mekanisme i naturen? Denne boken er ikke ment for en vitenskapelig publikasjon menn for mine pasienter og de som er interessert i mitt liv.

I dag, hjerte- og karsykdom og kreft er de vanligste dødsårsakene. Flere menn enn kvinner under 65 år dør av iskemisk hjertesykdom i Norge. Seks av ti dødsfall skyldes hjerte- og karsykdom eller kreftsykdom. Blant hjerte- og karsykdommer var iskemisk hjertesykdom den vanligste årsak til død i fjor. Iskemisk hjertesykdom er hjerteinfarkt, angina pectoris og aterosklerose i hjertet. 2 800 menn og 2 400 kvinner gikk bort som følge av denne hjertesykdommen i Norge i 2010.

Statistisk sentralbyrå ved Seksjon for helsestatistikk er databehandlere for Dødsårsakregisteret med Nasjonalt folkehelseinstitutt som databehandlingsansvarlig

Kvinner og menn besøk på legekontor

Menn og kvinner er forskjellige fra hverandre på mange måter. Skjønt, var medisinske tilstander nesten det samme noen sykdommer var mer alvorlig. Det er sex-spesifikke sykdommer som fargeblindhet og hemofili hos menn. Kjønnsforskjeller skyldtes sammensetning og hormoner, og til tider til bestemte gener.

Etter 15 år med behandling av begge kjønn, besøkte mange menn lege, 48 prosent i forhold til kvinner 52 prosent. Menn tok vare på seg selv ved å ta vare på helsen deres.

Kvinner ble utsatt for rutine eksamener for gynekologiske checkups og graviditet. I tillegg var kvinner familiens omsorgsperson og beslutninger maker for barn, tok dem med til legen.

Hvis menn ikke har noen symptomer, var de tilbøyelige til å tro de var fine. Det var ikke utsettes for noen av rutinen eksamener, som kvinner, til grunnleggende screening tester for tykktarm og prostata kreft. Imidlertid var hemoglobin tester 52 prosent for menn, 48 for kvinner, senkningsreaksjon var 77 prosent for menn 22 prosent for kvinner, mens urinprøver var 63 prosent for kvinner, 37 prosent for menn. Økningen i urin test i forhold til mennene var basert på svangerskap og fremveksten av senkningsreaksjon hos menn skyldtes tester utført i forbindelse med sitt arbeid på oljefelt i Norge.

Men undervurdere ikke deres symptomer fordi familien jobbet sammen og tok vare på hverandre og var opptatt av hverandres helse. Mennene kunne ikke tøff sine symptomer ut. Det var mentaliteten i samfunnet ikke å tillate mindre problemer til å eskalere før de endelig besøkt en lege.

Selv om kvinnene hadde “hjelp-søkende atferd”, prøvde mennene å holde tritt med dem. 34 prosent av kvinnene søkt for akutt hjelp i forhold til 66 prosent av mennene, som imidlertid skyldes mindre ulykker i sitt arbeid.

Oppfølging for kvinner under 2 uker var kvinner 47 prosent og 53 for menn, over 2 uker var 50,6 prosent for kvinner og 49,4 for menn og over 3 måneder var 56,6 prosent for kvinner og 43,4 for menn. Det var små variasjoner. Imidlertid var ad libitum 60 prosent for kvinner og 40 prosent for menn som besøkt legen. På telefon, var det flere kvinner enn menn, 58 prosent kvinner og 40 prosent menn. I det hele tatt, var det bare en liten forskjell mellom menn og kvinner som søkte om hjelp i praksis.

Men menn trenger å umiddelbart rapportere helseproblemer og uvanlige symptomer til sin lege. De bør spille det trygt.

Sykdom-sentrert behandling

Primær forebygging gjaldt tiltak for en bestemt sykdom eller gruppe av sykdommer for å avskjære årsakene til sykdommen før de involverer pasienten. Sekundær forebygging var et sett av tiltak som brukes for tidlig oppdagelse og rask intervensjon for å kontrollere et problem eller sykdom og minimere konsekvensene, mens tertiær forebygging fokuserer på reduksjon av ytterligere komplikasjoner av en eksisterende sykdom eller problem, gjennom behandling og rehabilitering. Quaternary forebygging ble tiltak for å identifisere pasienten i fare for over-medikalisering, for å beskytte ham fra nye medisinske invasjon og å foreslå for ham intervensjoner, som er etisk akseptabelt. Selv om det er ulike former for forebyggende arbeid, arbeidet som foregår flettet inn i de kurative konsultasjonene. Alligevel folge noen ikke legens råd noe av en dilemma. Det var tilfelle om rehabilitering for dem som på grunn av sykdom ikke kunne fungere igjen på tidligere arbeid.

Legevakttjenesten

Kommunen helserett pålegger kommunen å organisere Legevakt. Legene som arbeider i samfunnet har pligt til å ta del i Legevakt. Legen har ansvar for å ta vare på alle nødsituasjoner etter ordinær arbeidstid og skal være klar for katastrofer.

Legevakttjenesten var ca 4-5 ganger i uka etter jobb. Det begynte kl 16.00. Deler av veiene var veldig dårlig, spesielt hvis man måtte kjøre fra Glomfjord til Reipå og tilbake til Halsa. Fra Halsa til Bolga og tilbake til Glomfjord. Fra Glomfjord til Stott og derfra til Neverdal deretter til Engavågen, Øra og Ågskardet. Det var virkelig et hardt arbeid. Det var fysisk og krevende. Det var ingen apotek, ble det lokalisert i Bodø, altså legen måtte bære så mye medisin som mulig. Trygdekontoret var på Engavågen og Lensmannen var på Ørnes.

Legen skulle være standhaftige, skulle ha Styrke, han var rådspørre, trostende, konsekvent, hensynsfulle, skulle ha medisinsk innflytelse og skulle kunne tolererer alt. legen var ferdig på 8 om morgenen. I helgene varte det fra lørdag til mandag morgen kl 8.

En natt var været turbulent og usedvanlig kaldt. Det var to telefonsamtaler, en fra en gammel mann med et akutt tilfelle, og det andre et barn med en akutt sak, begge var svært alvorlige tilfeller. Jeg var ved havet, blir blåst her og der på plattformen. Bølgene i havet var ville og stormen var turbulent. Været var ustabilt, med variasjoner i vindhastighet og retning. Jeg kunne ha blitt blåst bort. Jeg instruerte de eldre pasienten om hva han skal gjøre og kontaktet sykehuset for å ivareta eldre personen og kjørte hurtig til barn med akutte tilfelle. Sykehuset kontaktet pasienten og jeg tok meg åv barnet.

Sykehuset var i kontakt med pasienten, jeg var i kontakt med pasienten hele tiden og da jeg var ferdig med barnen, forsøkte jeg å seile til pasienten. Pasienten instruerte meg om ikke å komme fordi hans tilstand var bedre og vil besøke familien lege hans neste morgen.

I tidligere år var en lege noe mer enn en faglært Professional. Han ble betraktet som en pålitelig rådgiver og en venn av familien. Leger var verdsatt, og ikke bare som leverandører av medisinske tjenester. Sykehus ble derfor få i antall, og de som fantes var mindre sykehus.

Mange pasienter verdsatt en lege som bringer en personlig touch til lege-pasient-møtet. De kan føle seg mer knyttet til en lege og bli mer levende. Jeg delte deler av livet mitt i henhold til mitt nivå av komfort. Men pasientens bekymringer ble fokusert på hver gang.

Description: http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s320x320/293621_2036295993918_1439781407_31644171_187533400_n.jpg

Jeg delte deler av livet mitt i henhold til mitt nivå av komfort. Men pasientens bekymringer ble fokusert på hver gang.

Jeg trengte ikke å gi medisinske tjenester i opposisjon til min personlige tro. I tillegg var det akseptabelt å ha en ikke-dømmende diskusjon med en pasient om hennes behov for tjenesten, og for å sikre at pasienten forstår alternative former for terapi. Jeg gjorde ikke evangelisering.

Det var ingen hindringer for effektiv lege-pasient-kommunikasjon. Pasientene følt ikke at de kaster bort min verdsatt tid, jeg utelatt informasjon om deres historie som de anses som uviktig, nevnt ikke ting som de følte var ugunstig, og unngått medisinske terminologier og gjorde dem til å forstå at jeg hadde lyttet til alle opplysninger de hadde gitt til meg til å ta gode beslutninger om deres behandling.

Dermed, satt jeg meg ned og så til pasientene komfort og samtidig etablert jeg øyekontakt og lyttet oppmerksomt, nikke og ventet et sekund når pasientens søkte etter ord og følelser og andre aspekter av deres besøk, det var en åpen kommunikasjon.

Gjennom årene som lege

Jeg jobbet samvittighetsfullt slik at pasientene kan være i stand til å stole på meg med deres liv og helse. For å rettferdiggjøre den tilliten viste jeg respekt for menneskeliv, gjort pasienten min første bekymring, beskyttet og fremmet helsen til pasientene og det offentlige, gav en god standard på praksis og

omsorg, holdt mine faglige kunnskaper og ferdigheter oppdatert, anerkjent og arbeidet innenfor rammen av min kompetanse, behandlet pasienter som individer og respekterte deres verdighet, behandlet pasienter høflig og hensynsfullt, respektert pasientens rett til konfidensialitet, jobbet i samarbeid med pasienter, til pasienter og svarte på deres bekymringer og preferanser, ga pasientene den informasjon de ønsket eller trengte på en måte de kunne forstå, respektert pasienters rett til å treffe beslutninger med meg om deres behandling og pleie, var enig med pasienter å treffe omsorg for seg selv for å forbedre og vedlikeholde sin helse. Jeg jobbet med kolleger i de måter som best tjent pasientenes interesser.

Jeg var ærlig og åpen og handlet med integritet og uten opphold hvis jeg hadde god grunn til å tro at jeg eller en kollega, kan være å sette pasienter i fare. Jeg diskriminert ikke mot pasienter eller kolleger, heller ikke misbrukt jeg mine pasienters tillit til meg eller publikums tillit til profesjonen.

Tidlig i begynnelsen av min periode i Glomfjord leger kontor i 1988, var folket i Glomfjord gitt rutinemessig screening av leger. Slik som lærere, bankansatte, kvinner og barn omsorg personalet, men ettersom årene utviklet vare det forandret, kanskje på grunn av redundans eller økonomisk bekymring.

FOLKEMENGDE I MELØY KOMMUNE

I 1825 var det 2696; i 1960, 7275; 1990, 7111; i 2000, 6830; i 1965 hadde Meløy kommune de høyeste antall innbyggere med 7537.

Ørnes hadde i 1990, 1665 innbyggere og i 2000, 1744.

Glomfjord hadde i 1990, 1264 og i 2000 1210 innbyggere.

Engavægen i 1990 hadde 1034 innbyggere og i 2000, 943 innbyggere.

I 2004 var Meløy kommune, 6,772 innbyggere.

Folk, 80-89 år var øket fra 294 1999 til 302 i 2002. Folk over 90 år i Meløy kommune var i 1999,48 og 3 år etter på i 2002, var det 48.

Kilde- av statistisk sentralbyrå.

Meløy har gjennomgått en ansiktsløftning i løpet av de siste 23 årene

Meløy kommune har utviklet seg enormt i de siste 23 årene. Det var ingen Meløyavisa. Nye veier har blitt konstruert i Ora. Reipå har hatt flere bygninger lagt til eldre bygninger og barnehagen har blitt fornyet. Veier har blitt asfaltert og mer private hus, gamle folk boliger, veier, fotball parker, butikker og kontorer blitt bygget i Ørnes.

Ørnes har utvidet sin bygrenser siden 1988. Foløketrygden ble fjernet fra Engavågen og plassert ved Ørnes senteret som nå har endret til NAV. Ornes har bygget en rund sirkel på kystveien ved Ørnes sentrum, og flere land har blitt indratt fra havet, politiet har flyttet fra havnen til Ørnes sentrum,ny fortau bli bygges ved Ornes sentrum.

Regnskapsføreren har flyttet fra Ørnes senteret til havnen og Vinmonopolet har blitt sittende ved Ørnes senteret samt Libris,(boka butikk).Skole har blitt utvidet, og flere hus og butikker har blitt bygget ved bredden av sjøen; det små kiost på Ørnes stasjon er nå større og mer har blitt bygget mot Neverdal og på Korsnes, veiene har blitt kraftig forbedret. Butikker har flyttet fra stedet, og nå sitter ved Ørnes sentrum.

Glomfjord har også endret seg drastisk. Meløyavisa ble faktisk startet i 1986. Den ble gitt ut på torsdager 30. Oktober. Avisen skrev om Svartistunnelåpningen og trafikkovervåkning av veiene. En ny Avis ble startet da Glomfjordposten ble nedlagt. Samfunnet trengte en avis, for at binde kretsene sammen. Med den ble også nord og sør forbundet og en ny epoke startet. En avis var også viktig for handelsstanden. Avisen var lokalisert i Glomfjord, men det ble senere flyttet til Ørnes.

Flere bransjer har blitt bygget på stedet av Norsk Hydro, Sparebenken har blitt erstattet av leilighetshuset, reise byrået var fjernet fra første etasje til nedeste etasje, og ble helt fjernet fra Glomfjord. En adnex bygget til Community Health Centre ved Hydro har blitt fjernet til et annet sted i nærheten av Glomfjord Hotel. Remi er nå plassert i Glomfjord vidergånde skole og nye bygninger ble bygd for tannbehandling. Glomfjord skole har gjennomgått en renovering. Veiene fra sentrum mott kirken er nu asfaltertvært i stedet for grus, og ny park er konstruert for å spille fotball.

Nye gamle folk `s hjem har blitt bygget, ny barnehage er bygd og nye hus og leiligheter har blitt bygget. I Glomfjord ble postkontoret fjernet til Ørnes og dens arbeid overtatt av Joker. Politiet stasjonen var tidligere plasert på gaver senteret men det ble fjernet til et annet sted i nærheten av tannlege kontoret.

Ny butikk eier har ankommet i Joker og blomsterbutikken har slått inn i en annen butikk. Neversen butikken blitt fjernet fra sentrum.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-10-25 Kultur\Kultur 003.JPG

Kultur huset, Videregående skole, Søen skrumpe, fotball.park 25.10.11, 14.14

En ny kultur huset ble bygget og gamle Stats Kraft arbeidere huset har blitt fjernet til å gi plass til Viedergånde skole, som tidligere var på plasseringen av Remi. Det er nye eiere av Shell bensinstasjonen. Innsjøen ved Glomfjord har vært srinking.

Kraftstasjonen arbeiderne bygninger-(Stats Kraft), mot Hollandsfjørd har blitt avskaffet, en skip blitt kantret på havnen i nærheten. Nye bygninger har blitt bygget som markerer plasseringen av Svart isen.

Den lille bildet av “Maria” på veien til Halsa er fjernet og veien mot Halsa og Engavågen asfaltert og utvidet. Den kommunal Legen kontor har blitt flyttet på et nytt senter på Halsa. Flere hus og butikker har blitt bygget i Halsa. Den gamle kommune lege huset har blitt et hus for drosjer på Engavågen, og Dr Risto Jovich fravikes us. Nye hus har blitt bygget på Ågskaret og veiene har fått nye ansigt.Det har vært mange prestasjoner på samfunnet i Meløy som er verdt å nevne.

KAPITEL 10

ETTER PENTION

Jeg var 67 på 24.August 2003. Derfor tok jeg min ferie i juli 2003. Personlig hadde jeg ikke lyst til pensjon. Jeg hadde så mye dynamikk og Get-up-and-go holdning, en generell følelse og en positiv holdning at jeg kunne jobbe videre for yderligere femten år. Men jeg etterforsket ikke, det var min feil. Meløy Kummune laget en avskjedsfest for meg på Glomfjord hotell og presentert meg med en krystall vase og Norsk Hydro Glomfjord presenterte meg med et bilde. Andre folk fra lokalsamfunnet var også tilstede, og det endte der den startet.

Dagen ble tilbrakt i ro og spekulasjoner. Hva skulle jeg gjøre med den enorme tid og energi jeg hadde lagret? Jeg sto opp og så på utsikten utenfor mitt vinduer og trøstet meg selv at alt vil bli bra.

Jeg så på tv, hørte på musikk og snakket med min kone Jennifer om alle ting. Vi snakket om mange ting jeg kunne gjøre, for eksempel, skrive bøker eller forfølge på min vitenskapelige oppfinnelser og oppdagelser. Men først av alt måtte jeg hvile. Men, hvile og tro at ingenting hadde skjedd var en vanskelig ting. Min hjerner var opptatt med pasienter under min omsorg, gode venner, hele store familien, spekulasjoner, den glede og lykke til å ta vare på mine pasienter, hadde alle kommet og gått som en drøm. Jeg hadde forlatt dem og den dårlig samvittighet.

De var de tanker som ikke ville forlate min hjerne akkurat som et bløtdyr festet seg til et objekt.

Jeg visste at jeg måtte beslutte enten å forlate Glomfjord eller å bo, men jeg kunne ikke gjøre meg opp. Jeg var nemlig opptatt med sorg og jobbet meg inn nervøs vanvidd. Elendig, skrekkslagen og fremdeles føle angrer jeg følte meg skyldig for å ha forlatt pasienter, jeg tok en penn og papir og begynte jotting noe ned, en historie om en portugisisk sjømann som ønsket å se verden rundt ham. Jeg hadde sett mye av denne verden, fra Afrika, Ghana, Gambia, Togoland, Nigeria, England, Frankrike, Italia, Spania, Marokko, Tunisia, Malta, Hong Kong, Singapore, Thailand, Danmark, Sverige og Norge. Jeg gjette, ville jeg portugisisk sjømann og hans sønner skal ha den samme opplevelsen jeg har hatt. Dermed begynte jeg å forske på afrikansk historie og tenkte å skrive om, verden og menneskene som bor i den. Min avgjørelse ga meg trøst og mine tanker begynte å lette.

Jeg begynte å føle at kanskje tross alt, må jeg akseptere nederlag, og må gjøre noe for å endre min nåværende tilstand hvis jeg skulle ha noen personlighet som er verdt å ha. Jeg begynte i alle alvor og kraft å forsker, samt min egen erfaring og skrev en historisk bok.

Først måtte jeg lære å bli en historiker, derfor valgte jeg bøker og lese dem fra begynnelse til slutt og laget notater av viktige fakta og datoer i boken. Jeg satt inn bokmerker der dette var hensiktsmessig. Jeg skisserte historien rapporten, og laget mitt eget. Jeg inkluderte et emne, tidsperioden, hovedpersonene og forklarte hvorfor boken var av interesse for meg. I utkastet mitt satt jeg datoer og sitater, en tidslinje, f.eks vekst og fall av vikingene og hendelsene som fant sted under regjeringstiden sin. Jeg prøvde å la arbeidet bli sammenhengende og fornuftig. Det inkluderte en introduksjon, kropp, konklusjon, og passende tittel siden.

Min første bok var Triangle Innenfor A Circle-The Globe og menneskene som bor innenfor det- (Jeff Akvama, kunst navn Geoffrey Kofi Akuamoa).

Outskirts Press er glade for å bringe til deg Triangle Innenfor en sirkel, en ny roman av Geoffrey Kofi Akuamoa,/Jeff Akvama som blander historie og fantasi som spor eventyrene til en portugisisk familie som bosetter seg på vestafrikanske kysten i det femtende århundre. Deres erfaringer i 1436, med alle oppturer og nedturer er gjenskapt i denne boken.

Garriguesz, en fattig sjømann, overbeviser sønnene Figo og Raul å seile med ham fra byen Porto i Portugal, for å utforske det ukjente farvann av Atlanterhavet. De opplever første hånd mange av havets dypeste mysterier, møte havfruer og sjødyr. Dere reiser til slutt bringe dem til de rike og eksotiske regionen i Edina, på vestkysten av Afrika, til hva som er dagens moderne Ghana.

De velger å bli blant de vakre og godhjertede mennesker. Garriguesz og hans sønner oppleve rikdommen av liv i Afrika, og lære om opprinnelsen til folket, deres språk, og deres livsstil, stadig fascinert av forskjeller i toll, flora og fauna fra deres fedreland. “Målet med boken er å redegjøre for en lite forstått regionen i verden, Vest-Afrika og Afrika generelt,” sier Akvama. «Konfigurasjonen av mennesker på planeten Jorden tok ikke form over natten, men gikk gjennom meningsfylt transformasjoner» For Akvama, symboliserer sirkelen kloden og trekanten symboliserer menneskene som bor i den. Gjennom historien om Garriguesz og hans etterkommere, er Akvama i stand til å vise hvordan møter mellom mennesker av de “gamle” verden og den “nye” bringe nye ideer og endring av menneskets evolusjon. “Boken gjenskaper og fanger lysstyrken i regionen, vekst og fall av kongeriker, nedgangen of , mystikk, det overnaturlige, og overtro er sammenvevd med visdom,” sier Akvama.

Garriguesz etterkommere spore regionen gjennom århundrene og tilstrømningen av europeere i regionen, bygging av fort som handelssteder og den beryktede slavehandel.

De opplever hvordan regionen er kolonisert , eksport av kakao, tømmer, gull og diamant eksport til Europa. Dermed spor Garriguesz familie aktiviteter i regionen i mange århundrer, og endte i 1950, med Selvstendighet of Ghana og etterspillet. Det er en fantastisk historie om skjønnhet, en som oppfordrer sine lesere til å lete etter noen sentrum dypere kunnskap og mening i livet, å oppdage den rollen hvert individ på jorda er ment å spille.

På Atlanterhavet, drev vi bort i vårt lille skip fra Porto, Portugal til Afrika, forsvant inn i det åpne Atlanterhavet. Vi var bare tre, min far Garriguesz og min yngre bror Raul, alder atten. Jeg er Figo, alder tjueen. Jeg lærte mye om navigering fra min far og hadde lært mye av kunnskap fra mine besteforeldres intellektuelle evner, deres utforsking og særpregede banebrytende. Vi hadde ikke angst fordi min far var veldig kunnskapsrik. Jeg var forberedt og hadde illusjoner om at det var noe der ute ……

Tilgjengelighet: Baker og Taylor, Ingram, Amazon.com, Barnes og
Noble.com, http://www.outskirtspress.com, Libris,tilgjengelig online på Barnes and Noble og mange andre stedet

Gradvis, begynte jeg å legge forviringer om pensjonen til side, som jeg først ikke klarte å fatte var å bli sammenhengende, jeg begynte å få sammenheng i mitt sinn. Jeg sovet nesten ikke fordi tanker og filosofier, holdt meg våken og jeg fikk mange historier i hjernen min slik at hjernen ikke kunne håndtere alene. Jeg måtte skrive dem ned, noen var fiksjoner andre var ikke-fiksjoner. Jeg hadde pludselig mange historier å skrive, en rensende opplevelse. Jeg hadde ikke lyst til å søve, jeg hadde lyst til å skreve.

Jeg kunne ikke drømme

Fordi livet var en sømme

Jeg fikk et nytt håp til å gangeopp

Fordi, jeg ikke gav opp

Etter måneder med hardt arbeid fullførte jeg boka og ble trykt i USA i Denver. Mine sanser var skjerpet og min trang til å skrive mer var økt. Umiddelbart etter den første boken slappet jeg av for tre måneder og begynte å skrive noveller.

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\BOOK TWC.bmp

(Triangle within A Circle-The Globe and the People who live in it)

Triangle Innenfor en sirkel, en ny roman av Geoffrey Kofi Akuamoa,/Jeff Akvama som blander historie og fantasi

Papercover

· ISBN-10: 1432702173

· ISBN-13: 978-1432702175

Hardcover

· ISBN-10: 1432700820

· ISBN-13: 978-1432700829

Noen artikler

Nacodidis, en fattig mann som ble en Millionaire

Nacodidis forandret hans liv ved å endre sin tenkemåte. Hans neologism motiverte ham. Han portretterte rikdom som et bilde og personifisert det i hjernen hans. Han følte seg rike og opplevd livsstilen til rike folk. Han kjøpte en Bugatti Veyron bilen for over $ 1.7 millioner og ble kjørt hver dag av sin sjåfør.

Hans innsikt og minne ble drevet av hans tanker og håp. Hans kognitive, interne mentale prosesser av tanke, som bildebehandling, hukommelse, tenkning, læring, respons på både naturlig og kunstig dyktighet førte han pakket opp at han faktisk var, vel-off uten å bli påvirket av andres synspunkter, måte tenkning og konklusjon.

Han følte medlidenhet for de fattige. Han begynte å ta kontroll over sine utgifter og sette av litt penger for å hjelpe de fattige. Hans innsats ble en fritid jaktstarten. Han sluttet å kjøpe unødvendige ting, spesielt når de var på salg, fordi han innså at å kjøpe ting som var på salg ment, nyere ting var i butikken. Klær, utstyr, varelager, innenlandske enheter, kjøkkenutstyr, vaskemaskiner, oppvask skivene og andre råvarer var utdatert, og var garanterer ikke lenger gyldig og apparater hadde mistet sin dynamikk og nye modeller og replika var på lager for å erstatte dem. Han visste at folk hadde rutine for å kjøpe ting de ikke trenger spesielt når elementene ble “på salg”, men de tapte.

Garanti på apparater utløpt før kjøpere brukte dem og andre var ute av orden og funksjonsfeil på grunn av langvarig lagring. Nye modeller og design hadde blitt introdusert og utdaterte elementer var på salg som var etter all sannsynlighet årsaken til at ting ble “på salg.”

Elektroniske og digitale enheter var dyre den første gangen de ble introdusert, men ble billigere. De rike kjøpte aldri varer på salg, men de fattige og middelklassen kjøpte ting fordi det var en sjanse for dem å skaffe seg noen besittelse.

De rike folk kjøpte ting på salg for å selge dem tilbake til de fattige og middelklassen. De var alltid forsiktige, praktisk og fornuftig dermed blir de rike. Det var ikke hvor mye penger de gjort, men hvor mye penger de brukte. De rike bruker penger sparsomt. De kjøpte bøker for å holde sikre nye horisonter for å skape velstand og andre medier for å få kunnskap om rikdom. De fattige trenger ikke lese. Den rike var ikke egoistisk, men donerte sjenerøst og helhjertet til andres behov, og som utløste en slags kraft i dem. De ga sin tid, talent, tjenester og følelser.

De rike matet ikke fisk til folk for en dag, men de lærte folk hvordan man fiske, og dyrke for å få mat i mange år fremover.

De følt aldri seg i en bedre posisjon enn den mottaker . De var fortsatt seg selv. De rike ble vinnere ikke tapere fordi de ikke var redde for å miste; svikt var en del av prosessen med suksess. Mennesker, som var redd for å mislykkes, tapte suksess.

Som en mynt, så de rike på begge sider av mulige utfall av noe de ønsket å oppnå. For eksempel, hvis de ønsket å kjøpe et hus eller en bil, tenker de ikke bare på å skaffe en eiendel, men de så på den andre siden av mynten for å se om det var et ansvar og byrde på grunn av ekstra utgifter kjøp ville pådra seg.

Med alle disse i tankene jobbet Nacodidis hardt på hans lille gården år etter år. Han ansatt mange fattige folk på gården hans. Han ble en kjent entreprenør med en stor bedrift,hans drømmer kom i oppfyllelse.

Han var trygg på seg selv. Hans motivasjon var ikke bare penger, hans ønsket var til å hjelpe de fattige og han utførte det han var ment å være. Hans kvaliteten og kvantiteten på hans arbeid forbedret fordi han hadde omsorg for de fattige.

To jenter som ble ervervet fra verve

Jennifer og Naomi levde lykkelig i Sveits. De levde fredelig med en polsk kvinne Warinka i en leilighet som inneholdt store ønskelig rom i første etasje. 12. januar 1963, var Jennifer og Naomi på et teater ved Limmat quae. Teateret var i ferd med Faust fra Mephistopheles. Værmeldingen var ikke lovende. En stor mengde storm ble utgitt voldsomt som viste veiene og fortauene i glatte stier med myke, hvite flak. Deres opplevelser blir portrettert.

Vikingene og den unge generasjonen i Skandinavia.

De gjorde sine oppgjør på ulike deler av den nordlige halvkule spesifikt, De britiske øyer, Normandie, Sicilia og russisk og spor av deres kanskje kunne bli funnet i Norge, nordlige delen av England, Skottland, Island og Irland. En del av hans forfedre fra Danmark raidet Frankrike og Storbritannia og den andre delen som overfalt Baltikum og Russland var fra Sverige. Hans forfedre var mange, og deres viktigste mål var å fange opp en større del av Europa og dermed utvidet de sine angrep og fanget skotske øyene, Isle of Man, Storbritannia og Irland. De trengte mer land så forulempet hans forfedre fra Norge og fanget Dublin og etablere en norrøn kongedømme i Irland. De var modige, uredd, og de hadde mot til for eventyr fordi de var fremragende sjøfarere som hadde evne til å bygge lange skip.

Hans forfedre besto av ulike etniske grupper, tradisjoner og tro. De overlevde på jakt, fiske og beskjære voksende. Hans danske forfedre konstant angrep England fra det 9. århundre og fortsatte å gjøre det i 30 år. York ble beslaglagt av dansker og det ble gjort den danske hovedstaden i England. De fanget også andre byer som Wessex og Reading. På et visst tidspunkt danskene endelig trakk seg tilbake til vinteren i London.

På grunn av evne til danske vikingene å bygge lange skipene de hadde havet til disposisjon, kunne de seile hvor som helst. De norske vikingene plyndret Irland. På en av sine seilinger hadde de sine lange skip forliste i Island, Reykjavik. I det lange skipet hadde de med seg en norsk tribal høvding, Ingofur Arnarson og hans familie. Han var en hardt arbeidende mann, og i løpet av kort tid etablerte han fiske og sauehold rundt AD 874. Island ble berømt og kjent derfor kom noen hundreår senere mange mennesker å leve der. Befolkningen var ca 75.000 mennesker.

Den norske Viking forfedre på Island etablerte den første europeiske bosetninger på Grønland og Vinland. De kunne ha seilt til det amerikanske kontinentet, men området var ikke til sin smak.

Ettersom tiden gikk, aksepterte Danmark kristendommen under middelalderen som den første skandinaver. De erkjente katolisismen på grunn av sin nærhet til Vest-Europa. Det inspirerte resten av skandinaviske landene for å danne sin kultur etter at av Europa. Imidlertid endte lutherske reformasjonen i 1536 midlertidig romersk katolisisme i Danmark. En ny grunnlov i 1849 forutsatt religiøs frihet og bare en håndfull mennesker praktiserte katolisismen.

Den unge generasjonen av skandinaver

Ut av deres forfedre mot, erfaring og hardt arbeid oppsto den unge generasjoner av skandinaver som nå deler generelle kvaliteter med de unge i andre europeiske land når det gjelder felles mål og verdier. De unge hadde ambisjoner og håper å lede en uavhengig og selvstyrt liv. De unge i Europa hadde en felles ambisjon, men skjebnen til unge skandinaver var forskjellig fra andre europeiske land, først og fremst på grunn av forskjeller i hjelp de fikk fra sine regjeringer, sysselsetting markedsplass og konfigurasjon av avanserte skolegang. De unge i Skandinavia var så mye så priviligerte at mange europeere unggutt ønsket å bli en skandinavisk.

Den unge skandinaver oppdaget misforhold mellom høyere utdanning og mindre gevinst. De fant ut at for bare få tiår siden en universitetsutdannelse garantert en høyere sosial status og faglig suksess. Men konseptet holde ikke godt for dem, fordi en universitetsgrad i de senere årene ikke automatisk bane vei til arbeid eller gi fristed for bedre sosiale sammenslåing for den unge generasjonen.

I andre samfunn, var unge mennesker til å investere i studier for å plassere seg i en beskyttende sosio-profesjonelle status; å kunne slå seg ned og ha en jobb, et hus og en partner og bli uavhengige fra sine foreldre. Det fungerte ikke i mange deler av Europa. Den skandinaviske derfor utviklet en modell basert på høy sysselsetting og stor statlig finansierte hjelpemiddel for studier.

Det var bare 5% av ungdommene som var fattige og 15-19-åringer, var det mange som studerer ved høy institusjoner og mange var i sysselsettingen sektor enn i noe annet land, og var mer tilfreds enn andre steder. Den unge skandinaver lever i et samfunn der det er mindre vold, bedre skoler og gode sosial-og helseområdet tilstand.

Den skandinaviske youngster velges som parlamentsmedlemmer til parlamenter så unge som 21 år gammel. Disse unge generasjoner debattere om saker som angår skolen barn som mobbing, utdanning, tenåring problemer, familieliv, skolereformer og kjønnsforskjellene problemer.

Reise til til fortiden-det tapte kontinentet

James forteller historier om sin reise til fortiden. Han begynner sin reise i Afrika med ti frivillige langs bredden av elven Nilen. På ferden løper de inn i gjenstander som kan dateres tilbake mer enn tusen år. De landed på kontinentet av Australia og er nysgjerrige på å finne ut at andre europeere har allerede utnyttet regionen. De kommer i kontakt med aboriginerne og lage en teori at vi alle har felles forfedre.

Skjebne av en uskyldig jente

En ung jente er desperat og hun er på nippet til å begå selvmord. Hun blir reddet av en ukjent mann som viser seg å være hennes egen far.

Reisen til regnbuen og leprechauns

Gimba reiser til leprechauns på leting etter potter av gull. Passerer gjennom oppturer og nedturer. Han finner endelig gull på slutten av fjorten regnbuer

Catch-22 av nostalgi-tenåringsgutt `S eskapader

Scotty er en tenåring som opplever pubertal endringer og mobbing. Han har en dobbel trøbbel. Hans klassekamerater misliker ham fordi han er fra et velstående hjem og de sliter med å lage to endene til å møtes.

Vrir og vender på jorden

Tom reiser til et område for å hjelpe mennesker i nød. Han finner ut at folk har samme tradisjoner, religion, politisk oppfatning og vanlig tro. De har mangel på mat og de har helse problemer. Men de er motstandsdyktige fordi de har lidd nok. Tom lurer på om folk kan være vant til fattigdom, men er redd for å dø.

Kwame, det siste slave fra Vest-Afrika

Kwame blir kidnappet på en solrik formiddag av slavehandlere og seilte til Amerika. Kwame er godt disiplinert fra hjembyen, men slave eiernes tro på at slavene har samme kulturelle miljøer, synspunkter og atferdsmønster. Mens Kwame sliter med den amerikanske kulturen er han også sliter med kulturer av mengder av den afrikanske slaver. Kwame gifter seg med en jente Aileen som er vaktmester på en slave eier og dermed har privilegier.

De føder en sønn Dooley som prøver å finne ut hvorfor slavene blir mishandlet fordi de ikke får lov til å utdanne seg selv og barna er utsatt for hardt arbeid på feltene fra fylte 8 år. Han lærer om hvordan Vesten transport slavene og hvordan råvarer er gitt til afrikanerne til å selge sine egne folk. Han lærer også om grekerne gamle systemet med slaveri og caucuses. Han lærer seg hvordan nesten alle deler av verden skyr afrikanere på grunn av erfaringene om dem fra American slave eiere, et stigma som eksisterer i dag på bekostning av afrikanere. Han prøver å finne måter og midler for å utrydde verdens syn på afrikanere.

Reisen til regnbuen og leprechauns

Gimba reiser til leprechauns på leting etter potter av gull. Passerer gjennom oppturer og nedturer. Han finner endelig gull på slutten av fjorten regnbuer

En symfoni som reddet en gutt fra et monster

Sammy sendes til ordlister av hennes mor. Han finner plutselig gatene øde. I forbauselse sin ser han et monster lading mot ham. Den ekle og skremmende skapning har en stygg hode dekket med filamenter. Filamentene har mange glistering små øyne. Monsteret var så skremmende at han er sikker på å bli drept. Imidlertid ser han en gutt Joe.

Sammy trenger hjelp. Joe spiller Beethovens femte symfoni i c-moll med hans mund harmoniker og dermed redder Sammy fra plutselig død. Monstrene nyte mesterverk og søke etter kilden og etterlater Sammy uskadd.

Wicthcraft er utbredt i Afrika

Mer enn 30 millioner innbyggere i Vest-Afrika, inkludert Ghana, Benin og Togo samt Brasil, Haiti, Cuba og Louisiana praktisere denne gamle religionen Voodoo.

De to prinsesser

Det var i rike konge i Matuma, en konge med alle rikdommer i verden. Han hadde to døtre, Diana og Angela. Prinsessene var godt utdannet, hyggelige og sjarmerende. Kongen av Matuma ønsket ektemenn for sine to døtre, men det var vanskelig å finne. Kongen `s døtre bodde i et vakkert palass bygget i elfenben og vegger med høye sølv plater som lyste i hvert hjørne av slottet

Konfrontasjoner mellom frosker og Snegler

Det var en fin sommerdag og Mary, frosken, samlet hennes døtre til å gå en tur. Det var en varm dag og sola skinte med en slik stråler varmen som brent på trær, gress, gårdsplasser, og torg, og vannet spres i damp fra elver. Veiene var dekket av tykk tåke og dis.

Maria, mor frosken, tok på seg briller for å ha god oversikt over banen. Mary hadde tolv døtre, ingen sønner. Plutselig sa en av døtrene til Maria, “Mor, hvorfor er det at du går så sakte, er det på grunn av hete eller alderdom?” Moren snudde hodet majestetisk til datteren og sa “nei min kjære, det er ikke på grunn av alderdom eller varmen, jeg har alltid hoppet “. Datteren fortsatte: “men hvorfor hoppe du ikke høyere, det ville gjøre avstanden kortere”. Moren svarte: “Ja, du har helt rett min kjære, men hvis jeg hoppe høyere vil jeg miste deg”. Datteren sa: “Nei mamma, jeg tror du har fått alt galt, jeg kan hoppe høyere og lengre enn du kan, vet du ikke at jo yngre du er jo mer energi har du”? Mother Mary smilte og ba datteren til å hoppe så lange som hun kunne. Hun kunne ikke. Hva sa sneglen?

Flykten til Norge

En liberiske flyktninger rømmer døden til Norge og starter et nytt liv med sine barn

The tigger som ble konge

I et avsidesliggende område av byen Sakskandi var et barn Rukinus født. Hans far var Cacadus enormt rik og hadde overflod av ressurser. Men, den byen var bebodd av løsgjengere og full av sysselsetting. Cacadus ble irritert og nektet å gi mat eller arbeid til løsgjengere. Han hevdet at de ikke ble født med sølvskje i munnen.

Han hjalp mande personer unntatt dem nærmere til ham, ikke engang hans egen sønn Rukinus fordi han var full av hat. Hans syn var perfekt, men han kunne ikke se hvordan de fattige led rundt ham. Han var seig og resolutt men hans sinn var dissosiert. Cacadus ble så irritert at han ikke engang kunne huske at han hadde en sønn slik; Rukinus, tigget om mat fra hus til hus for å holde seg i live. Alle i byen snakket om Cacadus men han var så egoistisk og selvsentrert at han brydde seg mindre om hva folk sa om ham.

‘Liberia, En liten nasjon I Vest-Afrika etablert etter frigjøring of slaver divideres med krig og uro.

Etter frigjøring av slaver var det et skille mellom hvite og svarte amerikanere. Etter slitsomme forhandlinger var de afrikanske amerikanere tilbake til landet deres forfedre. I 1815, Paul Cufee, en afrikansk-amerikansk, en marine magnat hjalp en liten gruppe av afrikansk-amerikanere til å sette opp handel muligheter i Sierra Leone, Vest-Afrika. Hans idé var å forbedre deres livsstil på grunn av den kunnskapen de fikk i Amerika. Dessverre døde han to år senere i 1817.

Noen frigjorte afrikansk-amerikanere hadde den oppfatning at å vende tilbake til sitt land av opprinnelse i Vest-Afrika vil være en videreføring av slaveri.

Videre ønsket afrikanske amerikanere å bo i Amerika fordi de følte de hadde bidratt i å bygge opp Amerika.

Neste bok

Description: TH0UGHTS OF ENCOURAGEMENT- 30 GREAT SHORT STORIES, FUNNY, HORROR AND SCARY

ISB N

978-1-4466-4068-5

Copyright

Standard Copyright License

Edition

First Edition

Publisher

JEFF AKVAMA

Published

October 15, 2010

Language

English

Pages

223

Lulu.com

Description: http://www.lulu.com/images/logo_lulu.gif?20110426122507

Tankefull av oppmuntring .. er fint utformet og multi-lagdelt. Det er en samling av berusende blanding av romaner, barns fortellinger, lidenskap, ambisjoner, skjebne, mening i livet, redsler og humaniora.

Boken er underholdende og dens lyriske beskrivelse og vell av detaljer vil gjøre deg undre. Skjønnhet og sorg i livet, grusomhet av krig og tortur, gråter og lidelser av de fattige, korrupsjon, barns arbeid, hekseri, religionens rolle, historiske fortellinger og sagaen om lidenskap alle vevd inn i store og minneverdige historier. Fortellingene er fristende og rumbustuous og boken gjør det klart for alle at livet passerer forbi som en vind av ørkenen, glede og sorg, skjønnhet og misdannelse alt forgår, men god menesker bli alltid husket.

3.Bok

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\detail_10612940.jpg

ISBN 978-1-4477-8234-6

Description: http://www.lulu.com/images/logo_lulu.gif?20110426122507 Lulu.com

Den gamle West afrikanere bodde på kystskogen området fra Kamerun til Guinea. I det ellevte århundre var et imperium av stor rikdom, den gamle imperium av Ghana. Krigen brøt ut i kongeriket og folk begynte å flykte sørover og vestover. De slo seg ned på en høyde ved Banda men senere flyttet til et område ved Pra-Ofin Rivers sør for Kumasi. De som kom så langt sør til kysten ble kjent som Fante og Ga og Ewe. Dagens Ghana har eksistert i sin nåværende plassering i mer enn 1000 år og omfatter mange etniske grupper og mange separate stater. Den Akan kongedømmene er i flertall.

Den kraftigste av disse riker var Asante Empire og i ca 150 år Asante imperiet var den viktigste faktoren i den politiske og kommersielle historien til moderne Ghana. Den Asante utviklet seg til en stor og viktig by rundt det syttende århundre. Den Asante, med sine gylne Krakk, var bonding muskel og ånd av Asante. Kumasi som hovedstad, dannet Asante en militær organisasjon og utvidet imperier territorium. Det var ofte sammenstøt mellom Asante og andre etniske grupper så vel som britene i Ghana og Asante territorium ble gjort en koloni av British.in Ghana

Slaveri var ikke vanlig i Ghana. I 1481 bygget kong Joao av ​​Portugal et fort i Elmina, Ghana. Slottet of St. George d `Elmina ble ferdig i 1482 og ble den største koloni bygging i Sub-Sahara Afrika. Den portugisiske opprettholdt koloni hovedkvarter for en nesten 150 år. Gullet handel blomstret og i det 16. århundre, 24 000 unser gull, var eksportert årlig fra Ghana. Dette banet vei for andre europeere, den nederlandsk, engelsk, dansker, svensk, nordmenn, franskmennene og spanjolene.

Europeerne i det 14. århundre fant ut at handelen med slaver var mer lukrativt enn gull. European plantasjer begynte å øke i den nye verden i løpet av 1500-tallet etter utforskningen av Christopher Columbus i 1492. Det var behov for hjelpearbeidere og etterspørsel for slaver var forsterket. Slaver ble mer verdifullt enn gull. Dermed i det 17. århundre, konkurrerte de europeiske blant hverandre. Lokale herskere ble overtalt til å delta i slaving ved å føre krig utelukkende å skaffe slaver for europeerne.

Kwame forteller en historie om hvordan han og hans søsken ble kidnappet fra sin landsby og satt i fangehull i Elmina fortene på kysten av Ghana for å bli transportert til Amerika og de ulike slave sentrene i Ghana, samt land i Afrika hvor det slavehandel fungerte.

The Middle Passage er beskrevet samt Trekantet Handel og massakren av slaver. Den liv stil av slavene er beskrevet samt kvinner slave eiere. Kwame beskriver slave auksjon og tunnelbanen.

Pengene tjernt på Transatlantic slavehandel av europeere var enorm og endret deres backcloths for alltid, men i 1807 ble slavehandelen i Storbritannia avskafet etterfulgt av Amerika et år etter og andre europeiske land senere.

Etter døden av slaveri er fødselen av rasisme. Slaveri har vært en kritiske styrke av rasisme, selv, hjalp slaver til å bygge opp Amerika og Panamakanalen. Skjebnen til slaver i Sør-Amerika og hvordan de bygde europeiske koloniene i Amerika er fortalt.

Hustrue og Barn

Jennifer og barn i Glomfjord

Jeg har været gift med Jennifer i 22 år og har to barn.

Jevis Jeanette

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\jevis1.jpg Description: C:\Users\Jeff\Pictures\jeanette1.jpg

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\jenni.jpg

Jennifer

I 1989 hadde jeg min ferie i Accra, Ghana, jeg møtte en ung kvinne, Jennifer på 26 år og forelsket meg i henne. Året etter, som var 1990, var vi gift. Vi har to barn, Jevis og Jeanette. Men jeg hadde vært gift før og hadde to jenter i Danmark, Marie Louise og Josephine. Marie Louise har en gutt og Josephine har tre barn, to jenter og en gutt.

Hun tror på meg. Hvis jeg ikke lykkes på noe eller gjør en feil, er hun da med hennes emosjonell støtte til å gi meg tillit.

Hun aksepterer egentlig hvem jeg er og hvad jeg er. Ingen er perfekt og uberørt, og selv om det er ting hun ønsker å endre om meg aksepterer hun den måten jeg er og elsker meg for hvem og hva jeg er og ikke hva jeg kunne bli endret eller forbedret til.

Hun tillater meg å gå ut uten å spore hvor jeg har vært, men selvfølgelig vet hun at jeg ikke er venner med hvem som helst,men hvis jeg gjorde det, som en stressavlastning ville hun har ingenting imot.

Hun kommuniserer forsiktig med meg, hun prøve å holde stille og oppfører seg forsiktig og rolig og minimere hennes tone når vi tillfeldigvis argumentere. Hennes støtte er alltid rettet mot meg i form av oppmuntring og forsterkning av hennes ønske for meg å være lykkelig.

Hun er direkte og rett på sak. Hun er godtroende og synes at de fleste mennesker er gode og ærlig og aksepterer folk med åpne armer men forsiktig mott folk hun ikke kjenner.

Hun har en skjult gyllen sjarm som kommer ut blant folk hun kjenner og føler seg komfortabel med.

Hun er aldri argumenterende, grådige, tar livet som det kommer og er takknemlig for min stotte.

Hun snakker ikke stygt om folk eller slåss.

Hun er alltid i balanse selv om hun bli fornærmet for noe jeg har sagt. Hun holder lydløs og stille i en meditativ tilstand.

Vi har altid effektiv samtale og hun snakker i en fast stemme, og velger hennes ord med omhu for å være høflig. Hun er ikke redd til å uttrykke hennes synspunkter til meg.

Hun plage meg ikke og prøver forskjellige innfallsvinkler for å få meg til å se eller gjøre noe hvis jeg ikke kan forstå hva hun antyder.

Hun kritisere meg aldrig om vi er alene eller det er andre mennesker tilsteded. Gjør jeg noe som er urettferdig for henne er hun tålmodig og vente på en skikkelig tid til å fortelle meg om det.

Hun er alltid støttende og hun øker hennes nivå av støtte til meg i alvorlige situasjoner å hun gir meg en skulder for å lene på. Det øker min respekt for henne. Hun er virkelig en verdifull menneske.

Jennifer er en slags hustrue som ikke bare vise hennes godhet bare på helligdager og bursdager eller når hun mottar en gave fra meg. Hun kjøper gaver til meg når jeg minst venter det. Hun kysser meg god morgen og god natt og så videre, men hun er til tider sjenert til å fortelle meg at hun elsker meg.

Jeg vet at noen kvaliteter allerede er innebygget i en kvinne og resten utvikles. Jennifer er hyggelig og hun er aldri frekk. Hun er alltid varm, snill, positiv, forståelsesfull og vennlig og få ikke folk til at føle seg dårlig fordi hun har en dårlig dag eller en dårlig søvn.

Hun er aldri sur, holder en hyggelig tone i stemmen hennes med et lykkelig smil på ansiktet samt et ryddig utseende.

Hun behandler altid folk med respekt og tenker før hun snakker. Hun skjuler ikke ting fra meg eller holde hemmeligheter fra meg. Hun er ærlig.

Hun er en god lytter, hun tillater meg å snakke først. Det er god kommunikasjon mellom oss og denne bidrar til å bygge tillit og styrke forholdet vårt som et team. Vi ta aldri gamle ting opp til å minne hverandre om våre feil. Vi slås aldrig. Det holder vår kjærlighet sammen.

Hun er alltid stolt av mine prestasjoner og det gjør at jeg respekterer henne mer for omtanke henne.

Hun gjør meg glad, ellers.

Hun uttrykker sin kjærlighet og takknemlighet på mange måter. Jeg savner henne og tenker på henne når hun ikke er rundt.

Jennifer er dedikerende og lojal, hun vedlikeholder og rengjør huset, misbruke ikke penger og tar alt ansvar på alvor uten å klage.

Hva bidrar jeg

For å være verdig som en mann, forsøkte jeg å få teknisk know-how som fikse små ting såsom å hjepe med en blokkerte vannklosett og å sette spiker i et løst skap, en praktisk person, en praktisk mann. Jeg prøvde å oppnå en betingelse for henne å være trygg,og at jeg har en mild disposisjon, ømhet, omsorg for andre, og en dyp sittende følelse. Jeg prøvde å ha en rasjonell forståelse og muskler for å gjøre min kunnskap forståelig ved å anvende begreper og grupperinger. Jeg prøvde å være vennlig og harmonisk, og kunne godtar meninger og avvik. Jeg prøvde å hå selvrespekt, selvfølelse, og være troverdighet og at jeg har full av energi, høy stemning og tapperhet. Jeg ungå å dominerende min kone og sitte ikke foran fjernsynet hele dagen mens min kone arbeidet.

Jeg forsøkte å opprettholde fredelig og harmonisk forhold med min kone og løfter henne opp. Jeg klager ikke om skikkelse henne, eller hennes matlaging men snakker om tingene. Vi krangle ikke og især foran guttene som vanligvis er enig med fedre. Guttene vanligvis vokser opp med forvridde ideer om kvinner dermed har de en tendens til å disrespecter kvinne. Jeg har alltid inkludere min kone i diskusjoner og beslutningsprosesser og flørte ikke med min kones beste venner å bevise for meg selv at jeg fortsatt er sensuell og ønsket. Det ville virkelig såret henne og hun ville føle seg som søppel. Hennes anger er min anger.

Jeg prøvde å la min kone stole på meg. Jeg aksepterte ting som er rett og lystret reglene akseptert av flertallet av folket om hva som er en korrekt oppførsel. Jeg prøvde å ha en akseptable seksuelle liv. En tanke er en privat ting, men jeg uttrykke mine glede, kjærlighet, tillit, mistillit, vennskap, fiendskap, trofasthet, lidenskap og mange andre funksjoner gjemt i min sinn. Jeg prøver å velge mine ord på en slik måte at hun aldri ville bli fornærmet.

Jeg prøver å ha en følelse av rett og galt, systematisert, ryddig og hygienisk, enkel, og med et vakkert utseende og levemåte. I personlighet, prøver jeg å være uten sidestykke og i utgangspunktet fantastisk, hyggelige, godt brød og polert. Jeg prøver å hjelpe menneske og ta vare på de problemer og lidelser andre har.

Jeg kan uttrykke mine tanker og evne til å tenke klart og i et godt organisert mote mott henne. Jeg viser følgende kjennetegn for henne;

Jeg prøver å være modne, skrustikke Henne gruve erfaringer og tillit, vise min vennlighet, følelser, forståelse, at jeg er stolt av henne, stolt av henne,at jeg har respekt for hennes og stoler på henne. At jeg har en god moral.

Jeg gir uttryk for mine tanker, evne til å tenke klart, at jeg er godt organisert, ryddig, siviliserte, ha omsorg for henne og at hennes problemer er også mine. At jeg er bekymret om hun er bekymret, jeg er tolerant og prøver å være hyggelig og villig til å jobbe. Jeg prøve å visse min følelser og at jeg ikke er svak, inaktive og lat. Disse egenskapene er kvinnens beste venn. Det er Ikke rikdom fordi, rikdom komme innenfor territoriet til å ha alle disse egenskaper.

Noen viktige hendelser i verden mellom 1955 og 2003

Jeg ble født i Gold Coast (Ghana) som nevnt ovenfor, men jeg ble oppdratt i Europa, spesielt i Sveits og Skandinavia. Jeg bodde, integrert i det europeiske samfunnet, studert og praktisert medisin fra 1955, ti år etter andre verdenskrig, før jeg ble pensjonert i Norge i 2003 i en alder av 67 år. Jeg hadde ikke hatt mulighet til å lære den afrikanske kulturen. Jeg ble ofte avvist fordi min europeisk kultur var ikke kompatibel til den afrikanske kulturen.

Det var mange oppsiktsvekkende hendelser rundt i verden og jeg så på verden med åpne øyne, to par øyne og tenkte på hvor alle vil ende. Jeg hadde ingen idé om eventuelle hendelser i fødestedet mitt.

England i tenårene

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\KKKKKK.jpg

1955, det Warszawapakten

Sovjetunionen og Østblokken nasjoner signert militær allianse

Elvis Presley dominert US Top Ten med sin rock ‘n’ roll musik.

Sveits Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-01-28 jeff\jeff 188.jpg

1956, det var Suezkanalen krisen

Ungarn var krøllet av sovjetiske tropper.

1957, Europeiske økonomiske fellesskap ble etablert.

Det var raseopptøyer i sørlige statene i USA

Den Civil Rights Act ble implementer

Sovjetunionen lanserte en Sputnik og den første menneskeskapte satellitt i bane rundt Jorden.

1958, Amerikanske lansert satellitt Explorer I. og National Aeronautics og Space Administrasjon ble skapt. “Space rase” begynte o

Den integrerte kretsen-’chip -teknologi ble oppfunnet.

1959 Fidel Castro hadde makten i Cuba

Dalai Lama flyktet fra Tibet til India fordi kinesere knuste opprøret i Tibet.

1960 Protesterte den svarte sørafrikanere mot apartheid.

1961 Kosmonauten Yuri Gagarin, den russiske var den første mann til bane jorden i et romfartøy

Øst-Tyskland begynte å bygge Berlinmuren.

1962 oppstå Cubakrisen og det var fare for amerikansk-sovjetiske atomkrig

1963, Marsjerte den afrikansk-amerikanere mot Washington for Jobs og Frihet Martin Luther King holdt sin berømte tale “I Have a Dream, John F Kennedy, USAs president ble drept i Dallas, Texas.

1964, Nelson Mandela leder av African National Congress ble dømt til livsvarig fengsel i Sør-Afrika. USA bombet Nord-Vietnam mål.

i Danmark Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-09-09 GEOFFREY 9.9.11\GEOFFREY 9.9.11 008.JPG

1965 Malcolm X, African American sivile rettigheter leder var myrdet i New York

Krig mellom India og Pakistan.

1966 Sovjetiske romfartøyet Luna 9 første landing på månen

Mao Tse-Tung begynte “Kulturrevolusjonen” i Kina

1967 utførte Dr. Christian Barnard den første menneskelige hjerte transplantasjon i Sør-Afrika

1968 Martin Luther King ble myrdet i Memphis

Senator Robert Kennedy ble myrdet i Los Angeles,

Det var starten på konflikter i Nord-Irland.

1969 Astronaut Neil Armstrong, i USA var den første mannen som gikk på månen og Yasser Arafat ble valgt til leder for den palestinske frigjøringsorganisasjonen Organisation.

1970 ble traktaten om « ikke-spredning» av kjernevåpen signert

USA invaderte Kambodsja.

1971, dannet tre arabiske landene Egypt, Syria og Libya en federasjonen av arabiske republikker

Kina ble tatt opp til FN.

Kvinner i Sveits fikk stemmerett o

Mikroprosessor ble oppfunnet i Amerika.

De første e-programmene ble utviklet.

1972 ble en blodig søndag i Nord-Irland og en direkte regelen ble håndhevet av britene.

Palestinske terrorister kidnappe og drepe israelske idrettsutøvere i München OL på “Svart September”

1973, Stockholmsyndromet, ofre for kidnappinger og bortføringer som utvikler sympati for deres kidnappere.

Storbritannia sluttet seg til europeiske økonomiske fellesskap o

USA undertegnet fredsavtale med Nord-Vietnam.

Det var verdens oljekrisen fordi de arabiske landene begrenser deres olje forsyninger.

1974, USA president Nixon trakk seg over “Watergate” skandale

Muhammad Ali ble verdens tungvektsmesteren i verden, han slo ut George Foreman i Zaire, Afrika.

1975 ble kommunistiske Røde Khmer leder i Kambodsja.

1976, Amerika romsonden Viking landet på Mars og Nord-og Sør-Vietnam forent som sosialistiske republikken Vietnam. Punk musikk og mote ble veldig mye kraftigere.

1977, Elvis Presley døde

Mor Teresa ble tildelt Nobels fredspris for sitt arbeid i Calcutta.

Margaret Thatcher ble den første kvinnelige statsminister i Storbritannia Saddam Hussein ble president av Irak.

Sovjetunionen invaderte Afghanistan.

1980, var det krig mellom Iran og Irak-krigen

John Lennon ble skutt i New York.

World Health Organization offisielt erklært kopper utryddet

1981, Ervervet Immune Deficiency Syndrome (AIDS) ble offisielt anerkjent

romfergen Columbia ble skutt opp i bane.

Prins Charles giftet seg med Lady Diana Spencer.

Den russiske Submarine W-137 ved uhell navigert på en grunne ca 2 km fra den svenske hoved Naval Base ved Karlskrona.

1982 var det krig på Falklandsøyene mellom Storbritannia og Argentina

1983 America annonserte utvikling av “Star Wars ‘forsvarssystem.

1984 ble Indira Gandhi, Indias statsminister i India myrdet.

1985, fransk bombet Greenpeace protest skipet Rainbow Warrior i Auckland Harbour.

1986 eksploderte Challenger romfergen etter lanseringen og drept syv astronauter om bord.

Mikhail Gorbatsjov, generalsekretær i kommunistpartiet i Sovjetunionen fremmet politiske og sosiale reformer, perestrojka (omstrukturering) av sovjetiske samfunnet og glasnost (åpenhet) i offentlige handlinger.

Tsjernobyl atomkraftverk ulykke.

Olof Palme ble skutt av en leiemorder i 1986, drapet forblir uløst.

1987, var det børskrakket som påvirket selskaper rundt om i verden “The Black Monday”

USA og de sovjetiske lederne undertegnet Intermediate-Range Nuclear Forces Treaty, den første avtale om å redusere størrelsen på kjernefysiske arsenaler.

Norge i min voksen alder

Description: C:\Users\Jeff\Pictures\PICTURES\JEFF 60.bmp

67 år

1988 begynte Sovjetunionen å trekke tropper fra Afghanistan.

Den Iran-Irak-krigen sluttet

Storbritannias flyulykken da jumbojet eksploderte i luften over Lockerbie, S Skottland.

1989, Oljetankskip Exxon Valdez sølt millioner av liter olje i Prince William Sound, utenfor Alaska sørkyst.

1990, leder av African National Congress Nelson Mandela løslatt etter 27 år i fengsel.

Irak invaderte Kuwait.

Øst-og Vest-Tyskland samlet som én nasjon.

1991, USA og allierte var i gang med “Operasjon Desert Storm” i Golfkrigen. Det var et kupp mot sovjetiske lederen Mikhail Gorbatsjov. Sovjetunionen ble uavhengige republikker; dannelsen av Samveldet av uavhengige stater.

1992, var det Bosnia-Hercegovina krig

Jean Armour Polly introduserte uttrykket “å surfe på Internett».

1993, var World Trade Centre i New York var bombet av terrorist

Internett ble stadig mer populært.

1994, det var menneskelig tragedie, folkemordet i Rwanda med bitre konflikten mellom tutsier og hutuer.

Kanalen mellem Storbritannia og Frankrike var åpnet.

Nelson Mandela ble president i Sør-Afrika.

1995, Ebola-viruset epidemisk utbrudd i Zaire.

Israels statsminister Yitzhak Rabin ble myrdet på en fred rally.

1996 amerikanske romfergen Atlantis dokket med russiske romstasjonen Mir.

1997 britiske forskere vellykket klonet “Dolly”.

Hong Kong tilbake til kinesisk styre.

Diana, prinsesse av Wales, døde i bilulykke i Paris.

Kyoto-protokollen og mange industriland var enige om å redusere utslippene av klimagasser i et forsøk på å bekjempe global oppvarming.

1998, lanserte USA og Storbritannia air-strike angrep på Irak.

1999 lanserte de elleve medlemslandene i den europeiske union en felles valuta, euroen.

NATO lanserte luftangrep på Serbia for å avslutte angrep mot etniske albanere i Kosovo.

Nord-Irland begynte selvstyre og Verdens befolkning nådde seks milliarder.

2000 årtusen feires verden rundt

2001, Al-Qaida-terrorister krasjer kaprede flyene inn mot New York’s World Trade Centre Twin Towers, Pentagon i Washington og et felt i nærheten av Shanks Ville, Pennsylvania. Amerika søkte på Osama bin Laden.

2002, terrorist bombet Kutan, Bali, drept over 200 mennesker, inkludert mange australiere.

Norge 2003 Description: C:\Users\Jeff\Pictures\2011-01-28 jeff\jeff 259.JPG

2003, romfergen Columbia disintegrates på re-entry i jordens atmosfære, og drepte alle sju astronauter om bord.

USA gir ultimatum til president Saddam Hussein til å forlate sitt land, eller USA vil erklære krig mot Irak uten sanksjon av United Nations.US-ledede krigen mot Irak starter.

Mitt inntrykk av nordmenn da jeg kom till Glomfjord og nå

Den første tanken, nordmenn er vikingene. Mennene har lange skjegg og kvinner er høye og har blonde håret. De fleste av dem ser generelt sunt pga masse frisk luft på og utendørs levende kultur, men deres røykevaner var de samme som i Danmark og Sverige.

Nordmenn var rett til poenget og var interessert i å vite om hvor folk kommer fra, hva folk spise og om min hjemland.

De fleste av dem snakker engelsk, men de er sjenerte til å snakke når det er en annen norsk stede.

På grunn av den kalde vinteren, tilbringe nordmenn sommeren utendørs, gå på turer, fiske, feste utenfor, male husene sine, bruke mye tid på sine hager og i utgangspunktet gjøre noe utenfor husene sine.

I løpet av vinteren går mange på skøyter og lange turer og tilpasse seg hver sesong.

Sosialt samvær er vanskelig, men hvis du er av en lykkelig natur å være på egenhånd ville det ikke gjøre noe.

Nordmenn er patriotiske og er stolte av landet sitt. De fikk deres uavhengighet i 1905 og de feirer på 17 mai hvert år. De samles i deres nasjonale kostyme og feste.

De er glade mennesker og familie spiller viktig rolle i livene sine som de har sterke bånd med. Familie er viktig for dem. Mange familier består i hovedsak av den kjernefysiske familie og ekteskap er ikke en forutsetning for å starte en familie

Kvinner er høyt respektert i bransjen og generelt få lik lønn og har tilgang til ledende stillinger. Norske kvinner forventer å bli behandlet med respekt på kontoret. Forretningskvinner er direkte og er dyktige forhandlere.

Kvinner kan ta opptil ett års fødselspermisjon med 80 prosent lønn eller ti måneder med 100 prosent lønn. En kvinne bestemmer seg for å være hjemme med barn i førskolealder får en månedlig beløp fra regjeringen.

Mange par lever sammen uten legalizing ordningen med ekteskapet.

De liker å drikke, selv om alkohol er dyrt i Norge, har mange sine egne “stillbilder” i kjelleren der de brygger deres eget concoctions- prosessen med å kombinere ingredienser for å lage sine egne drinker.

Folk synes å være mentalt sterk og herdet. De har følelser. Nordmenn er rasistiske fordi de ikke godta noen nye kulturer og unngå alle forskjellige.

Man skal ikke tvinge sine kulturer på dem fordi det er noen mennesker som er rasistisk, fordi de er mennesker som er redde og ikke forstå hvorfor noen er annerledes for seg selv. Alligevel er nordmenn ikke rasistisk folk, de er de samme som alle andre land.

Nordmenn kan ikke uttale bokstaven J .det samme som på dansk og på engelsk. I mange tilfeller sier de navnet mitt som “Y”. Heller enn Jeff sa at de Yeff”.Eternavnet mitt sa det hel rigtig, Akvama. Navnene deres ble også fremmed enn det var i Danmark som Ingunn eller Thorleif.

I det hele tatt, er nordmenn anstendig, snill, avslappet og åpen. Som i alt, finnes det alltid unntak.

Man bør lære å integrere seg inn i deres kultur, lære språk, og respektere hverandre. Deres språk er norsk, men i den nordlige regionen i Finnmark så vel som “samisk” snakker de et språk nært beslektet med finsk, snakkes av 0,9 prosent av nordmenn.

Det norske konseptet er at folk ikke skal tro de er spesielle, smartere, klokere og bedre enn andre eller kan fikse ting bedre enn andre. Man skal ikke le av andre og tro at man kan lære andre noe. Man skal ikke tro at andre bryr seg om deg. Nordmennene er tilbøyelig til å demokratisere enkelhet, og er uavhengig i deres personlige aktiviteter. De er reservert i deres måte overfor fremmede. Nordmenn er introvert og vanskelig å bli kjent. Det er ikke en norsk vane å snakke med fremmede på bussen eller ved bordet ved siden av noen i en restaurant. De kan imidlertid være både innbydende og åpent sinn overfor utlendinger. Hvis du starter en samtale kan man kanskje merke at nordmenn virke litt tilbakeholdne i begynnelsen, men de fleste er glade når noen andre tar initiativ. Nordmenn har en direkte form for kommunikasjon og snakker ofte ut sine meninger.

Samtidig er de genuint gjestfrie på hjertet, følsomme overfor andre nød og klar til å låne en hånd når en annen har behov for vennlig service. Relasjoner utvikles langsomt og avhenger av andre.

Mother Nature-naturen ( av Norge er ekstraordinær, og så er dens påvirkning på nordmenn. De har alltid levd nær, og i harmoni med miljøet som omgir dem. Mange familier har hytte enten på fjellet eller ved havet.

Den gjennomsnittlige norske har en god tanke, og den offentlige skoler utdannelse de fikk, ga dem tillit til å bruke det. De er glad i å diskutere sosiale og politiske problemer og har ytringsfrihet og pressefrihet.

Kjærligheten til landet er en sterkt aggressiv kvalitet i nordmennene, folk utvandre mer enn mange andre europeere lande. De vanligvis migrere til USA fordi den lille fysiske ressursene i norge er utilstrekkelig til å gi alle, og de ønsker at barna skal ha økende muligheter.

Likhet

Nordmenn vise seg selv som egalitære folk hvis kultur er basert på demokratiske prinsipper om respekt og gjensidig avhengighet. De liker folk for hva de er og ikke for hva de gjør, deres faglige prestasjoner eller hvor mye penger de tjener.

De har enkle smak, de er ikke prangende eller flamboyant, og er ikke utsatt for prangende eller overdrevenhet. De er ærlige og oppriktige i deres personlige forhold.

Normen hilse tilfeldig, med et fast håndtrykk, direkte øyekontakt og et smil. De presentere seg ofte med kun sine fornavn. Vanligvis, hvis man er invitert til et norsk hjem, ta man blomster, sjokolade, kaker, vin, eller importert brennevin til vertinnen. Selv antall blomster er ikke gitt.

Invitasjoner blir gitt muntlig. Nordmenn er punktlig i både forretnings-og sosiale situasjoner. Punktlighet er viktig siden det indikerer troverdighet. Man bør bekrefte kleskode med vertskapet. Det er verdsatt å tilby å hjelpe vertinnen med forberedelse eller rydde opp etter et måltid blir servert. De trenger ikke diskutere forretninger. Nordmenn separere sin virksomhet og personlige liv. Bordskikk er mer formelle og man bør ikke begynne å spise før vertinne starter. Mest mat, inkludert smørbrød, blir spist med kjøkkenutstyr. Når man er ferdig å spise, legge man kniv og gaffel over tallerkenen med prongs vendt ned og håndtakene vendt til høyre. Den mannlige æresgjest, vanligvis sittende til venstre for vertinnen, takke vertinne på vegne av de andre gjestene med uttrykket “takk for Matten” (takk for maten).

Relasjoner utvikles langsomt og avhenger av respekt og trygghet. Hvis du er likesinnede, vil forholdet utvikle seg over tid. Vises altfor vennlig ved starten av et forhold kan bli sett på som svakhet. Man bør holde øyekontakt mens man snakker, fordi det tolkes som oppriktighet. Nordmenn er direkte formidlere. De har ingen problemer med å fortelle folk at de er uenige med noe som har blitt sagt. Deres kommunikasjon er enkel og bygger på fakta. De er pålitelige om ærlighet i kommunikasjon, ofte peker de ut negativer i sitt eget forslag i større detalj enn det positive.

Nordmenn avbryte ikke og vil spare sine spørsmål før du er ferdig å snakke. Man avbryt ikke andre mens de snakker. Nordmenn er sensitive og deres kroppsspråk er blid og subtil. Jeg har samme kultur fra Danmark og Sveits, forskjellen er, jeg er mer utadvendt av natur.

KAPITTEL 11

Gjennom min utvandringen i de siste 56 år i Europa, Amerika og til og med Asia har jeg vært utsatt for mange ting. Jeg ble avvist i å skaffe en leilighet til å leve i, jeg ble kikket på av tonnevis folk som peke fingre på meg på gata som en allien, jeg ble avviste i restauranter og underholdning sentre, slått og diskriminert i alle mulige møter. Det var gjennom min mot, ambisjoner, underdanighet og overgivelse at jeg kunne passere gjennom denne villmarken af diskriminering.

Mange navn har vært brukt til Afrikanere som eksempel, negros, neger, niger, svart mann, bush mann, farget mann, folk av farger, brun folk, sjokolade mennesker, hottentott og sambu, navne, jeg ikke har hørt før.

Uten tvil har Institusjonen av slaveri og kolonisering hatt mange negative effekter på afrikanere. Den psykologiske klang som etablerte undertrykkelse av afrikanere kan skulles den langsomme suksessrate af afrikanske nasjoner. Jeg var mange gange demoralisert. Det var ikke sukker og honning men hård og brutalt liv.

Afrikansk identitet ble forvrengt, fjernet og erstattet med forestillingen om at afrikanere var intellektuelt underlegne. Disse etterspill og rasisme har hatt negativ innvirkning på Afrikanenes mentale helse og gjort oss til å oppleve reaksjoner som påvirket vores sosiale og psykologiske funksjon. Idag er det grunnleggende endringer i europeiske samfunnet i deres livsførsel, sosiale holdninger , konsept og verdisett av Afrikanere men ikke i Japan og Kina.

Jeg var sulten og tørst, men det var verken mat eller vann, og selv om jeg var svake til å fortsette var jeg ikke knust ut. Europeere antar at vold er langt mer utbredt blant afrikanere og de som inngår inter-rase forholdet er foraktet av allmennheten.

Min søster søkte jobb som sykepleier. Det ble sagt at hun ikke hadde nok erfaring, men hvis hun kunne bestå en test kan de ta henne. Hun tok testen, bestå testen men uten held. To uker senere møtte en europer opp uten noen. Slik var livet for en Afrikanere.

De fleste Europeere er blind for rasisme, og noen vet ikke engang at de er rasistiske. Afrikanere spille kontinuerlig race kort og skylder europeere for en hel masse på grunn av deres holdning. Noen europeerne mener at en svart person kan ikke inngå intelligent diskusjon om et problem med noen som er uenig med dem. Slikke menneske gjemmer seg bak rasisme og tror på at alt europeere sier er rasistisk, men det er måten det blir sakt.

Det finnes altid to typer mennesker, godt og ondt. Noen svarte mennesker antar vanligvis at hvite mennesker er rasist hvis de sa noe de ikke likte. De fleste av de svarte utøve atferd preget av tendensen til å motstå retning fra den hvite, og nektet å etterkomme forespørsler fordi de føler at noen hvite yder overlegenhet over dem.

Den transatlantic slave handel var ikke den eneste årsaken til motforestillinger, men de hvite blir ambivalent og ubehagelig til å assosiere med den svarte, de prøve å forklare deres forlegenhet og ved å prøve å finne en vei, indusere de rasisme mot svarte mennesker.

Rasisme og diskriminering på grunnlag av nasjonalitet er svært vanlig i Japan. De diskriminerer på arbeidsplasser, i skoler, i helsesektoren bedrifter og boliger. Europeerne ble først omtalt som batakusai-”stinkende av smør” fordi den japanske, som ligner kineser, ikke spise melk næringsmidler og de viste at ost og smør spiste europeerne råtten.

Noen europeerne så ned på de svarte og mistrives med dem fordi de ikke aksepterer eller ser ut som dem. Disse ideene har blitt opprettet i hvite folkeslag tankene på en slik måte at det har blitt umulig for dem å gå utenfor det. Det er som kjøleskap eller lyder som vann til en fisk. Det er vanskelig å overbevise de dem om deres feil inntrykk. Afrikanere sitter på et fly alene fordi ingen ville sitte i nærheten av een, man sitter på en buss med et ekstra sete når bussen er overfylt,men ingen vil sitte i nærheten av deg, og en afrikaner skall produsere dobbelt så mye som europeere for å bli akseptert. I eurpeer samfunn en velutdannet voksen og erfaren svart forretningsmann er satt under en svært ung uerfaren europeer, som han har til å ta instruksjon. Det er et tabu.

På grunn av den slavehandelen begynte europeere å føle at de var mer overlegen til afrikanere og de ​​utviklet respektløse, frekke holdninger mot afrikanere. Svart mindreverdighetskompleks og utrygghet utviklet og som førte til koloniseringen av Afrika fordi afrikanske sjeler var knust og deres ånder skadet.

m almen pracktiker og en aktiv pensjonstid

clip_image002

Glomfjord- Norge

Formalisme i medisin er prosessen med å helbrede noen eller noe, eller av å ha en sunn organisme i stedet for praktisering av medisin.

JEFF AKVAMA

Forlag…

Forlagsredaksjon…

Printed in Norway

ISDN….

Mangfoldiggjort av innholdet i denne boken eller deler av disse er under dagens opphavsrettslovgivning ikke tillatt uten avtale med forfatteren.

Dette forholdet gjelder både tekst og illustrasjoner og omfatter enhver mangfoldigggørelse, enten ved utskrift, duplisere, fotokopiering, båndingspilning mm

Innholdsfortegnelse

1 .. . 14

2… 15

3… . 32

4….. 48

5….. 58

6….. 75

7…. .95

8… 103

9…. 111

10–131

FORORD

Hensigten med dette bok har ikke været en omtale av megselv men illustrasjon av bagrunnen mine.

Jeg var født i Guld Kysten- Ghana av en jordmør og en præst. Min foreldre var både utdannet slik at jeg og mine søskene hadde mulligheter for uddanelse. Landed var regert av englanderen slik at uddanelsens sytem var på engelsk. Skolesystemet var ikke gratis, kun vellstillet folk hadde råd til uddane deres barne. Desværre døde min mor ved en alder av 26 år og jeg fikk overraskende mange oppfordringer.

Som 19 årig fikk jeg en stupendium til at studere medisin in england. Faren min melte meg på Birminghgam universiutetet biologisk og Farmaceutiske Institutet i 1955. Et beløp var satt av som skulle knytes ti forskning og skulle bidrag til at utvikle bedre faglihet. 

Uten betenkeligheter kastet meg ut på dypt vann da jeg var en teenager som ville reiser bort til en fremmed land. Jeg var havenet på en feil kloge. Jeg jobede om natten som buskonduktor for at kunne kjøbe mine skole bøker da det avsatt beløp var ikke kommet. Blandt annet jobbede jeg på Cadbury und Fly i Birmingham samt Birds Custard fabrikken på min ferie tidene.

To år etter min ankomst til england jobbede jeg på en cigarett fabrik, John Players in Northingham. På fabrikken møtte jeg en englander som har oppholdt seg i Sveits. Han fortelte meg hvor rik folk var i Zürich og hvor humane folk var.

Den medisinske verden som møtte meg som student 1 1950 tallet var hel annet fra det som omgir oss idag. Det var to forsjellige virkligheter. Legene hadde autoritet.

I 1957 begyndte jeg med medisin studium ved Kantospital, universitetet i Zürich. Self fikk jeg allerede som unge medisin student verdifull anledninger til å forsker som skapte muligheter til å påvirke utviklingen innen medisinen.

Min livs og yrkesform har gitt vid faglig spenninger. Mange reiser i Asian, Nord Africa, Vest Africa,USA, Europa, samt store utfordringer  har gitt meg rik anledninger til  å folge med i samfunnsutvikling. I nært samarbeid med værdifulle mennesker og sterke personligheter innen kirurgi og  patologi har påvirket min faglige utviklingen. Man endre seg med tiden å endre seg etter opplevelsene, erfaringene, foresstllingerne, utviklingene, spenningene, udfordringerne, samvittighet, direksjon av samfunnet, kjærlighet og lidenskapene. Det er min oppleverlser, erfaringer gjennom mine teenage alderen i Afrika i 50 tallet til min pensjons tid på Artic circle i norge jeg nå villet skrive om.  Tross alt er jeg den eneste  Afikaner som har virket som lege i Danmark, Sverige og Norge  i det siste 50år, og hvorfor.

I erndrin om en glad og sørgligt barndom i Africa, min oppveksår og ungdomstid som var preget av nærhet mellom søskene, i en tid da ondskap, korruptsjon, stress og fremmedgjøring ennå ikke hadde fått innpass i det Afrikanske sammfund. Europa har også forendred seg. Folk  aksetere mere mod de fremmed. Glomfjord er på norgeskartet en småby, men i ernæring, kulturell og humanitær forstand et kraftsentrum. Ingen bye vil skiller seg ut, ensomheter er livets mørke side, egne seg ikke for et bye i utvikling.

Jeg kan ikke annet enn å være glad i denne bye som jeg fortsatt bo i etter min pensjon on oppleve den samme stille gleden.

Takk til dem som ved gode råd og som har fulgt meg under arbeidet med boken.

Takk for Meløy boende og især Glomfjordende.

Jeff AKVAMA

Folk som er redd for å mislykkes, har ingen suksess

Næringsmidler ødelegge og klær komme ut av stilen. Garanti på apparater utløpe før kjøpere broker dem. Andre har funksjonsfeil på grunn av langvarig lagring. Nye modeller og design er alltid blir introdusert og utdaterte elementer  på salg som etter all sannsynlighet årsaken til at ting er “på salg.”

Elektroniske og digitale enheter er dyrt første gangen de blir introdusert, men blir billigere senere. Produkter som selges under “salg” er overvåket av produsenter og solgte varer er kopiert og solgt på  salg året etter. Jeg har aldri kjøpt varer på salg, men de fattige kjøpe ting fordi det er en sjanse for dem å skaffe seg noen besittelse til slutt.

Jeg bare kjøpte ting på salg for det formål å selge dem tilbake til de fattige. Jeg er alltid forsiktig, praktisk og fornuftig. Derfor, for meg er det ikke hvor mye penger jeg har men hvor mye penger jeg bruker. Jeg bruker penger sparsomt. Jeg kjøpe bøker for å holde  nye horisonter å skape rikdom og andre medier til å få kunnskap om rikdom.

De fattige  lese ikke. Jeg er ikke egoistisk men donere sjenerøst og helhjertet til andres behov og som utløser noen form av kraft i mennesker. Jeg forventer ikke noe tilbake, men takknemlighet av vennlighet deres refunderer dem todelt og produserer varme på som jeg kan leve og gi igjen. Jeg gir min tid, talent, tjenester og følelser fritt.

Min intensjon i livet er å være gjennomtenkte og aldri å gi  fisk til folk for en dag, men å lære dem hvordan å fiske og dyrke for å få mat i mange år framover.

Kunsten å gi bør skilles ut.  Jeg skal aldri føle meg  bedre  enn mottakeren eller mottaker. Jeg burde fortsatt være som jeg er, Jeg skulle bli en vinner ikke en taper fordi jeg er ikke redd for å miste; svikt er en del av prosessen med suksess. Folk som er redd for å mislykkes, har ingen suksess.

Som en mynt, ser jeg på begge sider av mulige utfallet av noe jeg ønsker å oppnå. For eksempel, hvis jeg ønsket å kjøpe et hus eller en bil,  tenker jeg ikke bare på å skaffe en eiendel, men jeg ser på den andre siden av mynten for å se om det er et ansvar og byrde på grunn av ekstra utgifter. Derfor er jeg alltid på  alternativer, jeg tenker alltid rik før jeg satte mine tanker til handling.

Rikdom er summen av materielle og åndelige verdier

(Jeff Akvama)

KAPITEL 1

Kort historie om Ghana, fødested

West afrikanere bodde ved kystområdet mellom skogarealet fra Kamerun til Guinea.

Sahel danner et belte opp til 1000 km bredt og strekker seg fra Atlanterhavet i vest til Rødehavet i øst. Det inkluderer land i Senegal, Mauritania, Mali, Burkina Faso, Algerie, Niger, Nigeria, Tsjad, Sudan, Somalia, Etiopia og Eritrea. Området består av halvtørre gressletter, savanner, stepper, og torn busk. Lander ligger mellom skogkledde Sudan savannen i sør og Sahara i nord.

Klimaet i Sahara og Sahel ble tørrere, innsjøer og elver begynte å krympe, og det var ingen land for bosetting og jordbruk. Det resulterte i migrasjon fra regionen til Vest-Afrika, et fuktig klima for jordbruk. Salt båret av kamel campingvogner fra Sahara-ørkenen langs Niger elven til Mali ble utvekslet for gull. Dermed ble Ghana rik og mektig og ble kjent som Land av Gull.

Ghanas innbyggere bebodde regionen så tidlig som det tiende århundre e.Kr. Migration var hovedsakelig fra Nord-og Øst-Afrika. Den vandringer resulterte delvis i dannelsen og oppløsningen av regionene nord for Ghana, Sudan, og Soninke rike Ghana. De var dyktige i gull handel og som tiltrakk seg oppmerksomheten til nordafrikanske kjøpmenn til regionen.

I 1629 var det trettifire separate stater i det som i dag kalles moderne Ghana hvorav tjueåtte er Akan, andre folk i både Ghana og Elfenbenskysten, snakker de om lag mange dialekter. Akan språk er samlingen av dialekter og språk i Kwa gren av Niger-Kongo familien.

Akan mennesker introdusert gull vekter som afrikansk materiell kultur. Hver vekt tilkjennegitt spesifikke betydninger og ble brukt som pengevesen, matematikk, tall og som et grafisk symbol som representerte et inntrykk eller konsept. Før ankomsten av europeere vekter og monetære systemer ble brukt. Vektene var data som representerte ordspråk, gåter og ledetråder til historiske hendelser og kunnskap.

Britiske Gold Coast ble etablert i 1821. Den britiske anholdt privateid lander i kystområdene samt den danske Gold Coast i 1850, den nederlandske Gold Coast og Fort Elmina i 1871 hhv. Rundt 1901 ble Gull Kysten en Britisk koloni. Gold Coast (Ghana) bistått britene i kamper i World War 1 og 11 i Kamerun og i Øst-Afrika-kampanjen.

I moderne Ghana ble oljefelt som inneholder opptil 3 milliarder fat (480 millioner m3) lett olje oppdaget i 2007. Explorasjon er pågående og mengden av olje fortsetter å øke. Selv Mislykket økonomiske politikken til tidligere periode førte til inflasjonsdrivende etterskuddsvis finansiering, nedgradering av cedi, Ghana er fortsatt en av de mer kostnadseffektivt land i Afrika. I juli 2007 introduserte Bank of Ghana en valuta re-kirkesamfunn trening, fra cedi (c) til den nye valutaen, Ghana cedi. Overføringshastigheten ble en Ghana cedi for hver 10.000 cedi. I 2008 valuta var stabil, Exchange rate på $ USD = 1.1cedi. I dag er $ USD 1,0 = 1, 5907 og 100 Norske kroner= 28.3050 Ghana cedi.

BARNDOM

Datoen står krystalt klar i min erindring. Dagen var fredag, den 24 August 1936. Som en stor løve, lå landet i mai solskinnet. Den utvekster stimulert etter passert drizzling sesongen og den muntre vind av våren, ryddet himmelen blå, bar mindre tåke vekk fra fjellene, og spilte blant dyrke feltene “på den lyse plasser.

Seremoni.
Etter en Akan barnet er født han eller hun holdes inne i åtte dager. På den åttende dagen få barnet navn. Barnet er oppkalt etter den dagen i uken. Ukedagen er søndag=Akwsida ; mandag =Dwoda; tirsdag= Benada; onsdag =Wukuda; torsdag=Yawda; fredag = Fida; lørdag = Memeneda.

Ulike Akan dialekter skrive og uttale disse gitt navnene forskjellig. Det første navnet på barnet bestemmes av ukedag barnet er født. Det siste navnet er bestemt av faren. Navnene er valgt til Akan å beskrive åndelige identitet samt personens karakter og atferd.

Søndag = Akosua for en jente Kwasi for en gutt

Mandag = Adjoa for en jente Kwadwo for en gutt

Tirsdag = Abenaa for en jente Kwabena for en gutt

Onsdag = Akua for en jente Kwaku for en gutt

Torsdag = Yaa for en jente Yaw for en gutt

Fredag ​​= Afua for en jente Kofi for en gutt

Lordag = Ama for en jente Kwame for en gutt

Jeg ble født på fredag ​​altså, jeg ble kalt Kofi

Som en stor løve, lå landet i mai solskinnet. Den utvekster stimulert etter passert drizzling sesongen og den muntre vind av våren, ryddet himmelen blå, bar mindre tåke vekk fra fjellene, og spilte blant dyrke feltene “på den lyse plasser.

Datoen står krystalt klar i min erindring. Dagen var fredag, den 24 August 1936. I  gangen kommer far. Jeg leser og min blikk var konsentreret mot min far.

clip_image004

Jeff med blikk konsentret mot faren

Akan sosial organisering er primært basert på familien, i Akan Abusua, er basert på matriclans og hva de har felles er matrilineality, et system hvor avstamning er spores gjennom mor og mors forfedre. Matrilineality er også et samfunnsmessig system hvor man tilhører en mors avstamning, som innebærer at arv av eiendom eller titler.

Gjennom systemet, personlighet og individuelle stående, arv, suksesjon til rikdom, politiske verv, og familier i landsbyen samfunnet er bestemt. Hver opphav er en gruppe med sin egen identitet, samhold, spesiell eiendom, og symboler. Eiendomsretten til en symbolsk utskåret stol eller krakk, vanligvis oppkalt etter den kvinnelige grunnleggeren av matriclan er midler gjennom hvilke personer spores deres arv. Disse linjene har filialer, som ledes av en eldre, formann eller høvding. Besittelse av avføring er avgjørende for Abusua og gruppen som helhet.

Men i Akan samfunn, er tradisjonelle lederstillinger innehas av menn. Male kjetting til arv er bestemt av forholdet til mødre og søstre og en manns rikdom er ikke videre til hans off kilder, men til hans bror eller søster sønn. Matrilineal etterfølger til eiendommen har vært årsak til mange hørninger.

Ekteskap begrensninger omfatter matrilineal sib exogamy, gifte seg utenfor egen sosial gruppe og et forbud mot ekteskap mellom etterkommere av en mann i den mannlige linje opp til fjerde generasjon. Den ideelle ekteskap er med enten cross-kusine, selv om det er en preferanse for menn, for ekteskap med en mors brors datter-wofa (onkel `s) barn. Igjen, er ekteskap med et medlem av ens egen landsby eller chiefdom foretrukket enn å ekteskap med en outsider.

Polygyny er tillatt, men i moderne tid, har 80 prosent av alle gift mann en kone. Chiefs kan ha mange koner, men vanlige mennesker har sjelden mer enn tre samtidig.

Den Ashanti har et komplekst religiøst system som involverer forseggjort seremonier, stamfar tilbedelse, konsept og ritual, hekseri og trolldom, spådomskunst, sjamaner, og så videre. Den største og mest hyppige religiøse seremonier er de hvis formål er å huske åndene til avdøde herskere, gi dem mat og drikke, og be deres favør til beste for hele folket. Disse seremonier, oppkalt Adae, inntreffer hver 21. dag. Begravelse og sorg ritualer er også viktig.

Kvinner, verdier og symbol

Kvinnene symboliserer skjønnhet, renhet og verdighet i et samfunn. Barnet personlighet er bygd i sine formative år, som mødre tilbringer til verden. Derfor er en kvinner med god moral akseptert som god oppdrager, dermed er initiering av kvinner inn i voksenlivet gitt mer viktighet i Akan samfunnet enn menn.

Unge kvinner som har hatt sin første menstruasjon er isolert fra samfunnet for en periode mellom to og tre uker hvor de er utdannet om gåter av kvinnelighet. Under denne perioden blir jentene gitt leksjoner i seksualundervisning og prevensjon og hvordan de skal forholde seg til menn til å opprettholde et godt ekteskap og selvrespekt i samfunnet.

Ifølge tradisjonelle loven har ingen kvinne lov til å gifte seg uten å ha gjennomgått puberteten riter. Etter perioden med isolasjon, blir kvinnene knapt nok kledd av nødvendige materialer med svært vakre afrikanske perler til å vise fram sine tall. Unge menn i gifteferdig alder kastet sine øyne på unge kvinner til å velge sine fremtidige koner.

Enhver ung kvinne må forbli en jomfru før dette. Disse reglene sikrer at unge kvinner vokser opp ryddig å kontrollere sin seksualitet. Man forhindre dem fra forhastede morsrollen og uønskede babyer. Enhver kvinne med barn eller forstyrre hennes jomfrudom før ritualer er utført er utstøtt sammen med mannen som er ansvarlig for det. De få bøter og er tvunget til at utføre rensing ritualer for å bli kvitt de negative konsekvensene av deres handlinger.

Eskapader i barndomsalderen –Fantomer

Noen få måneder senere kom jeg hjem fra en runde med fotbold å finne huset tomt, det var ingen i huset bortsett fra min mor kledd i prakt svart.  Det var noe rart om min mor. Hun beveget seg langsomt fra hallen til soverommet og tilbake igjen. Jeg hadde inntrykk av at min mor ikke engang så meg, men jeg sto ved siden av henne. Min ungdommelig intuisjon hadde ingen forutanelse. Hun var veldig levende og glad. Jeg hadde aldri før trodd på Super Naturals på grunn av min kristne tro, men tilstanden var så virkelig for meg at jeg ble skjelven fordi  jeg hadde sett en ånd. Likevel var jeg avslappet og min mor var også avslappet. 

Min mor bøyd over meg med et uttrykk i ansiktet som bare kunne beskrives som engel-aktig men forsvant plutselig fra rommet. Jeg var veldig engstelig og hjertet mitt begynte å slå ganske raskt fordi jeg ikke kunne forstå hennes gesticulations. Jeg sto i rommet og blunket til øynene mine ble vant til  rommet. Jeg var da i stand til å se ansiktet til min mor, hun lå  på sengen. Jeg skinte skarpt og snublet over en kurv.  Jeg falt ikke. Jeg kunne høre min mor hviske,   jeg nærmere meg og spurte henne noe som jeg nu ikke kan huske men hun svarte ikke. Mine øyne ble tunge med tårer. Faren min komt ind.Pluselig var min mor ikke på sengen og hun var ingensteds å bli funnet. I vantro, nølte jeg og ba min far å til å ta meg borte.  Jeg ble herdet på grunn av min kristne tro og prøvde å overvinne apokalypsen. Jeg trodde at kjærlighet til mennesker kan være ledende for tanker og hjerte om jeg prøvde å forstå. Vi forlot rummet med tårer i øynene mine.

Den neste morgen døde min mor. Jeg levde videre med en karakteristisk idealismen i de gode årene jeg hadde med min mor.

Jeg begynte å lete etter noen sentrum av mening i livet fordi jeg søkte etter en dypere kunnskap om verden. Jeg begynte å lure på om hvordan visse perioder i livet hadde mening og andre perioder meningsløs. Men døden av min mor bidro til en følelse som ringte gjennom mitt liv og mine holdninger til livet.  Jeg ble mer realistisk og klarte å trekke ut noe kunnskap om liv fra min far og noen eldre venner som behandlet meg med vennlighet. Ettersom tiden gikk   følte jeg at min mor hadde gått bort i en annen verden og jeg levde under den troen. Jeg aksepterte min mor `s død som en del av opplevelsen, hennes og mitt. Hennes fordi folk vet ikke hva som ligger hinsides døden og døden selv, mine, fordi sorg er en del av den totale rikdommen av livet, det er livets optimistisk våpen dermed en del av livets mønsteret.

Det hele startet i august 1939; jeg var barn. Det var tremor av jorden, byen ble rystet, og døde menneske lå overalt. Katastrofe hadde slått i byen og folk var depremeret over drapet på deres familie. Det var et kraftig regnskyll som ytterligere forverret forholdene. Katastrofen ble sett overalt og jordskjelven ødela byene. Skolebarn gjemte seg i grøfter og fangehull, men mange av dem døde. Min mor Felicia var gravid, var i ferd med å føde, men ble truffet i hodet like etter min lille søster Annie ble født.

Hun var ved dødens dør, gisper etter luft og døde momentant. Det var en plutselig voldsom katastrofe. Hennes død var så brå og raske at familien ble sjokkert og vantro. Ett sekund var hun  gravid og  i det neste var hun borte fra familien.

Et team på fire leger kom for å hjelpe min mor, men hun var død før de ankom. Deres umiddelbare diagnose var ikke bare et slag på hodet, men septisk forgiftning, perforerte livmoren og sjokk. De fire legene var enige om at det var et mirakel at den nyfødte søsteren var i live. Hennes død forandret meg helt fordi det var rett og slett ikke hennes tid til å dø.

Ødeleggelsen av byen fortsatte i flere dager uten pusterom, og familien mistet håp om å overleve. Tusenvis av menneske døde på grunn av kolera og interkurrente  sykdommer.

Plutselig, opphørt den skjelvende jordens og den kraftig regn og himmelen klarnet opp. Det lå lik og døende mennesker overalt og husene ble revet og dekket med tonnevis av slam.Det var rusk på hvert hjørne av byen og noen av de levende som hadde ingen steder å vende seg til,  begikk selvmord. De hadde mistet alt og kunne ikke holde på å leve uten dem. Alt var meningsløst.

Vi klarte å begrave min mor i en grav på en gammel kirkegård og ba for hennes sjel til å hvile i fred.

Etter noen få dager var vi tilbake til tegnebrettet. Likene i byen hadde blitt ryddet og begravet. Vi begynte å gjenoppbygge det som var igjen av huset vårt. Vi jobbet hardt og ustanselig gjennom vrakgods, men familiens drøm ble knust for alltid. I det følgende morgenen når alle våre håp var tapt, så vi en ung kvinne fra Asia som klamrer seg til livet hennes ved å krabbe på alle fire over veien. Støv, gjørme og blod dekket over hele kroppen hennes. Hun hadde mistet sine foreldre i ildprøve samt komplette riving av huset hennes. Hun gråt, hennes ansiktet var hovent og øynene utstående. Min far tok henne til vår knuste hjem. Hun var asiatisk, men vi alle har lært å leve sammen med alle menneske for å løse våre felles fare.

Med  tiden var livet tilbake til normaltilstanden. Familien prøvde  å leve gjennom katstrofen.  Med hardt arbeid restaurerte vi huset vårt. Vi var stolte fordi vi prøvde noe som var nesten umulig.

Vi måtte ta umiddelbar handling før tilstanden vokste inn i ukontrollerbare kaos. Vi napped den i knopp, fordi familien var impecuniøst og hadde ikke nok penger til å betale for gjenoppbyggingen gjennom nesen. Vi fikk hjulpet av noen mennesker  og de fikk vår velsignelse.

Det var fattigdommen som følger og en alvorlig hindring for veksten av utdanning og fremgang. I denne forbindelse, var min far mer moderne tenkende enn mange andre.  Hans tog folk mildne som smeltende is. På grunn av det,  lovet jeg å gi ham noe tilbake for hans godhet og til og bli som ham.

Min far hadde en helhetlig strategi. Han ville at alle skal ha lik mulighet til utdanning, fordi, det var det mest effektive våpenet å kjøre økonomisk vekst. Han var villig til å låne en hånd til dem som ønsket å lære, fordi  en fanget  papegøye vill slo vingene mot buret sitt.

Min far var alltid klar til å lytte til menneskenes problemene for å tilby dem biter av råd. Han var “Deus ex Machina”, mannen som løste vanskeligheter. Han var en far, hvis tilstedeværelse,  hinder  uoverkommelige som smeltet bort som snø. Jeg studerte hans gjerninger og hans korrigerende tiltak.  Han var alltid der når man trengte ham. Som det sies, “Bis dat qui Cito dat”de som  gir raskt, gir to ganger.

Tiden gikk og jeg ble eldre enn et naivt ung gutt. Jeg hadde meningsfull og oppmuntrende drømmer som løftet opp min ånd. Imidlertid var den geniale spørsmål om faktum at min far hadde allerede studert meg og hadde henrettet mine ambisjoner og som alene fjernet all tvil som gjorde livet mitt  så trivielt. Det var utdanning for alle å nyte. Ex Uno Disce Omnes, “fra en lærer alle”. Faktisk var det mange utviklingen i den britiske kolonien. I 1881 var hundre og trettini skoler etablert i Ghana til glede for folket. Basel Mission fra Sveits, bygget førtisyv skoler, Wesleyan, åtti-fire, Bremen Mission, fire og den romersk katolske kirke, en.

General Board of Education for å styre kvaliteten og blomstrende av skoler ble etablert.Engelsk  Regjeringen tildelte tilskudd og utstedt sertifikater til lærere. I 1890 har regjeringen etablert og utnevnt for første gang Director of Education i regionen. 5076 afrikanske gutter og jenter var registrert ved skolene som ble finansiert delvis av inntekter fra kakao og delvis fra individuelle kakao bønder. Med hjelp av en Englander, Gordon Guggisberg, Utdanningsdirektoratet, ble Teachers Training and Industrial skoler, fagskoler, Trade skole for å gi like muligheter til alle etablerte. De overførte skolen til Tamale, nord Ghana. Han etablerte også tekniske og landbruk utdanningene i kolonien.

I 1927 ble prins av Wales College, oppkalt etter Prince i Storbritannia etablert, men det ble senere omdøpt Achimota College og skole.  Studenter fikk stipend til å studere i Storbritannia fra høgskolen.  Høgskolen ble forandred til en videregående skole. Høgskolen ble etablert i 1948, den hadde sine røtter i Achimota College, men det ble senere flyttet til Legon på en stor campus, romslig med vakre omgivelser som det første universitetet i regionen.I 1933 var det 449 lærere traineer. Utdanning hadde begynt for alvor og i 1950 var det 3 000 grunnskoler og videregående skoler i regionen.  960 gutter og jenter ble inkludert. Befolkningen var 4,2 millioner. Det var utdanning nok, men det var sporadiske tilfeller av favorisering mot én etnisk, religiøs og annen kulturell gruppe over andre i regionen.

Dette provoserte tverrkulturell rivaliseringer, var imidlertid enklere tilgang til høyere utdanning som tilbys overalt i regionen og utdanning ble mer rettferdig for å unngå fiendskap. Dermed unngikk de berøvelse av kulturelle og religiøse identiteter samt undertrykkende og restriktiv praksis.

Min far giftet seg på nytt etter at min mor `s død og fødte åtte barn slik, og dermed var vi tilsammen elleve barn. Alle mine søsken fikk skikkelig utdanning, en prestasjon av min far som var uhørt på det afrikanske kontinentet i disse dager. To er advokater, to lærere, to sykepleiere, en lege, en geolog, en telekommunikasjon ingeniør og to forretningsmenn. Geologen døde i Brasil i 1999, en bror, en forretningsmann døde i New York i 2010 og den kvinnelige advokaten døde i Accra, Ghana i 2011. Hun mottok en del av utdanningen sin i Sveits. Fra de elleve søsken, åtte søsken er i live.

Nær død  opplevelser

Guld Kysten ble offisielt erklært en britisk krone koloni i 1874, men det var tidligere den svenske, den portugisisk, nederlandsk, dansk, og Brandenburger Gold Coast. Accra ble hovedstatten.

Britene bygget en lagmannsrett som var en stor herregård. Til venstre for High Court var den vakre sandstranden for den britiske og strand til venstre side av høyeste retten  ble tildelt til Ghanesisk folk som hadde sterke bølger. Noen få kilometer unna stranden var en dumpingplass for avfall og søppel. Sjøen var grønn og dyp.

Det var den 23 januar 1941,  solen lyste og himmelen var blå, dagen var absolutt nydelig og skyfri. Jeg  forlot mine foreldre den dagen til stranden. Mine foreldre hadde gått til å besøke noen bekjente. Jeg gikk sammen med min eldre bror Martin til stranden. Det var noen få kilometer hjemmefra.  Det var mengder av unge mennesker. Det var den forræderiske delen, full av grusomme bølger og  dyp. Den utmerkede del, med saktegående og forsiktig Sea bølger, uten skyttergraver og behagelig bevegelse lette vinder var allokert til britene. Martin,  min bror, forlot meg et øyeblikk for å kjøpe iskrem. Jeg fulgte en ung gutt jeg møtte på stranda og gikk hånd i hånd ved utkanten av sjøvann.

Plutselig falt vi inn i et grunt og hule område i sjøen og drev dypere ned i havet, or forsvandt av syne. Jeg hadde aldri svømt før, og jeg forsvant stadig inn i dybden av havet. Under den dype grønne vannet i havet så jeg noen grønne fjell objekter sirkler rundt meg. Jeg var slynget ut av sjøen og presset opp til overflaten av havet. Jeg var i stand til å puste litt luft men dessverre ble jeg kraftig trukket inn i bunnen av havbunnen. Jeg holdt på i havbunnen for en tjue minutter, gispende kraftig og energisk for luft.

I motgang min, så jeg massevis av hyller og skjell på havbunnen. De ble arrangert som sirkulære objekter i en figur som så ut som sjødyr. Fra konglomerat av hyllene, stakk gjenstander som sprø stjerner som lyste med jevne mellomrom og lignet par øyne. Kråkeboller, buet som skjeer nederst nedre halvdel av sirkulære objekter så ut som en enorm munnhulen. Stråler fra hver side av hodet var diverse andre bilder utstående  som strekker seg som vedheng, en slags Medusa-lignende hode. Jeg sirklet rundt det store objektet for litt luft. Plutselig var det nok luft i bunnen av havet for å opprettholde meg.

Vanntemperaturen var å bli kjøligere. Noe plutselig dyttet meg opp, men jeg ble trukket inn i bunnen av havet, hvor temperaturen var varmere. Det var som om noen var guiding meg. Hver gang jeg var på overflaten, så jeg noen båter som søkter å redde meg fra faren min, men de klarte ikke å finne meg fordi jeg dukket opp for noen sekunder av gangen. Akkurat som jeg holdt på å sliter mellom de to verdener, liv og død, hørte jeg et barns rop, jeg trodde det var en baby gråte. Plutselig gikk en voldelig bølge over meg og jeg ble trukket dypere inn i Nordsjøen. Strømmer på havbunnen ble sterkere og presset meg mot Medusa-lignende våpen av sprø stjerner. Det var store mengder luft, men jeg var tumblet fra side til side mot noen enorme bløtdyr. Den bløtdyr var myk som puter og lys som  skinte over hele området som omringet meg. Jeg ba febrilsk på grunn av min religiøse tro. Innenfor et glimt av et øye, en undertone i bunnen av See dyttet meg opp. Jeg fant meg selv på overflaten av Se farvann hvor redningsmennene kunne se meg. En stor hånd grep meg i nakken og et annet par hender grep meg under mine armhulene. Jeg var endelig reddet og fraktet til stranden.Ved ankomst til stranden var den døde kroppen av vennen min. Han la ned døde midt mengder av tilskuere.

En ambulanse ble tilkalt, og jeg ble innlagt på akuttmottaket for noen få timer. Det var den åpenbaring av min barndoms opplevelse som opptok tankene mine og minnet meg om å være forsiktige og årvåkne i livet.

Selv i svært ung alder og åndelig ustabil, kunne jeg ikke leve uten at hengi meg i Christian skjebne. På tross av foreldrenes kjærlighet ble jeg utsatt for konstant konflikt på grunn av hendelsen på havet. Men  foreldrene mine inspirert meg  i kristentro. Mine foreldres absorberende lidenskap var religion som ledet den vedvarende besluttsomhet og som mange mennesker hadde så påfallende manglet. Jeg skjermet i denne troen, og ofte gikk lange avstander  gjennom mørke og synge sanger av bønn. Jeg har også praktisert meditasjon å nå en tilstand av dyp avspenning hvor jeg kunne lade min energi til å leve et bedre liv. Det var den ungdommelige kristne åpenbaring og tillit som gjorde at jeg bor på fruktene av suksess og indre fred.

Teenage alderen

Jeg bodde hjemme hos foreldrene mine. Min far var prest moren min jordmor. Mine skolekamerater mente at vi var  sosialt bedre stillet og at jeg  var utstyrt med et sikkerhetsnett for beskyttelse mot uforutsette plutselige krisen menns deres egne foreldre manglet ressurser som er nødvendige for en overleve.

Jeg hadde ikke diskriminert noen fordi jeg følte at vi var alle like.  Jeg følte meg isolert og elendig. En alder av 15, var jeg en mild, rolig, fredelig og vittig men jeg var isolert og hatet av mine klassekamerater på grunn av sosiale barrikaden.

Jeg ble usikker på meg selv og deprimert. Deres holdninger mot meg var torturere og jeg lurte på hvorfor mine foreldrene formue hadde å gjøre med meg.  Jeg var omgjengelig, vennlig mot alle og jeg oppført meg ikke som et bortskjemt barn og  følte meg ikke bedre enn dem.

Jeg fortalte aldri min far om problemene mine fordi jeg trodde mine klassekamerater ville hate meg mer og ville gjør mitt liv et levende helvete.  Min far var en person med liten forståelse overfor den unge generasjon og ville lage et rot ut av det.  Han var veldig streng. Min mor var død. Hun var veldig emosjonell og  reagerte  til hver avslag jeg møtte.  Selv om min far var der for meg, bodde jeg av og til i et liv i total isolasjon.

Ettersom tiden gikk, vokste jeg i høyde og vekt, samt kjønnshår og hår under armene mine. Ettersom  Jeg hadde problemer med huden min på grunn av acne.  Stemmen min ble dypere, som sammenfalt med utvidelse av mine testikler.  Disse endringene fortsatte gjør meg flau. Min far hadde ikke engang merket til endringene i meg.  Vi snakket aldri sammen, og selv om vi snakket, var han foredragsholder og jeg, lytteren. Med all den rikdom og akademisk status av min far, var jeg ulykkelig og fanget mellom den voksne verden og min egen.

Han var min far, men jeg unnlot å fortelle ham om mine personlige problemer og bestemte meg for å passere gjennom mine vanskelige tenårene perioden egenhendig men, jeg visste ikke hvordan. Min frykt som dypt bekymret meg var hvordan andre tenåringer takle situasjonen.  Jeg følte at jeg var en komplett lure og trodde jeg skulle like godt være litt mer tåpelig i stedet for opprør mot min far.  I mitt sinn, planlagte jeg å tolerere problemer nå og kanskje lære av det og gi mine barn noe bedre å se frem til om jeg skulle ha barn en dag. 

Det kjedsomhet jeg utholdt overbevist meg om at hvis jeg fortalte noen om min tilstand, ville jeg aldri overvinne mitt dilemma.

Jeg ble ambivalent og raskt utslitte og ønsket å være alene å “fly i min egen verden.”  Jeg tilbrakte dagene å finne om livet mitt, men jeg ble avbrutt av økt emosjonalitet.

Selv om jeg vokste ansiktshår folte jeg ikke som en fyr som andre gjorde.  Jeg sto foran speilet i timevis å se på meg selv fordi endringene i kroppen min fortsatte.  Jeg var febrilsk ulykkelig.  Jeg  røyt ikke ej  eller drak. 

Sittende på rommet mitt, fikk jeg besøk av en klok man. Jeg syntes trær og blomster  hadde bedre liv enn jeg. Jeg stirret på min vindow fordi jeg visste at sterke sjeler beholdt  sine styrke ved ensomhet.  Mine tanker varte ikke lenge.  

Døren fløyt åpen og inn kom en gammel mann.  Jeg hadde ikke sett mannen før.  Den gamle mannen spurte meg: “hva ville du velge, en gledelig ungdom, fri fra problemer eller en harmonisk alderdom”?  Faktisk ble jeg overrasket og sto opp fra stolen min å tenke at han var et spøkelse, jeg kunne ikke tro mine øyne. Jeg kikket opp og ned og nølte og sa: “hvis jeg sa gledelig formative år, ville jeg nødt til å holde på lidelse  resten av livet mitt.  Jeg snublet og etter en stund sa jeg til meg selv: “Nei, jeg vil bære problemer nå, og har noe bedre å se fremover i fremtiden”. Jeg så på trær og blomster, skjelving og sa til den gamle mannen, “Gi meg en glad ungdom”.  Den gamle mannen sa: “Så blir det” og forsvant ut av rommet. Samme kveld ba jeg innstendig til Gud om å gjøre livet bedre for meg og gjøre unna med mine problemer.

Etter den gamle mannen hadde gått om han var et spøkelse, lærte jeg at livet var bona fide, ekte, oppriktig og alvorlig, men alt var avhengig av meg. Jeg kunne bare ha positive svar på mine bønner hvis jeg hjalp meg selv og gjorde noe med min elendige situasjon. Jeg trengte motivasjon fra venner, men jeg hadde ingen,  den eneste jeg hadde var Tommy men han var en bølle.  På toppen av alle problemene mine, ble jeg mobbet av Tommy og hans bander, på grunn av deres kroppslige og fysikk.  De slo meg og plaget meg i en kvalmende måte.  Tommy `s tidlig modning ga ham psykologiske fordeler. Han mobbet meg og dyttet meg rundt på skolen. Tommy og hans bander sparket meg  nedover mot elva.  Noen av mine bøker ble brent, trukket og konfiskerte men det var ingen å rapportere til. Jeg kunne ikke fortelle lærerne på skolen fordi guttene ville bølle meg alvorlig. Nå og da  tok de frakken min og skole poser og jeg  gikk ofte hjem med riper, blåmerker, neseblødning og skrubbsår, men  min far har aldri lagt merke til. Jeg følte meg sensitive med ekstrem følelse av uberegnelig følelser. Jeg var faktisk veldig trukket tilbake fordi mine følelser ikke kunne overleve under disse omstendigheter.  Min plaget uttrykk var synlig for alle unntatt min far. Mitt liv skrumpet bort til ingenting på grunn av den skitne pestering redsler og jeg hadde vondt i mitt hjerte. Min logiske sinn innså at det var bare en konsesjon mulig. Jeg måtte fortelle min far før frykte holdt meg fanget.

Fryktelige natte

Jeg lå i sengen min å tenke hver kveld med tårer på kinnene mine.  Mine tårer pipler inn i mitt puter og jeg slet med å sove. Jeg sov ofte beklemt med samme uro. Min sorg i meg var vanskeligere for meg å bære enn noe annet. Jeg hadde en smeltet stumhet som bly i meg.  Jeg lurte på, hvis de voksne som på et eller annet tidspunkt hadde blitt tenåringer selv, og som burde derfor forstå , ikke engang observert mine problemer, en periode i et tenåringer livet, da hvert sorg virket permanente og hvert sett-back var uslåelig. Likevel virket det som ingen brydde seg.  Under disse miserable dagene fullt jeg  at jeg aldri ville overvinne min psykologiske mål i livet. Det var frustrerende.  Til slutt bestemte jeg meg, til tross for min far `s arroganse for å konfrontere ham.

Imidlertid gikk det uker mens jeg bar tanken på tusen ubrukelig måter å komponere mine ord.  Jeg prøvde å si til meg selv at selv de grener av trær  hviske til seg selv. Jeg sto på hodet mitt, på én hånd, på to fingre og banket min seng med mine håndledd for å prøver å finne måten å snakke med min far fordi gjennom de fysiske kunnskapen ville det åndelige være kjent. Endelig fortalt jeg mine problemer til min far som tilbød meg  forståelse og kjærlig omsorg. Problemet var ikke min far men meg.

Jeg vokste ut av mine problemer og ble en god talsmann for teenage gutter med pubertale og andre problemer.

For ungdomen var det vanskelig. Jeg lurte på det mange trafikkulykker. Hvis en bestemt bru forårsaket ulykker trodde folk at onde ånder og spøkelser var i funksjon der. Folk utgifter på avdøde var mer enn deres lønnen. Det var en bemerkelsesverdig boom i åndelig kirker og andre innfødte separatisme med kristne verdier. Mange liv ble manipulert av onde ånder for at endre deres liv fra fattigdom til rikdom over natten.

Det ble sagt at slanger spydde penger for dem og dverger ble invitert på netter for å bringe dem penger, penger doublers var rikelig.

Alle disse var under kolonistyret. Gravide kvinner gikk til spiritualister stedet for en mid-kone. Mange mennesker var bedratt av pastorer fra åndelige kirker, fetish prester og juju menn. Superstition blindet mennesker som ikke var i stand til å møte virkeligheten. “Trokosi” slaveriet ble praktisert. Foreldrenes forbrytelser ble betalt av tenåringer som arbeidet som slaver. Prestene utestengt slavene fra skole og fratatt dem fra helsevesenet.

Folk begravede ikke de døde med skoene på fordi; spøkelset av den døde personen gikk og forstyrret slektninger under nattlige timer. Folk ga seg med lidenskap og kjærlighet til supernaturalisme. Mange mente at sjelen og kroppen var to ting som fortsatte å få besittelse av folks liv, skjebne og lykke.

En manns kjønnsorgan kunne forsvant, folks penger i veska forsvant fra deres lommer hvis ukjente personer spurte dem om butikker eller gater.

Overtro var utbredt og det irrasjonelle forestillinger filtreres gjennom deres hjerner, tradisjoner, i familiens liv, landbruk, politikk og gode eller dårlige overtro ble akseptert som en form for rasjonalisering og forklaring bevissthet og forståelse av levende opplevelser, den naturlige verden og autentisitet.

Onder ånder var antas å være årsakene til død, sykdom, katastrofer, handel kollapser, sult, fattigdom, naturkatastrofer, barnløshet og fødsel vanskeligheter.
Den religiøs gruppe-sekt fortog kurative og forebyggende behandlinger, var godt likt blant de unge og kvinner. Karismatiske menigheter tilbudt en følelse av sikkerhet.

Barn ble indoktrinert i overtro. Den overtroisk mener ble virkelig og ekte som de ble eldre og utviklet stor entusiasme og lidenskap for overtro. Det var som en refleksjon i et speil. Småbarn så refleksjoner av seg selv i et speil uten å forstå hva det så. Da de ble eldre ble bildene underholdende. Reflections av andre bilder moret dem. Bilder ble virkelig og refleksjoner fra andre objekter i speilet ble ekte objekter. Dermed vokser barnet i et miljø med spiritisme, og lære om drikkofferet, og utvikler de sterke tror på spiritisme, “sov på hjul”.
En person, stigmatisert som gal var besatt av onde ånder.

Folk søkt om hjelp via spiritualister til å drive onde ånder ut av dem. Syke mennesker som fikk medisinsk hjelp søkt spiritualist for en ny mening. Spiritualist, behandlede sykedom som var ukjent for den medisinske profesjon.

Den spiritualist utførte ritualene for mislykket menneskene i livet, alkoholisme, latskap, arbeidsløshet, misdannelser ved fødselen, og bilulykker. En svart katt som krysser en vei var et dårlig tegn. Barn som besøkt sine døde foreldrenes rom så slanger, rotter og andre dyr for å minne dem om overtro. Broer som forårsaket ulykkene ble dyrket av, av super naturforskere. Juju, Voodoo, Marabou og andre åndelige praksis var høyere i samfunnet samt Malam eller Cramo.

Det var ikke let. Jeg var glad for å reise fra alle disse.

Aktiviteter under min sommerferie som teenager

i Ghana

Det var under min sommerferie og min far og jeg reiste nordover fra Accra. Det var 1947. Det var en forretningsreise. Vi tog litt mat og dusinvis av mineralvann. Store sanddyner dekket regionen. Det var støvete og veiene var dekket med små brune steiner. Det var ingen vann hvor som helst; regionen var tørre. Området var ikke befolket og klimaet var brennende varmt.

Vi satte opp teltet satt, snakket og sov godt til neste morgen. Vår sjåfør var med oss ​​altså, vi var ikke helt alene. Bilen vi kjørte i var Ford 8 V, Modell 18, som ofte ble kalt Ford V-8. Motoren ble introdusert i 1932. Vår bil var en 1940 modell. Det var den første V8-motor bygget av Ford for masseproduksjon. Det var veldig kraftig.

Følgende morgen, spiser vi frokost bestående av frukt og brød. Plutselig så vi en landsby langt borte. I våre forsøk på å nå landsbyen, endte vi opp i en cul-de-sac. Vi kunne se Sahara-ørkenen. Det var den største ørkenen i verden. Vi kjørte ikke inn i landsbyen, fordi vi var redde og vi  holdt oss  enda en uke på det stedet vi hadde funnet.

Nedbør var uregelmessig og vi drakk og badet fra mineral vannet vi hadde med oss. Ørkenen foran oss var dekket med vann noen 5000 år siden, men klimaendringer forvandlet landskapet. Planter liv som finnes på det aktuelle området ble ødelagt. Ørkenen strakte seg fra vest over Atlanterhavet til Etiopia i øst. De nordlige og sørlige deler av Sahara-ørkenen hadde enorm mengde regnvann samt bevart flora og fauna. Det var grus, tørre daler,  stein platåer, og store områder med sanddyner. Vi så noen oaser fra langt borte på grunn av underjordiske lag av stein og jord som kunne omfavne og sende ut vann-akviferer.

  Temperaturen var ca 50 grader celsius, men det var variasjon på minus 0,6 til 37,0 grader i temperatur på samme dag. Det var en stor koloni herskapshus som beviss på at noen kolonialister hadde bodd der og at vi ikke var fullstendig alene.

På slutten av cu-de-sac var det tonnevis av sand og klipper av uvanlige former. Merkelig nok det større steinene var på toppen av de mindre steinene. Mellom steinene var svingete veier. Kraterne var enorme, og i det bodde noen små menneske. Vi kunne se dem tydelig gjennom kikkerten.

Vi gjemte oss bak noen busker der vi kunne ha et klart syn på dem. Inne i den enorme krateret, var det hull og tunneler.  På en måte var vi redd for at de kunne se oss, fordi naturen var veldig skremmende. Vi kunne også se store mengder gigantiske gribber fôring og luften var forurenset med vond lukt. Plutselig, var det  mennesker, som også hadde vært å se på oss, de var kjemper blant pigmies, de små mennesker.

  Vi kunne ikke tro på  våre øyne  men vi visste at det vi var ute på var unaturlig. Området var et fangehull for skadelig avfall fordi det var ingen blader på busker og trær, og stygg lukt var kjemisk indusert. Dessuten hadde sanden og steinene rundt området mørkere farge.

De store folk var vennlige og de eskorterte oss til å se inni den enorme koloniale herskapshus som var forlatt. Rommene var blendende, lyse og shinning med strålende glans fordi bygningen hadde blitt holdt godt gjennom årene. Den dagen, var været ekkel og illevarslende. Mens vi holdt på å se  inne i herskapshuset  begynte det å duskregn og det regnet i små dråper med en summende lyd.

Bak herskapshuset så vi en gruppe kvinner med armene rundt deres barn. Vi så dem for en stund, men vi visste at de ikke var skadelige fordi de hadde småbarn og barn. Den store mennene forlot oss i herskapshuset etter at de hadde vist rommene til oss. Om de var de omsorg takers, kunne vi ikke fortelle. Vi var ikke i stand til å snakke sammen fordi vi kunne  ikke forstår deres språk og de kunne ikke forstå oss.

Landsbyen vi så var bare kvinner og barn som var forlatt. Vi kunne ikke forstå hvordan de klarte å overleve i en region av uforutsigbare forhold. Mennene var i krig et annet sted og deres kvinner og barn ble overlatt til å ta vare på seg selv.

Vi bestemte oss for å kontakte landsbyboerne, men det var lettere sagt enn gjort. Vi visste ikke om de ville ta imot oss. Vi var redde for dem og de var nok redde for oss.  Vi ba Gud til å veilede oss.

Vi bodde skjult i to uker. Uventet, hørte vi en dundrende lyd. Det var en stor løve som søker etter offeret sitt. Sjåføren hadde et våpen,  vi kom ut av gjemmestedet og opprørt løven ved å skyte i luften. Landsbyboerne, uten å vite  at vi var der var glade for våre modige ytelse og de var takknemlige for at noen hadde reddet dem. Vi la oss til å bli sett og de var i godt humør.

Til tross for vår bragd å hjelpe dem ble de redde for å møte oss. Senses av håpløshet dekket ansiktene deres når vi forsøkte å kommunisere med dem. Det var som to harde steiner gnir mot hverandre. Vi var veldig forsiktige. Foran oss var små barn som sultet. Vi gikk inn i en av deres skur og så en av barna som knapt puste og tok henne opp. Vi tilbød henne litt vann.

Umiddelbart, smilte den lille jenta med en slik glans som penetrert våre hjerter. Øynene hennes beveget seg med langsomme skritt, dandling i hennes øyehulene med glans av hennes uskyldige ansikt.

Barnets mor ble forstyrret, bekymret og fortvilet. Vi hadde tydeligvis provosert henne fordi hun ville ha mat, vann og ønsket at vi skulle ta dem til et trygt sted atskilt fra sine skur. Mengder legge sulten rundt. Vi følte en kvelende følelse i stemmebåndene. Slitne og frykt, blandet med ærefrykt, kvalte oss.

Vi viste  ikke hva vi skulle gjøre. Min far var eldre, og jeg var bare en tenåring. Vi var forvirret fordi vi kom dit for å handle og nå måtte vi ta vare på folk. Vi hadde ingen anelse om hvor vi skal ta dem og hadde ingen anelse om hvordan man ta vare på dem. Vi ble møtt med en blanding av sorg og lykke. Lykke fordi vi fant dem, sorger fordi vi ikke visste hvordan vi skal hjelpe dem. Det ga oss en  engstelige blikk livet.

Deres rynke hud på pannen,  stakk mave, tynne ben, og mangel på muskelvev på kroppen var trist å se. De hadde knapt klær på og deres hengende hoder og sår  på deres kropper og ansikter skilte dem fra planeten jorden.

Forholdene i området var vanskelig for oss, men vi lanserte oss inn å hjelpe dem med enorm entusiasme fordi ikke bare var det synd på dem, men også av hensyn til egen følelse av rett og galt i denne urolige verden.

Vi hadde litt brød og litt ost. Vi delte dem i små biter og delte brødet blant ti barn og deres mødre. Vi ble overrasket over hvordan den lille mat kan gi næring til så mange. Vi lurte og tenkte at det var noe mellem himmel og jord. Det var noe uforklarlig i disse distressed ganger. Vi kan aldri finne svar.

Effektiviteten av den hjelpen vi gjengitt ble en motiverende kraft i livet mitt fordi det ga meg vilje og guts. Folket trengte hjelp, og de fikk hjelp og vi viste dem hvordan de i fremtiden kan få mat og vann.

KAPITEL 2

GULD KYSTEN

Jeg ble født i Guld Kysten, Ghana. Som barn, har jeg alltid ønsket å bli lege. Jeg var også veldig redd for hekseri, mersmerism og metafysikk. Følelsesmessig var jeg nok tøff men jeg hadde kontinuerlig konflikt mellom frykt og mot, impulsivitet og selv-bevaring. Ideen om sosial plikt lykkes, men kosten var ofte for høy. Jeg var ensom fordi jeg tok meg av mennesker i nød, på grunn av min humanistisk syn.

Under min tidligste barndom, ønsket jeg en slags utdannelse som hadde å gjøre med folk fordi jeg håper å hjelpe andre. Min mor hadde dødd, men min far gift på nyt.

For å finne mening i livet måtte jeg møte livet for å gi realitet til skjebnen og finne ut hva skjebnen hadde installert for meg. Tid brakte nye former for ansvar og bekymring. Hver egen erfaring bidratt til livskvalitet.

Som fem år gammel, og blant syv andre søsken, var vi oppdratt i et vakkert og harmonisk atmosfære. Huset vi bodde i var inngjerdet med vakre høye trær bak. Det var en sti som fører til huset med grus rundt i en vakker bue som fører til hovedporten. Huset ble malt hvite og dekket med vakre steiner som overlappet med skarpe ender som vekter. Huset var pent innredet med afrikansk håndverk og viktoriansk piano. Familien samlet da jeg spilte på den.

Min far hadde bredere interesse og var en mann av bemerkelsesverdig dyrking. Mine søsken og jeg hadde fordelen av en eksepsjonell utdanning. Vi prøvde å produsere arbeid av ekte kvalitet fordi vi hadde god helse, kjærlighet og økonomisk støtte fra min far. Min far, med sin utdanningsbakgrunn, kastet han i sin stadige ønske for oss å studere og til å ha høyere utdanning. Han har aldri sett mine søstre for å være mindre heldige eller mindre akademisk enn gutter.

Mitt første del av skolegangen ble tilbrakt på en by Koforidua, ca to times kjøretur fra Accra. Denne byen ble avbrutt av en rekke bombe på grunn av andre verdenskrig. For meg og min skolekamarader, var det frukterlig i 1942, bombene var hverdagen.

Kostskole Liv

Fra 1947 til 1950 ble jeg sendt til en kostskole på Abetifi, den kaldeste regionen i hele Ghana. Abetifi er en region i sør-sentrale Ghana. Kwahu er Akan mennesker. Min far er derifra. Den første sveitsiske misjonærer som ankom i Ghana satt opp en presbyteriansk kirke, a Boy `s skole, a Girl` s skole og et Rest House. Hans navn var Ramseyer.

På kostskoler var det disiplin og vi var utdannet i fagene som skal utvikle landet, samt engelsk, historie, vitenskap, matematikk, hygiene, landbruk. Landet var under kolonitiden. Man fikk Standard Seven Certificate. Man kunne arbeide i sofistikerte arbeidsplasser og kontorer man var anset som akademiker.

Det var disiplin og vi var alltid forventes å dukke opp punktlig i klassene, rent, ryddig og munter. Det var ingen vannforsyning. Elvan var svært langt fra skolen. Dette betydde, vi våknet opp klokka fem om morgenen, gikk gjennom kalde og mørke skogen til elva-side der, vasket vi og hentet bøtter med vann til lærerne på skolen, studenter i høyere klasser og for våre daglig bruk i boarding skole. Lærerne visste ikke at unge gutter som gikk ofte på steinete stier hadde konstant ben smerter. Men etter møysommelig arbeid, monterer vi i timevis for inspeksjon av lærerne, akkurat som i militære akademier.

Bortsett fra det, var jeg veldig god til å spille fotball og jeg var medlem av skole footbal-team. Jeg likte også å spille tennis. Jeg var medlemer av Røde Kors og Boy`s Scout.

I den alderen, brukte jeg min ferie med bestemoren min som døde i en alder av 101 år. Hun likte meg. Ettersom tiden gikk, ble min bestemor `s sinn som hadde altid vært klar og fast, uklar og usikker. Hennes minne falmet og hun bodde i lange perioder i en stille verden av sitt eget til slutt.

På slutten av hver ferie gikk jeg tilbake til kostskole. Jeg sttod ofte på balkongen i skolen for å se landskapet. Den var full av fjell og skog og vilt i ekstraordinære skjønnhet. Små og større fugler fløy over slettene som hadde avlet dem. Skogen kunne holde villdyret bort fra skolen. Jeg brukte min fritid å ser daler og oppfinne analogier og distictions mellom liv og død, sjel og intellekt, ånd og udødelighet.

Jeg klarte å passere gjennom min utdannelse på Abetifi. I dag har byen en trening høyskole, et universitet, videregående skole, en teknisk institutt og et yrkesopplæring senter.

Etter at jeg har bestått alle obligatoriske kurs i fire år ønsket jeg å studere videre. Da har jeg vart på skole i kun 10 år. Mine søsken var alle på skolen. Det var i denne harmonien av familielivet som lærte meg mye om kjærlighet. Jeg fast bestemt på å bli det som jeg hadde drømt om å bli.

Min far `s religiøse overbevisninger inspirerte min dype deltagelse i kristendommen. Den imponerende dramatiske prekener, som jeg gikk til hver søndag, virket for meg, den mest inspirerte veltalenhet som lånte objekt til livet. Min far `s absorberende lidenskap var religion. Jeg skjermet i denne troen, og ofte gikk midt på natten gjennom skogen med gitaren min som min ledsager og sang sanger om bønn og ba. Min far lærte meg mye om Bibelen, faste, transcendental meditasjon og jeg nådde en tilstand av dyp avslapning hvor jeg kunne lades min enegy. Vi hadde ingen barndom men «studiedom»

Jeg dro for å studere for fire nye år på Odumase, Presec hvoretter dro jeg til Storbritannia. I mellomtiden var mine søsken sprer over Ghana til forskjellige skoler som aldri ble sett i Guld Kysten før. De ble alle prominente personer, jurister, geologer, leger, lærere og sykepleiere.

Lengsel etter å bli lege

Min mor`s bortgang ranet meg et dypt og uvurderlig stabiliserende tilstedeværelse og en motivasjon til å bli lege. Til å vokse opp, oppdaget jeg,

var en rensende opplevelse og ga meg med en lettelse på grunn av mine ambisjoner og åpent uttrykk for mine sterke følelser.

clip_image006

Mine foreldre hadde lært fra historien om krig og elendighet blant menneskeheten og bivirkninger. Etter å ha sett mennesker som lider etter jordskjelvet og masse elendighet, gjorde jeg meg for å være utdannet som lege. Med hjelp av stipendet ble mine drømmer besvart.

clip_image008

”  Stipend av Ghana kakoo Marketing Board” kontrakt

I Afrika, flyttet den unge generasjonen til Storbritannia lenge før uavhengighet. Fra Belgia Kongo

reiste de til Belgia. Innvandrere fra Kapp Verde, Angola, Mosambik, Guinea-Bissau, Sao Tome og mange andre regioner mettet Europa. Folk flyttet fra India til England i 1945 og 1950, og fra Pakistan, migrasjonen fant sted fra 1947. Det var mange galant studenter, deres mot mest besluttsomme, deres hengivenhet til land og familie, urokkelig. Studentene hadde fantasifulle forestillingen om at ved å ofre seg selv i å forlate sine foreldre og hjemland til et fremmed land, de ville skape en verden av sødme og lys for deres foreldre og etterkommere å bebo. Det var mange grunner til at land fast i elendighet i en slik grad at folk ble mangelfull i alle deler av levebrød og den unge generasjonen med klare visjoner, kreativ og innovativ tenking trengte en ny begynnelse. For å score til mennesker, var Storbritannia i 1950 et overflødighetshorn av utdanning og muligheter. Engelsk var talt over hele verden. USA hadde allerede samlet sin andel. De snakket engelsk fordi de var engelsk.

Den unge generasjonen var omtenksom og var tynget av uro både store og små på grunn av kolonialisme. De fleste av dem følte at de var personer som, livet hadde forslått, og som hadde en slik ildprøve, som hvert slag og hver tilbakelagt laget et sår og panikk. Livet hadde hele tiden avvist deres gode intensjoner. I visse perioder i sitt livs ga de veien og tapte håp. De hadde ikke fantasi til å tenke ut måter for et bedre liv. De måtte holde løftet de gjorde til sine familier og til å vende tilbake til Afrika som utdannede personer til å bidra til utviklingen av landet. Noen kom tilbake andre ikke.

I ettertid reist den britiske skoler og utdaterte skoler hovedsakelig i Accra, hovedstaden Kumasi, den andre hovedsteder, mens de fleste byene ble stående urørt. I dag, de fleste britiske bygninger er foreldet. I sammenligning med den industrialiserte verden, kan det synes i dag at den britiske forlot kolonien i elendig tilstand. De gjorde det ikke. Vest-afrikanere mislyktes i å ta vare på det som var igjen for dem på grunn av finansielle misadministration.

Kakao stammer fra Amazonas i Sør-Amerika. Dens dyrking og verdi spredt i antikken gjennom sentrale og østlige Amazonas og nordover til Mellom-Amerika

Kakaobønner ble brukt av indianere for å forberede en sjokolade drink eller sjokolade, og også som en form for valuta for handelsformål og betaling av skatt til kongen. Etter erobringen av Mellom-Amerika i 1521, tok Hernan Cortez og hans Conquistadores en liten last av kakaobønner til Spania i 1528, sammen med kjøkkenutstyr for å lage sjokolade drikke.

Ved 1580 drikken hadde blitt populært i landet, og forsendelser av kakao ble regelmessig sendt til Spania. Populariteten av sjokolade som en drink spredte seg raskt over hele Europa, og nådde Italia i 1606, Frankrike i 1615, Tyskland i 1641 og Storbritannia i 1657.

Storstilt dyrking av kakao ble startet av spanjolene i det 16. århundre i Mellom-Amerika. Det spredte seg til den britiske, franske og nederlandske Vestindia (Jamaica, Martinique og Surinarn) i det 17. århundre og til Brasil i det 18. århundre. Fra Brasil ble det tatt til São Tomé og Fernando Po (nå en del av Ekvatorial Guinea) i 1840, og derfra til andre deler av Vest-Afrika, spesielt Gold Coast (nå Ghana), Nigeria og Elfenbenskysten.

De tilgjengelige rapporter viser at nederlandske misjonærer plantet kakao i de kystnære områdene av den daværende Gold Coast så tid lig som 1815, mens i 1857 Basel misjonærer også plantet kakao på Aburi Botanisk Hage i Ghana.

Men disse førte ikke til spredning av kakaodyrking inntil Tetteh Quarshie, opprinnelig fra Osu, Accra, som hadde reist til Fernando Po og jobbet der som en smed, returnerte i 1879 med Amelonade kakao pods og etablerte en gård på Akwapim Mampong i region Øst. Bønder kjøpt pods fra gården sin til å plante og dyrking spre seg fra Akwapim området til andre deler av den østlige regionen.

I 1886, Sir William Bradford Griffith, Sysselmannen, arrangert også kakao pods å bli brakt inn fra Sao Tome, der frøplantene ble reist på Aburi Botanisk Hage og distribuert til bønder.

I anerkjennelse av bidraget fra kakao til utvikling av Ghana, etablerte regjeringen i 1947 Ghana Cocoa Board (COCOBOD) som den viktigste etat ansvarlig for utviklingen av næringen.

Foreløpig er det seks kakao voksende områder nemlig Ashanti, Brong Ahafo, Øst, Volta, sentrale og vestlige regioner.

KAPITEL 3

REISEN FRA GHANA TIL ENGLAND, 1955

Kolonisering hadde begynt. Det begynte da Portugal erobret Ceuta. Portugisiske og spanske navigatører hadde utforsket Amerika og den afrikanske kysten, Midtøsten, India og Øst-Asia. Storbritannia, Frankrike og Nederland hadde etablerte sine imperier. På slutten av det 18. og begynnelsen av det 19. århundre koloniseringen var akselerert men Portugal tapte sine kolonier og var blitt et av de fattigste EU-landene. Andre vendte sin oppmerksomhet andre steder og med det, avkolonisering.

Vest-afrikanere og andre nasjoner begynte å sende de unge afrikanske studenter til Europa for videre utdanning. En ny æra oppsto, en inngangsport til framtid uten ubehag. Det var migrasjonsbevegelser fra den britiske kolonien til Storbritannia. Storbritannia hadde mange afrikanere på grunn av slavehandelen.

I 1939, før det store jordskjelvet i Ghana, og i 1945 mange afrikanere var utplassert som sjøfolk og shore arbeidere, andre var “store aways”. Disse var de som gjemte seg i skip og seilte til Storbritannia uten pass, penger eller bagasje. I samme periode var mange afrikanske studenter i Storbritannia og migranter fra mange britiske kolonier. Jeg var en av dem.

England var opptatt med å erklære Egypt og Irak uavhengighet i 1922 og 1932; England, Ceylon, Burma, Malaysia og Singapore og India var i 1947, trans-Jordan og Palestina i 1946 og 1948 henholdsvis. Italia forlot Libya i 1951. Frankrike mistet Syria og Libanon i 1946, Indokina (Vi-etnam) i 1954 samt Laos og Kambodsja. Frankrike tapte også Tunisia og Mo-rocco to år senere. Nederland mistet Indonesia i 1949. Mange sub- Saharan regioner og Madagaskar inkludert Ghana, Malawi og Zambia skulle bli frigjort fra kolonistyret. Portugal ment å frigjøre Angola og Mosambik og Belgia for å frigjøre Zaire (Kongo). Dermed, folk fra forskjellige kulturer, språk, religioner, opp-bringer og samfunn make-ups ble integrert i den europeiske kulturen.

Mars 12th, seilte jeg fra Afrika, Ghana, til Brittain for at studere medisin. Jeg var 19 år. Det var ingen fly altså, jeg var ombord i et utenlandsk skip som hadde samlet studenter fra det fjerne Østen, India, Burma og Kina. Min far fulgte meg til havn som lå 400 kilometer fra hjembyen min. Min far hadde Ford V8 bilen å kjørte meg til havn i Takoradi.

Jeg var tålmodighet under mitt siste dagen fordi jeg ikke visste hva som lå foran meg, om kunne oppnå mine mål viste jeg ikke men tok imot alt som en del av livet `s erfaring.

Mange av landene var fri fra kolonialismen. Mange vandret fra India, Belgia-Kongo, Kapp Verde, Angola, Mosambik, Guinea-Bissau, Sao Tome til Europa. Det var mange galant studenter, var besluttsomme og deres hengivenhet til familien og landet var modig. Studentene hadde den geniale ideen at ved å ofre seg selv ville de en dag kommer hjem og skape utvikling i sine respektive land for sine etterkommere. Derfor, den unge studenter hadde klare visjoner, jobbet kreativ og innovativ hardt. For mange var Storbritannia i 1950 et overflødighetshorn av utdanning og muligheter.

På veien fra Accra til havn ved Sekondi-Takoradi, observerte jeg noe merkelig på himmelen. En gulaktig-.violet lys av den svake sola gikk ut mellom skyene, og for et øyeblikk, tenkte jeg at himmelen åpnet opp og noen forteller meg å være dristige.

Jeg følte meg klosset og redd. Jeg var overbevist om at noe skjedde med mitt sinn. Jeg tenkte for mye av min reise. Jeg ropte til sjåføren om å stoppe bilen et øyeblikk, noe som var ganske uhøflig, men jeg klarte å komme meg ut av bilen, gjemte meg bak noen trær fordi jeg var redd for å reise til Storbritannia.

Bak trærne, lurte jeg på om jeg virkelig var ved å forlate mitt elskede hjemland til et fremmed land, og om jeg var virkelig sterk nok å oppfylle mine løfter. Uansett, med et sukk av dristighet, samlet jeg meg opp, erkjenne at jeg hadde ingen vei ut, dansede jeg til musikken.

Jeg gni hendene over brystet mitt, lokket øynene et øyeblikk og tenkte om hvor angst jeg var ved seiling på havet. Jeg var redd, jeg ville ikke at min tidligere erfaring med drukning å repetere.

Min far, visste ikke hva jeg følte og var uvitende om det faktum at jeg ikke ønsker å seile på skipet. Jeg hadde vilje og guts, men jeg følte en innsnevring i halsen min, “globus hystericus”. Med kalde ulykkelighet i mine øyne, gikk jeg i bilen igjen.

Kort tid etter begynte innsnevring i halsen for å lette. Alt som skjede med meg var på grunn av angst, men jeg visste også at jeg kunne overleve. Jeg måtte overvinne min ildprøve. Jeg ble plutselig modig og steinete men samtidig var jeg moralsk forkastelige, rampete og plagsom. Jeg viste ingen misliker til noe, og holdt meg selv en stund.

Bedårende og fascinerende, var stemningen i bilen noe imaginære. Jeg ble forvirret. Det var et plutselig fall i stemmen min da jeg forsøkte å si noen setninger, men jeg var oppriktig og genial.

Det var en rensende opplevelse og visste ikke hvordan de paranoide tanker kom inn i min sjel. Jeg engasjert mine tanker om min far `s katolisitet og ropte:” Far, hjelp meg “. Plutselig, var hans humør foranderlig. Det var renhet i sinnet hans, fordi han forstod min angst.

Endelig ankom vi på havn, Takoradi. Veien var godt å kjøre på og havnen, som ble bygget mellom 1926 og 1928 lå foran meg.

Det var tåke og himmelen var formørket, dagen var helt stille.

Jeg så på den enorme skipet og ble jeg. Jeg satte meg ned på en stein i nærheten og tenkte på den tiden jeg hadde sørgelig erfaring med drukning. Plutselig begynte det å regne så løp vi inn i kantina. Skjelvende av kulde, satte min far hendene rundt meg og gned hendene mot mine spyle. Jeg fikk en plutselig strøm av blod og varme ut i min nummen fingrene.

En glimse på byen viste ingen tegn til mennesker og gatene var tomme. De hadde alle gått til sine respektive husene fordi det regnet. Jeg lukket øynene og tenkte om seiling min til et ukjent område. Jeg følte at det var en test og jeg lurte på med triste øyne om framtid som bare kunne gjøres med harde individuelle tiltak som jeg ikke føler i det minste å gjøre. Jeg meditere litt, og nesten i en dyp transe, en heftig raseri løp gjennom min sorgfulle tankene mens jeg satt i cafetera og grovt og animerte min trang til å reise.

Min far innså det fryktelige faren han så meg inn og tenkte at han hadde brakt katastrofe over meg. Han var svært sjenerøs og forståelse, og han sa at hvis jeg ikke onsket å seile skulle vi reise tilbake. Han presset hendene mine.

Min åndelige smerter lindres og hodet mitt ryddet, min angst forvist og jeg fikk motet igjen. Han sa at det var en stor mulighet for meg å ha medisin udanning som Ghana ikke hadde. Det var bare 250 lege i hele landed.

Vi tilbrakte to timer i kantina før det sluttet å regne. Passasjerskipet var ganske synlig. Det var stort. Det var seiling mellom Asia og Europa. Skipet ble tegnet av den britiske, men det ble bygget i USA. Det var omtrent 2751 Liberty skip bygget rundt 1950-tallet, ble vi fortalt. Skipene var store og raske og drives mellom Europa og orientalske, Sør-Afrika, Australia og New Zealand. Noen av skipene som Queen Mary var raskt med en sjøfart på 28,5 knop. Laster som kull, jernmalm, bauxitt, fosfat, nitrat og hvete ble transportert i 1950. Den roll-on/roll-off Skipene ble «desined» å frakte tog over elver.

Alt var spennende på 1950-tallet at jeg plutselig har glemt min angst og var ikke lenger redd for å seile. Jeg var interessert i å finne opp ting og dessuten sikkerhet poster i skipet var utmerket. Det var ingen orkaner å løpe. Det var efarende mannskap i skipene og utstyrt, De hadde forholdsregler for å sikre sine passasjerer og leger i skipene. Før 1950 var det Titanic dissaster i 1912, mer enn 1500 mennesker døde.

Skipet jeg seilte med var mer enn 200 meter lang. Det var mer enn 1200 passasjerer og hun opererte med en hastighet på 12 knop.

Været ryddet opp, min far og jeg gikk inn i det enorme skip. Min far var hos meg i to timer før han reiste hjem. Det var mange studenter som kom fra alle deler av kolonisert og decolonized land og fikk meg til å føle hjemme. Endelig var jeg glad til å seile kjørte. Jeg møtte flere studenter. Min far ba med oss alle og forlot meg til andre.

Det var en kort student med brune øyne og rykninger øynene hans gjorde ham til noe morsomme. Alle av oss grinte av ham fordi han var en liten mann, bandy-bein, og en alvorlig flat nese som dekket nesten hele ansiktet. Han seilte til London for å bli advokat. Vi mente ikke å skade ham. Vi likte ham mye. Han var ikke engang klar over sin fysiske ytre.

En stor sjømann nærmet oss, og for å gjøre våre seiling herlig og behagelig, spilte han gitar. Det var en melodiøs melodi, en ungarsk Rapsody. Men studentene ville heller kjenner hverander. Den store sjømann, kanskje han var formann, satte seg ned og fortalt om Liverpool som han kalte “Liuerpul” som betydde et basseng eller en bekk med gjørmete, tykk og rød-brunt vann, naturlig skjermet havn. Han forteller at andre navnene har vært brukt til byen som “elverpool” og fortalt mange historier om Liverpool og “Svartedauden” og den store brannen i London. Vi var ikke sikker på om han ønsket å skremme oss eller hva. Alt vi kunne forstå fra ham var at Liverpool var Gateway til riket. Han forteller at det var svart samfunn i Liverpool rundt 10.000 individer på grunn av slavehandelen. Studenter i skipet følte at han prøvde å hjelpe oss med å føle seg hjemme.

Uansett, hadde han et takknemlig publikum, og fikk en entusiastisk hurrarop fra oss alle.

Imidlertid hang en omnios, uheldig ro, en aura av tristhet mellom mine mål og ønske om å seile. Jeg tenkte tilbake på min far `s ord, de olympiske, som lyttet og forstått uten et hint, var der ikke mer måske ser jeg ham igjen, måske ikke. Jeg erkjente ham med ydmyk takknemlighet.

I skipet vokste vårt behov for hverandre. Vi var fire i en hytte. Vi begynte å skille virkelige hendelser fra fabler, innfall, fakta og sannheten om mennesket. Jeg var ud for annen form av liv. Livet var fullt av oppturer og nedturer, opptur virket for hardt, og nedtur var full av sorg. Imidlertid viste våre ønsker å studere sterkere og vi ble motivert av grådighet og extrem ønske om rikdom og gevinst.

Etter tre uker seiling, var vi endelig endet i Liverpool. Stedet syntes å ha mistet sin status som en by. Jeg følte en ny bestilling til mitt sinn. Det var som om de ulike typer menneskelige elementer i meg forble perfekt komponert. Mine følelser og brennevin som jeg hadde kontroll over, som noen av de gode minnene jeg forlot, hadde akseptert mitt nye liv som var et springbrett og en inngangsport til min suksess. Hvorvidt stjerner over meg ga meg energi og styrke til å hjelpe andre var uklart i mitt sinn, kanskje var det en logisk grunn. Jeg var å studere og ikke bli distrahert av noe annet. Jeg måtte konsentrere meg om grunnen som hadde brakt meg til Storbritannia.

Liverpool var gnistrende mellom sol og sjø. Havnen begrensede bevegelser av folk fordi det var overfylt med mengder av forskjellige typer mennesker. Det virket for meg at de varierte mennesker var presset sammen i alle retninger og var bråkete. Det var mange seilere fra nesten hver nasjon.

Tiggere overfylt dokken. Jeg følte meg fanget og følte noe jeg ikke kunne forstå. Voldelige sinne brant i mitt trøtte hjernen. Jeg trodde jeg var latterlig, men faktisk jeg følte meg stor smerte og sorg i mitt hjerte for å ha seilte til Liverpool. Det jeg avskydde mest var livet på kaien. Såvidt jeg kunne se, mellom havet grønne og sjøen veggen, var folk overfylt, fulle og bråkete. Jeg følte med en gang glade smerter i lysken min. Det var store blinkende røde øyne, neonskilt, levende i gatene. Hva en pokker gjorde jeg seile til Storbritannia fordi jeg forlot mitt herlige behagelig fredelig liv hjemme. Jeg kikket tilbake på de karakteristiske aktivitetene til min fortid og besluttet at staten usikkerhet om hva som skjedde i byen var turbulent. Det var ekkel med mistenkelige sinn. Et øyeblikk trodde jeg at jeg hadde blitt gal eller paranoid, men jeg kjempet for å holde meg. Plutselig min fars venn som var å ta vare på meg, sprang en høy mann med grå bart ut av folkemengden, ansiktet forvridd med glede av å se meg, patos, en følelse blandet med medlidenhet og sorg som han strakte hånden mot meg. Jeg la også merke den brune pigmentflekker på armene, som tegn på alderdom. Vi forlot havnen umiddelbart.

Byen syntes å ha rømt stigma av provinsialisme grunn av dokker. Sosial snobberiet hadde nådd sin høyde i utkanten av byen. Jeg hadde forlatt et liv gjennomsyret med en form for likhet og respekt for alle som jeg aldri ville vokse. Jeg var ikke en person med ønske om mangel på respekt eller hevn. Jeg var en tilgivende person men for meg, byen representerte et sted der folk ble holdt som straff for forbrytelser de hadde begått. Fra hva jeg så, jeg visste at byen var et sted hvor musikere kan ryste verden med musikken sin. Det var rytme i byen.

Da jeg ankom mannens leilighet var det bare tre rom. De neste dagene jeg tilbrakte i leiligheten ga meg en illusorisk og ikke reell samvittighet om målet mitt fordi jeg mislikte alt om bylivet.Solen sint i midten av sorte skyer. I mellom skyene dukket mørke konturene av en rekke tilsvarende hus sett mot en lys bakgrunn. Få refleksjoner fra solen lyset gjorde husene mindre, men synlig. I det fjerne dekket med mørke, ga kjedelig, kjedelig gult lys små flekker av farge som opplyste byen, men mistet sin lysstyrke på grunn av dårlig vær. Selv var det ingen lys i byen folk var koser seg i byen og på havna som de var i paradis. Jeg følte meg plutselig lever i en mørk verden, kald og stygg. Jeg måtte sette på motet fordi jeg visste at det var bare ved å passere gjennom en serie av oppgaver som jeg ville oppnå erfaring og mine mål.

Vi kjørte over den engelske landskapet i mannens bil to dager etter ankomst min. Gjennom bilens vinduer, så jeg landskapet. Jeg satt i bilen majestetisk som om jeg hadde kontroll på alt. Jeg var rolig og balansert. Tiden gikk og kvelden kom en voldsom storm med vind og regn blendende mannens syn. Han kjørte. Det gjorde det umulig for ham å se, og vi kunne ha hatt en ulykke. Hvis han skulle bli skadet jeg ville ha hadde ingen å hjelpe meg i England. Den voldelige og voldsomme regnskyll traff landskapet med enorm hastighet som var både skremmende og livstruende. Vi parkerte bilen og holdt seg rolig og fattet. Jeg hadde aldri møtt en så voldsom storm med sirkulære vind over et lite område før og det var også mannens første møte. Han ble såret av vrakrester etter stormen, men det var ikke alvorlig. Stormen endelig stoppet, men det deponert skjelving og verkende problemer på oss. Fred og ro forandret til angst og depresjon. Jeg tilbakelevert alt håp om overlevende på grunn av mine første inntrykk i Storbritannia.

Fenomenet slutt stoppet helt og sterkt lys fra solen skinte over himmelen til alle hjørner. Jeg takket Gud fordi jeg ønsket ikke en gjentagelse av min ungdoms frustrasjoner å re-dukke. Vi kjørte  trygt hjem. Tilfredshet og glede vokste i meg. Jeg dannet et mentalt bilde av hva som kunne ha skjedd med oss ​​i en vidunderlig følelse av stor glede og ønsket at det ville være en verden hvor slike naturlige forekomster ville gripe til å skje.

LIVET I ENGLAND

College  liv i Birmingham England

I min første periode hadde vi stor del av lære i fagene biologi, chemstry og fysikk med rektor ved høgskolen Dr C. Gardner. Han var en av det  sjeldne lærere som hadde originalitet og et reelt talent for inspirerende ideer. Alle studentene var  grundig godt tilpasset den høgskole disiplinen.Vi studiet i denne college av tradisjon, lære alt om noe og noe av alt. Jeg var 19 år.

Det var mange klasserom, besto hvert  av fortyfive studenter. Engelsk studenter utgjorde seksti prosent av den totale elevene mens de andre førti prosent bestod av indianere, 24%, asian 10%, andre europeere 4% og afrikanere hovedsakelig nigerianere og 2%. Eksamen ble holdt i slutten av tre månder og resultatene publiseres på studentene bord. Oppriktig talt vaedisse årene  de mest lønnsomme år av livet mitt. Utenfor college var effekten av den epoken der 2. verdenskrig hadde prøvd å sette klokken tilbake til steinalderen var åpenbar. Det var bare  ti år siden den andre verdenskrig tok slutt og mojority av engelskmenn syntes å være utmattet av år med harde erfaring. Imidlertid virket de glade for å delta i progressive arbeid, men var for trøtt til å ta ledelsen. Studenter som var svært unge under krigen fant det vanskelig å glemme fortiden. Etterkrigstiden nevrose var synlig i noen av studentene. Resultater av luftangrep og etterkrigstiden-Britain var synlig. Englanderen levde ikke bare med håp, men med en dypere menneskelig tilgivelse og forståelse av fred for å unngå en tredje. Britain `s lidenskap for rettferdighet og medfølelse for det undertrykte så vel som toleranse, gjorde Englnd et sted for jordisk himmel for studenter over hele verden. På den tiden jeg var der, hadde Storbritannia for nesten hundre år, forberedt studenter fra alle deler av verden, en givende og oppfylle karriere.

Årene gikk av under min medisinske studier og jeg møtte en kvinlig student som ble en veldig god venn av meg. Hun var Dorothy. Jeg studerte hennes atferd og ble tilpasset hennes karakteristiske holdningen i sinnet og hennes måte å tenke på. Hennes sterke ønske var av høy sosial standard. Hennes vennskap å oppmuntre og støtte mennesker, kjemper mot diskriminering var beundringsverdig og hun følte medlidenhet for andres lidelser. Jeg lærte for eksempel at hardt arbeid skulle gå hånd i hånd med sannferdighet. Hun var en god lytter som forsto menneskenaturen. Hun var snill og generøs. Hun lærte meg å forbedre mine sjarmerende karakter og avslappet måte likevel sa hun at under den behagelige utsiden delen av meg, burde jeg ikke være lett overtalte heller burde jeg ombestemmer meg i noe jeg sterkt trodde på, og at jeg bør være strenge og fast slik at folk ikke kunne bryte gjennom meg. Vi bruker timer på timer med fullkommen ro og avslapning av sinn og rekreasjon sammen.

En dag  gikk jeg langs en fersk fallende snø. Jeg møtte en kvinne uten en frakk, og hun frøs i hjel. Jeg tilbød min frakk til henne. Hun aksepterte mitt tilbud med glede velkommen og smilte forsiktig, men bred. Uansett, hun kom aldri tilbake frakken min fordi hun aldri visste hvor jeg bodde og heller ikke jeg vet hvor hun bodde. Jeg så henne aldri igjen. Jeg lærte aldri å gjenta en så dum god gjerning igjen.

Det var Jamaicans overalt. Transportsystemet hadde forbedret gjennom årene for å formidle passasjerer der folk hadde gått før og dermed var det mulig å legge til flere arbeidsplasser for Jamaicans og andre utlendinger i kommunehelsetjenesten og buss konduktørjob.  For å kunne legge litt penger til min kvoter  fikk jeg et jobb som buss konduktør.

Universitetet  høyskoler

Universitetet  høyskoler eksisterte før og etter 2. verdenskrig. Noen ble grunnlagt i 1889. De ble etablert høyskoler uavhengige videreutdanning. Voksenopplæring Institusjoner har lenge eksistert, og de ​​tilbød et bredt spekter av læringsmuligheter for alle over skolealder. Kursene ble gjennomført på kvelden bare eller dag tid eller både dag og kveld og hadde vært opprettholdt for å passe hverdagen. Det var omhyggelig utformet deltid, heltid kurs tilgjengelig for mennesker med spesielle behov. Foreldre, folk med fulltidsjobb arbeidsplasser og studenter som har betalt sin egen undervisning dratt nytte av det. Det var mange fra afrikanske land som studerte jus og politikk.

År gikk av og personen whpo måtte ta vare på meg i England igjen til Gold Coast. Han jobbet og studert som en pharmasist. Jeg var alene i England og i leiligheten.

Ved høgskolen, de unge studentene  tatt opp i provinsene var mer barnslig og sjenert. En av mine samtidige, var Dorothy idealistiske og ytterst sofistikert. Jeg ble forvandlet til en voksen ungdom. Faktisk fylt jeg den tiden jeg ikke var kvalifisert til å bruke. Jeg gikk til danseskolen på Sufolk Street og jobbet på Birds Custard fabrikken på mine fridager.Nesten alle de kvinnelige studentene ofte snakket om barn. Foreldrene var ikke klar over disse fakta, selvfølgelig ikke. Imidlertid var Dorothy, en god lytter.

Min første mote med Engelsk familie

Under min job, som bus conductor, så jeg mange familiar. Birmingham var en stor by. Det tok bussene 8 timer å kjøre rundt byen. Mange av skolebarn glemte skolen veskere på bussen. Etter jobb, så jeg på adressene i vesker og tok dem til sine foreldre. Dermed ble jeg venner med deres foreldre. Ideen ble gjort fra min gode vilje og ikke å få noen vennskap. I dag kan de Vesker være samler på tapt avdelingen. Jeg var glad for det. Jeg ble invitert til theatre og fisketur. En av disse familie var Johnson. Hennes man, John och jeg gikk til fisketur. Valerie snaked ofte med jeg. Hun sat ofte foran peisen ved å lyttet.   Konen og jeg snakket om alt. Hun var veldig rolig og trygg.  Hun gjorde livet mitt lettered und perfect i England.

Valeri var, alltid synlig, avslappet, var rolig und hadde noen ideer, om livet. Hun var den mest forstornde person jeg har set I England. Det var som hun hadde forpliktelse til å holder tritt med sosiale plikt, folk å måter og å blir akseptert.   Hun også var frist und frittalende men kvinner i England ble framvoksende av ekstremt skjermet liv de hadde levd siden dronning Victoria kom på tronen og sette hennes eksempel å undertrykke domestisitet til nasjonen. Fru Valeri var lærer,  hun ga meg verdifulle råd som var full av god følelse om den engelske levemåten.  Diskusjon med henne varte meg livslang.

PARIS

Den 20 juli 1956 var sinnet sat for ferie, men en slik revitaliserende tur må man rasjonalisere fordi min økonomien var begrenset. Jeg var 20 år.

Det var en Ghanese som ønsket å ta turen med. Han var mye eldre, hadde selv et hus i Birmingham.Galvanisert av denne tur til Paris for første gang var vi glade for å besøker et sted med unfamiliar sivilisasjon og kultur. Opplevelsen var minneverdig og gripende.

Reisen fra England til Paris var ok, prisen var rimelig fordi hver krone forskjellen var mangel på mat for oss. Glade var vi for å besøke et sted i historien. Historikere er ikke kunstnere og estetikere ser ikke verden i form av tid og rom.

Ved ankomst til Paris, blir vi innlosjert i et hotel nær Champs-Elysees. En time etter vår ankomsten, dro vi for å se på Arc de Triomphe. Før, hadde vi spist vår frokost bestående av brød, egg og te.

Paris forbli i hukommelsen min som et paradis. Det var en kort tur men jeg var glad for det og kom til liv igjen. Det var noe av Frankrike som fikk meg til å føler at landet, akkurat blitt oppdaget. Den var mange hageområde finer veier et nyt form for liv.

  Så, neste morgen besøkte vi en parisisk dans underholdning. Vi ønsker å se så mye som mulig. Det var en unik form av en dans, en middelaldersk slags fancy dans. Vi ble lengre tid enn vi hadde ønsket.Vi så gjennom vinduet seilbåter. Den festlighet var slut  kl 5 og vi tok en taxi til hotellet. Da vi ankom så vi at sengene var formløse med matress  på tre ben, slik at det var bare så vidt opp fra gulvet. Vi hadde blitt flyttet fra vår opprinnelige plass.  Vi spurte ikke hvorfor, men vi bestemte å finne annet  hotell. Vi sov og våknet ca 12 middagstid. Jeg forlot min venn og tok en tur.Vi  søkte ikke  på et annet hotell. Paris er en verden av kunst, kultur, sosiale forhold, skjønnhet, et sted for læring og turister.

Eiffeltårnet, Notre-Dame, parade gate Champs-Elysées, Triumfbuen (Arc de Triomphe), Sacre Coeur (kirken dedikert til Jesus hellige hjerte), In-validesdomen, Panthéon og Opera Garnier og kunstsamlinger som Finnes i Musée Du Louvre. Champs Elysees (Avenue des Champs-Elysees) i Paris er kjent som verdens fineste gate. Med alle sine Kino, kaféer og luksuriøse spesialbutikker er Champs-Élysées blitt en av verdens mest berømte fans.

Aveny er tre kilometer lang og passerer drift gjennom åttende arrondissement i det nordvestlige Paris, fra Place de la Concorde i øst til Place Charles de Gaulle (tidligere Place de l’Étoile) i vest. Nedre del er omgitt audiovisuelle en parkbelte på begge sider (Roblin Park), her ligger også Marigny Theatre, Grand Palais og Petit Palais.

Vi forlot Paris for England  med rik erfaring for nå.

Jeg leste ved hjelp av vennen min, Steven, han var intellektuel å kunne hjelpe til. Kanskje, betraktet hanself å være for gammel mann, var kun 42 år. Han var oppriktig og var som en storebror for meg, og hadde opplevd mye i livet. Livet var brød menns følelser var vin. For ham var livet mørk og usikker. Han var Alltid klædd dyrt, for å vinne anerkjennelse som en rikt mann. Det var mange Afrikaner i den kategoriet som aldri studert og aldri forlot England.Nar jeg se tilbake på flere tiår som hadde fulgt 1955 la jeg merke til at kampen for likestilling vedlagt et søk for en vei av økonomisk uavhengighet. For disse og andre årsaker studerte jeg flitigt. Ved min avsluttende eksamen, satt jeg idiologier på siden. Jeg tok  Cambridge og Oxford eksamen, og ærlig var  jeg triumferende. Mitt neste skritt var å bli imatriculated på et kontinental Medisinsk universitet.

I mellomtiden reiste jeg til London for en besøke en venn fra Ghana. George var navnet, en løvende  gentleman som hadde bodd i Brittain i nesten tyve år. Jeg hadde herlige selskap med George.  Vi utforsket London med sine ukjente tradisjon og sivilisasjon. TilI å finne arbeid i London i 1956 var ikke lett. Av diesse grunn, tenkte George og jeg at det var lurt å  søke arbeid på ladsbyene.

Vi  reiste til Northingham, John Players sigarett Fabrikken og fikk håp for våre brød og Smør. På fabrikken møtte jeg engelsk student som var i Sveits. Han tilbød meg kontakter i forbindelse med min medisinske studier. Jeg skrev brev til en gitt adresse i Zürich. Noen dager senere fikk jeg svar fra Schwendener. Dette gå meg håp. Han instruerte meg til å sende min dokumenter sammen med et passfoto av meg. Jeg følte  et nytt liv.

På Begynnelsen av oktober 1956, fikk jeg et klar brev at jeg var imatriculated ved Medisinsk Universitet i Zurich, Sveits i april 1957.

Jeg var 20 år. Hans Instruksjoner understreket på at jeg skal reiser til  sveits tidligere for å starte et kurs i tysk. Tysk var språket for kommunikasjon ved Universitetet og sveitsiske tysk var språket utenfor universitet. Den plutselige gode nyheter  brakte meg en uventet lettelse. Det gikk noen  dager for jeg reiste tilbake til Birmingham. Det var på tide for meg å forlate England og, den 21 oktober 1956 var Jeg på min vei gjennom Frankrike til Sveits.  Før min avreise hadde jeg  varm følelse av trygghet. Jeg var bare en tenåring, tyve år gammel og langt hjemmefra. Jeg begynte å tenke på språkproblemer, økonomiske og sosiale problemer. Jeg ble usikker.  Behovet for grundig  planlegging var viktikt. Med enorme mot reiste jeg som planlagt og håpet på alt vil bli bra. Jeg reiste mitt hengiven følelsene, jeg hadde akkumulert i England  selv om jeg visste at nye problemer  vil dukke opp. Sittende i tog mot Sveits fra England, var jeg redd. Jeg følte at øynene min var tunge, lemmer avslappet.

KAPITEL 4

REISEN TIL SVEITS

MEDISINSK STUDIUM I SVEITS

Det var i oktober 1956, elleve år etter 2. verdenskrig. Sveits var rolig og uforstyrret. Jeg hadde reist med tog fra England til Sveits. Ideen om å reise til Sveits ble formidlet til meg av en engelsk venn som vi jobbet sammen på John Players sigarett fabrikken i Nottingham I 1956. Jeg var overbevist om at det ikke var noen forskjellsbehandling i dette landet så, jeg bestemte meg for å studere medisin i Zürich. Vennen ga meg kontaktadresse på Lindenstrasse. Jeg tok toget fra Birmingham med min suite saken og skrivemaskin og to dager senere, havnet jeg i Sveits. Jeg tok en taxi til den adressen, og jeg ble møtt av Sveitseren. Stedet var ikke god så en familie fra Vest India tog seg av meg. Senere flytet jeg til annet leilighet.

clip_image010

Jeg er nu immatrikulert på medisinske fakultatet i Sveits, unversitet Zurich 15 April 1957, 20 år gammel. Jeg lærer min medisinske fag, tysk og sveitsisk tysk samt sveitsiske kulturen. Å studere i Sveits tilbudt forretningsforbindelser til min far. Sveits var dårligere i mineralressurser. Vanligvis var det stor avhengighet av import av kakao fra Ghana. Min far kom til Sveits og eksportert høyverdig fint  klokker til Ghana. Det var en rettslig samarbeid i transport av tømmer-lastebiler for å bygge Accra-Tema highway veien. Den sveitsiske og min far satt Sveits langt foran andre europeere i handel med tekstiler og andre råvarer på slutten av 50-tallet og tidlig 60-tallet.

Andre medisinske studenter og jeg møtte gång på gång  i Davos, hvor vi hadde felles studier og diskusjoner så nær naturen. Studentene kom fra ulike deler av Sveits, Bern, St. Galen, Lugarno, Cur, Chiasso, Ascona og Geneve men studierte in Zurich. Den engstelser av hverdagen falt bort og vi alle festet større betydning for den medisinske kurset  vi ble viet. Vi møtte også mange prominente mennesker, konger, prinsesse og prinsesser, politikere, skuespillere og folk av rang og berømmelse fra hele verden. Været var veldig kaldt og snøen ofte rikelig. Den Alpines har bidratt enormt til vinteridrett som først blomstret i midten av det nittende århundre. Ideen om sosiale livet seiret blant oss, og vi forskanset oss i hverandres problemer. Aldri var vi  uvenner og heller ikke mistet besinnelsen eller fantasi som prøvde å tenke ut måter for fortvilelse blant medisinstudenter. Kjemiske vitenskapen var essensiell for universitetsstudier i Zürich. Vi gjorde derfor turer til Basel hvor de fleste av de kjemiske fabrikker lå.

Etter all den harmonien jeg fikk i Sveits,  arbeidede jeg hardt, med tenker om at en dag det harde arbeidet ville være over, og det var over i 1964.

Jeg studerte i Zürich, Sveits under fremtredende professorer og nobelprisvinnere fra 1957 til 1964. Blant disse var E. Hadorn, Institute of Zoology med sine eksperimenter på iso-xanthoptering i Drosophila melanogaster-blå øyne grønne øyne;  Professor Schinz I 1957 , experiment på betatron og  var i stand til å redusere størrelsen på `kildene” av de to X-ray bjelker; Paul Karrer, en professor i kjemi ved Universitetet i Zurich, nobelprisvinner i kjemi, og etc. Manfred Bleuler, Zurich, 1957, var en god venn, professor i psykiatri og direktør for den psykiatriske universitetsklinikken og var kjent for sitt arbeid med psykiatri og psykoterapi samt schisophrenia.

Uddanelsen begyndte fra Sommeren 1957 til sommern 1962 og fra winteren 1962 til 25. februar 1963 var jeg i københavn på grunn av studentutveksling. Avsluttende eksamen var i 1964.

For å studere medisin i Zurich, Sveits i sin tid var,en vanskelig oppgave. Det var språkproblemer ved universitetet og språkproblemer utenfor universitetet. Jeg måtte lære to språk, tysk tyske og sveitsiske tysk. Med tiden ble jeg kjent med språket og andre språk som italiensk og fransk. Jeg var en teanager i Sveits dermed var det lettere å lære de to språkene og de ​​ble faktisk mitt morsmål . Den skolepenger på universitetet var 279-304 Sveitsiske Franks per semmester, totalt, 558-604 per år, og hele studium av seks og et halvt år, var det mellom 3906-4228 sveitsiske Franks som i dagens penger er fra 25 176 – 27.253 norske kroner. Det var mørkere tider med sult og depresjoner og var nesten ved å død på grunn av sult men, jeg ble reddet av noen som  som hadde reist og jobbet i Ghana. Det var vanskelig for min stupend til å nar meg på grunn av utenlandske exchnage lover men, situasjone ble avklart, og jeg var ikke lenger sulten.

I Sveits ble jeg utpekt til å ta meg av utlendinger fra Afrika i å håndtere deres sosiale problemer, dessuten var jeg i stand til å hjelpe medlemmene av familien min til å få videreutdanning i Sveits.

Mitt ett-roms leilighet var liten, ubehagelig, men med et stort vindu. Halvparten av Zürich syntes å spre seg under rommet mitt. Jeg hadde den kalde verdighet gjensidig stillhet umulig å opprettholde. Jeg mediterte, knelende på gulvet i mørket ved siden av en ubehagelig seng i stillhet og ba. Før så jeg aldri hadde vært akutt bevisst på rotete rom. Men etterhvert ble jeg vant til som ved første var jeg helt ute av stand til å akseptere. Det var på Zurichbergstrasse.

Jeg hadde alltid trodd gjøkuret ble sveitsisk oppfinnelse, men på mine besøk i Baden-Baden, Tyskland, lærte jeg at det var oppfunnet av tyskerne av Schwarzwald nær byen.

Ett særegne ting som var bemerkelsesverdig i Sveits var hvordan den sveitsiske klassifiserte seg. Folk fra Lucerne ble kategorisert som svake og bortskjemte og de fra St Galen var folk fra en annen planet, ble de kjent for å være lat. De fra Bern var kjent for å være nærgående og mener, ble Graubünden upålitelige og de fra Zug ble beskrevet som uviktig og utspekulert. Disse egenskapene var ikke på grunn av hensynsløshet eller moralsk svikt, men snarere etisk godhet skjønt, fryktelig som det kunne ha virket de bodde dyktig og i denne apt uttrykk. Den sveitsiske følte seg urolig når adressert som et nøytralt land, ble de ikke svarer, de gjorde ikke side med noen revelry i argument, følte de at de var verken surt eller basisk. Imidlertid var den sveitsiske elskelige mennesker, deres interesser og moral, deres sosiale idealer og unstinted tjenester kunne ikke beskrives tilstrekkelig. Deres arbeid er involvert hovedsakelig problemer i utviklingsland og de ofte glemte sitt eget.

  Jeg måtte lære Schweizerdeutsh. Dialekten var romantisk og melodiøs selv utlendinger funnet sin generelle effekten til å være en indikasjon på gurgling. Den sveitsiske imidlertid skrive “Hochdeutch” – den Kaisers tyske som er forstått av et stort antall mennesker. Hvis man bo i Zurich, ville man være boblende utålmodige på grunn av dual språk, men etter noen to år ville glød med fjell glede og en skulle føle seg i harmoni med alt, fordi man ville være i stand til å snakke to språk.

Italien som snakkes i kantonen Ticino var ikke forvrengt, mens den sveitsiske versjonen av fransk, muntlig eller skriftlig av Berner embetsstanden-Federal fransk, var forskjellig fra det talt av franskmenn. Den fjerde språket var Retoromansk. Etymologists tilbrakte mange års omfattende arbeid for å lage en ordbok av dette språket uten triumf. Turer til Alpene viste at landsbyene lagt ut der så vidt skjult under solen, og på en stille sommerkveld på kunne høre musikk fra det fjerne. Den ensomme omgivelsene fylte meg med glede fordi jeg var veldig nær planteliv. Jeg besøkte folk nå og da å legge grunnlaget for vennskap som vokste stadig større og varte meg gjennom mitt opphold i Sveits.Ett forferdelig ting var “Foehn”. Det var et alpint vind merkbar i fjellet og i byene. Det ga opphav til hodepine, depresjoner med desperate tendenser som kunne selv gjøre dem morderiske til tider.Folk ofte lider av noen få tilfeller med ubesluttsomhet, sammen med vanskeligheter i uttrykket. Folk var ofte benådet på “Foehn” dager, selv i straffesaker det ble ansett som en formildende omstendighet dersom det som “Foehn” på dagen for kriminalitet. Denne karakteristikken var fra tid til annen reflektert i den sveitsiske temperament. Noen av de sveitsiske kan være svært uhøflig, konfronterende, fiendtlig, og ubøyelig og være korte av forståelse. De som gjorde gjenkjenne “Foehn” hadde et skille triumf manøvrering gjennom den uten skuffelser.

Dannelse av Sveits

Sveits startet på bredden av Lake Lucerne. Folk var bønder som handlet sine produkter og husdyr er for vin og mais fra Italia eller salt fra Frankrike og Østerrike. Bøndene dannet co-operative samfunn og etablerte sin egen politiske og økonomiske systemer. Befolkningen i dalene økt slik at de bygde den berømte “Teufelsbrucke” – Devil-broen over Schollenen George, åpne St Gothard Pass. Det var en korteste passasje over Alpene, og det gjorde ruten praktisk mellom Tyskland og Italia.

Dannelse av sveitsiske LEAGUE Rundt 500 f.Kr. til AD 400, avgjorde Helvetica i Sveits. De var indo-europeere, grekerne, romerne, germanske og Slavonsk tallet og deler av den persiske og indiske befolkningen. De stammer fra prærien i Sør-Russland. Helvetia var det latinske navnet på Sveits da latin ble brukt som en felles europeisk språk for diplomati og vitenskap.

For å forsvare seg mot fremmede inntrengere bøndene fra dalen kantonene Uri, Schwyz og Unterwalden samlet og dannet en liga i 1921. Livet til den sveitsiske småbønder ble ofte truet av den Hapsburgs-tyske krigere “som ville kreve daler som kontrollerte St. Gotthard-passet. Dette resulterte i krigen i 1315, men krigerne tapte slaget. Bøndene ble sterkere og kraftigere dermed; andre dalen kantoner sluttet seg til ligaen og ble allierte. Glarus, Zug og Lucerne sluttet i 1331, Zürich i 1351, Bern i 1353 og utvise habsburgernes mellom Alpene og Jura. Keiser Maximilian Jeg måtte erstatte de gamle tyske krigere “for å ta opp krigene mot nydannede sveitsiske ligaen, men også han tapte kampen mot bøndene i 1499. Den sveitsiske ble uavhengig av det tyske riket. Andre byer sluttet Hovedorganisasjon, Fribourg, Basel, Solothurn, Schaffhausen og Appenzell, Grisons, Valais, St. Galen og Genève som en samling av allierte selvstendig med sin egen politikk i 1513. Det var ingen sluttet hæren, eller hovedstaden, eller staten, eller administrasjon, møtte en kongress en gang i året for å drøfte saker av felles interesse. Det var ikke effektive. Bern og Luzern kontrollert en fjerdedel av alle de sveitsiske områdene, inkludert fransk Sveits og Lausanne. For førti år den sveitsiske hærene dominerte slagmarkene i Europa frem til 1515 da den sveitsiske hærene ble slått på Marignano, sør for Milano i Italia. Deres undergang skyldtes mangel på politisk solidaritet og økonomisk styrke, gjør dem maktesløse. I intervallet mellom defaitisme og fred var det tid for å forsterke sin guts og kameratskap.

Fødsel av kristendommen i Sveits og Safehaven for europeiske studier

Mesteparten av den sveitsiske ledet et kristent liv. I det sekstende århundre den store skismaet i den kristne kirke styrtet Sveits inn i sin mest farefulle kriser. Martin Luther hadde begynt reformasjonen i Tyskland i 1517. Ulrich Zwingli like etterpå begynte å forkynne sin nye funnet troen i Zürich og Calvin, en religiøs flyktning fra Frankrike var også dypt involvert i religion ved det franske Sveits. Under påvirkning av denne mannen Genève ble hovedstad i protestantismen. Bortsett fra den sveitsiske konservative nesten hele Sveits forlatt den katolske kirke og akseptert protestantismen. Splittelsen førte til voldelige politiske sammenbrudd av den sveitsiske League og førte til mer enn to hundre år av to hovedsammenslutninger-grupper i opposisjon til hverandre. Imidlertid ble Zürich og Genève festninger av reformasjonen, og utenlandske religiøse flyktninger funnet asyl der. Studenter fra hele Europa kom for å studere i Genève. Calvins tilhengere ble misjonærer av den nye tro. John Knox, en Scott, konvertert Skottland til den reformerte kirke, og på grunn av disse reformations Sveits ble en av de største kulturelle sentre.

Begynnnelsen  av sveitsiske Industri.

Det sveitsiske edsforbund begynte å vokse økonomisk sterk. På fransk Sveits, ur-making industrien blomstret. Den var sentrert i Genève. Den tysktalende regionen spesialisert i silke, blonder, lin og bomull. Sveits ble den mest industrialiserte land i Europa.

Frans okkupasjonen av Sveits

I 1798 den franske okkupert Sveits for å frigjøre dem fra aristokratiske diktatur og totalitarisme. Republikken Frankrike var konkurs. Frankrike trengte Sveits for material og taktiske grunner, de tok byen skatten i Bern uten motstand fra den sveitsiske. Den sveitsiske trodde at franskmennene kjempet mot jevnaldrende i riket, men skatten ble brukt til å finansiere Napoleons egyptiske bevegelsen. Sveits var utsatt for fransk styre i femten år under navnet Helvetica republikk. Den sveitsiske møtte plikt til mistillit og oppnådd, de som nådde modenhet oppnådd. De måtte leve et ukomplisert liv for å overleve. Men tiden brakt nye former for ansvar og omsorg for de mål og reticence’s-silences av andre. Aspekter av motgang impinged og inngrep på den sveitsiske kunnskap og erfaring, induserte en tro på at fordelene som de skjenke bør gjøres tilgjengelig for alle som trengte dem. Den sveitsiske var sosiale mennesker som foretrakk vennskap og ærlighet fremfor politikk og enda formuer.

Sveits-Industrial Revolusjon

Den sveitsiske var veldig flittig. I de første tiårene av det 19. århundre, under den industrielle revolusjon bygget de mange tekstilfabrikker uten sosiale konflikter, knyttet til industrialisering. Med positive fantasier, self-engasjement, engasjement, entusiasme, endret de sine mekanikere brukt i fabrikkene og bygget bedre og større maskiner, ur gjør og kjemisk industri. Men landet var ikke helt forent på grunn av kantonen grenser, byens porter og broer. De opplevde problemer blant dem i form av vekter, tiltak, diverse valuta problemer, posttjenester og mange andre mindre hindringer. Dermed krevde lederne av bransjer en forent Sveits, rettigheter for folket, politiske omstruktureringer og medfølende avansement.

Den sveitsiske var ikke administrativt minded så, sine lovgivende kroppen ikke var effektiv. Behovet for standardisering av vekter, var tiltak og valuta veldig viktig. Inland skikker ble løftet etter som det var nasjonal enighet og frihet fra stridigheter som fulgte rask økning i befolkningen. Politikken ble mer diversifisert, individuelle økonomiske grupper organisert seg for å forsvare arbeidsgivere, bønder og arbeidere.

Sveits -Sult under Første Verdenskrig

Den første verdenskrig i 1914 endret Sveits i sosiale spenninger. Den sveitsiske tropper bemannet sine grenser. Den sveitsiske og Røde Kors tilbudt humanitær tjenester og samtidig bønder og forretningsmenn var blomstret men arbeiderklassen led økonomisk motgang på grunn av krigen. Det var sult og familier var nær sult.

Lenin i Sveits

Lenin hadde søkt politisk asyl i Sveits så han ilagt hans revolusjonerende ideer til arbeiderne som sinne og bitterhet var rettet mot loven. Dette førte til en ny Stortingets valglov og sosialdemokratene som hadde tjueto representanter økes til førtien i Det sveitsiske edsforbund. Mussolini hadde provosert streik og lock-outs, men under andre verdenskrig middelklassen og sosialdemokratene kom hånd i hånd, og forkastet fascisme og totalitarisme. Den sveitsiske bemannet sine grenser og vedlikeholdt sterke defensive hæren å bevare sin uavhengighet.

Boom av utlendinger i Sveits

På slutten av andre verdenskrig Sveits hadde blitt sterkere i økonomisk fordi deres machineries var uskadet, mens resten av Europa var i økonomisk depresjon. Europa trengte råvarer fra Sveits slik virksomheten blomstret for den sveitsiske. Den sveitsiske var ikke gjerrige og grådige. De tilbød arbeid til utenlandske nasjoner og fortsatte å gjøre det i dag. Fra 1956 var det boom av utenlandske nasjoner og i 1970 var det nesten en million utlendinger ansatt i Sveits og i 1973 Sveits hadde den høyeste brutto inntekt per innbygger. Dette ført til forbedring i deres trygdesystemet. Allerede i 1948 den sveitsiske hadde grunnlagt AHV-an Old Age-pensjonsordning. Velferd aktivert den sveitsiske å reise langt og bredt. Sveits Sveits var svært dårlig i mineral forsyninger, de importerte råvarer. Deres dyktige arbeidsstokk, forskere og teknikere forvandlet importert stål til klokker og eksportere dem årlig med stor fortjeneste.

Landet utviklet en turistindustri ved å bygge hoteller, fjellbaner og utviklet innsjø og elv shipping, bygde fly, motor måter sanatoria, kur sentre, private utdanningssteder og mange andre bransjer. Den sveitsiske bygget passageways gjennom Lucerne, Interlaken, og Monteux som entrée til Alpene og i sør, ble Lugarno og Locarno inngangen til Sveits for turister fra Middelhavsregionen.

Den sveitsiske luften ble til i 1931. Det var en av første flyselskapene etablert og den sveitsiske var første til å introdusere amerikansk fly inn i Europa med Lock hodet Orion i 1932.De etablerte en god tilkobling i nesten hvert eneste kontinent.

Deres Alpines bidratt mye til idrett i midten av det nittende århundre. Ski ble en moderne idrett i St Moritz, Davos og i mange andre byer eksponert for solen.Medisinske forskere oppdaget at solens stråler og fjellklima hatt positiv effekt på menneskekroppen. Gamle sanatorium komplekser i Davos, Arosa, Montana, og Leysin ble renovert og brukes som generell rekreasjon hjem og noen ble omgjort til hotell. Tre alpinanlegg ble vintersport og sommer feriesteder. Dr Bircher Benner oppdaget slanking og vegetarisk sunt kosthold som var en blanding av havregryn, melk, hakkede epler, revet hassel nøtter, sitronsaft og litt sukker i 1897.

Basel

Byen slo en outsider som forvirrende på grunn av Basel tyske, en sveitsisk dialekt. Diplomacy var en slående karakteristikk av folket i Basel. De gjorde ikke blande seg inn i andres saker. Det var en kulturell og intellektuell byen som ga ny giv til enhver generasjon. Basel var godt kjent på grunn av sin farmasøytiske industri som Ciba-Geigy, F. Hoffman-La Roche og Sandoz kjemikalier lå i Basel.

Hoffman-La Roche var en stor industri, men den russiske revolusjonen fratatt Roche av en av sine viktigste markeder. Grunnleggeren, Fritz Hoffman og hans kone, La Roche, tilbudt aksjer til offentligheten for å reparere tapet og kjøpte tilbake et år senere. Den kjemiske industrien begynte å produsere fargestoffer av fargestoffer fra kull tjære base. De investerte sin fortjeneste i videre forskning der mange produkter som gjødsel, sulpha narkotika, ugressmidler, beroligende midler, kosthold forberedelser, plast, bare for å nevne noen. Hoffman-La Roche var den første til å syntetisere vitamin, C-varianter og ble den største produsenten av vitaminer i verden. I 1974 var selskapets årlige økonomi fem milliarder sveitserfranc.

Essensen i den sveitsiske demokratiet var i deres livsstil. De hadde vokst ut av demokratisk tradisjon, både i offentlig liv og politikk, hensyn til minoriteter, fredsbevarende, vilje til kompromiss, unngå konflikter, solidaritet, beskytter grenser og forståelse. Den sveitsiske demokratiet var en av de eldste i verden, til tross for at de var nasjonen i verden til å innføre politisk likestilling mellom kjønnene i 1971. I dag lever de i et samfunn med menneskerettigheter for alle deler av menneskelige behov.

Den første Nobelprisen i Sveits ble tildelt i 1901, Jean Henri Dunant, Nobels fredspris fem år etter dødsfallet av Alfred Nobel. Landet hadde blitt tildelt 113 nobelprisvinnere. Den mest berømte av dem var Albert Einstein. Han bodde i Zürich, og ifølge Time Magazine, han var mannen i det 20. århundre.

Prostitusjon ble lovlig i Sveits og hallikvirksomhet var ulovlig og uvanlig. De fleste av de prostituerte opererer uavhengig fra små studioer med sine mobiltelefoner.Sveitsiske prostituerte betalt merverdiavgift (Value Added Tax) på sine tjenester, og noen tok kredittkort. Hvis de hadde problemer med en klient, ble politiet tilkalt for assistanse. Imidlertid var de fleste av dem fra Latin-Amerika, Frankrike, Øst-Europa og Østen. 

Homofile og lesbiske var for det meste konsentrert i Zürich, Bern og Luzern. I 1992 var lovlig diskriminering av homofile og lesbiske i Sveits avskaffet, den seksuelle lavalderen for homofile ble senket 20-16, det samme som for heterofile. Homoseksuell aktivitet i hæren var også avkriminalisert og menn mellom 20 og 50, ble et medlem av de væpnede styrker i Sveits og registrert partnerskap for homofile par ble sanksjonert 1. januar 2007.

Jeg var 9 år i Sveits.

SVEIS SOM 20 ÅRIG STUDENT

clip_image012

Auslanderderausweiss

Livret pour etrange ;    Libretto per stanieri

En utlending ble gitt en sveitsisk Pass port

Navn   : Akuamoa- Lomborg, Vorname: Geoffrey Kofi

Einreisedatum: 21.10.1956

Lomborg for jeg var gift-Lomborg

Den Auslanderausweis er kun beregnet for bruk i Sveits og skal av eier i innenlandsk reise vises. Den er skall vises  når du søker på en jobb og bosette. Man skall gi den tilbake til politiet ved definitiv afreiser fra landed.

ZURICH 1956

Nå var jeg i Zürich, Sveits å bode på Schonleinstrasse 14, nær universitetet og Canton Hospital.

Leiligheten var nå en liten leilighet som ikke har blitt tatt vare på i mange år   regndråper kom inn i rommet og rommet var alltid vått. På den annen side var det i nærheten av universitetet og dermed var det ikke behov for transport fordi jeg gikk.

Det var alle typer mennesker i leiligheten, italienere, Anasthesia fra Russland, det var det hun sa hun het, østerrikere og sveitsere.

Jeg ble immatrikulert ved Minerva skolen vitenskapelige skolen for å studere vitenskap og tyske språket.

Jeg hadde ingen anelse om de tyske eller sveitsiske tysk språk, men for og å studere medisin var det viktig å beherske språket.Ved Instituttet Minerva studerte jeg avansert fysikk, kjemi og biologi og tysk. Avgiften var 11 Sveitsiske Franks som jeg ikke kunne betale. Fra November 1956 til mars 1957 etter å ha studert en tid, forlot jeg Minerva instituttet og studerte hjemme.

En østerriksk fungerte som min tyske lærer gjennom en intensiv opplæring i tysk språk og den sveitsiske jentene som jobbet i restauranter lært meg sveitsisk tysk hjemme. Læren var veldig intensiv, fordi det tyske språket var et nødvendigheten. Jeg hjap  dem ved å rengjøre rommene dere og gjorde innkjøp form dem.

De ga meg mat fordi min stupendium fra Ghana ikke hadde kommet. På så mange måter profittert de fra meg og jeg profittert fra dem. Frau Anastasia ofte fortalt om sin rolle i Russland som jeg lyttet med alle ører. Jeg visste ikke engang hvor Russland var.

Ifølge den østerrikske Muller, var storhertuginne Anastasia Nikolajevna av Russland den yngste datter av Tsar Nikolai II av Russland, den siste suverene i Imperial Russland. Anastasia var en yngre søster av storhertuginne Olga, Grand Duchess Tatiana, og storhertuginne Maria, og var en eldre søster av Alexei Nikolaevich, Tsarevich av Russland. Hun ble myrdet sammen med sin familie 17. juli 1918.

Flere kvinner har feilaktig hevdet å ha blitt Anastasia, den mest beryktede av dem var Anna Anderson. Mellom 1922 og 1968, bodde Anderson i Tyskland og USA. Jeg var i Sveits mellom 1956 og 1965. Den “Fraulein” Anastasia jeg visste var omtrent 57 år gammel kvinne, blonde, ca 165 cm i høyden. Anna Andersen hadde svart hår. Kvinnen jeg bodde med i Schonleinstrasse 14 var kanskje en bedrager, sa Herr Muller. Men, siden jeg brydde meg mindre om hva hun var, tjente jeg henne og hun lærte meg tysk.

Den ungarske flyktninger i Sveits 1956

I oktober 1956 startet den anti-kommunistiske opprøret 23. oktober. Jeg var i Sveits.  De ble knust av sovjetiske tropper. Med følelser av frykt og resignasjon mange mennesker forlot landet i løpet av noen dager og rundt 200.000 mennesker flyktet til Sveits og andre vestlige land.

Opprøret  varte noen få dager, men hundretusener av mennesker forlot landet, rundt 14 000 søkte tilflukt i Sveits. Blant dem var George Szabady, Stefano Von Popovics og Emil Regert. De rømte gjennom Østerrike.

Sveits var som et hjem til dem fordi levestandarden, den moderne byer, tilstanden på veiene og kvaliteten på innkvartering var så annerledes enn hva de hadde opplevd i kommunistiske land. Det var en trygg havn. De ble mine beste venner som gjorde at jeg  følte meg hjemme. Imidlertid ble de også tatt vare på av den sveitsiske. Den Hungarisk flyktningene kom til Sveits vel vitende om at for dem var det ingen håp om retur.

De fikk hjelp av den sveitsiske regjeringen. De fleste av dem ble sendt til å leve av velvære folk i Switzerland. De som var studenter ble immatrikleret ved universitetene, hovedsakelig Zürich og Genève. De ble gitt «voulchers» å spise fritt ved universitetene.  Mange studert odontologi og medisin. Den vanlige mennesker fikk forskjellige jobber på ulike steder. Stefano Von Popovics var ved universitetet, men var en drosjesjåfør på hans fritid.  Universitetsstudenter ble bedt om å betale 5 Franks ved indskrivning på en semmester for at  vedlikehold dem. Det er åpenbart at den sveitsiske ble også bedt om å donere noen slags penger. Emil Regert bodde i Zürich for en stund og var immatrikulert ved universitetet i Genève. George Szabady var immatrikulert ved School of Dentistry i Zürich og Stefano Von Popovich var immatrikulert å studere medisin. Det var mange studenter som ble registrert ved universiteter. Noen akademikere fikk arbeid som lærere i anatomi ved Universitetet i Zürich og andre institusjoner.

De ble pent behandlet av det sveitsiske, men den sveitsiske viste mer sympati for meg enn de viste til dem. Vi var alle unge gutter og kvinner, men å være en flyktning var det mer økonomiske problemene til den enkelte sveitsiske.

Jeg var nye sammen med min ungarske venner. Først bodde de med noen professorer fra universitetene. I tider da jeg var sulten, inviterte de meg til å klatre i trær bak vinduene  for mat, siden de var bange for  å bli sett av deres omsorg-taker.

De bar på denne humanitære service overfor meg for et år deretter  fikk vi en større en roms leilighet på samme Schonleinstrasse. Vi bodde i det ene rommet. Vi levde som en stor familie, og med deres voulchers, fulgte jeg dem og spiste på universitetet kantiner inntil servitør en dag ikke ville  tjene meg fordi jeg  ikke var ungarsk. Hun ettertrykkelig sa at hun aldri hadde sett en svart ungarsk flyktning før. Jeg var nedfor og forlåt Universitetet kantinen, men mine venner tok litt mat fra kantinen til meg.

Jeg ble likt av noen regissører som jeg møtte i Sveits. De hørte  om  min sult. De inviterte  meg på en by Rapenswill å jobbe med Walt Dysney tegninger. Jeg var veldig god til det. Jeg fikk noen få franks for mitt arbeid. Andre inviterte meg til å arbeide på gårdene sine. Herr Snyder, som hadde en gård og en restaurant  ga meg et rom i sin ut-huset, en japansk form av et hus hvor jeg tilbrakte mine helgene, jobbet på gården, og på kvelden tok vare på gjester på reastaurant.

Ettersom tiden gikk, fikk jeg mange venner, og det ungarske venner hadde hvert for seg  skaffet sine egne. Jeg var fortsatt student ved det medisinske fakultetet.

To år senere kom min stupendium fra Ghana gjennom. Hvert øre av pengene fra de to siste årene ble betalt til meg. Jeg ble plutselig en rik student.

Jeg tilbrakte min tid viselig ved å studere og den første medisinsk eksamen som besto av fysikk, kjemi, organisk og uorganisk, botanikk og zoologi med anatomi ble tatt og bestått på 17 april 1959. På grunn av språkvansker og mangel på finnace, tok jeg min første eksamen afte to år i stedet for ett år, men min andre medisinsk eksamen som var to år ble tatt etter et år, fagene anatomiske preparater, histologi, fysiologi, fysiologisk-kjemi til den patktiske og for den teoretiske delen, ble de, anatomi, histologi og embryologi, dyrs fysiologi, vegetative fysiologi og fysiologisk kjemi  i 9 september 1960. Jeg hadde bare siste eksamen for å bli lege. Jeg var 24 år.

Niederdorf i Zurich

I løpet av dagen er dette en fotgjenger sone og en shoppers paradis med masse butikker gjemt bort i et lappeteppe av smug. Om natten de mange barer, restauranter og gateartister slå Niederdorf til et spennende sentrum for underholdning for et fargerikt publikum. På østsiden rundt Neiderdorf området, er det mange barer, restauranter, kafeer, takeaways, kinoer og voksen underholdning arenaer, noen åpning inntil 4-5am i morgen.
Studentene vanligvis gikk sightseeing. Vi hadde ikke økonomi til å nyte hva andre likte.

Shaffhausen by i Sveits

Under min tid som en medisinsk student, hadde jeg mange gode venner som inviterte meg til sitt hjem på Shaffhausen, en turistattraksjon by.

Byen ble først nevnt i 1045 som Villa Scafhusun. Det er minst to teorier om opprinnelsen til dette navnet. Den ene var knyttet til en omtale av en liten båt over elven Rhinen i 1050. Den ble brukt til å landsette varer som kommer fra Constance å flytte dem rundt Rhinen.  Navnet Scafhusun  stammer fra scapha brukt på dette punktet. Den andre teorien er at Scafhusun, Schaf, en sau, som dannet den gamle armer av byen, som var utledet fra grevene av Nellenburg, grunnleggerne av byen.

Jeg gikk på klassiske konserter, og jeg ble bedt om å gi taler om Ghana i kirken på sondager. En av mine beste venner var Patrick. Han var en hyggelig gutt som var ramt med polio i barndommen hans. Han er en smart intelligent gutt som vanligvis hjalp meg i  fysikk gjennom sin båndopptaker. Jeg var en vanlig besøkende til sine foreldres hjem på Shafhaussen og  livet mitt var mer utholdelig enn noensinne.

Reiser i Sveits på min ferie

Ferie fra Universitetet var mer enn to måneder, og jrg fikk tid til å reise rundt Sveits i løpet av de ni årene jeg bodde i landet. Utenlandske studenter fikk ikke lov til å engasjere seg i lønnet arbeid. Derfor reiste jeg mye. I 1960, spurte jeg sjefen for sykepleie-skolen til å mottag min søster Annie. Hun avtalte og ga meg et brev av avtalen som skal gis til ghanesisk politiet for visum. Hun hadde allerede studert som en jørdmor.Jeg reiste til ghana, og brakte henne til å studere til sykepleie i Sveits. Hun er fortsatt i Sveits, men pensjonert. I 1962 arrangerte jeg med det sveitsiske politiet for min andre bror Martin.

Jeg reiste til Milano, Paris, Tyskland, Baden-Baden, Østerrike-Wien, Italia, Bergamo, Monaco, Rivieraen og mange andre lande. Hver del av Sveits ble utnyttet. Bern er faktisk hovedstaden i Sveits i motsetning til mye større byene Zürich og Geneve, som er den kommersielle sentre. Bern var ikke en stor by og man kan enkelt flytte rundt til fots. Byen var full av trikker, trolleybusser og busser.

Solothurn, en annen by var 35 kilometer nord for Bern, er den vakreste barokke byen i Sveits. Det var kompakt, men svært særpregede gamlebyen og var proppfull med merkelige arkitektonisk blanding av sveitsisk-tyske stabilitet og overøst med italiensk stil som daterer seg fra byens storhetstid i det syttende og attende århundre.

Det er mange fjelltopper som er minst 4.000 meter over havet og mange små.

Den sveitsiske Alpene er den delen av Alpene fjellkjede som ligger i Sveits. På grunn av sin sentrale posisjon innenfor hele Alpine serien, er de også kalles, den sentrale Alpene. Den høyeste toppen i de sveitsiske alper er Monte Rosa (4634 meter (15202 fot)) nær den sveitsisk-italienske grensen. Det høyeste fjellet som ligger helt på sveitsisk territorium er Dom (4545 meter (14911 fot)).

Franske Riviera er Middelhavet kysten av sørøstlige hjørnet av Frankrike, herunder også den suverene staten Monaco. Det var ingen offisiell grense, men det er vanligvis ansett for å utvide fra den italienske grensen i øst til St. Tropez i vest. Regionen hadde mye sol per år. Den 115 kilometer med kystlinje hadde strender og 3.000 restauranter.

Jeg ble innlemmet i den sveitsiske kulturen.

Rasistiske politiske diskurs mot utenlandske statsborgere, svarte og andre minoriteter i 1950s, Sveits

I 1950 innvandrere av europeisk opprinnelse tilpasset sveitsisk kultur, men det var en annen sak for tyrkisk, afrikansk og andre ikke-europeere, de var “fremmede”.I Sveits var det ikke altid sukker og honning, men snarere en annen form for diskriminering. Hele trafikken kunne komme til å stoppe opp fordi de hadde sett en svart mann som gikk på gaten. Jeg var 20 år. Foreldre pekte fingrene på meg til sine barn. Jeg fant ingen vei ut, men gikk raskt å gjemme meg hjemme fra det sveitsiske samfunnet. Kallenavnet “neger”, ble en alvorlig hindring i livet mitt. Rasisme av ulike former ble funnet i alle land på jorden. Rasisme ble ikke fordømt over hele verden som den er i dag. Formen rasisme tok var ikke forskjellig for historiske, kulturelle, religiøse, økonomiske eller demografiske grunner, men i hovedsak mot det usette og ukjente.

Det var stor forskjell innen bolig, men ikke utdanning, mellom afrikanere og den ungarske minoriteter. De var discrimated på grunn av deres flyktningstatus. I Skandinavia, brukte svensk politi “neger Niggerson” som et kallenavn for en kriminell i en politi trening, dette var det mange tilfeller av rasistiske holdninger og diskriminering av det svenske politiet. Dette ga anledning, for første gang, til kontroll av rasistiske holdninger i politiet studenter under politiets utdanning. Sveits hadde den mest rasistiske holdninger til svarte afrikanere, ungarere, grekere og tyrkisk kontraktsarbeidere som var betalt mindre enn minstelønn.

Bølgene av innvandrere kom tidlig på 1950-tallet, den såkalte Gastarbeiter (Guest Workers). De ble ønsket velkommen av den sveitsiske og den tyske regjeringen og selskaper som arbeidskraft økte til den voksende og blomstrende økonomi. Disse menneskene kom for økonomiske årsaker og kom hovedsakelig fra Tyrkia, Hellas og Jugoslavia, Vietnam, Mongolia, Angola og Mosambik. Vi var alle “Auslander” innvandrere, med en “Auslander” pass og alle møtte fordommer da vi søkte etter jobber og leiligheter.

Rasisme var en tro på at egenskaper og evner ble tilskrevet folk på grunnlag av deres rase, og at noen raser var bedre enn andre. Rasisme og diskriminering brukes som kraftige våpen for å oppmuntre frykt og hat. Rasemessige overgrepene ble sett i Sveits ikke på grunn av endrede økonomiske forhold og økt innvandring. Det var en arv blant flertallet av det sveitsiske folket. Fordi, jo mindre innvandrere, jo mindre diskriminering.

Det er mange grunner til å rase dommer, blant dem er: 1) Da Christopher Columbus kom til Amerika, ble nye folk funnet. Han kjempet mot dem og dempet dem. Heretter var teorier om rase utviklet og hjalp europeerne å rettferdiggjøre sine behandlinger av mennesker som er klassifisert som en annen rase.

2) Charles Darwin `s evolusjonsteorien ga noen mennesker en idé at noen raser er mer siviliserte dermed var det en bilogical grunnlag av forskjellen.

Men som årene gikk av, lettet ting og jeg var i stand til å studere medisin i fred. Det var en tung oppgave.

Det må være kjent til enhver tid, at rett til å bli beskyttet mot rasisme og rasediskriminering er en viktig rett for alle mennesker.

SVERIGE 1964

Västervik- Sverige i 1964

Like etter jeg var ferdig på universitetet i Zürich, stormet min kone som fulgte meg til Zürich, tilbake til Danmark og så til Västervik i 1964. Jeg lengtet etter kontinueitet i min medisinske profesjon. Jeg var 28 år. Det var en Psykiatriske sykehus i Västervik. Byen var på sør øst i Sverige, på en vik av Østersjøen. Det var et skipsverft og byen hadde en stor Baltic port.

Sykehuset var stort. Vi var veldig ensom og nye i byen og jeg hadde ingen kunnskaper i svensk, talte jeg i brutt dansk og personalet snakket på engelsk. Byen var kedelig. Vi gikk ofte langs «Sea-side» for å beundre naturen. Sykehuset var ikke så utmattende som jeg hadde håpet. Det var stimulerende og likevel så tomt. Folket behersket sine følelser.

En bitter, grå ettermiddag med kulde, vind og regn, var vi i legene leiligheten til sykehuset. En to-roms leilighet ble gitt til oss. Det var veldig livløs inne i leiligheten. Det var noe som kunne høres som en galoppere hest på baksiden av leiligheten. Støyen var så høyt at jeg gikk ut leiligheten for å se om noen trengte hjelp. Plutselig hold en høy mann meg i nakken, men jeg ble reddet av en kollega. Han var en mental pasient som trodde jeg var “Teufel” djevelen fordi han aldri hadde sett en svart person før. Sykehuset var en av de eldste psykiater sykehusene som de var i gamle dager med gamle metoder for healing. Etter hendelsen, ville vi ikke bo et minutt lenger, vi pakket og forlot Vestervik umiddelbart. Fra Vestervik tok vi en drosje til den nærliggende byen og flyet til Danmark.

KAPITEL 5

REISER TIL DANMARK 1962

clip_image014

Hvorfor reiste jeg til Danmark ?

Under mitt opphold i Sveits, hadde jeg magesmerter en dag, og jeg prøvde å kjøpe noe medisin fra restauranten. En sykepleier, Hanna, som bodde i nærheten kom fra jobb da hun la merke til meg. Jeg kunne knapt gå på grunn av magekramper. Hun kom til min hjelp til å kjøpe magen medisin for meg og eskorterte meg hjem.

Da hun hadde fri fra jobb tok hun meg til hennes foreldre på den sveitsiske landsbygda, hvor jeg ble tatt vare på. Etter tre uker var jeg frisk igjen  ble vi nære venner. Hun ønsker å lære engelsk med sikte på å reise med meg til Ghana etter endt eksamen og ba meg om å reise til Danmark på studentens utveksling program fordi hun kjente  noen mennesker i Danmark. Hun ville reise til England for å lære engelsk.

En dag så jeg på oppslagstavlen at det var utvekslingsstudenter til Danmark og hun hadde også funnet en familie i nærheten av Westminster i London.
Hun reiste til London og jeg reiste til København i 1962. Min siste legeeksamen var den 10. November 1964.

I den medisinske fakultet ved Sveits, var den praktiske opplæringen gjennomføres før avsluttende eksamen. Jeg kom til Danmark på sykehuset i Glostrup. Jeg bodde  et år og besøkte henne i London, og kom tilbake til Danmark. Jeg var i Danmark inntil min siste eksamen i 1964 da jeg tok min siste eksamen. Jeg mistet oversikten over henne og fra kilder, hørte jeg at hun hadde forlatt England og var nå i Ghana. Jeg så henne aldri igjen.

Hun var gjennomgående en god jente og grunnen til at jeg reiste til Danmark.
Det var i 1962 under min student tid i Sveits på grunn av studentutveksling, reiste jeg ti Danmark.. Jeg ble innlemmet i den danske kulturen. Min første praktiske trening var på det nybygde sykehuset i Glostrup Danmark. Jeg ble godt mottatt og gjestfriheten givern til meg ved sykehuset høvdinger var ubeskrivelig. Etter Glostrup dro jeg til Kommune hospitalet og Rigshospitalet, der møtte svært interessant professorer som Husfeld ved kirurgisk avdeling og Therkelsen. Arbeid på min avhandling på sykehuset, var jeg også aquinted med professor ved Patologisk Institude, Prof Gorm og mange interessante professorer. Jeg jobbet med dem i prosjektet med nyretransplantasjon og mange andre kirurgiske og vitenskapelige prosjekter. Dermed var jeg motivert for å vende tilbake etter min medisinsk undersøkelse i Sveits i 1964. Under mitt opphold i København, hovedstaden i Danmark, møtte jeg sekretær ved patologisk avdeling, fikk vi forlovet og giftet seg i oktober 3. 1963.

Mitt liv i Danmark begynte å ta form. Jeg bodde i begge land, Sveits på grunn av min legeundersøkelse og Danmark på grunn av min sykehus, science arbeid og min engament til en danske. Akklimatisering var vanskelig, men overkommelige.

Danmark var den minste av de Skandinavia land og har Tyskland og Sverige som sine grenser og Danmark er bare 400 miles til Øst-England.Sjælland, den største øya har greates konsentrasjonen av befolkningen, industri og handel. Århus er hovedstaden i Jylland og Fyn er kjent som “hage av Danmark”.  Island er centally plassert, er dens hovedstad Odense, fødestedet til de historieforteller Hans Christian Andersen.

Danmark led mye landlige depresjon, men påvirkning av revolusjonære Frankrike brakt om rurale og politisk reform .Mekanisering endret dansk landbruk og Danmark ble en produksjon land kjent for sin farmasøytiske industri, møbler, smør bransjer, Shipwright, Carlsberg-Tuborg bryggerier, ingeniørselskap Danfoss, Sølvtøy av George ensen, Royal Copenhagen porcelein, Nordsjøen gasenterprise og turisme. Ut av praktisk tilnærming til alt og hverdagen har vokst en teknisk virtuositet-Carl Nilsen `s tredje Symphon, kalt” Sinfonia Expansiva “. Arne Jacobsen `s møbler ble brukt i kirker, sykehus, hoteller, kontorer, rådhus, universiteter over hele verden, inkludert Hawaii, Peru og Zambia i Afrika.

Politisk, sosialt og økonomisk, bidrar Danmark til en følelse av sikkerhet og Skandinavia som helhet representerer felles konsept. Grunnarbeidet av det nordiske fellesskapet har eksistert lenge før ideen om europeiske fellesskap. I 1959 ble et alternativ markedsføring område til Det europeiske økonomiske fellesskap laget som tok form av Europa Free Trade Area (EFTA). Den var sentrert i Stockholm, der rektor markedet var England. Den genererte handel mellom Storbritannia og Skandinavia endres mønsteret i handelen mellom skandinavene. Sverige ble Danmark `s andre eksportmarkedet. Storbritannia ga lån til svenske investeringsselskapet i bilen montering fungerer finsk arbeidskraft. På den tiden var det større økonomiske potensialet i EEC så, Danmark søkt om medlemskap i 1961, Norge i 1967 og Sverige tog en frittstående stilling til senere.

Landet hadde mange politiske partier. Det var 8-10 der sosialdemokratene generelt hevdet staten fleste av sine konkurrenter, Liberaldemokratene og Høyre. Men, de fleste regjeringer besto av koalisjoner som praktiserte demokrati hele veien gjennom med konsekvens. Ut av en realistisk tilnærming på basis av daglig liv hadde Danmark vokset i hightech ferdighet.  

Danmark ble identifisert over hele verden for sin absolutte liberalisme.  Christiania, var en “stat” i København med  folk fra alle deler av verden.   En “stat”, hvor arbeiderbevegelsen individualitet var anonyme for myndighetene. Det var noe som en fri stat der, folk  delttok i ulovlig virksomhet og bodde på sine egne lover selv om det var et gjestfritt samfunn. Det var individer fra USA, Mexico, Canada, Afrika, Europa, India, Kina, Australia og New Zealand.

Den liller havfruen

Den lille havfruen statuen var en gave av Carl Jacobsen (Carlsberg Breweries) til byen København. Billedhuggeren var, Edvard Erichsen. Skulpturen ble, vist på Langelinje i 1913. Det ble valgt som historiske dekorasjoner i byens parker og offentlige områder. I 1909 fikk, Carl Jacobsen, en solo danser Ellen Price, en ballettdanser ved Det Kongelige Teater til å posere nacket for en statue. Hun likte ikke ideen og skulptøren `s kone modellerte naket. 23. August 1913, ble det endelig plassert på sitt nåværende område. Statuen bursdag feires på ulike måter hvert år 23 August. Turister nyte synet av henne.

Den Little Mermaid representerer et eventyr av den danske forfatteren Hans Christian Andersen, historien om en ung havfrue som ble forelsket i en prins som levde på land, og ofte kom opp til kanten av vannet for å lete etter hennes kjærlighet.

Skader av statuen

Statuen har blitt skadet og ødelagt mange ganger siden midten av 1960-tallet for forskjellige ukjente grunner, men har hver gang blitt restaurert. I 1964 ble hodet saget av og stjålet. Hodet ble aldri funnet og en ny  ble plassert på statue. I 1984 hennes høyre arm ble saget av, men det var tilbake to dager senere av to unge mennesker og i 1998 statue hode ble halshugget men var returnert av anonymt person. Folk har altid gjør et forsøk på å sabotasje statuen.

Jeg trodde da jeg var i Sveits at statuen var stor, men jeg ble skuffet da statuen var liten.

MIN DANSKE VENN

clip_image016

Møte med en danske som ble min kone 1963

Jeg jobbet på avhandling min ved Patologisk institutt, Universitetet i København, Danmark da møtte jeg sekretær Jessica i 1963. Hun var sjenert rolig og vakkert. Etter en stund, spurte Jessica meg høflig om jeg kunne kjøre henne hjem. Jeg sa ja etter et øyeblikks mislykket stillhet fordi hun var på en sykkel, og jeg visste ikke hvordan å formidle sykkelen inn i bilen min – En Ghia Carmen VW. Til slutt fant jeg en måte å bære sykkelen og kjørte Jessica hjem. Da de kom til Jessica hjem hun hadde ønsket å invitere meg inne i huset hennes, men det virket som om hun var sjenert. Jeg følte meg litt urolig fordi jeg ikke ønsket å legge press på Jessica. Til slutt inviterte hun meg inn i huset og jeg fulgte henne inn.

Hjem hos Jessica

Huset ble bygget med rød murstein og utestengt fra hjørnet av veien ved vakre rose-hekker. Moren hennes plutselig kom ut av huset. Hun så ut akkurat som moren fru Irene bare at hun var eldre. Uten å nøle gikk jeg opp en helt jevn flagget sti blant forskjellige liten blomst hager som overfylt den trange front plenen. Blomstene ble plantet så tett opp til huset som overalt var mørkt. Jeg gikk inn i interiøret i huset. Det var fascinerende som faktisk hele huset. Det tilhørte hennes lenger. Veggene i stua var silke og taket ble utformet sannsynligvis i middelalderen dekorative arkitektur. Det som imponerte meg mest var den gigantiske figur av Buddha på en spiral-legged bord samt en åtte meter tibetansk hornet på veggen. Det var veldig gamle og veldig imponerende faktisk. I deres andre rommet var terommet stoler og bord utdypet med baron utskjæringer og mindre figurer av tibetanske horn og figurer av små skjønte Buddha. De var hennes fars samlinger som han skattede fra bunnen av sitt hjerte.

Jessicas mor forberedte måltid mens jeg snakket med min kanskje fremtidige svigerfar, Olsen. Jeg gledet meg fordi Jessicas far var ganske morsom og underholdende. Moren servert russisk kaviar med revet egg, homer kjøtt på små runde biter av rug brød, en slags et sunt brød toast. Snaps, en sterk alkoholholdig drikk, ble servert å gå med det. Jeg hadde aldri smakt en så sterk drink før og ønsker å ta Jessicas far, aksepterte jeg hver drink gitt meg. Etter front måltidet fulgt kalvekjøtt og kokte ferske poteter med en eksotisk saus som ble skylt ned med rødvin. Jeg konkluderte med min uformelt besøk og måltid med ost og en deilig sjokolade kake laminert i svært fint lag med lett kremet pasta i mellom og en sterk kaffe til det. Jeg var ikke vant til å drikke snaps, vin og sterk kaffe, men å gi godt inntrykk til min kanskje fremtidige svigerfar jeg fornøyd med alle. The snaps og vinen var dysser meg. Mr Olsen elsket Havanna sigarer og for første gang i mitt liv jeg fikk en fra Mr Olsen.Jeg sank ned i det hele og satt forundret ved Jessica skjønnhet og sofistikert sjarm. Da Jessica spylt, førte det ut hennes høye kinnben og øynene hennes virket fortryllende, glad og lysere. Jeg var faktisk litt under påvirkning av alkohol og bekymringsløse, men ingen la merke til. Jeg var ganske beundrer skjønnheten Jessica.

Jeg ble plutselig en happy-go-lucky mann fordi jeg var under påvirkning av alkohol bare for å bli unnskyldende etterpå. Jeg hadde aldri sett Mr Olsen før, men hans forespørsel var min oppfyllelse. Jeg lo og humret men alle var under påvirkning av alkohol en eller annen måte slik at ingen egentlig visste hvem som snakket og som lyttet. Vi sang sangen, “han er en blid godt følge og ingen kan benekte”, men ingen visste hvem sangen ble dedikert til. Vi var bare glad. Jeg trodde ikke jeg var den ene sangen var ment for og siden ordet “han” ble nevnt i sangen det var trolig ment for Olsen som var ganske pekte på meg og meg ham. Uansett, hadde jeg en gledelig velkommen. Det var som om min tilstedeværelse var en positiv effekt på familien fordi jeg var den første mannen sin datter noen gang hadde brakt hjem. Men jeg har ikke en sjanse til chanting med Mr Olsen heller ikke han på grunn av påvirkning av alkohol. Det betydde, under påvirkning av alkohol var det ingen regler og alle kunne være seg selv. Alt var så komisk og snudd opp ned. Ingen virkelig ble kjent med hverandre.

Mr Olsen var i Royal Symfonier Orchestra, et eneste fagottist. Det har involvert seg i morsomme eventyr, og han ble fortalt om sin tur til New York og fortalte noen bisarre historier med ekte underholdning som ingen lyttet. Det var faktisk noe appellerende om ham. Jeg hadde en følelse av at han narr av meg. Uansett hva han fortalt brakt en stappe av latter, men jeg hadde en ubehagelig følelse av

at moren Irene var stadig å se meg nøye. Det var som om hun var å vurdere meg. Derfor prøvde jeg å skjule følelsene mine. Hun hadde allerede oppdaget at jeg var veldig fond av hennes datter og hun ønsket velkommen ideen. Mr Olsen, er et menneske, gjorde mindre observasjon av meg og aksepterte alt som skjedde naturlig og uten reservasjoner.

Det begynte å bli sent og Jessica `s foreldre` var sliten og ville gi seg derfor, tenkte jeg at jeg kunne slippe unna, men jeg visste ikke hvordan du skal gå om det siden Jessica hadde vendt hodet bort i en godnatt seremoni med foreldrene , men så på meg skrått med sin lyse jevn øyne. Hennes måte å uttrykke ga meg en følelse av at hun ville ha meg til å bli litt lenger. Jeg frimodig spurte Jessica hva hun mente med det blikket. Det viste seg at hun var også veldig sliten, men klarte ikke å fortelle meg fordi hun var høflig. Jeg følte meg litt rar og hadde ønsket Jessica å si hva hun følte fordi jeg ville ekthet og åpenhet.

Jeg plutselig sto opp fra stolen min og Jessica gikk meg til døren. Jeg var edru fordi ti timer var gått siden siste tot av alkohol inn i min kropp. Jessica ristet hånden min, avtagende med en bevisst berøring og spurte når hun kunne se meg igjen. Jeg, følelse i farvel min en slags varme, venstre Jessica med en god imponerende av Mr og Mrs Olsen. Jeg var ikke et dop, jeg visste at foreldrene ofte ga gode og vennskapelig inntrykk av dem og noen ganger oppførte seg uvel å bevise et poeng der, jeg var ennå å finne ut.

Dagen etter var lørdag, ingen av dem måtte jobbe så jeg gikk for å besøke Jessica. Jeg fant henne på plenen ved huset hennes beskjæring hekker. Hun jobbet intenst og nesten møysommelig, men med klossethet, looping av store grener av roser. Hun så veldig sjarmerende i et par truser og et bredt floppy Mexican Hat. Jeg prøvde å hjelpe henne i hennes kamp ved å klatre opp på en benk og trekke ned grenene. Rosene hadde fått lov til å vokse vilt med en rankness som var nesten ekkelt. Grenene var tykk og hadde gigantiske toppene. The blossomless spray, da jeg prøvde å skille dem, nådde ut og festet meg inn i bushen og hindret meg fra å klippe grenene. Imidlertid klarte jeg å hacke kvister. Da jeg var ferdig Jessica ga meg et par tykke hansker for å samle opp den falne greiner og roser.

Jeg lastet armene med br anches som hektet og stakk meg med sine djevelsk mothaker.Jeg dumpet dem på en søppel haug på baksiden av huset.Det var overflod av mange typer planter med blomster som opprinnelig ble plantet i en formell design, men var blitt vill, fylt til randen i hverandre `s senger. Noen av rosene hadde blitt opplært til å vokse på veggene, men de var skjule vinduene .Vi loopet av grenene etter som det var mange på dagen BRI GHT og kanskje frisk luft.Jeg var klar over at jeg var hemmelig overvåket av min fremtidige svigerfar.Akter er vi ferdige vi satte oss ned i et lite uthus bygget til hovedhuset på den østlige hjørnet av hovedhuset.

Herrn Olsen

Det var da jeg begynte å forstå at jeg kunne være til nytte for familien. Faren trengte tjenester av en annen mann, fordi kvinnene i huset ikke kunne overvinne den møysommelige arbeidet i hagen. Mr Olsen trengte meg for å trimme hekker og klippe gresset. Jeg innså det var helt klart av intensjonene hans Mr Olsen. Han var ikke bare snill, men utforskende og planlagt. Han visste hva han ville, en ung mann i huset å gjøre det møysommelige arbeidet han hadde ikke vært i stand til å overvinne. Jeg var hans sjanse, nå eller aldri. Selvfølgelig kan jeg ta feil.

Jeg kjente knapt Jessica og ennå hadde vi noe veldig dypt til felles, selv om hver og en av oss kom fra en annen bakgrunn. Jessica snakket om henne turer til Frankrike, Sverige og USA, men hun har aldri snakket så intenst om hennes familie, hun var alltid tålmodig til hun kunne stole på noen.

Med entusiasme bemerket jeg at hun var en veldig flink jente og ville aldri la henne slippe fra fingrene mine. Jessica var klar over at jeg ikke var bare å plukke henne opp for en dag eller to, hun kunne se, jeg var en alvorlig ung mann. Jeg ble fylt med glede og fant meg selv løftet til glede, stolthet og begeistring. Jeg følte at jeg hadde startet min beleiring og kunne tenke på noen andre forhold enn Jessica som jeg ønsket å ha en hel hearted union med. Jeg var veldig gal Jessica og jeg var klar til å foreslå et oppdrag selv om vi knapt kjente hverandre. Jeg trodde det var vår skjebne.

Jeg foreslo at vi skulle bryte nyheten om vårt engasjement for Jessicas foreldre. Jeg var sikker på mor, men jeg hadde forbehold om faren. Samme dag, så jeg at den fremtidige svigerfar var en person som ikke akseptere noen “Tom Dick og Harry” å gifte seg med sin datter. Han var en streng mann. Han var en person med prinsipper som Henry hadde tatt for gitt på grunn av deres første møte dagen før. Jessica stanset og foreslo for meg at vi skulle vente fordi hun var klar over hvor vanskelig hennes far kunne være. Jeg lyttet og vi ventet i å bryte nyhetene til dem. Jeg hadde også ennå å fortelle mine foreldre. Uansett, ventet vi begge. I mellomtiden, jeg etter å ha tilbrakt hele dagen i fravær av Jessica foreldre senere på ettermiddagen, fordi de gikk ut for å besøke noen venner igjen og gikk hjem.

Hjemme begynte jeg å spekulere på hva faren min svigerfar ville si. Jeg begynte å føle en rekke skarpe angst og var i en rekke moralske dilemmaer.

Dilemmaet:Alt var helt i orden, men jeg følte det var altfor lett å gjøre feil valg, og det ville være svært vanskelig for meg å akseptere konsekvensene av beslutningen som virket galt. Det var også for vanskelig å fortelle mine egne foreldre om valget mitt fordi jeg var redd for at de ville fraråde meg. Jeg trengte noen råd, men det var ingen jeg kunne lufte ut mine tanker. Jeg derfor trengte tid til å finne ut hva jeg egentlig ville i livet. Jeg innså at jeg hadde vært pushy mot Jessica, men samtidig visste jeg at jeg aldri ville ha en så god jente igjen hvis jeg mistet henne og hvis jeg var passive. Men det var ikke nok hvis Jessica var pen. Jeg har alltid trøstet meg med beleilig å tro på det gamle kjerringrådet om at, skjønnhet og hjerner aldri gå sammen, men som ikke riste min tro at jeg hadde gjort det riktige valget.Men, ventet jeg i to måneder før jeg så Jessica igjen.

Jeg gikk ut ofte og satt ved kafeteriaer og spiste i restauranter rundt i byen. Jeg var lei av det livet jeg ledet så bestemte jeg meg for å se Jessica. Jeg hoppet over mitt arbeid fordi jeg var veldig sliten. Jeg ankom Jessica hjem veldig tidlig på morgenen. Jessica var i ferd med å gå på jobb, men å se meg at hun syntes synd på meg, og hun var trist. Hun ba meg komme inn. Jeg kom inn og hilste på Mr Olsen. Han var hjemme, men kona var ute shopping. Mr Olsen ble elendig å se hvor forferdelig jeg var minst han hadde lidenskap. Jeg brøt nyheten til dem at jeg hadde ingen steder å sove og at jeg hadde sovet i bilen min på veien siden for de siste to dagene. Mr Olsen fortalte Jessica å eskortere meg til gjesterommet. Det var en veldig liten gjesterommet, men det var greit for meg. Jeg var takknemlig fordi det var bedre å sove med et tak på toppen av meg enn ingen i det hele tatt. Jessica ledsaget meg til søken rommet og ga meg litt frokost, gjorde min seng og ba meg om å hvile før hun kom tilbake fra jobb. I mellomtiden, sov jeg dypt i fem timer.

Da jeg våknet var det ingen i huset, bortsett Olsen. Han var veldig snill og ledet meg til badet etter at han gjorde meg litt middag. Han var veldig god i matlaging fordi han likte å spise, men denne gangen var det ingen vin eller snaps. Det var en velsmakende rett av rug brød med kaviar, diverse fisk, italiensk salat og diverse kjøtt. Han forberedte kaffe å gå med den kalde parabolen. Faktisk Mr Olsen tjent meg godt.

Etter den deilige måltidet satt vi og snakket om alt. Mr Olsen var hyggelig å snakke med så lenge jeg avtalt til hva han sa. Han snakket om telepati og hans tror på buddhismen var enorm. Det var grunnen til at han hadde en stor samling av tibetanske arbeidet med kunst og artikler. Jeg satte meg ned og lyttet. Mr Olsen var veldig ivrig fordi han aldri sluttet å fortelle historier om mysticisms. Jeg trodde jeg hadde ingenting å tape så lenge jeg kunne sove i huset sitt med et tak over meg, mat å spise og i nærheten av Jessica. Ingenting betydde noe så lenge jeg ga et oppriktig inntrykk av meg selv. Tross alt, likte jeg ham.

En time senere gikk Jessica `s mor i huset. Jeg trodde hun ville bli sjokkert og overrasket over å se meg i huset, men hun var ikke. Det var som om hun hadde ventet på meg å dukke opp. Vi satte oss ned og snakket på en sivilisert måte. Mr Olsen hadde en humoristisk sans og laget mange vitser om hans sigarer. Han var fond av klassisk musikk fordi han var en solo fagottist i Royal symfoniorkester, derfor han snakket om sine konserter over hele verden. Jeg lyttet oppmerksomt og bare spørsmål når Mr Olsen var ferdig å snakke, jeg har aldri avbrutt. Jeg likte ham fordi han underdanig karakter.

Jessica hjem fra jobb

Vi snakket helt til Jessica kom fra jobb. Fru Olsen så meg, men aldri deltok i samtaler. Hun hadde hørt alt det før så var hun opptatt med husarbeidet. Jessica hilste foreldre og gikk rett til meg med glede. Mr Olsen ga meg tillatelse til å gå til Jessica som jeg trodde var en hjertevarmende tingen å gjøre. Fru Olsen brakte Jessicas mat og både Jessica og jeg dro til å sitte i det lille huset de hadde navngitt, den japanske huset. Da Jessica var dinning jeg holdt på adoring henne. Jeg trodde Jessica var moteriktig, men som ikke automatisk betyr at hun var en myte. Jeg sa rett forwardly til Jessica at noen kunne være moteriktig, men ikke alle kunne være så nydelig som hun var. Jeg følte meg rett og tenkte rett fordi, hvis jeg kunne tenke rett jeg automatisk følte meg rett også.

Etter at Jessica hadde spist, snakket vi om følelser, men Jessica var veldig høytidelig. I vår samtale sa jeg at begrepet “kjærlighet” kan bety hjertesorg, den kjærlighet som falmet ut eller den kjærligheten man hadde til å tape fordi jakt etter lykke gjennom kjærlighet virket naiv, av den enkle grunn at kjærlighet var en dyp hengivenhet eller lidenskap utsatt for guddommelig omsorg og uten praksis spådom sin suksess var tvilsomt. Det var kun gjennom øynene til godt kameratskap at øynene av lidenskap kunne bli stående.

Jeg følte at visjonen om Jessica skjønnhet og natur var beboer i min bevissthet som bodde der, men var ennå ikke en del av meg fordi noen kontakt med visjonen var en illusjon. Jeg følte at jeg var ute i en innsjø og se en kvinne sitte på bunnen av innsjøen og som fra tid til annen løftet øynene og lot til å smile selv om hun ikke var ekte. Hva folk ser, jeg sa, var en refleksjon, var kvinnen uvirkelig og smilet var falsk akkurat som bildene på TV der en smilende ansiktet til en kvinne som fulgte en overalt i et rom. Men  min lyse visjon om Jessica ville ikke engang holde sin fysiske skisserer som et realistisk menneske jente, men livet form av min fantasi var klar over Jessica store meksikanske hatten hennes personlighet og hennes gylne hår. De hadde blitt krystallinske, noe perfekt og klar, ute av stand til å være besatt, og når noen andre prøvde å gjenskape hennes image, det ville smelte vekk og sett fra deres sinn.

Jessica stimulert meg til å gjøre mange ting på en måte som fikk meg til å føle at hun hadde en magi. I vår samtale oppmuntret hun meg at foreldrene hennes alltid ville stå ved meg. Jessica var ikke veldig mye av en pratsom men hun ga meg noe som ikke kunne gjøres rede for, hennes lille humoristiske sans, hennes følelse av ting, hennes mildhet og sin appetitt for ekteskap. De var alle påtegninger av hennes kjærlighet til meg. Jeg spekulerte på hvordan alle disse skjedde og trodde det var noe så sterk og naturlig og at det ville leve lenger enn skadelige sykdommer, fordi det kom ut av dyp og vedvarende følelser og naturlige renhet av ånd, noe som skulle skje. Likevel følte jeg at slike fraser egentlig ikke berøre noen fordi de var så rå at de ikke kunne analyseres.Jessica formidlet en tro og et håp som ikke kunne forklares eller betalt for.

Bryllupen i Danmark

Jeg ble akseptert av Olsen `s og vi alle levd sammen så lenge jeg adlød reglene i huset. Enhver form for musikk som ikke var klassisk fikk ikke lov til å bli spilt eller lyttet til i huset. Jeg ble lært hvordan å røyke Havanna sigarer og rør laget av et spesielt tre, “sundet korn”. Den tobakk til pipe mitt var å bli mikset av en spesialist i en spesiell beholder og skulle bli kalt “min egen blanding”. Jeg måtte lære å kle seg i svart slips, smoking eller smoking for formelle kvelds arrangementer, og mange typer sosiale funksjoner. De hadde en sommer bolig på landet, modernisert med flaske gass og dobbeltvinduer, slik at den kunne brukes i hele året, en ydmyk alternativ til et andre hjem. Blomster og grønnsaker ble dyrket der. Bortsett fra Jessica og meg foreldrene ikke har bil eller førerkort. Dette ble overlatt til meg som kjørte dem uansett hvor de ønsket å gå, men kjørte jeg dem helhjertet.

Gresset i hagen ble kuttet og hekker var trimmet av meg, men jeg var tidvis hjulpet av Mr Olsen. Jeg ble tatt med til Royal House, der Olsen fungerte og introduserte meg til mange av hans medskyldige. Daglige livet var ubegrenset fordi hver av oss dro til våre respektive arbeidsplasser.

Jeg bodde med Jessica til vi var forlovet og planla å gifte seg. Mr Olsen kjøpte smoking til bryllupet mitt med sin datter samt Jessicas giftering fordi jeg studerte. Transport av mennesker for bryllupet feiringer, hotell utgifter, og honning månen ble betalt av Olsen `s. Faktisk gjorde de Jessicas og mitt bryllup en herligheten en. Ingenting negativt kan sies om den danske familien

Min far var ikke til stede i bryllupet, men representanter var sendt. Etter bryllupet, min far inviterte Jessica og jeg til Hamburg og for å vise sin takknemlighet vi ble innkvartert på et femstjerners hotell, og en ny bil ble kjøpt for oss og reiste med det til Sveits, Tyskland, Italia, Frankrike, Spania og hadde de beste bryllupsreise ved hjelp av begge foreldrene.

Bryllupsreisen og etter

Mr Olsen hadde funnet en leilighet for Jessica og meg. Før vi flyttet fra dem, gikk jeg til Sveits og fullførte mine eksamener. Vi flyttet fra Olsen hjem og levde på egen hånd. Den gode store flate ble bygget tidligere i århundret. Den inneholdt fem rom. Jessica holdt vårt hjem veldig ryddig og ordentlig, og følelsen av orden utvidet til henne mat å gjøre.Hun hadde håndlag av bakervarer hennes brød og danner det inn i tiltalende og eksotiske former. Hun arrangerte henne mat og trimmet den til å gjøre det iøynefallende og leppe-smacking, yummy, som var først og fremst består av gode lokale fisk, varianter av kjøtt og grønnsaker. Med vår kjærlighet til hjem og tradisjon av gjestfrihet var det en god harmonisering mellom svigerfamilie. Vårt første barn ble født januar 23. 1966, en datter. Livet ble mer forenklet og jeg redusert arbeidstiden slik at jeg kunne hjelpe Jessica. Jeg følte jeg hadde mer enn nok å tilby pjokk fordi det var ingen grunn til å legge mer arbeid på Jessica og kanskje alle de negative konsekvensene av å ta vare på hennes første født kan ha på ekteskapet deres. Det var Jessica første erfaring med amming av baby. Menn kunne ikke amme babyen sin, men det var mange ting jeg kunne gjøre for å påvirke Jessica valg å amme og hjelpe henne å amme effektivt.

Jessicas mor ga en god hjelpende hånd. Det var hennes første barnebarn og hun fulgte henne naturlig følelse og tilbød all den hjelp hun kunne. Vi ga oss opp i å bruke vårt familieliv sammen med svigerforeldrene. Jeg hadde justert mitt liv til dem en avgjørelse som var med fullt samtykke av min vilje.

Å Bli en far

Å være en far begynte ikke dårlig for meg, følte jeg det var en inngangsport til en uendelig perfekt fremtid, en fremtid uten dreads og ubehag, men en med et løfte. Ved viet familieliv i så mange kapasiteter, vår tapperhet aldri sviktet motet mest besluttsomme, vår hengivenhet til oss selv, udiskutable og vi brukte våre liv er i fred og harmoni med min svigerfamilie. Jeg følte at tomme fremtiden bare kunne fylles av individuelle innsats fordi jeg observert at mange par levde i en verden uten tillit og trygghet, en verden fryktsomt høyt under skyggen av pågripelse, i hvilken familie livets var truet av disharmoni dermed var deres lykke vanligvis bygget på den skiftende sanden av tilfeldighet. Jeg hadde full bevissthet om retninger hvor vi måtte flytte. Det var ingen tåkete uklarheter og mitt sinn var ikke griped i mørket, var jeg sikker på hva jeg ville i livet. Jeg visste også at folk var blant koble fordi ikke bare hadde de omsorg for seg selv, men også omsorg for alt foregikk i andres hjem fordi folk trengte hverandre for å sameksistere.

Etter noen ukers `s permisjon fra mitt arbeid og hjerte hovne med stolthet, plukket jeg opp der jeg slapp i arbeidet mitt. Hele atmosfæren hadde grim mekaniske fylde av glede og jeg kunne gi meg fritt til mitt arbeid vet at min svigerfamilie ville ta vare på Jessica og babyen, Marie. Jeg var en slags person lett å bli fornøyd.

clip_image018 clip_image020

Marie Louise, vårs første barn f.den 23.01.66 i København

  I 1969 Marie Louise og jeg ble danske statsborgere.

clip_image022

B.T 54.årg. Fredag 24. Oktober 1969 Nr.250

De får all fire et dansk pas i julegave:

HVORFOR VIL DE VÆRE DANSKERE

Endelig et hjemsted

Jeg har vældig god kontakt med mine  patienter. De synes, det er både spændende og sjovt, at en mørk mand kan tale dansk, sige Geoffrey Kofi Akuamoa fra Ghana, som har boet i Danmark i syv år. Akuamoa,33 år er fodt i Accra men har, inden han kom til Danmark via international studenterudveksling, studeret og arbejdet på hospitaler i England og Schweiz. Jeg forlod Ghana som 17-årig og folger ikke mere med i hvad der sker dernede, siger Akuamoa. Jeg har aldrig rigtig følt mig hjemme noget sted, før jeg kom til Danmark. Hvorfor jeg specielt har slået rod her er vanskelig at forklare.

Verden bliver mindre og mindre samtidig med, at vor forståelse for andre mennesker vokser. I Danmark har jeg fundet en harmoni, som jeg har søgt efter andre stedet. Det gælder både undervisning, arbejdsforhold og mange andre ting, som præger hverdagen.

Jeg har skrevet to film, den ene handler om mit eget liv, men jeg har ikke vist manuskripterne til nogen. Det betyder intet, om de nogen sinde bliver filmatiseret: det har nemlig givet mig stor tilfredsstillelse at skrive dem.

Gjennom de kommende årene nøt vi sommerferien. Jessica kunne tilbringe hele en sommer varm ettermiddag lå i halvsøvne i pines delirium på strendene, lytte til krasj av havet bølger som om de var “Kanonene på Navarone, a,” 1961classic film om en gruppe allierte soldater, (Gregory Peck, David Niven, Anthony Quinn, Stanley Bake), og ser hvisker plantene på motsatt side, svaier i vinden. Jeg på den andre hadde prøvd å lære vår lille datter hvordan å svømme og følte meg mer enn noensinne glad og hevdet. Vi aldri tillatt at våre tanker til å forfølge temaer som ville føre til misforståelser. Når mistanke og tvil begynte å krype inn i våre liv vår innsats var uinteressert og våre grunner bare. Det var ingen hysterisk exaltations eller idealistiske hysteri fordi vi var i konstant re-bekreftelse av utrolig mot og utholdenhet i løpet av ekteskapet vårt. Vi begge kom til å elske tanken på shouldering ansvar dermed; våre connubial prospektet ble godt beskyttet.

Den Mystiske Telefon

En dag da jeg var på jobb en ukontrollert følelser grep meg. Slike ukontrollerte følelser grep meg når noe fryktelig skulle skje, en slags forutanelse. Min øyeepler opprettstående, verket halsen og jeg følte meg urolig. Jeg fikk en telefon om at noen hadde brutt seg inn i leiligheten vår. Jeg gjentatte ganger ringte Jessica men ingen svarte. Gjennom min hjerne løp ubesluttsomhet og skrekk. Plutselig Jessica ringte og sa at hun ringte fra hennes foreldres hus og at noen hadde brutt seg inn i leiligheten vår. Jeg var lettet over at min familie var ikke hjemme. Men det gjorde jeg ikke bosette seg stille og konfidensielt, var jeg rystet med angst, men lot som jeg hadde mot til selv, alle på kontoret kunne se meg skjelve. Jeg forlot kontoret og gikk til Jessica foreldre og samlet min kone og baby.

Min svigerfar tilbød seg å hjelpe, barnet ble sittende igjen med fru Olsen. Da vi ankom leiligheten døren ble åpnet og noen par dresser og noen artikler hadde blitt stjålet, men jeg var glad for at min familie var ikke hjemme. Jeg rapporterte forekomsten til politiet. Døren ble umiddelbart fastsatt av Mr Olsen. Alt, endte godt.

Livet i Danmark var Ikke altid problem fritt menn med Sterk vilie kunne jeg overvinder. Jeg hadde gode Venner fra Norge,  Chrstian Undall og kone som hjalp meg gjennon tynnt og dykt. I april 1971 fik jeg min annen datter Josephine som jeg kalte Fine. Josephine hadde et rom med store samlinger av leker. Hun var en vakker jente, vennlig, varm og snill, og ble tatt godt vare på av moren med mye hjerte og sinn for å fremme Josephines naturlige nysgjerrighet. Josephine ble behandlet som det hun hadde å være, og som hjalp henne til å bli hva hun var i stand til å bli. Optimismen var troen som førte Josephine til prestasjon, fordi hun hadde håp og tillit.

Josephine clip_image024

I969, enda vendepunkt i mitt liv

Min datter Marie-Louise var nesten tre år gammel, og jeg var en psykiater ved Community Hospital, København. Jeg hadde også fått den danske statsborgerskap med datteren min.

På grunn av forskrift om Det Europeiske Økonomiske Market, tok jeg eksamen ved Universitet Kiel, Tyskland.

I 1960 forsøkt europeerne å forstørre samfunnet. På den 3. mai anvendt Danmark, Norge, Irland og Storbritannia å bli i Fellesskapet mit Belgia, Frankrike, Italia, Luxembourg, Nederland og Vest-Tyskland. Den opphavsmenn og tilhengere av Fellesskapet omfatter bare tre lokalsamfunn. President Chares de Gaulle mislikte ideen om britisk medlemskap. Søknadene fra alle fire land var suspendert, men de re-sendt sine søknader 11. mai 1967.

Forhandlingene startet i 1970 under pro-europeisk regjering Edward Heath, som måtte håndtere uenigheter knyttet til Common Agricultural Policy og Storbritannias forhold til Samveldet av nasjoner. Likevel, to år senere tiltredelse traktater ble undertegnet og alle, men Norge sluttet seg til Fellesskapet. Norge avviste medlemskap i en folkeavstemning.

EUs politikk tok sikte på å sikre fri bevegelighet av personer, varer, tjenester og kapital, godkjent lovgivning i justis-og innenrikssaker, og vedlikeholdes felles politikk på handel, landbruk, fiskeri og regional utvikling.

Rammene for tiltak på utdanning i Europa hadde ikke tatt form. Det tok 30 år i utarbeidelse av dokumentasjon. Universiteter politikk ble ikke inkludert. Sveitsisk lege eksamin var ennå ikke kjennt i Danmark. Det var vanskelig, derfor tok jek lege eksamin i Tyskland som ble godt mottatt av danskene. Jeg jobbet på psykiatrisk avdeling da jeg tok eksamen og bestod den 22. oktober 1969. I det samme året, ble jeg en dansk statsborger med min datter Marie Louise på 5 desember 1969 i henhold til dansk lov av 28 november 1969. Tre uker etter at jeg hadde blitt en dansk statsborger og fortsatt jobber som psykiater på sykehuset, ble jeg kalt til å tjene den danske National Service-militær. Ved den tyske eksamen og til resite jeg frem og tilbake til arbeid ved Psykiatrisk avdeling i København. Det ble en langtekkelig liv. Men med ett mål i livet kunne jeg oppnå det.

Willy Brandt ble født Born Herbert Ernst Frahm. I begynnelsen av andre verdenskrig var han i Norge, men med den tyske invasjonen i 1940 flyttet han til Sverige. Han returnerte til Tyskland etter krigen. I 1948 ble hans tysk statsborgerskap restaurert, og året etter ble han valgt til medlem av Forbundsdagen (Vest-Tysklands første parlament). I 1957 Brandt, ble han borgermester i Vest-Berlin. Han spilte en fremtredende rolle under Berlin-krisen i 1958-1962, spesielt i august 1961 da det østtyske regimet reist Berlinmuren. Endelig i 1969 vant chancellorship. I 1970 fremforhandlet han en avtale med Sovjetunionen til å akseptere grensene av Berlin. Senere i samme året normaliserte han forholdet til Polen, Tsjekkoslovakia og Øst-Tyskland. Han var tildelt Nobels fredspris i 1971. Han tok hans parti SPD, til et rungende valgseier i år senere. Han døde i en alder av 70 den 8. oktober 1992, tre år etter fallet av Berlinmuren og gjenforeningen av Tyskland.

Allerede våren 1969 var det en bølge av små og begrensede streik. Alle snudde krav om lønnsvekst. I begynnelsen av september var det en liten, men reell bølge som rammet de viktigste industrielle sentra i Vest-Tyskland. Stål og metallindustri var i sentrum av bevegelsen. 27000 stålarbeidere la deres verktøy ned i 2. september. 1968 ver det 52 spontane streiker med 50.000 ansatte, 1969 var det bølge av streiker med mer enn 150.000 streikende.

På den tid mistet mange unge mennesker håpet for etablering av et nytt samfunn, ettersom arbeiderklassen på den tid ennå ikke kunne fungere som et referansepunkt. Mange unge ble ledet på villspor .

KAPITEL 6

ARBEID PÅ DE DANSKE SYKEHUSENE

Skt. Elisabeth – Nonnernes hospital

Min første ansættelse da jeg kom fra Sveits var i sommeren 1965  på Skt. Elisabeth Hospital kirurgisk avdeling. Nonnen var veldig søt og fliknke og var alltid til hjelp nå man trengte det. De fleste var fra Tystland.

Skt. Elisabeth Hospital er opført av Sankt Elisabeth Søstrenes nonneorden. Grundstenen blev lagt den 1. oktober 1904, og hospitalet blev indviet den 30. oktober 1905 med 60 senge. Skt. Elisabeth Hospital blev udvidet både i 1924 og 1932. Hospitalets forhal og hovedtrappe er fra 1928-35 og er udsmykket med store, smukke freskomalerier af Jais Nielsen, hvilket blev hans hovedværk.

Sankt Elisabeth Søstrenes nonneorden drev hospitalet frem til 1. april 1970, hvor de overdrog hospitalet til Københavns Amt. Op igennem 1970-80’erne blev Skt. Elisabeth Hospital løbende moderniseret og udbygget.

Sundby Hospital Danmark

I samme år 1965 var jeg ansatt på kirurgisk avdeling og var på skadestuen da Palle Sørensen  drabte  fire danske politibetjente den 18. september 1965. De var bragt på sykehuset. Det var  sørgelig. Hans far Viktor Foged Sørensen  var tidligere politibetjent men, døde av hjertestop i sommeren 1952, 56 år gammel. Har var blevet alvorlig syg, efter sønnens kriminelle løbebane eskalerede voldsomt. Den nat var der trauhet på sykehuset og dagen etter de strebsomme nattevagt, da jeg skulle hjem fra Sykehuset ble, broen til Amager stengt og alle ble undesøgt grundig av politiet for våpen.

Osvald Helmuth  den danske komikaren var født  den 14. juli 1894 døde 18 mars 1966 da jeg var på Sykehuset.  Hans karriere begyndte i Randers i 1913, og han medvirket senare på Nørrebro Teater i København. I 1929 fikk han sitt store gjennombrudd med revy sang. I 1936 medvirket Han i Sitt Första film, Circus Revue, en musikalsk komedie.

Sundby Hospital ble bygget i 1894 som et vedlikeholds-anlegget. Institusjon besto av fire bygninger som inkluderte boliger for menn og kvinner, en innspilling institusjon for 30-40 barn og et lite sykehus med 18 senger.

I 1902, Healthy Cities er en del av København, og anlegget ble konvertert til Sundby Hospital. Sykehuset hadde i alt 67 senger for behandling av medisinske og kirurgiske sykdommer. I 1933 var det en omfattende ombygging og utvidelse, og Sundby Hospital dukket opp som en av de mest moderne sykehus med 420 senger. Gjennom hele 1950-60s ble sykehuset utvidet og nye avdelinger ble lagt til.

Amager Hospital blev idag dannet den 1. april 1997, da Skt. Elisabeth sykehus fra Københavns Amt og Sundby Hospital fra Københavns Kommune blev lagt sammen.  Knap im 10 år hadde Amager Hospital to ejere. Siden den 1. januar 2007 er Amager Hospital del af Region Hovedstaden.

Jeg reiste med bil, skib og fly til å jobbe i Næstved, Nykjøbing, Grenå, Ålborg og Sonderlborg og faktisk fra København til Jytland i alle grener av medisinske disipliner fra Øre-nese-hals, via psykiatri til anæstesiology og kirurgi der min lidenskap lå.

clip_image026

AKVAMA på Frederiksberg kirurgisk avdeling, København 1971

«Var på skadestuen i går»

Indendørs footbold er en livstruende idræt. Et kraftfuldt los over højrebenet sendte mig ud af matchen og ind til den hvide flok med pålæg fra min hustru om at henlede opmærksomhet på en eventuel total eller partiel ruptur af akilellessenen. Hun er mediciner.

Falck-manden, der transporterede tilfælden, konverserede med fin psykologisk indsigt- Vi spiller også i korpset. Jeg fik engang slået en flis af et fodrodsben. Uh, når står og vrider og drejer foden for at finde ud af, hvad der er galt… nå, så er vi!

Sygeplejersken, afslappet rutinert indtil det slentrende, trillede mig ind i venteværelset til dagligdagens øvrige ofre. Arbejdsulykker, skoleslagsmål.

Lidt etter kom hun igen. Scenen ledte tanken hen på de tre aber, der ikke må se, høre:- Patienter til skadestuen? De?

-Øret

-Og De?

-Øjet…

Anbragt på briksen. Aktivitet. En vakker kittel satte sig med ryggen til ved en skrivemaskine i et hjørne. Et sted bad en eller anden om et navn. Det var kittelryggen. Det var mig, den talte til.

Doktoren hed Aquama, og så sort var han. Med lægmandsord fortalte jeg om senen. Han spurte,om jeg læste medicin. Jeg betroede ham sagens sammenhæng.

-Nå, men hvis jeg nu gør sådan så….

-Auuugh!

-…bevæger foden sig, ikke?

Senen fejler ikke noget, var den gået, ville der være ,, spids fod ,og en akillessene brister altid helt, næsten aldrig delvis. Sig det til konen. Op at stå!

Han sagde ikke, den neste“. Hj

Til tross vanskeligheter klarte jeg å okkupere meg i forskning. Jeg var i stand til å publisere mange vitenskapelige arbeider av kvalifikasjoner. 

Min vitenskapelig interesse dateres så langt tilbake som 1963, Echo Bølger i diagnostikk av hjerte-og karsykdommer, 1963; Akalasi Oesophagi, Canton Hospital, Zürich, Sveits, 1963; Risus Sardonicus forårsaket av medikamentell behandling hos gravide kvinner, 1966  tidlig embryoutvikling og effekt av gentian violet, 1966; Carpo-pedal Syndom, en indikasjon på en sprukket milt, 1966; Foetor ex Oro spesifika, angivelse av Akutt Appendisitt (blindtarm) 1966; Akalasi Oesophagi og Associated Diseases, Acta Chir Scan, 1969; Akalasi Oesophagi, Resultater av Heller Operation, Acta Chir Scan, 1971; Årsaker av Subkutan Impressions, Akalasi Oesophagi, fremkaldt i Mus med Cryosurgery, 1971; Tilfeller av reversibel radialis lammelse, dansk Medical Journals, 1976; vaginitt Chemicalis, dansk Medical Journals, 1977; Sub-kutan impressions i babyer, dansk Medical Journals, 1977; Bilbelte, Trafikk, Retmedisinsk implikasjoner og forsikringskrav, dansk Medical Journals, 1978;

clip_image028

Tirsdag 4. Oktober 1977,      B.T.           

                       Akvama, søgelys Det sikre svangerskabsforebyggende,

                            Middle Patentex Oval. De er dette P-piller-mærke

“En praktiserende læge, Geoffrey Akuama, Solrød Strand fortæller I Ugeskrift for Læger, at han inden for de sidste fire måneder har gennemprøvet pillen på flere kvindelige patienter. Men flere fik kløe og svie I skeden.

Sundhedsstyrelsens Bivirkningsnævn har kun modtaget en anmedelse af pilen,og det var en graviditet.

Korrelasjon Mellem Tampax, portio kreft og toksisk sjokk syndrom.

Mellem 1972 og 1980 foretog Jeg smear prøve på 11.400 kvidelige pasienter. 80 pro sent av de undersøkte brugt Tampax-tamponer. Tampax-tamponer, portio dysplasi og kreft samt TSS (toksisk sjokk syndrom) synes å har correlation.

Mikroskopisk undersøgelser av smear består av” velldifferentiated” pladeepitelceller og sylinder epitelceller.  leukocyter, erytrocyter, makrofager, bakteria, autolyse, trichomonas infeksjon og dysplasi, samt 2 pro sent carcinoma in situ på portio uteri  i   65 procent av de 80 procent som brukte tampon.

Symtomen yter seg akut meg sub-febril temperatur på 38,2 grader, moderat kvalme, elevasjon av det systolisk blodtryk, ukarateristik exanthem med rund efflorescens midt på og iskæmisk omkris. Desuten forekommer swimmelhet av periodevis karakter og hodepine, træthet og milde depresjoner.  Vaginal lugt er det alltid,  gemmer sig dypt bag tanponen.

Sædevanligvis finder man Ingen udflåd men andré alvørlige symptomer kan forekommer. Man må være på vakt på symtomer man Ikke tidligere har hat da man Ikke brugte tamponer.

Diese symptomene forsvinder av sig selv nar man undlader å bruge Tampax-tamponer,  portio dysplasien forsvinder på grund av tørhed  og egenskap av portio.

Tilstanden oppstå på grund av udvidelse av Tampax-tampongen op til 7.5 cm i tværsnit som tilløker skeden. Etter fjernelsen af tamponen ravner portio med væskst af gram-possitive bakteria, S. aureus og gule stafylokokker

Derfore må kvinde Ikke bruge Tampax-tampongen længre end en dag og må være på vagt på symptomene. syndromet er sjelden

Västervik i 1964

Like etter jeg var ferdig på universitetet i Zürich, stormet min kone som fulgte meg til Zürich, tilbake til Danmark og så til Västervik i 1964. Jeg lengtet etter kontinueitet i min medisinske profesjon. Det var en Psykiatriske sykehus i Västervik. Byen var på sør øst i Sverige, på en vik av Østersjøen. Det var et skipsverft og byen hadde en stor Baltic port.

Sykehuset var stort. Vi var veldig ensom og nye i byen og jeg hadde ingen kunnskaper i svensk, talte jeg i brutt dansk og personalet snakket på engelsk. Byen var kedelig. Vi gikk ofte langs «Sea-side» for å beundre naturen. Sykehuset var ikke så utmattende som jeg hadde håpet. Det var stimulerende og likevel så tomt. Folket behersket sine følelser.

En bitter, grå ettermiddag med kulde, vind og regn, var vi i legene leiligheten til sykehuset. En to-roms leilighet ble gitt til oss. Det var veldig livløs inne i leiligheten. Det var noe som kunne høres som en galoppere hest på baksiden av leiligheten. Støyen var så høyt at jeg gikk ut leiligheten for å se om noen trengte hjelp. Plutselig hold en høy mann meg i nakken, men jeg ble reddet av en kollega. Han var en mental pasient som trodde jeg var “Teufel” djevelen fordi han aldri hadde sett en svart person før. Sykehuset var en av de eldste psykiater sykehusene som de var i gamle dager med gamle metoder for healing. Etter hendelsen, ville vi ikke bo et minutt lenger, vi pakket og forlot Vestervik umiddelbart. Fra Vestervik tok vi en drosje til den nærliggende byen og flyet til Danmark.

clip_image030

AKTUELT 16 MARS 1976

Akvama, rulleselerne

Læger kritikk af rulleselerne

Læger Geoffrey Akuama fra Solrød har henledt kollegers opmærksom på ulemper ved brugen sf sikkerhedsseler efter rulesystemet. Man kunne måske placere dem mere hensigtsmæssigt, skriver han i «Ugeskrift for Læger»

Selen formindsker skaderne ved uheld i trafikken, og jeg er enig med politikerne i, at bilister bør bruge den.

-Men vi har nok overset nogle medicinske aspekter. Der kan f.eks være tale om tryk på muskler og standsninger af blodgennemstrømningen i området ved nøglebenet.

-Ligeledes er det svært at orientere sig bagud, og bevægeligheden af venstre hofte indskrenkes, skrivr Geoffrey Akuama

Helse Recovery Care

Akalasi Oesophagi, kliniske problemstillinger, kirurgisk behandling av Heller metoden; doctor avhandling 1985;

Under mitt arbeid, oppdaget jeg ideer vedrørende Helse Recovery Care Programmer: Den dype Helse Recovery Care programmer som forekommer i medisin forstås fra perspektivet av historie.  Saridon var fjernet samt Patentex oval og mange andre;  Dette er mest fordi helsevesenet systemer ble, formet av samfunnets tilpasning til nye miljøer; Utviklingsforstyrrelser, atferdsforstyrrelser, arbeids ulykker, AIDS, slag, øyesykdommer, hypertensjon, eldre problemer,overgrep mot barn, kreft av ulike typer, fedme og mange andre sykdom økte. Man skal prøve a forbedre helsetjenesten å hele tiden oppreeholde verdigheten av klinisk og akademisk displin I medisinens historie, få feil førte til så mye skade som befolkningen ikke viste  betydningen av hva skjedde med dem. Det var på tide for alle å vite klart om betydningen av normalitet i form av sykdommer og for å ha en forståelse om menneskelig variasjon i form av sykdommer; Det er en kombinasjon av somatiske, psykologiske og sosiale problemer. Det er ikke bare å bli sett gjennom kliniske grenser, men også på tvers av vanskelighetene med å skille grensene.

Leger mår derfor har ansvaret for å håndtere grensesnittet mellom klinisk praksis og grensen, hvis man overholde denne enkle regelen vil alle ha en varig våre liv.

Etter å ha passert gjennom oppturer og nedture  fandt jeg at de profesjonelle og politiske klima i medisin var skiftende, det er på tide å gjøre opp status. Selvom det er en enhetlig betydning av begrepet, yrke som gjelder leger, er det en rekke komponenter som vanligvis markerer lege.

Mennesker er født som frie individ med like rettigheter, like muligheter og lik følelse av rett og galt.  Det er vår dype lidenskap for livet som legene posere med forståelse for dem som fra år med uhelbredelige sykdommer, og som ønsker å avslutte sin lidelse, bør vite at vi bryr oss. Kriser av alle er, i dag, ikke lenger uhørt, men det er store områder hvor siviliserte bedrifter krever retning og kontroll. 

De siste ti årene har vært fenomenal, ikke bare fordi vi har unngått store verden katastrofer, men det har vært fremskritt i medisinsk engineering, vitenskap og den medisinske profesjon.

  Helsepersonell vet om mangel på penger i å kontrollere sykdommer og at sykdommer ikke kan utkjempes ned så raskt som å gjøre verden til sykdomfritt fordi nye former for sykdommer holder på å vises, men hvis vi lære å leve og forebygge sykdom i stedet for å invitere dem kan vi overvinne noen av de kjente sykdommer, en prestasjon å bli beundret og respektert som et bevis på triumf og frigjøring.   Den medisinske profesjon er ment å ta vare på de syke og ikke bare for de privilegerte.

Tanken og fremtidens eventyr

For å unngå sorg, skal man søke   veien til å lage fremtidens eventyr uten skygger av sosiale katastrofer. Løsninger må begynne med den nye generasjonen fordi det er for lett for dem å være vrien og vrang misforstå livet, derfor resultatene av sine alternativer og forståelse er noen ganger vanskelig å akseptere fordi noen ikke gjør vedtak som synes riktig med mindre de lærer av voksne som til tiden svikter dem. Den etterlater den unge generasjonen med ensomhet, frustrasjon og selvmedlidenhet. De lever i en verden av skygget og usikkerheter forbli den eneste vei for å leve.

For at opprettholde rasjonelle likevekt må, man begrense problemomfangen. Man har ikke herredømme over livet fordi ma ofte håper at noen form for lettelse vil redde oss fra vår sløvhet, men vi må få forstælse med vår ånd slik at vi kan styrke vår entusiasme for å tenke positivt.

Mange ganger viser man tegn på negative resignasjon overfor våre barn, men samfunnet kan ikke opprettholde liv`s likevekt effektivt hvis vi forsømmer dem. Hele meningen og hensikten med livet må ikke falle i lempning av våre feil.  Noen ganger, gir samfunn  opp fordi de ikke gå inn i dramatiske detaljer om de farer som omgir dem. Samfunn gjemme seg i ensomhet med sorg og tretthet, abivalens fordi de ikke har frihet i sinnet, ånd og indre fred.

Livskvalitet er en komplekst som komponerer av flere dimensjoner den har forskjellige betydninger til forskjellige personer. Menneskene  ønsker å leve et normalt liv og kanskje har personlige mål. Hver, mennesker valg må respecter’s fordi de er retightened til Hver enkelte. I form av helse, Kan medisinsk fanfold bedre til en vises grad; men rested er opp til Hver samfunnets.

Alle må få praktiske visdom i livet sat konstruktiv håp, hvorpå denne impotent stigma vil forsvinde.

Det fines liv `s gleder mennesker og de svake og de fattige må også være glede. a Hvis bare folk blir oppmerksom på  tilstanden, vil samfunnet skape nye ideer og mennesker vil re-oppfinne forståelse, harmoni og fred i stedet for forvirring og egoisme, som kan knuse og ødelegge åndelige liv og gi mennesker maktesløse på Planet Jorden.

SELVSTENDIG VIRKSOMHET SOM LEGE I    DANMARK

clip_image032 clip_image033

Ny læger i Solrød kommune        SYDKYSTEN 15   1972

Dr. Geoffrfey Akuama, født i Ghana, åbner praksis i morgen

SOLRØD- Solrød-lægene jens Nielsen og Jørgen Pedersens bestræbelser på at fæ en ny kollega til at oprette praksis i Solrød kommune-og dermed avlaster de overbebyrdede læger- er nu kronet med held, idet læge Geoffrey Akuama i morgen åbner praksis på Ahornvænget 4, Jersie Strand, 1972.

Den ny lægepraksis er oprettet i lyntempo. Lægene fik- efter længere tids søgen efter en interessert kollega- kontakt med Geoffrey Akuama for kort tid siden, og efter få dages betænkningstid besluttede han at vove springet fra sygehuslæge til privatpraktiserende læge.

Geoffrey Akuama er uddanet i Schweits, hvor han holdt 9 år. Efter 2 års opphold i England kom han for 9 år siden til Danmark. Han tog lægeeksamen ved København universitet. Bortset fra et kort tids ophold som provinsiallækare i Sverige har Dr Akuama arbeidet på dansker hospitaler.

Diskriminering

Geoffrey Akuama regner ikke med at støde på problemer i sit arbejde som praktiserende læge. Han kan ikke husker, at han på noget tidspunkt er blevet diskrimineret i Danmark. Derimod har han været ude for en anden form for diskrimination.

-Jeg arbejdede på et hosptalet i København, fortæller han. En dag blev jeg  tilkaldt til en meget syg patient, og nåede i farten ikke at få mit adgangskort til hospitalet med. Jeg kørte i min kones lille Mascot-og blev nægtet adgang til hospitalet gennem personaleindgangen, og måtte derfor gå hele vejen rundt om bygningenfor at komme ind. Næste dag kom jeg kørende i min egen store  Citroen, og blev lukket ind uden at skulle vise kort og uden nogen form for komplikationer-ovenikøbet af den samme portner. Det er et udslag af diskrimination- ikke vendt mod min hudfarve- men mod størelsen af min bil.

clip_image035

AFRIKANSK LAKARE TJANRGØR I ANKARSRUM- SVERIGE 1971- 1972

Den nye provinsiallakaren i Ankasrum, Sverige, Geoffrey Akuama, ses her omgiven av sina medhjælperskor. Var til Danmark herefter.

Jeg ankom til Ankasrum Sverige i november 1971, det var omtrent 500 kilometer fra Denmak. Jeg bodde på  Finsensvej 7 Krystal hage på Frederiksberg. Det var en ny leilighet og et godt område, prisen var 2000 danske kroner i måneden. Jeg hadde forlatt 14 Rolighetsvej 14, Frederiksberg som var 150 danske kroner i måneden. Jeg hadde ikke møbler  og jeg måtte begynne livet på nytt. Jeg hadde min store Citroën bil som jeg solgte for å betale nedbetaling av 28.000 danske kroner for leiligheten. Jeg jobbet på kirurgisk avdeling på Frederiksberg ved Dr. Rasmus Movin. Det var en vanskelig tid men jeg måtte forlate Danmark til å bo i Sverige for å tjene penger til mitt livs opphold. Jeg kjøpte en mindre bil, og reiste til Ankasrum.

Den provinsielle legen jobben ble administrert av Västervik Sykehus. Västervik er en by og sete for Västervik kommune, Kalmar kommune, Sverige. Byen ble deretter plassert på den nåværende plasseringen av Gamleby. I 1433 Eric av Pommern besluttet å gi den et charter og flytte den til sin nåværende strategisk viktig plassering, nær slottet av Stegeholm. I de påfølgende århundrene Västervik led angrep fra fiendtlige hærer. Det var mer eller mindre fullstendig ødelagt fem ganger mellom 1450 og 1677. Til tross for dette, etablerte kong Gustav Vasa et skip industrien her i det 16. århundre, hvor skip seilte til Tyskland og de baltiske landene, og fra det 17. århundre seilte de til Portugal også. I det 18. århundre en lang periode med fred tillot skipsindustrien å utvide, og øker skipets rutene ned til Middelhavet.

Den provinsielle legens stasjonen var midt i byen. Det var stor med ca 16 rom. Den nordlige delen av den enorme herskapshuset var min bolig og det sørlige området var helse Sentre. Det var en X-ray rom, et farmasøytisk rom, gynekologiske, kirurgiske og behandlingsrom samt kontor for lege og sekretærer. Faktisk var det godt utstyrt. Det var min første gang jeg skulle øve på min egen og jeg trengte all den hjelp jeg kunne få.

Sykehuset sendte meg en farmasøyt til å vise meg hva slags medisin jeg bør foreskrive på resept blokken. Jeg var heldig at det var en erfaren dansk lege, Dr. Bruhn som hadde vært i Sverige i lang tid og som kom fra de nærliggende byene for å hjelpe meg med kulturen å praktisere. Jeg hadde kommet fra sykehuset uten noen kunnskap om allmennpraksis.

Med mye trening og mot klarte jeg å forstå allmennmedisin. Den kirurgiske delen var ikke et problem, men alle de andre var. Jeg var ansvarlig for alle gravide kvinner, langsiktig medisin, barns omsorg og velferden til menneskene i provinsen på 60 kilometer i radius. På toppen av stort ansvar, hadde jeg også sykehuset plikter med nødstilfeller. Det var et jobb med stort ansvar og jeg trengte ro for å kunne overvinne et slikt ansvar. Erfaring leger kom fra Stockholm for å hjelpe meg i allmennmedisin, og med tiden vokste jeg å lærte hvordan jeg skal takle medisinsk problemer  i bare to måneder. Det var læring intensive. På samme året var det narkomane overalt og jeg måtte være samvittighetsfull og forsigtig til å praktisere i et slikt avsidesliggende region av ensomhet og kulde.

Utenfor var det rikelig snøfall , høyere enn høyden min og veiene var smale, glatte og full av kurver. Sykepleiere, jordmødre, legene hjalp meg og jeg lyktes i å utføre mine plikter før det var tid for meg til å reise til København, Danmark. Jeg ble rik på erfaring, og jeg hadde vokst som en mann.

På Frederiksber kirurgiske avdelengen ga en sykepleier meg ideen til å reise til Sverige. Jeg trodde også at jeg kunne styrkes av det.

Ved reisen til Sverige, så jeg hvor frustrert mennesker var. De var avskåret fra medisinsk hjelp, med ingen å kurere dem. Jeg måtte sette opp noen form for energi og entusiasme for å hjelpe dem.

Sverige var skiftende. I løpet av denne perioden, omtrent 200,000 Finish innbyggere bodde i Sverige. De var utstyrt med finisk språkskoler. Finland var det eneste skandinaviske land som hadde svensk som offisielle språk. Migrasjon av den finske folk til Sverige nådde sitt høydepunkt under 1970, da tusenvis jobbet i Sverige. Dette resulterte i en stor mellom-skaninaviske ekteskap. Jeg måtte hjelpe dem.

Folk ønsket meg lykke og velstand i mit arbeide. Jeg var en enkel godmodig menneske. Jeg gjenkjente misforståelser og intoleranse som ødeleggende ting som stod for ineffektivitet, og jeg ønsket ikke å være noen av dem. Jeg var også klar over at legene kunne ha gode hender, gode tanker og gode hjerter, men utilstrekkelig «go». Hvis jeg noensinne skulle besitte magiske trylleformler, ville jeg først krystalisere viktigheten av pasienter inn i en svært viktig rolle i mitt sinn.

Jeg øvde på Ankasrum som provinsielle lege. Min impuls var derfor å øve med en bitende effekt og å bøye mine tanker til å hvile på fakta og har en energi som kunne produsere mye varme i rask rekkefølge. På den måten kunne jeg holde mitt energi hele tiden. Disiplin av sinnet fører til suksess. Det var min hensikt å legge et grunnlag for gjestfrihet i hjertene til de svenske pasientene til å varer dem mange år fremover, de var elskverdig og gjestfri.

KALMAR- SVERIGE

Fra Ankasrum sendte de meg til Kalmar Vårdcentalen.

Kalmar er en av Sveriges beste byer med mange funksjoner på Sveriges østkyst. Slottet viser Kalmar hele fortid.

Det var i denne byen at Kalmarunionen ble undertegnet i 1397. Unionen samlet de skandinaviske landene, Sverige, Finland, Danmark og Norge. Det var her at den kjente svenske kongen Gustav Vasa landet i år 1520 etter å ha rømt fra dansk fengsel.

Det er en av Sveriges eldste byer med port dateres så langt tilbake som over 1000 år. Havnen var en strategisk beliggenhet, en handel rute på Kalmarsund.

Byens sentrum var overfylt med historiske steder og av Sveriges epoke som et land med stor kraft i den baltiske regionen. Nye bygninger ble bygd for å blende inn med de eldre husene.

Langs strandlinjen var stranden.

Den vårdcentral var montert på en bakke, det var godt organisert med et team av fire leger. Hver og en ble tildelt rom, bestående av et kontor, øre-nese og hals, og en akuttmottaket. De fire legene delte en felles gynekologi og et kirurgisk rom. Våre Sykehuset natte vagter ble utført ved Kalmar fylke sykehuset. Advokater og andre tjenester var tilgjengelig på bygningen.

Jeg jobbet hardt i dette nye miljøet og fått mange venner også, og etter tre måneders opphold på stedet, i 1972, reiste jeg tilbake til Danmark for å starte mitt eget fordi jeg hadde fått så mye kunnskap til å starte min egen praksis. Jeg klarte å sørge for å gi den gjestfriheten jeg fikk fra dem tilbake.

Praksis på Ahørnvænget-Solrød Danmark

Jeg bodde i Finsensvej, København, det var 30 killometres fra min praksis på Ahørnvænget-Solrød. Jeg kjøpte et hus som består av fem rom for 350.000 danske kroner. Huset tilhørte en hyggelig kvinne som på grunn av ekteskap med en politimann måtte forlate Danmark for å leve i Bonholm( “øya med burgundere” er en dansk øy i Østersjøen. Den viktigste næringene på øya er fiske, kunst og håndverk som glass fabrikk og keramikk og melkeproduksjon).

Jeg reiste hverdag og på lørdager, øvde jeg Akupunctur.

  Praksis Rommet var fordelt som følger: den store inngangene var venterommet, sekretær og sykepleier rommet, til høyre var den hvile-rommet, kontoret mitt etterfulgt av et stort rom som jeg delt inn i en gynekologi rom og akuttmottaket. Mindre kirurgi ble gjennomført i akuttmottaket. Det var et annet lite rom for laboratorium og et kjøkken. Det var to toaletter, ett for pasientene og den andre ble delt mellom sykepleier / sekretær og meg selv. En fysioterapeut ble senere lagt til team.Patient behandlingene ble holdt hver dag, fem dager i uken, og akutte tilfeller ved konsultasjon og etter konsultasjon. Akupuctur pasienter ble behandlet på hver lørdag. Minor konstruktiv kirurgi ble videreført på søndager.

Jeg hadde ansvaret for to barnehager, Solrød kommune og Køge kommune.

Praksisen var godt utstyrt. Et år senere, i 1973, bygde jeg en enorm consutation og flyttet fra København. Jeg bodde på den ene siden og de andre syv rommene ble Brukt til min praksis. Huset ble tegnet og bygget av Multiplan A / S. Et svømmebasseng og en saune ble inkludert.

ALLMENPRAKTIKER-DANMARK 1972

Jeg har endelig åpnet min egen virksomhet som Allmenpraktiker. På fritiden var jeg på teater og så Triumph of Death i 1972, Rose ballett i 1971 med koreografi av Flemming Flindt og musikk av Savage etter modell av den rumensk-franske forfatteren Eugène Ionesco.Balletten ble utført av Royal Ballet, først som en fjernsynssending om DR i 1971, deretter som forestilling på Det Kongelige Teater i 1972. Den ledende rolle ble danset av Vivi Flindt, Flemming Flindt og spilte også.

Dødens Triumf

Triumph of Death er en ballett i 1971 med koreografi av Flemming Flindt og musikk av Savage Rose etter modell av den rumensk-fransk forfatterEugène Ionesco. Balletten vakte oppsikt, delvis på grunn av sin sensasjonelle naken dans, men også fengende musikk, som er publisert både sin helhet på vinyl (som dobbel-lp)  i forkortet form på vinyl og CD.

Det ble sagt på min praksis av folk som kom rundt at at jeg var sjarmerende, veloppdragen, velvillig og godt konstituert. Men en bør være sjarmerende hvis man ønsker pasienter, det var også en bussiness. Min  karakter sirkulert blant folket. Min medfølelse egenskaper tjente meg en god stand blant andre innvandrere. Jeg ble fristet mange ganger av unge kvinner og ble irritert av pasienter som holdt på å gjenta seg selv og som besøkte meg ofte uten somatiske eller psykiatriske lidelser, men for å chatte. Flertallet av pasientene tilhørte en førsteklasses fysisk type. Min tilnærming mot dem umerkelig forvandlet, og det ble mer down-to-earth. I tillegg til bekymringen deres, klarte jeg å trekke ut noen fakta fra eldre legene som behandlet meg med ekstraordinære godhet fordi de visste om de vanskelighetene jeg var gjennomreise. En gang hadde jeg problemer med å opprettholde den korrekte vendinger av disiplinerte selvkontroll.Jeg hadde regelmessige møter med andre som undergravd evner og visdom leger fra andre land.

Så følte hjertet mitt veldig urolig. Jeg hadde både lidenskap for mine pasienter og skrekk. Lidenskap, fordi jeg likte mine pasienter, frykt på grunn av å bli misforstått.  I midten av en ettermiddag, etter to miserable dager skuffelser etter min behandling av noen pasienter, ble jeg veldig trist. Jeg ble overrasket over mitt eget nivå-headedness og god følelse, og jeg tenkte kanskje jeg ennå ikke hadde ervervet selv-beskyttende ufølsomheten av en lege. Det var ikke behandlingen av pasientene som presenterte terror til mitt sinn, men pasientens ambivalens.

Ettersom tiden gikk  følte jeg at jeg skulle praktisere det jeg hadde lært. Jeg begynte å tro at ingen illustrerte vaktsomme konservatismen som hemmet den medisinske profesjon som varmen som det klirrer for sin egen bekvemmelighet. Hvordan kunne individer noensinne trekke gjennom sine sykdommer i det hele tatt, forble for meg en evig hemmelighold fordi det hele måtte holdes underjordiske fra dem. Jeg var, tastet opp med nervøs spenning hver dag . Jeg fant det uutholdelig å opprettholde en utvendig oppmerksomhet og medfølelse imidlertid holdt av folks helseproblemer meg å arbeide, men utilstrekkelig tilstander av noen enkeltpersoner kjørte meg ned i fortvilelse og frustrasjon. Derfor lærte jeg en hel del i forhold til menneskets natur og hva som ventet meg. Jeg antok at den energien som holdt meg gående hjalp meg til å bli bevisst på hvordan den medisinske profesjon virkeligheten var. Det var ingenting å gjøre enn å engasjere meg i de lange årene studien hadde installert. Jeg satte alt innover meg i påvente av min under-bevisst, og jeg ble en vanlig fengsel-house av frykt, hang-ups og bestilling.

Jeg åpnet konsutationen en gang i uken, mellom 16.00 og 20.00 for de som ikke var i stand til å delta under normal kontortid og til dem som var ensom og ønsket å prate med en lege. Min kirurgi mottatt offentlig varsel. Jeg var sterk-minded og ble oppmuntret av nådeløse trang til å lære om menneske. Leger, følte jeg, var folk som var helliget og himmelsk, men de fleste har glemt at de også var mennesker med menneskelige følelser og menneskelige lyster.

Den medisinske profesjonen hadde hatt hippokratiske regler og moral. Etter så mange århundrer, medisinske høyskoler fortsatt holdt med triste konservatisme til disse middelalderske utstyr. I det lange intervallet mellom da og nå, har jeg ofte tenkt som jeg tenker nå, at åndelighet av den medisinske profesjon er dens handicap, et yrke, det virker, har bare å bli kalt “jobbe” for noen, andre ser den medisinske profesjon som absolutte intellektuelle.

Jeg var bevisst bit av informasjon vedrørende legene, som besluttet å engasjere seg i dette utfordrende liv, ble oppfordret av optimisme. Likevel, optimistene, som lidenskapelig og reaktiv, ble ofte predisponert for nervøs spenning enn de mindre humanitære som tok opptatt av seg selv før andre. Mange år brukt på feltet overbeviste meg  en gang, og for alle, at den medisinske profesjon skulle praktiseres effektivt. Det er mer krevende enn noe annet yrke, var pålitelighet, lojalitet, trofasthet, uforanderlighet, dedikasjon, bachelorhood, respekt, effektivitet, kontroll, høye tanker i retning av bevissthet og avverge selvhøytidelighet og herredømme. Av alle dyktige yrker var, medisin for  meg, den eneste vitaliserende arbeid, legene hadde heftig energi for å utføre  oppgaver.

Tiden gikk og jeg ble en absolutt automat. Jeg følte meg trygg og jeg hadde ingen panikk. Jeg lærte å sette mine føtter opp som resten av mine kolleger som hadde overlevd langt og hektet på en varig tilstand av bedøvet motløshet og skuffelse. Etterhånden lærte jeg hvordan jeg opprettholde mitt liv og verdighet i farefulle og farlig situasjon flytende hvis jeg skulle være til nytte for menneskeheten. Jeg behandlet mine pasienter kontinuerlig, personlig, legger vekt på meg selv for å tjene samfunnet oppriktig og lagt vekt på forebyggende medisin. Jeg har også utviklet gjensidig ansvar mellom pasientene mine og meg selv. Det ble sagt at jeg alltid hadde lyst og stikkende øyne som fornøyd mine pasienter. Jeg prøvde ikke å la aldring komme til meg fordi det var vanskelig å få opp igjen. 

PRAKSISARBEID

Jeg hadde en vel organisert allmenpraksis med svømbasseng, sauna og 6 konsultasjons værelse, 1700 Gruppe A og 1200 Gruppe B (privat) pasienter samt 3500 barne under 16 år. Det var gjensidige respekt for hverandre. Man ble ikke tildel pasienter, man arbeidet selv til å skaffe pasientene. Legen skal vise dyktighet, humanitet, forståelse, forsorgs forstand, kontinuitet, kohesjon til pasientene, respekt, humør og kjærlighet. Jeg hadde 5 ansætter til alle hverdag, om Lørdagen hadde jeg 9 ansætter og om Søndagen, 4 ansætter. Jeg hadde 6 konsultasjonsværelser. Huset var bygget av megselv. Det var ønskeligt på grunn av min allmenpraksis, kirurgi, kosmotologi og akupunktur.

Min arbeidstid fra mandag til fredag var fra kl 8-16, om tirsdagen hadde jeg aften konsultasjon fra kl 14 til 22. Om lordagen og sondagen var arbeidstiden fra kl. 9 til 14. jeg hadde 3 månades betalte ferie, dette ga meg mullighet for å reise verdensrund.

Heldigvis var det kun et mindre antall av ungdom som kom til konsultasjonen. Fordelingen mellem jenter og gutter var jævnt. Symptomene som førte til lege  besøket var skade, vondt i halsen, diaré, vondt kne, allergi, rygg smerter, feber og svangerskab forebyggende.  Det var ganske få tilfalle av  kjønnsskdommer,  svangesrsakb avbryttelse og  kjønnsykdommer. Det var få russmiddel misbrukere og alkohol misbrukere blant de unge. Ungdommen kunne klare sine problemer selv. De fikk klærlighet og hengivenhet hos foreldrene.

Det voksende hadde alle forme av sykdomme, fra hjerte til kraftsykdomer men pasintene var involvert i behandlingsoppleget og ansvar for egen helse, med henblik på pasientens ideer, bekymeringer, frykt, forventninger, problemets effekt, andre problemer, risikofaktorer,  forebygging , helseopplysning og terepiløsning i fellesskap.

I praksisen var jeg alene og fikk faglig ajourføring gjennom å leser mange lege tidskrifter. Forholdet mellem kolleger og personale var vennlig og det var ikke noe stress. Medarbeidere var vennlig og imøtkommende  på telefon og skrankearbeid. Vi var alle organisert og mental innstilt på å hjelpe hverandre. Lunsjen ble holdt i kokkenet.

Det var time bestilling men tilgjengelighet var lett å få.  Jeg ringte opp pasienter som ba om samtaler med meg. Jeg hadde en tid hvor resepter ble ringet inn på Havdrup Apoteket i Roskilde Amt. Jeg hadde sykebesøk ca. to eller tre pasienter om månaden. Legevakt hadde jeg ikke noe av og hadde tid og energi til  å konsentrere meg på pasientene.

Praksisen holdt en god almenmedisinsk standard når det gjælder medisinsk utstyr og personalkvalifikasjon. Av personalet var det en sykepleier, en fisioterapeut, en sekretær og en kontordame. Undersøkelsesrom var stor med mange terapeutisk utstyr. Jeg utførte kirurgiske inngrep nesten hver dag, tid var sat for ingrepet. Laboratoriet utførte  jeg de vanlige  blodprøver samt dyrknig. Loboratoriet var godt utstyrt men kompliserte labor undersokelse var sent til sentrallab. Personalet viste om risikoen ved blodsøl. Journalføringen var systematisk, diktated blev skrivet inn som ved sykehusene. Dårlige pasenter som ikke kunnet behandle på praksisen ble sent til Roskilde Amtsykehus eller Køge sykehus.

Alle viste betydelig vilje og evne til å kommnisere med  pasienter og kommunikasjonen med personalet var godt.  Det var callingsystem. Akupunktur pasinter var behndlet om lørdagen. Jeg hadde syv assitenter til hjelp.

SELEVALUERING

Udtrykket selvevaluering er dannet som en neologisme ud fra evaluering. Selvevaluering er at komme til klarhed over de fejl, der kan være begået under forløbet, men måske især over de positive erfaringer, man kan høste af det. I selvevalueringen ligger indbygget en forpligtelse til forandring.

Selvevaluering kan i vidt omfang erstatte supervision og medarbejdersamtale. Metoden kræver betydeligt klarsyn og selvdisciplin for at lykkes, Vi skal ha god kvalitet i vårt arbeid i almenpraksis og sikre befolkningen en likeverdig og rettferdig fordelt helsetjeneste. Vi skulle sikre oss ved å opprettholde frihet i vår fag.

Mange virksomheder og mange offentlige forvaltninger har taget metoden op og indarbejder den i deres bestræbelse på at sikre kvaliteten og ydelser.

Selviniterte kritikk var en god egenskap som kunne gi sikkerhet og skape ro hos pasientene.  Professor Bleurer, min psykiatri lærer og den brømte psykiateren i Sveits, mente at vi leger er ambivalente”blandede følelser om noen eller noe, å ikke kunne velge mellom to (gjerne motstridende) kurs for handling: Hele familien var ambivalent om å flytte til forstedene. fordi vi er-autistiske, begrensede og stereotype interesser og aktiviteter. Måske har han ret måske ikke. Vi tåler ikke kritikk.Vi arbeider ikke kntinuerlig, vi innrømer ikke våre feil fordi vi ikke vil blotte oss overfor pasientene.

Men som tiden går utvikler de medisinske fagene i mer kurative, forebyggend egenskaper. Vi diagnostisere og gir omsorg og trøst, slik at medisinske fagkunnskap gjennomgår en systematisk selv kritikk og fagutvikling, som er knyttet til familiens helse og sykdom.

Hva familien angår har vi kanskje forvrengt ide. Samfunnet beregner familien bestående av far, mor og barn  og i noen tilfeller besteforeldrer.  Måske burde vi rividere vår oppfatyelse av hva vi kaller familiens helse ved a innkludere andre.

Selvevaluering er en metode til indsamling af viden om organisationen. Det er fælles for alle former for selvevaluering, at man bygger på en række formulerede forventninger og standarder, som evalueringen skal forholde sig til.  Selvevaluering kan også bruges til at skaffe viden om egne styrker og svagheder og til at sikre vedholdenhed i kvalitetsarbejdet.  Derfor er det nødvendig til å besitte faglig entusiasme, arbeidslyst, evne til selvkritkk, dyktighet, erfaring, tilfredsstllende praksis og menneskelighet. Det er væsentligt, at vi fastholder, at selvevaluering drejer sig om udvikling snarere end kontrol, og at resultatet af processen skal indgå i feedback og læring. Alt dette er fordi Lege er en person som utøver faget medisin, eller mer spesifikt humanmedisin, dvs har som yrke å forebygge, diagnostisere og behandle sykdommer hos mennesker vi har et professjonalt ansvar overfor befolkning. Jeg forstå godt at vi kan være enige om å være uenig men hvis man ikke samarbeider så er alt bare teori.

Vordan styrer man seg selv når noen pasienter er avhengige, klyngende, pågående krevende, upårvikelig klangende, nå man prøver a mestre deres sykdom. Kansje er det vår feil at slike tilstander oppstår, kansje ikke, slik er de bare. Pasinetens helse er den høyeste lov, men skall  vi strekke oss så langt at det går ut over  en selv?

Hippokrates tok i mot pasienter uanset alder og kjønn og uten hensyn til hviket organsystem sykdommen måtte stamme fra. Han fulgte pasientene sine over måneder og år. Han henvist vanskelige tilfælder til andre spesialiter ved å anerkjenne hva han ikke kunne mestre. Han hadde sans for de følelsesmessige siden av sosiale følger av sykdommen. Men veldig lite er kjent om hva Hippokrates egentlig mente, skrev og gjorde. Det er krav også som peker til Imhotep gamle Egypt som historiens første lege. Likevel er Hippokrates ofte portrettert som Paragon av den gamle legen. Spesielt er han kreditert med sterkt fremme systematisk studie av klinisk medisin, oppsummerer medisinsk kunnskap av tidligere skoler, og forskrivning praksis for leger gjennom den hippokratiske Corpus og andre arbeider. Vi kan arbejde ved bruk av vårs samvittighet.

Javist, av og til hører man kritiske bemærkninger om kollegaer fra pasienter at vi ender med å være ukritisk men, vi må være flinke til å takle slike situasjoner på menneskelig måte. Kritikk og jokes som «Legen helbreder, Nature gjør godt. Kunsten ved medisin består av morsomme pasienten mens naturen kurere sykdommen. Gud helbreder, og legen tar gebyr.» Det som er ret i en sykehus er det ikke nødvendigvis i almenpraksis og omvendt. Hvis en kollega kritesere en kollega, og det var få, vet og husk at lege-pasient-forholdet er sentralt for utøvelse av helsetjenester og er avgjørende for levering av høy kvalitet helsetjenester i diagnostisering og behandling av sykdom. Lege-pasient forholdet utgjør ett av grunnlaget for moderne medisinsk etikk. Vi må forsøke å utdanne kollegaen i medisinsk  kultur.

Humør, kjærlighet, medmenneskelighet, ømhet, lidenskapelighet og troen på Gud, eller Høyere makt er en egenskap som vi alle burde beholde, selv om vi ikke tror på Gud.

ITALIA OG EUROPA 1972

Blant de minneverdige turer fra Danmark ble den italienske tur som forble i mitt sinn som en minne av varme og skjønnhet.

Italia har en tidligere romersk historie. Jeg bøyde på Milan med shopping og sightseeing. Jeg kjørte i bilen min. Italia hadde levd gjennom politiske forandringer i form av utenlandske enheter, de hadde også hatt tre earthquates, alligevel hadde de økonomisk og sosial framgang. Som et resultat av aktiviteter i 1959-1962 Italia hadde blitt den sjuende Industrial nasjonen i verden. Italienerne viste besluttsomhet, tilpasningsevne og oppfinnsomhet, men fattigdommen var fremdeles siste minner.

Jeg kjørte til Syracuse, Scicily. Archimedes, som løp naken gjennom gatene og ropte “Eureka”, fordi han hadde oppdaget prinsippet om «diplacement» av vann i badekaret hans var født og dø i denne byen. Aeschylus, dramatikeren, ble drept i Gela i Scicily av en ørn som prøvde å bryte en skilpadde skallet ved å slippe det på hans skallet hode fordi den tok den for en stein. Inngangen til Hedes, der Orpheus var ned for å gjenopprette Eurydice var i Lake Averno, nær Napoli. Det var en fornøyelse å besøke alle disse stedene.

Jeg innså at det var en sterk patriackalske og matriarkalske obligasjoner og nærhet av familiebånd. På den tiden nøt italienerne høye samfunnet livsstil. De kledde «expensively», de hadde flotte biler og flere andre huser, mer ferie ved sjøen og flere turer på fjellet. Alle disse oppnådd de sammen med deres utvidede familie obligasjon. I butikkene ble prisene på råvarer høyere for meg enn den opprinnelige prisen.

Bortsett fra dette ble jeg godt mottatt, deres enkelt familiens livsstil, hengivenhet mot meg og kvaliteten av persepsjon, gjørt meg avslappet. Jeg tenkte, menneskeheten vil en dag bryte ned og gjør menneskeheten til en stor ekstern enhet og gi menneskeheten balanse og frihet. Folk lever i en forvirret verden. Barn sliter til å leve og det var underernæring på den tiden over hele Europa. Jeg ble sjokkert over å finne ut at noen mennesker `s sukse var basert på undertrykkelsen av andre fordi de hadde den fantasien at livet er individuell. På den måten hadde de ideen at de ville ha en bedre sjanse i livet.

clip_image037 clip_image039

Akupunktur 1972

clip_image041

Den akupunktur-detektor, som meg selv oppfunnet er virkelig en stor lettelse i arbeidet med å finne akupunkturpunkter, sier Geoffrey Akuama/Jeff Akvama.

Dessverre finner jeg ikke den opprinnelige avisen.

KAPITEL 7

AKUPUNTUR

Akupunktur behandling har en forbindelse mellom huden og indre organer

En viktig del av effekten av akupunktur behandlingen er den spesielle følelsen som oppstår når en nål settes inn. Mangel eller stagnasjon av vital energi eller ubalanse i Yin og Yang kan forårsake sykdommer. Det grunnleggende prinsippet om terapi er å legge vekt på Shen- liv aktiviteter og refererer til funksjonene til cerebrum(Hjern). Smerte er grunnlaget for medisinsk behandling. Det er ikke bare smertegrensen og toleranse av smerte, men også pasientene klager og følelse av smerte fra multidemensiional synsvinkler. Den første faktoren er ansett å være en personlighet faktor. Den andre faktoren angir forholdet mellom symptomer på smerte og dens direkte relatert til behandling Den tredje faktoren er forbundet med smerte reaksjon, spesielt den psykologiske reaksjon på smerte. Den fjerde faktoren er opptatt av smerte reaksjon, reaksjonen av automatiske nervesystemet til smerte. Den femte faktoren representerer situasjonen involvert med lege-pasient relasjoner. Den sjette faktoren er opptatt av smerter stedet. Gennom årene har mange studert teorier av smerte som Gate Control, SPA, Monamine Theory, og Endorphine Theory.

Mye forskning på mekanismene for akupunktur ble også utført av meg og i Vesten i løpet av 1970. Det var mange faktorer som for eksempel rollen av opioider og andre nevrotransmittere, porten kontroll teori, noxious hemmende kontroller, handlingen av det sympatiske nervesystemet, involvering av ulike kjerner i hjernestammen, osv. Det var vanskelig å vurdere smerte . I akutte og kroniske smertesyndromer, gjør akupunktur bra, men videre forskning er nødvendig.

Hvordan virket akupunktur egentlig ?

Når unormale tilstanden oppstår i et internt organ, skjer det altid endringer i det autonome nervesystemet og i huden og musklene er relatert til at organene.Tenk på embrologi. Hud, subkutant vev og muskler overfører informasjon om den fysiske tilstanden til ryggmargen og hjernen. tenker på pasienter og embrology

Intern organ lidelser manifesterer seg på overflaten som hyper eller hyposensitivity, kramper, sammentrekning, tetthet eller lumping av muskler, misfarging, eksem, tørrhet eller oiliness av huden, “innvollene-Kutan Reflex”. Tænk på nevrodermitis hos astmatiker, Denne reaksjonen er reversibel. Dermed kan nål stimulering av hud og muskler føre til utvidelse eller sammentrekning av skipene til å endre blod og lymph flyt av indre organer, aktivere det endokrine (hormon) og immunsystemet, osv. “Kutan-innvollene Reflex”. Dermed er Akupunktur en effektiv stimulering terapi i å gjenopprette lidelser og hjelpe helbredelsesprosessen.

SINGAPORE 1982

I 1982 var medlemmer av parlamentet i Singapore velges ved simpelt flertall i single-medlem valgkretser, og inkluderte kinesere, indere, malayer og Eurasians i henhold til flertallet av hver gruppe av etniske samfunn. Den PAP (People Action Party) ble beskrevet som en velvillig diktatur. Det var ingen kvinnelige frigjøringsbevegelse, men nesten alle kvinner i yrker fikk lik lønn og lik behandling med menn. Byen var den reneste byen jeg har sett.

Landet har gått gjennom en rik historie.Den fred og velstand endte da japanske fly bombet den sovende byen i de tidlige timer av 8. desember 1941. Singapore fell to the Japanese on 15 February 1942, and was renamed Syonan (Light of the South). Singapore falt til den japanske 15. februar 1942, og ble omdøpt Syonan (Light of the South). It remained under Japanese occupation for three and a half years. Den forble under japansk okkupasjon for tre og et halvt år. Singapore ble skilt fra resten av Malaysia 9. august 1965, og ble en suveren, demokratisk og selvstendig nasjon.Singapore gikk inn i 1970 som et politisk stabil stat med en høy grad av økonomisk vekst.

Jeg praktiserte som lege og i general akupunktur, inkludert auricular akupunktur og komplimentær medisiner i Solrød Strand Danmark, 1972-1985; 1997-1988 England; i Sverige, som lege og akupunktør i 1988; og forelest deltid i Danmark fra 1972 – 1985; USA, 1981 ; Singapore, 1982; London, 1992;, Sri Lanka, 1972-1985 som lege, underviste og praktiserte akupunktur i Sv erige,1988;Glomfjord, norge 1988-2003. Jeg skrev og publiserte mange artikler i akupunktur, den siste var smertesyndromer

The one-party Parliament that emerged from the 1968 general election became the pattern, with the PAP winning all seats in 1972,1976 and 1980.«Dr Akvama var i Singapore i  perioden juni-juli 1982 og har hatt diskusjoner, forskning og demonstrasjoner i akupunktur med undertegnede.

På den 4 juli 1982, foreleste dr. Jeff Akvama og demonstrerte videnskaben bak akupunktur før styret i Singapore Acupuncture Association, som inkluderte Specialister, Medisinsk Advisors og Physician Akupunktører.

Dr Akvama har vist seg å være en eksepsjonell lege i sin forskning, hengivenhet og engasjement overfor det medisinske feltet. Jeg fikk en utmerkelse for mitt arbeid og forskning i acupuncture.

Y.W. Chiang

President

Mange forskere studerte teoriene av smerte som “Gate Control”, monoamine Theory, og hormonsystemet Theory. Fra fenomenologisk synspunkt, kom mange lærde å anerkjenne betydningen av kvaliteten på smerte, alvorlighetsgraden av smerte, toleranse for smerte, og de psykologiske faktorene som påvirker hvor mye smerte den enkelte kan ta. Leger har til å gjette og forstå smerter av pasienter bare gjennom sine uttrykk og handlinger, fordi følelsen av smerte er i hovedsak en subjektiv og personlig opplevelse. Derfor finnes et komplekst samspill mellom subjektiv (pasienter) og objektet (leger, etc). Spørsmålet om smerte er utgangspunktet for medisin. I troen på menneskets smerte er et mønster av flerdimensjonalt fenomen med sammensatte faktorer,  en multivariat statistisk analyse av smerten klager var gjennomført for å forsøke å etablere modeller av smerter. Gjennom å lage modellen, kan prinsippet om terapeutiske effekten av akupunktur forklares.

Arbeidet med meridain prinsippet avslørt at det er bare en delvis forhold til nerver, blodårer og lymfekar. Mer bevis sugested at det var mange punkter på meridianene nært knyttet til dermatones. Mesteparten av meridianene ligger innenfor en dermatome.

Selv om akupunctur har vært kjent fra ca 1600-tallet, har det knapt blitt brukt mye. Grunnleggende prinsipper er livsenergien Qi sirkulerer i meridianer og Qi påvirkes ved å danne summen av motstridende krefter Yang ogYin.
Omhring 1970 dukket opp meldinger om at Kina hadde surgeries i akupunkturanalgesi. Det forårsaket betydelige opmærksomhet i verden. Dette har plassert en betydelig forskningsaktivitet.

Min ferie ble brukt på å reise til Singapore, Hongkong og Paris for at studere kunsten av Akupucture. Paris fordi Paris fordi i 1929 offenliggjorde Soulie den Morant en kjæmpestort fungerer på akupunktur.I 1972 utviklet jeg en akupunktur detektor og elektro-akupunktur som bidro til å lokalisere akupunkturpunktene. Akupunktur er en fysiologisk stimulering respektive hyperstimulering av bestesmte punkter i huden og dypt beliegende vævsstruturer.Jeg behandlet ulike pasienter fra alle deler av Skandinavia med stor suksess fra 1972 til 1985. I 1982 ble jeg invitert til Singapore til foredrag om Akupunktur, blant en gruppe leger og Akupukturister i Singapore om vestlig vitenskap og metoder for akupunktur. Senerer hold jeg  foredrag i London om smertesyndrom. Jeg fikk mange utmerkelser.

Akupunktur i vestlig verden

På slutten av 1950-tallet til 1960-tallet Akupunktur forskning fortsatte med videre studier av de klinisk effekt på diverse sykdommer og akupunktur anestesi.

Fra 1970-tallet var Akupunktur fortsatt å spille en viktig rolle i vårt medisinske system. Akupunktur opplæring tilbys i Østerrike eller Tyskland for leger. Storbritannia og Nederland tilbyr akupunktur læreplaner som i USA. I Europa er vanligvis en standard på minst 120 teoretiske og 25 praktiske timer er nødvendig for leger, holdt i helgene. Den Leger ‘Associations og Chambers av de fleste europeiske land aksepterer disse diplomer, som tillater tilbyr akupunktur til pasientene. I Østerrike, tre akupunktur foreninger akkreditere ca 1500 – 5000 akupunktører. I motsetning til Østerrike, og Tyskland kan legene praktisere akupunktur.

Siden 1980-tallet begynte forsikringsselskapene å refundere akupunktur, hovedsakelig på grunn av offentlig press. Etter en inflasjonsdrivende økning i akupunktører, var det 30 000 medisinere som praktisert akupunktur.

Etter at folk har lest en artikkel om akupunktur smerter behandling`s suksess i Beijing, Kina, etter en pasient var operert med en blindtarm, skrevet i New York Times i 1971 av journalisten, og besøket av president Richard Nixon i Kina i 1972, har det vært utbredt entusiasme for akupunktur. Før den tid hadde akupunktur blitt praktisert bare i asiatiske samfunn.

I 1995 ble anslagsvis 10 000 nasjonalt sertifisert akupunktører i USA. Mer enn 1000 nye utøvere ble sertifisert hvert år. I 2000 ble tallet forventes å doble, omtrent halvparten av dem finnes i California.

En Harvard forsker og lege publisert resultatene av undersøkelsen hans som viste at amerikanerne brukte 14.6 milliarder USD på besøk for alternative medisinske behandlinger som akupunktur, osteopati, eller massasje terapi i 1990. To tredjedeler av dette beløpet ble ikke dekket av forsikringen. Så, i 1998, økte utgifter på alternative behandlingsformer 45,2 prosent mellom 1990 og 1997.

I 1989 arrangerte World Health Organization (WHO) Scientific gruppe eksperter, som utviklet uttalelser og retningslinjer om akupunktur knyttet til grunnleggende opplæring, sikkerhet i klinisk praksis, indikasjoner og kontraindikasjoner, og klinisk forskning for lege og ikke-lege leverandører.

I dag består treningen av ca 2200-2800 timer og er ferdig innen 2-5 år, avhengig på deltid eller heltid studier. De totale kostnadene for å fullføre fulltidsstudium er vanligvis ca 24 000 USD (16,000-43,000 USD). Opplæringen består av akupunktur, Moxi forbrenning, Biomedisinsk , anatomi, fysiologi og ernæring, samt kinesisk herbology. Å starte en utdanning i akupunktur og orientalsk medisin må en person være minst 21 år og en Baccalaureate grad fra en høyskole eller universitet (BA / Bachelor of Arts, BS / Bachelor of Science, og Ph.D. / Doctor of Philosophy ) er påkrevd.

Turen til USA

Jeg reiste mange gånge til USA. En av reisene var i 1982.  Galvaniserte med en tur i utlandet, reiste jeg til California, LA, USA. Jeg var, invitere til California Rehabilitation Clinic for Orthopaedic und Arthritic, Santa Monica Blvd, Beverly Hills, CA.  Jeg  foreleste i byen. En fin kveld gikk jeg ut for å spise på en restaurant i sentrum av byen. På restaurant engången  ba en mann  meg for mat eller penger. For hva jeg kunne se, var mannen faktisk veldig sulten. Han ba meg gjentatte ganger i ca tre minutter. Da jeg var i ferd med å gi ham noen få dollar på grunn av min religiøse overbevisning, gjorde folk i nærheten  tegn til meg at jeg skulle avvise ham. Jeg hørte en høy lyd i nærheten og jeg ble overrasket. Jeg la merke til at mannen ble rasende irritert,  han holdt en kniv. Plutselig så jeg at mitt liv ble truet, det var ingen tid for meg å stå og stirre på ham.  Jeg gjorde et lite skritt til venstre og tok min lommeboken, men mannen sentrert kniven mot meg. Min ansiktet var dekket med en blanding av skrekk og sinne. Mitt liv var truet, så  jeg ga ham noen få dollar, uavhengig av hva folk sa. Jeg skyndte meg tilbake til hotellet mitt med lettelse at jeg hadde kastet en byrde med en smertefri lettelse. Jeg lærte ikke bare å abonnere på uvitenhet.

Fra det øyeblikket, sa jeg at  aldri mer  skal jeg lytte til andres ideer, men å stole på mine egne handlinger for å uttrykke mine følelser.  Gatene var fylt med et bevegelig rekke folk, mange var sultene, deres eneste mål var  sorg over det som var ment å være glede. Faktisk følte jeg som ny født. på ny. Ånden i mitt sinn anerkjent liv som en verdig håp for menneskeheten ellers, var det ingen koherent  på hvorfor menneskene ble satt på jorden.

Arbeidsledighet var rikelig, og lønningene var utilstrekkelige for den hardtarbeidende mannen slik at på grunn av inflasjon verken arbeidere eller fagfolk kunne ha besparelser. Disse irritasjoner og krenkelser provosert ustabile kjennetegner på hver dag liv, så vel som skrekk. Folk var engstelige og  forvirret. Jeg lærte  at man ikke kunne være forsiktig nok i visse områder i Amerika.

Demoralisering hadde fulgt arbeidsledighet og folk som kunne tilbringe noen få dollar for  å kjøpe smør og brød hadde mistet vaner av innkjøp. Jeg observerte at bitterhet fulgt et mønster av forverring. Jeg ble minnet til  de truende fremtid  på uklanderlig generasjon. Folk eksisterer som en hard kompakt kull som brenner uten glød, trolig en forvirret verden, en verden av forfall.

Jeg tramper trett gjennom gatene mot hotellet mitt. Ved ankommsten i nærheten av hotellet, var  hele området  i bran. Brannmenn slukket flammene.  Jeg fikk åndelige svekkelse, oppstod som en konsekvens av serie av triste hendelser i livet mitt. Jeg hadde sett vanskelighetene av kirkelig karakter og prøvelser så ofte og likevel var disse hendelsene altfor tung å bære. Jeg tenkte på de svært gamle mennesker og den nyfødte på grunn av de turbulente liv, fordi  de eldre  vil snart forlate verden og bli spart fra frykt blandet med mangel på respekt, og på den nye født, fordi livets lidelsen kan være veien for ubehagelig vei ut. Jeg ble rolig og samlet.

Jeg følte meg uendelig lei av alt etter hendelsen, men jeg måtte fortsette å leve. Jeg var urolig og  gikk i mørket av livet med stillhet fordi intet håp kan oppnå seier. Jeg gikk rundt og følte at jeg var hjemsøkt så  jeg ba for en sterk kamp mot mitt indre dom over hva som var rett og galt. Jeg gjenvant min kristne tro og levde tilfreds etter. Etter fire ukes tid reiste jeg tilbake til Danmark etter at jeg har fullført jobben min.

Open University, Ceylon -Sri Lanka

I årene av 1980-tallet, var jeg en vanlig gæst i Sri Lanka, behandler pasienter i sykehus og i landsbyer rundt Sri Lenke og forelest studenter i løpet av min sommer ferie. Jeg presentert for senatet, doktor avhandling i smertesyndromer samt sugical intervensjon, Kardiospasme og fikk PhD, DSC, VP og senere ble jeg utnevnt til professor i utdanning og studiedirektøren i samarbeid med professorer fra Russland.

Åpent Universitet i Sri Lenka ble etablert i 1980 for å gi høyere utdanning til massene med fjernundervisning teknikk, i tråd med filosofien om åpen og fjernundervisning. The Open University of Sri Lanka har stadig gått fra et “eksperiment i fjernundervisning” i 1980 til modnet “Open Distance Learning ‘leverandøren. I løpet av de siste 30 årene har det vært prestasjoner i utviklingen av et velutstyrt nettverk av regionale sentre som tilbyr mer enn 60 studier som omfatter utdanning, ingeniørfag, informasjonsteknologi, språk, jus, administrasjon, pleie-og samfunnsvitenskap hvor læringsmuligheter tilbys i en kaskade av grunnleggende forskning grader gjennom studieprogrammer.

I årene av 1980-tallet, var jeg en vanlig gæst i Sri Lenka, behandler pasienter i sykehus og i landsbyer rundt Sri Lenke og forelest studenter i løpet av min sommer ferie. Jeg presentert for senatet, doktor avhandling i smertesyndromer samt kirugisk intervensjon i kardiospasme og fikk .PhD, DSC, VP og senere ble jeg utnevnt til professor i utdanning og studiedirektøren i samarbeid med professorer fra Russland.

PAS OG VISUM TIL RUSSLAND

clip_image043 clip_image045

Visum for å komme inn i Russland for å møte med andre professorer i 1992

Etablert som per 1962 Verdens Helseorganisasjon Alma Ata-erklæringen. Resolusjon nr. 35/55/5/X11/1980.

Senatet og styret herved tildeler Jeff Akvama som har oppfylt kvalifiserende krav, graden av Visiting Professor, med alle rettigheter og privilegier til denne graden. I vitnesbyrd hvorav vi har hertil abonnert våre navn og forårsaket selene av Open International University for Complementary Medicines og Medicina alternativa Institute å være her festet. Dato: The Chancellor, Justissekretæren, Styreformann og Generalsekretæren.

clip_image047

Colombo Sør Regjeringen General Hospital 28. juli 1991

Jeg er glad for å sende disse sertifikatene.

a) Visiting Professor

b) Doctor of Science

Prof Dr Sir Anton Jayasuriya

KAPITEL 8

Å si farvel til minAllmennmedisin i Danmark, 1972-1985

Min allmennpraksis gikk bra mellom 1972 og 1985. Jeg hadde oppnådd mitt liv `s ambisjon og hjulpet menneskeheten til de beste evne. Jeg hadde også sett verden med alt det innebar. Det var nu en god idé til å gi noe tilbake til Ghana, og å lære noe om tropic medisin.

Det første steget var å reise til Ghana for å se om forholdene var ok for meg på grunn av min lange tid fravær. Jeg var bare 19 år da jeg forlot Ghana og nå var jeg en mann som nærmer seg min 50-årsdag. Min kjære far døde i oktober 1977 etter at han hadde besøkt meg i Danmark i 1975. Den “Deus ex maskin” far, hvis uventede tilstedeværelsen løser problemer, var død. Faktisk visste jeg ikke hvor jeg skulle slå til, men å stole på min fetter. Han inviterte meg til å ta en ferie til Ghana i juni 1985 å se ting for meg selv.

I juni 1985 reiste jeg til Ghana og så ting for meg selv for 16 dager. Jeg bodde med min fetter som tok godt vare på meg. To måneder senere reiste jeg tilbake til Accra, Ghana

Det var et trist øyeblikk

Jeg tilbrakte 16 dager i Ghana og besluttet å komme tilbake.

Jeg vendte tilbake til Danmark, jobbet hardt og solgte min Allmennmedisin Praksis og flyttet til Accra, Ghana i oktober 1985. Det var trist, men det var noe jeg måtte gjøre. Jeg hadde praktisk talt bodd i Europa hele mitt liv og måtte forlate. Nye folk har blitt født, noen var døde, mine venner fra skolen hadde alle vokst til manndom, og noen var døde, jeg kunne ikke finne dem som fortsatt var levende. Nye søsken har blitt født som jeg ikke kjente og andre søsken vi vokste opp sammen som barn er blitt voksne, gift og bodde i deres eget hjem med barn og ektemenn. Livet hadde endret og alt virket annerledes og nytt. I løpet av de 16 dagene jeg tilbraktei Ghana før jeg forlot Danmark, var jeg ikke i stand til å få fakta om alle disse fordi ferien var kort. Plutselig følte jeg meg som en fremmed i mitt fedreland. Det var dyptfølt, som en skrue i mitt hjerte og likevel måtte jeg følge instinktene mine, jeg kunne alltid gå tilbake til Danmark.

Jeg solgte min allmennpraksis i løpet av min ferie, fordi det skulle holdes hemmelig for mine pasienter i henhold til lover som regulerer salg av en praksis til en kollega, ellers ville de gå glipp av mange pasienter på grunn av den goodwill som er involvert i avtalen. Derfor forlot jeg uten kjennskap til mine pasienter. Det var det vanskeligste man kan gjøre men jeg måtte skjære gjennom mine følelser og å være fet. Det var som å reise til månen og si farvel til den tvilling søster eller bror, og vite at du aldri kan se dem igjen.

Familien min, med det nye, ukjente medlemmer, nieser og nevøer, ukjente brødre og onkler ventet i lufthavnen. Jeg var endelig i Ghana. Jeg var rettet opp. Mitt håp og drømmer syntes å være oppfylt. Jeg følte at min ankomst var en herlig ting og en revitalisering av min selvtillit.

Samtidig ble min tro intensivert og min hengivenhet økt. Det var rart at Afrika hadde denne effekten på meg. Det var fordi landet hadde forandret så mye enn jeg hadde forventet. Det var ingen flyplass da jeg forlot, og jeg var mye imponert over at reisen som en gang tok tre uker med skip tok bare noen rimelige timer. Jeg var totalt fremmed.

Vi kjørte fra flyplassen til den koloniale hjem. Den gamle koloniale bygninger hadde blitt erstattet av en eksotisk bygning. Forbedret arkitektoniske bygningene hadde motivert kommersielle, økonomiske og intellektuelle aktiviteter og hadde gitt landet en ny ansiktsløftning, en ny bevissthet om kvalitet, stolthet og bevissthet. I oppnåelse av denne statusen omdømme ble attraktivitet og vekst av disse viktige faktorene for å bære landet vekk fra fattigdom. Landet hadde blitt gjenoppbygd målbevisst inn i en kombinasjon, som representerte alt som var attraktive, fantasifull og utvikling. Endringer var enormt positive. Jeg husket landet til å være et land som aldri tar slutt skog, laced av elver med lidenskapelig og amorøs briljans som fascinerte innbyggerne, en uunngåelig paradis. I løpet av de påfølgende dagene, tiltrakk Ghana og inspirert meg utfordringen det involvert. Tatt i betraktning, mitt liv i utlandet, var vanlig arbeid, av utallige regninger og industrialisering syndromer.

Endring av følelsen min ble redusert med selv-tvil, men jeg lovte å være vellykket og en hjertelig velkommen. Ved ankomst har landet totalt endret seg. Det var biler av de nyeste modellene, lastebiler, traktorer og motorisert utstyr tallet. Folket har lært å reparere kjøretøyene sine og for å opprettholde dem. Motorveier har blitt bygget, og det var høy trafikkvekst.

Livet var enkelt med mindre bekymring, mindre regninger, et land billigere å leve i med mye sol og en problemfri livsstil. En sjarmerende harmonisering som ga skygger og lyse og fuktige glinsende morgener og kvelder med lys med rødlig gul farge av solen, ga timer med drømmer i en fredelig ikke-forurenset miljø og midt massive hager med roser, ga meg en god fysisk form – liv og get-up-and-go. Jeg så den tropiske solen løper etter skyggene av trærne fra åsene, ga meg fred. Lyset som sprang fra mine sensitive bevissthet og attraktivitet sett av mine henrykt ærlige øynene, ga meg ro.

Prisøkninger var svært høye spesielt i regioner hvor transporten var enormt problem. Gigantiske bygninger, banker, kirker, skoler og industri har blitt bygget, men det var dårlig husplanlegging forårsaker avfallshåndtering problemer. Boligen tilstanden var dårlig i landet. Omtrent halvparten av husene i landet ble bygget med søle og mange mennesker levd i kiosker, metall containere og midlertidige strukturer i byene.

Nesten to prosent av husene var butikker og containere. Det var høy kriminalitet bølger. Om lag sytti prosent av befolkningen hadde ingen tilgang til toaletter. Det var en ny kulturell gruppe “Afro-europeiske” eller “Burgers” som noen ganger skapt forvirring mellom deres familier. De var vestlige og deres barn ble også vestlige. De hadde fått vestlige kulturen.

Mitt liv og min skjebne var bundet opp iherdig med meg og håpet jeg skulle være i orden ellers, ville min glede gå til grunne. Jeg var en ung gutt da jeg dro, men jeg var nå en middelaldrende mann. Utfordringer til min åndelige utholdenhet, den intense skjerping av alle mine sanser, var de stimulerende bevissthet var, alle rettet opp for å ta affære.

Jeg ble kjørt med en Mercedes til en eksklusiv hjem med aircondition og eksotiske omgivelser. Liggende på en seng kikket jeg gjennom vinduet og ned i byen omgitt av lave åser støttet av semi høye fjell. I midten av trærne var bygninger med grønn sementert tak. Trærne gjemte bygningen ved siden av den nybygde veien. Gul, hvit og blå sommerfugler flittered over deres topper. Det var nydelig natur.

Den neste morgen, kjørte jeg mot et område. I det fjerne, sto en kirke huset mot marine-blå-grønn skog. Utover kirken strukket et stort område, kantet med massive planter og blomster.

Jeg avanserte nærmere og så en massiv vakker flora og fauna. Som om fuglene som bodde i det var tolerante, venter på meg å gå nærmere skogen. Jeg kjørte nedoverbakke på hovedveien i byen. Kommunen hadde gitt alternativ beskyttelse til sitt folk. Jeg snudde meg innlandet og vridde på meg i en region hvor det var overflod av landbruksprodukter. Det var et stort regionene i landet som var svært fruktbare, men hadde dårlig transportmidler til byene. Det var biler av de nyeste modellene, lastebiler, traktorer og motorisert utstyr. Borgerne hadde lært å vedlikeholde dem og andre deler ble sendt fra utlandet for å reparere og for å opprettholde dem. Motorveier hadde blitt bygget fordi det var høy trafikkvekst.

Risikoen for over inflasjon var ekstremt høy spesielt i regioner hvor transporten var et stort problem. Jeg møtte noen av mine klassekamerater, de hadde alle vokst til middelaldrende menn. Det gjorde meg rolig glad og oppfylt for å se dem, men jeg hadde vanskeligheter med å huske dem likevel, deres liv var strukturert annerledes enn mine fordi vi hadde vokst fra hverandre og vårt syn var ikke gjensidig og dermed var det umulig å kommunisere på alle fag.

Reiser til en litten landsby

Jeg reiste til en landsby bortkastet av tørke. Noen fetish prestene hadde samlet folk på bredden av tørre bekker, som kalle på regnet guder og helte hygget og ber forfedre for regn. Noen borgere fremdeles levd opp til dere ritualer og jeg ble lamslått. Folk tigge om penge. Det var hardtslående og det var en vedvarende uro i atmosfæren.

Det var arbeidsledigheten i byen. Gatene var foret med butikker. Jo større del ble virksomheten kvinner som selger sine varer bestående av avlinger, grønnsaker, vilt kjøtt, second hand klær og hvert importert second hand artikler fra Europa og United State, storparten av byene var ikke så veldig mye utviklet etter tre tiår på grunn av mangel på finansiering.

Afrikansk-europeere

Kulturen, som legemliggjort et komplekst system av atferdsmønstre og holdninger innlemmet i oppførsel av livet akseptert av samfunnet, hadde forandret. De inkluderte tradisjoner, språk, matvaner, festivaler, musikk, dans, religion, arbeidsmåter og timer, søvnvaner, myndighetene i den eldre, ungdom, oppdragelse av barn ringen, lære mellom godt og ondt, de holdninger og væremåte. Behaviorismen i psykologiske termer er teorien om at ethvert menneskelig adferd er lært å passe inn med eksterne forhold som ikke er påvirket av menneskers tanker eller følelser å gjøre en gruppe mennesker tilhører eller koble til bare én person eller gruppe.

Den nye kulturelle gruppe “Afro-europeiske” noen ganger skapt forvirring mellom deres familier. De hadde ikke identifiserer seg med sine for-fedre. De var vestlige og deres barn båret med seg vestlig kultur. De fant sine vestlige kulturen enklere, mer komfortabelt, pålitelig og mer sikret. Sine forfedres kulturer var ukjente altså, den nye generasjonen født og oppvokst i Vesten hadde vestlige kulturen. Noen av de unge generasjonen ble forstyrret og led av hjelpeløshet og sårbarhet fordi de var av to sinn. Til sine foreldre gjorde de dem troen på at hele gjengen var i orden, men de følte scratchy på grunn av deres etniske bakgrunn.

Den unge generasjonen i Europa prøvde å leve. Studenter studerte hardt for å oppnå førsteklasses kvaliteter, personer på diverse ufaglærte jobber jobbet i tidens fylde til å være i stand til å sende penger til Ghana til resten av deres slektninger. Jeg lurte på hvordan de noensinne kunne ha sosiale verdier og frihet for seg selv og hvordan de ville hantere disiplinene pålagt dem av deres foreldre og den sosiale orden på grunn av deres Ghanesisk kultur.

Det var ingen effektiv kreditt system dermed var utviklingen dvelende og industrialisering å garantere tilgjengeligheten av billige byggematerialer som trengs for å skape kommunikasjon. Transport, vei-og jernbanenettet og boliger mangler. Men, landet produserer sement, leire, stål, glass, aluminium, fliser, granitt, salt og etylen gass, og mange andre som kunne være behov for bolig industri og tjære til asfalt veier fordi det var store forekomster av disse materialene i landet samt gull og tømmer.

Noen av veiene hadde jettegryter, underjordiske avløp var ikke tilgjengelig, telefonnettet fungerer ikke og det var vannmangel fra tid til annen. I urbane områder var brønnene ikke nok, energisektoren var bekymret og hadde erkjent det presserende behovet for å overvinne den sjeldne forsyning og til å treffe tiltak for å dekke landets behov. Cape Town, Bangalore, Khartoum, Luanda, Bogota, Istanbul, og andre land hadde samlet inn penger for å finansiere infrastruktur men ikke i Ghana. Selvlaget elektrikere, snekkere, konstruksjon ledere, murere, rørleggere, murere og flisleggere var mange. Ghana var kakao produsent og nr.2 guld gruvearbeider på kontinentet samt mineraler.

kristne kirker

Det var kristne, muslimske, tradisjonelle afrikanske religioner dermed var de fleste kristne. Men det var folk som trodde på eksistensen av enkelte ånder som bor i naturlige objekter og fenomener. Kristne inkludert katolikker, tre grener av metodistene, anglikanere, og Mennonites, to grener av presbyterianere, lutheranere, den Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige, Syvendedags-adventister, pinsevenner, baptister, og Vennenes Samfunn, Episcopal sionistiske og Evangelica.

Ghana var under militær makt i 1985, men landet var rolig.

Jerry John Rawlings var Ghana leder siden 31 desember 1981 kupp. Han var en Flight løytnant i Air Force og en militant populistisk. Han ledet den første kuppet av 4. juni 1979, som styrtet regimet til general Fred Akuffo, som hadde i sin tur avsatte hans forgjenger, general IK Acheampong. Rawlings så sin lederrolle å være at en “vaktbikkje” for vanlige folk, og han adressert problemer av inkompetanse, urettferdighet og korrupsjon. De rike ble stein rike og de ​​fattige var svært fattige.

Starten på medisinsk praksis i Accra Ghana

Jeg hadde med meg Medisinsk Utstyr og inventar fra S & W, Danmark for å arbeide med for fem år i Accra, Ghana, legemidler og Utstyr til Personlig pleie, Møbler desinfeksjonsutstyr, hygienisk Utstyr – Elektriske Senger til Medisinsk Bruk, nattbord, madrasser og antidecubitus Utstyr – forflytningsutstyr og-hjelpemidler – aanuelle transportstoler og gåhjelpermidler og-krakker-undersøkelses-og behandlingsbenker, EKG og laboratorium forsyninger. Jeg var godt forberedt på å starte en ny praksis.

Men først, må man registrere seg på Ghana medisinske utvalget. Det var vanskelig. Det var umulig å vite hvor jeg skal registrere meg. Å ha visst hvor å registrere var, en annen affære. Alt måtte bli gransket fordi folk krevd penger som jeg ikke visste om, en del av en bestikkelser system.

Etter å ha funnet den medisinske utvalget, måtte jeg lage et brev med god anseelse. Jeg var selvstending i Danmark derfor, visste jeg ikke om det var helseavdelingen i Danmark eller hva? Etter noen måneders spekulasjoner, skrev jeg til Sysikring Roskilde Amt i Danmark og fikk anbefaling. Å øve på egenhånd var en nerve bryte prosedyre. Det var tusen steder man måtte gå. Hvert sted var langt fra de andre, og da jeg endelig var da var de opptatt. Det var en skikkelig Administrasjon, menn gjennomføringen var uriktig og nedslående.

Reise fram og tilbake mellom disse menneskene ble en fulltids arbeid derfor, bestemte jeg for å finne et sykehus å arbeide i.

Det var Nyaho Clinic. Analog Mayo Clinic i USA som utviklet seg gradvis fra den medisinske praksisen med en pioner lege, Dr. William Worrall Mayo, som bosatte seg i Rochester, Minnesota, i 1863. Hans dedikasjon til medisin ble en familie tradisjon når hans sønner, dr. William James Mayo og Charles Horace Mayo, tilsluttet hans praksis i 1883 og 1888, henholdsvis. Gruppen praksis konsept som de Mayo familien stammer, påvirket struktur og funksjon av medisinsk praksis over hele verden. Dermed vil Dr Nyaho fra Accra, Ghana, som en gang jobbet ved Mayo klinikken i USA, etterligne Mayo Clinic.

I mellomtiden kjørte jeg rundt i byer i Ghana og helbredelse de fattige uten kostnad fordi jeg følte det var en god ting å gjøre.

Jeg jobbet i allmennpraksis og som Gynaecolog men behandlet alle slags sykdommer. Ettersom tiden gikk, mottok jeg min varsel å øve på min egen og min kusine klarte å finne lokalene til min praksis.

Den 15. april 1987, ble jeg overfalt og brutalt slått av bevæpnede ranere på klokken 2 om morgenen. Tyvene fikk tilgang til lokalene og huset via en sidedør. De stjal min verdifulle eiendeler og mange mine utstyr. Jeg var panikk og livredd til døden.

Sammenstøt av kulturene i Ghana

Jeg hadde vokst annerledes enn innbyggerne i mitt hjemland og jeg fant meg selv på ingen kommandoer land. Jeg hadde vokst vekk fra maten kulturer.

Den ghanesiske mat

Den ghanesiske maten er mangfoldig på grunn av ulike etniske grupper, stammer og klaner. Imidlertid er de fleste av oppskriftene består av en starchy del som ris, Fufu, banku, emo Tuo, yekeyeke og suppe vanligvis mettet med fisk, snegler, kjøtt eller sopp. Kokt ris, Waakye besto av ris og bønner, Fufu er banket kassava og plantain eller pounded yam og plantain eller cocoyam; Banku eller Akple, er gjæret mais og kassava deigen, innpakket i mais blader og kokt i en konsekvent solid lim; Kokonte er laget av tørket kassava chips, og Gari er laget av cassava. De fleste av rettene er vanligvis servert med tomat lapskaus eller suppe eller palmnut suppe eller okra suppe. Rice og kenkey serveres med lapskaus, mens Fufu, banku, akple og Kokonte serveres med suppe. Kelewele er spist alene som dessert. Kontomire er en most up cocoyam blader som ofte er blandet med fisk og gresskar frø og kledd med palmeolje. Ampesi er en kokt yam og umodne plantain som vanligvis er ledsaget med kontomire, hage egg lapskaus, tilapia, og røkt fisk. Banku, Fufu og ris er populære ghanesisk mat og det er eksotiske ingredienser og et bredt utvalg av krydder og ulike typer av pulser, røkt ingefær, hvitløk, kjøtt og fisk, krabbe, travere, duck alle funksjonen i ghanesisk mat. Kanel, krydret med chili pulver og salt og frisk gressløk til pynt er ofte lagt til den modne og fast hakket avokado. Det var varianter av andre retter.

De fleste husholdninger øke høns og dverg geiter, som er reservert for spesielle anledninger, som dåp, bryllup, tradisjonelle festivaler, og julen. Blant Akan, er den viktigste urbefolkningen feiring odwira, en høst rite, hvor nye yams blir presentert for høvdingen og spist i offentlig og innenlandske fester. Den Ga feire homowo, en annen høst festival, som er preget av å spise kpekpele, laget av most mais og palmeolje. Populære drikker er Palm vin, laget av gjæret saft av palmeolje, og hjem-brygget hirse øl. Bottled europeisk stil øl er viden forbrukes. Importerte snaps og whisky har viktige seremonielle bruker som hygget for kongelige familie og forfedre. Jeg var vant til europeisk mat

Sosiale og kulturelle forskjeller

Det var en utbredt mønster av sosiale og kulturelle forskjeller i Ghana mellem meg og dem til å forstå dets folk kulturelt og atferdsmessig. Forestillinger om kultur og mennesker vil faktisk forbli en “risikabel idé”, hvis jeg unngikk å akseptere deres. Faktisk opplevde jeg kulturelle isolasjonisme på grunn av inter-kulturelle misforståelser, selv bestrebet jeg og forfulgte fritt et komplett utvalg av forståelser av deres kultur , likheter og forskjeller, prosesser kulturell tilpasning for å forbedre mine levekår. Alle har imidlertid et personlig ansvar for å sikre, at slike kulturelle og psykologiske misforståelser ikke skjer ellers kan føre til urettferdighet og fremme ondskapsfull kamper for dominans.

Språk

Omkring hundred språklige og kulturelle grupper ble registrert i Ghana. De viktigste etniske gruppene i Ghana inkluderer Akan, Ewe, Mole-Dagbane, Guan og Ga-Adangbe. Den inndelinga av hver gruppe har en felles kulturarv, historie, språk og opprinnelse. Den Ashanti stamme av Akan er den største stammen i Ghana og en av de få matrilineal samfunnene i Vest-Afrika. De er mest kjent for sin håndverket arbeid, spesielt deres hånd-skåret avføring og fruktbarhet dukker og deres fargerike kente klut. Kente klut er vevd i lyse, smale strimler med komplekse mønstre, det er vanligvis laget av bomull og er alltid vevd utendørs, utelukkende av menn.

Ekteskap serimoni

Tradisjonen tilsier at familiens eldste arrangere ekteskap for deres pårørende. Folk er ikke tillate å gifte seg innenfor sine linjene, eller for Akan, deres bredere klanen grupper. Det er en preferanse, men for ekteskap mellom kryss-søskenbarn (barn av en bror og søster). Brudgommens familie er forventet å betale en brud-pris. Polygyny er tillatt og vitner om rikdom og makt av menn som kan støtte mer enn én kone. Chiefs markere sin status ved å gifte seg med dusinvis av kvinner. Å ha barn er den viktigste fokus for ekteskap og en mann vil ha skilsmisse hvis konen er infertile. Skilsmisse blir lett skaffes og er utbredt. Ved en manns død, gifte hans kone seg med sin bror, som også påtar seg ansvar for barn eller barne.

Sammen med andre forekomst av triste saker, var situasjonen slittende og jeg
forlot Ghana og dro til England i 1987 for at studere Medical Acupuncture.

KAPITEL 9

ENGLAND 1987, TILBAKE TIL UTGANSPUNKTET

Foreningen var en registrert hjelpemiddel etablert for å fremme bruk og vitenskapelige forståelsen av akupunktur innen medisin for publikum fordel. Det forsterket ytterligere opplæring av kvalifiserte utøvere og fremmet høye standarder for arbeidspraksis i akupunktur. Etter ferdigstillelse i 1988, dro jeg mot Värnamo Hospital i Sverige.

Varnamo- Sverige

Byen Varnamo var ukjent for meg, men heldigvis hadde jeg den danske Medical Journal (tidskrift) med meg til England. I lege tidskriften søkte sykehuset etter en lege. Arbeidet som et distrikt lege skulle bli tilgjengelig en måned eller to senere, men jeg ble leid likevel å arbeide ved psykiatrisk avdeling inntil distriktet lege arbeidet var tilgjengelig. De har også behov for en lege ved psykiatrisk avdeling.

Värnamo er en by i Småland, Sverige og setet for Värnamo kommune i Jönköping. Byen sporer sin historie tilbake til en landsby. Byen oppsto fordi en landsby på østsiden over elven Lagan var en vanskelig elv å reise gjennom. Det er også mindre bekker i sør og vest for denne plasseringen, og dermed ble stedet ansett som en ekstra sikkerhet, som fører til navnet varn- ivareta, og mo, geografisk beliggenhet. I 1659 falt den under jurisdiksjonen til byen Jönköping.

Byen Värnamo var ubetydelig i lang tid, men med den svenske befolkningsvekst og industrialisering i det 19. århundre utvidet det og ble en selvstendig Köping i 1859. Det er Sveriges `s historiske City.

Sykehuset var stor og ble bygget utenfor Värnamo. Det var over 210 avdelinger og ca 130 personer var ansatt ved sykehuset i rundt 34 ulike avdelinger. Jeg var ansatt ved Psykiatrisk avdeling. Fra Värnamo, ble jeg overført til Gnosjo vårdcentralen som District lege. Det var 30 kilometer fra Värnamo, men jeg holdt akutt vakter i Värnamo sykehus. På vårdcentral, var det også den sosiale kontor, tannlege, advokater og jordmodre.

«På et visst tidspunkt kom jeg til å tro at skjebnen er uvennlige og lunefulle i sin tilnærming, men det er i virkeligheten sjenerøs. Noen ganger er det sårende, men det er bare gjennom motgang at folk lærer å oppdage vår indre styrke og evner til å oppnå store ting.

Gnosjo- Sverige

I Gnosjo bodde jeg på en fjelltopp i Gnosjo .Jeg hadde ingen bil, så jeg gikk for 40 minutter hver dag til arbeid. Pasientene var hyggelig og inviterte meg ofte til deres hjem. Iblandt var det mange nordmen som kom på vardsentralen.

Med oppmerksomhet, lyttet jeg til dem og kunne forstå dem. Vi holdt konferanser veldig ofte. Vi var fire leger i vardsentral og jeg var hovedsakelig ansvarlig for kirurgisk, gynekologisk og de gamle folkene hjem.Akupunctur behandlingene var betalt av lanstingen.

Gnosjo er en liten by og vi kjente hverandre. Nabobyene var, Jönköping 53 km, Göteborg 111km, 162 Linköping, Lund 187 km og Malmo 201.

Gnosjo kommune er i Jönköping County i Sør-Sverige. Mange bor i Gnosjo men resten av innbyggerne er spredt i små regioner. Gnosjo er sete for mange små bransjer. Det er en fornøyelsespark ved navn High Chaparral som tilbyr Wild West opplevelser. På en måte er det koselig by spredt i-mellom bakker og bred lavlandet. Den har tiltalende naturen for dyreliv og fiske.

De omkringliggende landsbyer og byer har mange underholdende sentre. Byen har vakre barskog med lav, mose, bær og sopp. Skogen er bebodd av elg, hjort, rev og hare. Innbyggerne er flittige og derav kallenavnet “Gnosjo Spirit”. Gnosjo regionen har faktisk alt ditt hjerte måtte ønske og de omkringliggende innsjøene i regionen er svært innbydende. Veiene er førsteklasses og gjøre det enklere å reise til innsjøene og de ​​nærliggende byene.

Det var mange utlendinger i Gnosjo spesielt Finsk. Spesialbygde leiligheter med ett til to soverom var rikelig med felles vaskerom, slik at områder var sosiale vennlig og attraktiv. Det er også mange sportsaktiviteter. Jeg var ofte til vannene på skogen for å lese og skrive når jeg ble fri fra jobben for å nyte sjøen og skogen.

ÅRET 1988, REISEN TIL NORGE

Året var 1988. Det svenska folk ønsket meg til å bo i Sverige. De ville at jeg skulle kjøpe et hus og bosette meg. Husene var rundt 90-100 Svensk kroner. De var fordi det fandt ingen grunn for meg å forlate dem. Jeg hater å tenke.

I min tvilvsomhet viste jeg at Gud har en mening med alt og Han er altid best å lytter på, selvom vi ikke altid forstå hva meninge kan være. Jeg har hatt den ære og minnerik opplevelse.

Svenskene mottog mit arbeid som lege med alvor og alt som kunne går godt, gik godt. Alle mine aktiviteter og min gode humør pårvirkede pasentene i en possitive rettning. Medarbeiderne ved Sykehus var triste fordi det var et godt samarbeid med alle medisinske disipliner.

Mit arbeid som lege formet seg som en dialog med mange meneskelige aspekter. Grundprinsipet i mit arbeid var observasjon, prevensjon, behandling og gode humør. Under min indflydelse var alle glade. Min indflydelse utformet seg under indtryk av « akvamnisme» gav uttrykt for en harmonisk korrelasjon mellem pasienter og legeyrket. Det var på grunn av svenskene at jeg skiftet navn fra Akuamoa til Akvama. En lege kunne valge og uttføre seg optimist eller perssimistisk, humanisk eller fiendlig, kontrolert humøristisk eller gretten- «en gretten gammel gubbe», allmaktig eller allmektig, han kunne vise visdom eller mange andre karakteristikker, men alle kunne trives best i ved lege var, forstålser, ydmykhet, tyktikhet og allsidighet innen for allmenn medisin.

Verden trenger alle til å hjelpe hverandre uanset menneskenes sosial oppbringen. Ordet fødested er for meg et abstakt begreb enn en håndgripelig realitet.

Lege job i Meløy- norge

Jeg så på en jobb i det svenske leger magasinet og danske legene magazine-Ugeskrift for Lege. Det var to jobber, en i Grønland og den andre var i Glomfjord. Jeg fikk et svar fra Meløy Kommune og snakket med noen på Rådhus i Meløy. Det var en fin og en hyggelig stimme. Jeg var nu sikker på jobben i Meløy. Jeg fortalte de menneskene jeg jobbet med som rådet meg til ikke å reise til Meløy fordi de har vært på ferie i Meløy og var klar over det harde været. Det var alltid regn, vind og mye snø stormer. Dessuten var deres kultur rart. Jeg ble litt redd likevel, ble jeg nysgjerrig fordi jeg hadde bodd i hardere vær før. Med henblik på kulturen, måtte jeg oppleve ting for meg selv fordi, siden jeg var 19 år gammel hadde jeg gått gjennom mange kulturer og har lært av dem. Det eneste jeg var litt redd for var å leve på en øy midt i havet i Polarsirkellandet, dessuten kan jeg ikke swimme.

I løpet av dagene som fulgte, fikk jeg svaret fra Grønland. Det var sent fordi jeg allerede hadde sagt ja til Meløy Kommune. Mitt sinn ble gjort opp og jeg var å starte arbeidet i november 1988. Den 30. oktober 1988, var jeg klar til å forlate Gnosjo, Sverige.

Jeg hadde da kjøpt en Simca bil, fransk, automatisk. Jeg hadde ikke mye klær og ta med. Først fikk jeg tak i vinterdekk. Jeg startet fra Gnosjo å kjøre til Danmark, min datter Josephine hadde besøkt meg i Sverige. Jeg kjørte samme til Danmark.

Selve dagen vi forlot Gnosjo, Sverige, var det en tung snø. Men med vinterdekk var vi sikret. Vi kjørte 500 km til Danmark langs kysten av Sverige. Etter mer enn åtte timer nådd vi Danmark. Jeg bodde i to dager hos min datter og dro til Norge.

Reisen til Meløy-Norge

Reisen fra danmark til Meløy, norge kunnet har vært en hyggelig reise men Jeg kjente ikke veien. Reisen begyndte fra Helsingnør danmark i en uholdelig kulde i 2.november 1988. Været var dårlig, Jeg kjørte omkring 40 km i timen men, jeg kom frem alligevel. Jeg kjørte gjennom støre byer, hav, sjøer, elver og fjellkjeder som hadde innvirkning på meg. Det var flott.

Bensinpriser var dyrere i norge enn sverige. Noen av hotellene jeg bodde i hadde “Mount Everest” bak vinduene. Jeg ble plassert i rom med store fjellene bak hotellet rommet. Jeg følte meg som fjellene falt på meg. Etter fire dager med kjøring, nådde jeg Arctic Circle. Det var et skilt med noe skrevet på den. Området er væravhengig. Været Situasjonen endret seg plutselig. Det var veldig mye vind, veldig kaldt og ensomt i “himmelen”. Himmelen fordi det var ingenting å se enn tonnevis av snø og jeg følte at jeg kunne berøre himmelen over meg. Det var forferdelig og skremmende opplevelse. Jeg kjørte sakte men bilen kunne ikke kjør fordi det var svært vindfullt den 4. november 1988. Jeg løvde meg selv aldri å kjøre gjennom den Arktiske Sircle igjen skulle jeg overleve.

Jeg visste at jeg skulle reise til Meløy. Jeg har kjørt for langt. Jeg spurte folk i Bodø som rettet meg mot Meløy. Jeg måtte kjøre 18 km tilbake. Jeg fandt frem til veien mod Meløy. Det var den 5. november. Solen var vidunderlig skjønn men man var blinded av det. Det var en del skarpseende kurver på kjørebaner.

Jeg viste at min ankomst til Meløy Kommune vakte stor oppmerksomhet og forte til in mengde rykte. Jeg sto pluselig på en byggning som jeg intuitivt antok for Rådhuset i Meløy. Jeg ble mottat av en forståelsesful man som tok imot meg med varme.Endelig var jeg frem til Rådhuset i Meløy etter 6 dager. Han var utrolig menneskelige beskjedene, snille, flinke og vennlig. Deres hustruene og familie tok også seg av meg med lunt smil, viste vennskapelighed slik at jeg følte meg hjem.De forskånet meg på alle måte for problemer som kunne formørke mi tilvælse i Meløy Kommune. Jeg var taknemelig for alt omfattende beskyttelsestrang og sterke omsorg på dette område. Noe som fult meg med en dyp og ekte beundring. På Bjerkliveien 7, 8160, Glomfjord begynte jeg en ny tilværelse.

clip_image049 clip_image051

Bodø,lordag 1o.desember 1988 Nordlandsposten 15

Globetrotter på lege kontoret i Glomfjord

Om livet mitt og hvorfor jeg flyttet til Glomfjord

GLOMFJORD 1988

Nu var jeg i Glomfjord og var ikke i tvil om hvor jeg skulle slå meg ned. Jeg følte spenning og glade. Jeg ble kjørt rundt Meløy til å hilse på Dr Jovich, Gud velsigne ham. Folk var varmt og aksepterende, medmenneskelig som ikke utståler den forakt og kulde som folk så ofte er blitt møtt med på grunn av den antisosialitet hos de uforståelige og slove folk.

Jeg likte hva jeg så.

clip_image053

På Bjerkliveien 7, 8160, Glomfjord begynte jeg en ny tilværelse.

MELØY KOMMUNE I DAG

clip_image055

clip_image057

clip_image059

Metropolen ligger like nord for polarsirkelen i Norge vestkyst. Den omfatter øya Meløy og 700 andre øyer i ulike størrelser rundt Meløyfjorden, Glomfjorden og Holandsfjorden i sør.

På grunn av utvidelsen av samfunnet i det 19. århundre, ble det skilt fra sine naboer i sør Rødøy i 1884. Den ledelsesmessige Centre ble flyttet fra øya Meløy til fellesskapet av Ørnes. Den nest største isbre i Norge, Svartisen, er i Meløy kommune. Glomfjord har fjell rundt seg. Det er fiske og jakt om sommeren og skiturer om vinteren.

Den industrielle utviklingen i kommunen var basert på elektrisk kraftproduksjon ,ny Glomfjord kraftverk fra vann som kommer fra Svartisen og samlet i fjellet. I bunnen av Glomfjorden, startet Norsk Hydro-YARA å produsere gjødsel. Næringene er landbruk, skogbruk, fiske, lakseproduksjon og turisme. Meløy kommunen ligger ved kysten, en vakre veistrekninger og er 12 mil sør for Bodø. Kommunen har, flere bebodde øyer. Det er ferge, hurtigbåt og bussforbindelser til mange stedet. Kommunen har friluftsliv,mange attraksjoner og mye mer. Historien om Glomfjord anlegget går nesten så langt tilbake som Norsk Hydro til 1912.

7 november 1988 (7.11.88)

Allerede den 7.november 1988 sto den første pasient. Folk viste om min ankomst men bortset Dr Risto Jovich som jeg har hilst på, traff jeg ingen lege om hva han eller hun ville råde meg til. Jeg fulgte min eget råd. Samarbeidet med kolleger var ikke til stedet på grunn av travelhet. Pasientene var hjerterlig velkommen. Jeg brukte mellem femten og tyve minuter til hver konsultasjon. Menn brukte ofte mindre tid. Det var timebestillinger. Jeg måtte lære pasientene å kjenne. Jeg hadde to kontordame til hjelp og vi på lege kontoret gjørt alt for ikke å forsømmer plikten vårs. Det var en dyptliggende trek hos alle; tryghet, forståelse, humor, humanitet og andre egenskaper var bygget på dette prinsipp.

Bak enhver sykdom ligger imidlertid en årsak. Jeg gjørt alt til å kunne forstå pasienterne og, pasienterne meg. Sprøget var en blandning av svensk og dansk. Jeg tok praktiske avgjørelse om årsaksammenheng, ved å trekke først frem de årsakker som var vesentlige men andre sakker ble også behandlet.

Jeg kunne iaktta pasientene på folgende måte. Slapphet, ansikts skjevhet og farve, stemning, pupillerne, hevelse under øjnene, om pasienten holde hånden bak om nakken, brystet, albuen, magen, underlivet, på det ene bryst hos kvinner, om pasientene sleppe på den ene fot, skjevhet i gåing, om pasienten var asmatisk, nevrotisk, hadde muskelsmerter eller en legeattest. Derfor, kunne jeg finner frem til pasienter med feber, halsvondt, angst for sykdom, sliten, vondt i ryggen, vond i øret, forkjølet, utslett, svimmel, hodepine, mage/fordøyelsesbesvær, nedfor med psykososiale problemer eller undeliv hos kvinner, og brystsmerter. Det var ikke altid de praktisk medisinske betraktninger så avgjørende som de psykologiske.

De var mange sydokjennetegne jeg kunne iakta fra noen av diesse organer; hjern med ansiktetet, lunge, tykktarm, mave, milt, hjerte, tynntarm, urinblære, nyre, galdeblærer, lever, kjønsorganen; og blodsirkulasjons, muskel-sjelett samt infeksjonssykdomme. En allmennpraktikeren arbeider med mange spesialer innen for medisin rundt seg. Ud fra dette kan man henviser til andre spesialleger og eller sykehus.

Pasienten opplyste grunnen til lege besøket men mange gånge var det ikke kun hva pasienten kom for. Pasienten flest hadde annet problem eller sykdom. Etter tiden, kjennskap til folk og grunndig observasjoner hjalp med til å studier pasientene.

Pasienter var ofte sjenert, derfor var min observasjons evnen en god diagnostisk instrument og våpen til en god hjelp.

Legekunsten er en kunst og er krevende. Kunsten ta sitt utgangspunkt i erfaring, kunnskap i hvordan andre medisinsk praksis er utformet og oppbygget, påvirkning fra media, innsikt i medikamentmisbruk. Dette var en del av sentral utfordring for lege og især allmennpraktikeren.

Allmennmedisin er en akademisk disiplin. Jeg var viet til omfattende helsetjenester for mennesker i alle aldre og gir vedvarende og omfattende helsetjenester for den enkelte og familien, alle aldre, kjønn og sykdommer. Det var basert på kunnskap om pasienten i fellesskap med familien og samfunnet, med vekt på sykdomsforebygging og helsefremmende arbeid.

Jeg var en generalist og det alene er en spaciality. Mitt arbeid var forebygging, behandling, atføring, omsorg og redgjører. Det var et springbrett før andre spesialister som øre-nese-og hals, radilogist, kirurg og så videre. Man skall Ikke bare være bra for alle disse områder, Det er ingen som er men man skal være tapper. Kontakten mellom meg og pasienten var den sentrale delen av konsultation. Den var spesiell. For både pasienten og jeg, ikke å være kjedelig til hverandre og for andre leger å vurdere pasienter med nye impulser og ideer, jobbet jeg hele året gjennom, og tok min ferie i løpet av vintersesongen. Leger i kommunen tok mott pasientene. Jeg var heldig. Det var sunt for begge parter.’

Det var kontinuitet gjennom årene, og vi kjente hverandre veldig godt, og dermed var det lettere å løse pasientens problemer i allmedisinsk dicipliner. Det var ikke hele tiden at jeg kunne gi meg selv 100 prosent likevel, så lenge jeg tok pasients i behandling, glemmer jeg mine problemer og konsentrerte meg profesjonellt på pasientene til å føle sikret og i gode hender. Det var gjensidig respekt og interitet,-konseptet med konsistens av handlinger, verdier, metoder, tiltak, prinsipper, forventninger og resultater. Det var enkelte tilfælde jeg kunne identifisere megselv med pasienten i noen problemer, men jeg hold hodet kalt og sørget for at jeg kan fortsette å jobbe uansett hva som skjer.

Som allmennlege, møtte jeg oftest pasienter i deres tidlige former for deres sykdommer. Selvsagt må du være erfaren for å kjenne dem. Det var kun gjennom å kjenne årsaken til sykdommen at jeg var i stand til å starte en spesifikk treatment og diagnosen bidratt til å gi prognosen av sykdommen.

Medisinmisbruk

Det var ikke narkotikermisbrukere. Personen som hadde tilbøyelighet mot medisinmisbruk har vært behandled med valium og paralgin forte i en høyt stress og smerter posisjon.

Folket som tog diese medisiner kunne fortsatte å fungere til alle opptredener på høyt nivå. Jeg var ansvarlig overfor mine pasienter.Medisinavhengighet var et ødeleggende tilstand som påvirket ikke bare enkelte, men de nær dem også.

Dessverre, prosessen med avhengighet hadde begynt, og det var ofte umulig for den medisinmisbrukere å slutte på egen hånd. Ofte, venner og familie av en rusavhengig prøver desperat å hjelpe, men finner ut at ingenting de gjorde kunne overtale dem til å slutte å bruke. de var maktesløse og følte de kunne gjøre lite.

Ingen var innlagt til drug rehab fordi alle rusavhengige er unike, og situasjonen varierer betydelig avhengig av omstendighetene. Avhengighet var sjelden fordi risikoen for avhengighet foreligger når medisiner brukes på andre måter enn det som er foreskrevet.

Den farmasøyter spilte en rolle i å forebygge og avdekke medisinmisbruk. Medisiner som morfin og kodein var ikke foreskrevet. Det var ikke psykiske problemer eller tidligere rusmisbruk hos dem. Faktisk ble Valium for angst og Paralgine forte for smertelindring brukt ved behov av ganske få. Alternative former for smerte kontroll er fortsatt behov og forskere fortsette å søke etter nye måter å kontrollere smerte og utvikle nye smertestillende medikamenter som er effektive, men som ikke har potensial for avhengighet.

Folk ga et fullstendig medisinsk historie og en beskrivelse av årsaken til besøket. De fulgte retningslinjene for nøye bruk og viste om effekten stoffet kunne ha, særlig de første dagene som kroppen tilpasset seg. Det viste om resiko fordi de var rådet. Disse var enkelte folk som hadde brukt valium og Paralgin Forte.

Den Farmasøyter spilte en rolle i å forebygge reseptbelagte medisin misbruk og forhindret resept bedrageri eller omdirigering ved å se etter falske eller endrede resepter. Pasienten ble hjulpet til å anerkjenne problemet med medisinmisbruk.

Jeg var oppmerksom på det faktum at de som var avhengige av reseptbelagte medisiner kunne engasjere seg i “lege shopping,” flytte fra lege til lege i et forsøk på å få flere resepter for stoffet de bruker men det var ingen tilfælde.

Alt i alt,pasientene brukte medisiner som anvist, misbruk av reseptbelagte legemidler er offentlige helseproblemer. Men avhengighet var sjelden blant dem som brukte smertestillende midler. Risikoen for avhengighet eksisterte da medisiner ble brukt på andre måter enn det som er foreskrevet. Det skjedde ikke.

Foreskrevet medikamenter møtte identifiserte behovene til pasienter og aldri for legene egen bekvemmelighet eller rett og slett fordi pasientene krevet dem. Avtalen ble møtt med pasienten om bruk av den foreslåtte medisinering, og forvaltningen av tilstanden ved å utveksle informasjon og avklare eventuelle bekymringer. Mengden av informasjon gitt til pasienten var i henhold til arten av pasientens tilstand, risiko og bivirkninger av medisin og pasientens ønsker.

Skremmende og meget urovekkende

I 1989 fik Jeg et brev fra avdøde fylkeslegen med henblik på avlegge yderligere medisinsk tillæg eksamen ved universitet i Oslo for å blir norsklege. Etter å ha avlagt den Medisinsk tentamen var jeg norskege. Jeg var 52 år.

I 1989 begyndte Jeg med legevagt. Jeg følte meg undelig da jeg skulle dra på legevakt. Alligevel var jeg glad for å møte pasienter fra Meløy, Bolga, Stott og Engavågen ellers fikk jeg aldrig kontakt med folk i Meløy kommune. Jeg matte ha faglige innsikt til stor nytte for pasiente i kommunen.

Da Jeg nådde frem til 1992 begynte jeg med spesialist uttdannelse i allmenmedisin i norge. Uttdannelsen var skremmende og meget urovekkende. Det var ikke fordi utdannelsen var usystematisert, menn tiden og lange distanse till uttdanelsen var noe vanskelig som jeg ikke hadde regnet med. Jeg var spesialist i allmenmedisin i danmark og ventet på min sertifikat.

Det var strevsomm med min daglig arbeid på legekontoret, spesialist uttdannelsen, legevakt, foreleste i London om smertesyndromer i 1992 og skulle møte noen professorer i Russland og Sri Lanka. Desuten var jeg igang med en videnskapelige undersøkelse av forekomst av kreft i Glomfjord og hvis det var en sammenheng mellom pasienter som hadde gallblader fjernet på grunn av gallblader stein, og kreft. Dette var viktig å påvise at galleblæren i sin virksomhet også stanse utvikling av kreft. Dette er ikke beskevet før.

Videnskapelige arbeidet in norsk ble presentert ved Academisk Kommite Institutgruppe, Folkklinisk Medisin, Rikshospitalet, Pilestrede 32, 0027 Oslo. Videnskapelige arbeid var ikke nyt for meg fordi i 1977 presentert jeg eget medisinsk avhandling om Akalasi Oesophagi (spiserørlidelse) ved Panum Institutet, Univesitet i København, Danmark. Desuten har Jeg skrevet mange viedenskapelige artikler i Acta. Chir Scandinavica og den Danske Tidskrift for Lege.

Tendenser i dødsfall av kreft hos pasienter fra 1983-1993

En undersøkelse ble gjennomført ved å gjennomgå en gruppe studie blant pasienter i allmennmedisin i Glomfjor i 1993. Undersøkelsen ble gjennomført i løpet av fritiden min som et supplement og interesse for arbeidet mitt og folket i Glomfjord. Hensikten var, å beskrive forekomsten av krefttifeller i Glomfjord i en periode over 10 år, hvor alle var døde, til å. belyser om de eiendommelige kliniske symptomer og kjennetegn, å kartlegge hvem som var i faresonen, å kartlegge forebyggende helsearbeid, hvis det var sammenheng mellom cholecystectomi og kreft.

Undersøkelsens grunnlag var de tilgjengelige journal opplysninger av personer, som i løpet av de siste 10 årene døde av Kreft. Det inngikk 26 pasienter, 14 kvinner og 12 menn, medianalder var på 64 år hos kvinne og 66 år hos menn.

Pasientene var inndelt slik: symtomatik og kjennetegn, hyppighetsgraden av de alminnelige symtomatisk forekomster av krefttilfeller, kreftlokalisasjon, krefttype og prevalense av gallsten sammenheng med kreft spesielt hos Kvinner.I 1993 var det meldt 25 nye krefttilfeller av langvarige forløp som var levende. Lungekreft var hyppiste hos kvinner og prostatakreft hos menn. Kreft var utviklet fra de vanlige generelle symptoplager,-magekatar, urinveissymptomplager, muskel-skjelett, underliv, luftveiersymptomplage, mellemgulvet symptomplager, knuter i bryst, blod i avføring, slapphet, menopausalsymptomer, vektap, magevond som hyppigere symptomer. Hodepine, medtatthet, galleveibesvær, diare, forhøjet blodtryk, og kvalme mm. som nest hyppiste.

Krefttyper hos Kvinner var lunge,bryst, livmorhals og ægestokk, bukspyttkjertel og galleblære. Hos menn var det prostata, mavesekk, tyktarmen og lunge. Definitiv dignose var stllet på sykehusene.

Det ble vist at kvinner i media-alder hadde mer lunge kreft enn menn. Dette var hovedsakelig på grunn av røyking. Prostatakreft rammet menn, og tyder på at prostata-spesifikt antigen (PSA) bør være rutine hos menn uten symptomer. Endetarmkreft og metastase er blit mindre i dag på grunn av bedre kirurgiske teknik for endtarmkreft.

Seks kvinner hadde galleblæren stein 1-6 år. Fem fikk kolecystektomi (fjernelse av gallesten). Et år etter kolecystektomi, et pasient fikk kreft i bukspyttkjertelen, i annen fikk også kreft i bukspyttkjertelen ett år etter kolecystektomi, kreft ble diagnostisert i hjernen hos to pasienter, 4 og 6 år henholdsvis etter kolecystektomi, i ett kreft ble diagnostisert i tykktarmen 2,5 år etter kolecystektomi, og i en annen kreft var i galleblæren. Har kolecystektomi øket risikoen for bukspyttkjertel kreft? hjern kreft?, tykktarm kreft? Fordi, 6 kvinner hadde gallestein, 5 hadde kolecystektomi, alle hadde forskjellige former for kreft 1-6 år etter kolecystektomi. Er galle involvert i karsinogenese, kanskje, en biologisk mekanisme i naturen? Denne boken er ikke ment for en vitenskapelig publikasjon menn for mine pasienter og de som er interessert i mitt liv.

I dag, hjerte- og karsykdom og kreft er de vanligste dødsårsakene. Flere menn enn kvinner under 65 år dør av iskemisk hjertesykdom i Norge. Seks av ti dødsfall skyldes hjerte- og karsykdom eller kreftsykdom. Blant hjerte- og karsykdommer var iskemisk hjertesykdom den vanligste årsak til død i fjor. Iskemisk hjertesykdom er hjerteinfarkt, angina pectoris og aterosklerose i hjertet. 2 800 menn og 2 400 kvinner gikk bort som følge av denne hjertesykdommen i Norge i 2010.

Statistisk sentralbyrå ved Seksjon for helsestatistikk er databehandlere for Dødsårsakregisteret med Nasjonalt folkehelseinstitutt som databehandlingsansvarlig

Kvinner og menn besøk på legekontor

Menn og kvinner er forskjellige fra hverandre på mange måter. Skjønt, var medisinske tilstander nesten det samme noen sykdommer var mer alvorlig. Det er sex-spesifikke sykdommer som fargeblindhet og hemofili hos menn. Kjønnsforskjeller skyldtes sammensetning og hormoner, og til tider til bestemte gener.

Etter 15 år med behandling av begge kjønn, besøkte mange menn lege, 48 prosent i forhold til kvinner 52 prosent. Menn tok vare på seg selv ved å ta vare på helsen deres.

Kvinner ble utsatt for rutine eksamener for gynekologiske checkups og graviditet. I tillegg var kvinner familiens omsorgsperson og beslutninger maker for barn, tok dem med til legen.

Hvis menn ikke har noen symptomer, var de tilbøyelige til å tro de var fine. Det var ikke utsettes for noen av rutinen eksamener, som kvinner, til grunnleggende screening tester for tykktarm og prostata kreft. Imidlertid var hemoglobin tester 52 prosent for menn, 48 for kvinner, senkningsreaksjon var 77 prosent for menn 22 prosent for kvinner, mens urinprøver var 63 prosent for kvinner, 37 prosent for menn. Økningen i urin test i forhold til mennene var basert på svangerskap og fremveksten av senkningsreaksjon hos menn skyldtes tester utført i forbindelse med sitt arbeid på oljefelt i Norge.

Men undervurdere ikke deres symptomer fordi familien jobbet sammen og tok vare på hverandre og var opptatt av hverandres helse. Mennene kunne ikke tøff sine symptomer ut. Det var mentaliteten i samfunnet ikke å tillate mindre problemer til å eskalere før de endelig besøkt en lege.

Selv om kvinnene hadde “hjelp-søkende atferd”, prøvde mennene å holde tritt med dem. 34 prosent av kvinnene søkt for akutt hjelp i forhold til 66 prosent av mennene, som imidlertid skyldes mindre ulykker i sitt arbeid.

Oppfølging for kvinner under 2 uker var kvinner 47 prosent og 53 for menn, over 2 uker var 50,6 prosent for kvinner og 49,4 for menn og over 3 måneder var 56,6 prosent for kvinner og 43,4 for menn. Det var små variasjoner. Imidlertid var ad libitum 60 prosent for kvinner og 40 prosent for menn som besøkt legen. På telefon, var det flere kvinner enn menn, 58 prosent kvinner og 40 prosent menn. I det hele tatt, var det bare en liten forskjell mellom menn og kvinner som søkte om hjelp i praksis.

Men menn trenger å umiddelbart rapportere helseproblemer og uvanlige symptomer til sin lege. De bør spille det trygt.

Sykdom-sentrert behandling

Primær forebygging gjaldt tiltak for en bestemt sykdom eller gruppe av sykdommer for å avskjære årsakene til sykdommen før de involverer pasienten. Sekundær forebygging var et sett av tiltak som brukes for tidlig oppdagelse og rask intervensjon for å kontrollere et problem eller sykdom og minimere konsekvensene, mens tertiær forebygging fokuserer på reduksjon av ytterligere komplikasjoner av en eksisterende sykdom eller problem, gjennom behandling og rehabilitering. Quaternary forebygging ble tiltak for å identifisere pasienten i fare for over-medikalisering, for å beskytte ham fra nye medisinske invasjon og å foreslå for ham intervensjoner, som er etisk akseptabelt. Selv om det er ulike former for forebyggende arbeid, arbeidet som foregår flettet inn i de kurative konsultasjonene. Alligevel folge noen ikke legens råd noe av en dilemma. Det var tilfelle om rehabilitering for dem som på grunn av sykdom ikke kunne fungere igjen på tidligere arbeid.

Legevakttjenesten

Kommunen helserett pålegger kommunen å organisere Legevakt. Legene som arbeider i samfunnet har pligt til å ta del i Legevakt. Legen har ansvar for å ta vare på alle nødsituasjoner etter ordinær arbeidstid og skal være klar for katastrofer.

Legevakttjenesten var ca 4-5 ganger i uka etter jobb. Det begynte kl 16.00. Deler av veiene var veldig dårlig, spesielt hvis man måtte kjøre fra Glomfjord til Reipå og tilbake til Halsa. Fra Halsa til Bolga og tilbake til Glomfjord. Fra Glomfjord til Stott og derfra til Neverdal deretter til Engavågen, Øra og Ågskardet. Det var virkelig et hardt arbeid. Det var fysisk og krevende. Det var ingen apotek, ble det lokalisert i Bodø, altså legen måtte bære så mye medisin som mulig. Trygdekontoret var på Engavågen og Lensmannen var på Ørnes.

Legen skulle være standhaftige, skulle ha Styrke, han var rådspørre, trostende, konsekvent, hensynsfulle, skulle ha medisinsk innflytelse og skulle kunne tolererer alt. legen var ferdig på 8 om morgenen. I helgene varte det fra lørdag til mandag morgen kl 8.

En natt var været turbulent og usedvanlig kaldt. Det var to telefonsamtaler, en fra en gammel mann med et akutt tilfelle, og det andre et barn med en akutt sak, begge var svært alvorlige tilfeller. Jeg var ved havet, blir blåst her og der på plattformen. Bølgene i havet var ville og stormen var turbulent. Været var ustabilt, med variasjoner i vindhastighet og retning. Jeg kunne ha blitt blåst bort. Jeg instruerte de eldre pasienten om hva han skal gjøre og kontaktet sykehuset for å ivareta eldre personen og kjørte hurtig til barn med akutte tilfelle. Sykehuset kontaktet pasienten og jeg tok meg åv barnet.

Sykehuset var i kontakt med pasienten, jeg var i kontakt med pasienten hele tiden og da jeg var ferdig med barnen, forsøkte jeg å seile til pasienten. Pasienten instruerte meg om ikke å komme fordi hans tilstand var bedre og vil besøke familien lege hans neste morgen.

I tidligere år var en lege noe mer enn en faglært Professional. Han ble betraktet som en pålitelig rådgiver og en venn av familien. Leger var verdsatt, og ikke bare som leverandører av medisinske tjenester. Sykehus ble derfor få i antall, og de som fantes var mindre sykehus.

Mange pasienter verdsatt en lege som bringer en personlig touch til lege-pasient-møtet. De kan føle seg mer knyttet til en lege og bli mer levende. Jeg delte deler av livet mitt i henhold til mitt nivå av komfort. Men pasientens bekymringer ble fokusert på hver gang.

clip_image061

Jeg delte deler av livet mitt i henhold til mitt nivå av komfort. Men pasientens bekymringer ble fokusert på hver gang.

Jeg trengte ikke å gi medisinske tjenester i opposisjon til min personlige tro. I tillegg var det akseptabelt å ha en ikke-dømmende diskusjon med en pasient om hennes behov for tjenesten, og for å sikre at pasienten forstår alternative former for terapi. Jeg gjorde ikke evangelisering.

Det var ingen hindringer for effektiv lege-pasient-kommunikasjon. Pasientene følt ikke at de kaster bort min verdsatt tid, jeg utelatt informasjon om deres historie som de anses som uviktig, nevnt ikke ting som de følte var ugunstig, og unngått medisinske terminologier og gjorde dem til å forstå at jeg hadde lyttet til alle opplysninger de hadde gitt til meg til å ta gode beslutninger om deres behandling.

Dermed, satt jeg meg ned og så til pasientene komfort og samtidig etablert jeg øyekontakt og lyttet oppmerksomt, nikke og ventet et sekund når pasientens søkte etter ord og følelser og andre aspekter av deres besøk, det var en åpen kommunikasjon.

Gjennom årene som lege

Jeg jobbet samvittighetsfullt slik at pasientene kan være i stand til å stole på meg med deres liv og helse. For å rettferdiggjøre den tilliten viste jeg respekt for menneskeliv, gjort pasienten min første bekymring, beskyttet og fremmet helsen til pasientene og det offentlige, gav en god standard på praksis og

omsorg, holdt mine faglige kunnskaper og ferdigheter oppdatert, anerkjent og arbeidet innenfor rammen av min kompetanse, behandlet pasienter som individer og respekterte deres verdighet, behandlet pasienter høflig og hensynsfullt, respektert pasientens rett til konfidensialitet, jobbet i samarbeid med pasienter, til pasienter og svarte på deres bekymringer og preferanser, ga pasientene den informasjon de ønsket eller trengte på en måte de kunne forstå, respektert pasienters rett til å treffe beslutninger med meg om deres behandling og pleie, var enig med pasienter å treffe omsorg for seg selv for å forbedre og vedlikeholde sin helse. Jeg jobbet med kolleger i de måter som best tjent pasientenes interesser.

Jeg var ærlig og åpen og handlet med integritet og uten opphold hvis jeg hadde god grunn til å tro at jeg eller en kollega, kan være å sette pasienter i fare. Jeg diskriminert ikke mot pasienter eller kolleger, heller ikke misbrukt jeg mine pasienters tillit til meg eller publikums tillit til profesjonen.

Tidlig i begynnelsen av min periode i Glomfjord leger kontor i 1988, var folket i Glomfjord gitt rutinemessig screening av leger. Slik som lærere, bankansatte, kvinner og barn omsorg personalet, men ettersom årene utviklet vare det forandret, kanskje på grunn av redundans eller økonomisk bekymring.

FOLKEMENGDE I MELØY KOMMUNE

I 1825 var det 2696; i 1960, 7275; 1990, 7111; i 2000, 6830; i 1965 hadde Meløy kommune de høyeste antall innbyggere med 7537.

Ørnes hadde i 1990, 1665 innbyggere og i 2000, 1744.

Glomfjord hadde i 1990, 1264 og i 2000 1210 innbyggere.

Engavægen i 1990 hadde 1034 innbyggere og i 2000, 943 innbyggere.

I 2004 var Meløy kommune, 6,772 innbyggere.

Folk, 80-89 år var øket fra 294 1999 til 302 i 2002. Folk over 90 år i Meløy kommune var i 1999,48 og 3 år etter på i 2002, var det 48.

Kilde- av statistisk sentralbyrå.

Meløy har gjennomgått en ansiktsløftning i løpet av de siste 23 årene

Meløy kommune har utviklet seg enormt i de siste 23 årene. Det var ingen Meløyavisa. Nye veier har blitt konstruert i Ora. Reipå har hatt flere bygninger lagt til eldre bygninger og barnehagen har blitt fornyet. Veier har blitt asfaltert og mer private hus, gamle folk boliger, veier, fotball parker, butikker og kontorer blitt bygget i Ørnes.

Ørnes har utvidet sin bygrenser siden 1988. Foløketrygden ble fjernet fra Engavågen og plassert ved Ørnes senteret som nå har endret til NAV. Ornes har bygget en rund sirkel på kystveien ved Ørnes sentrum, og flere land har blitt indratt fra havet, politiet har flyttet fra havnen til Ørnes sentrum,ny fortau bli bygges ved Ornes sentrum.

Regnskapsføreren har flyttet fra Ørnes senteret til havnen og Vinmonopolet har blitt sittende ved Ørnes senteret samt Libris,(boka butikk).Skole har blitt utvidet, og flere hus og butikker har blitt bygget ved bredden av sjøen; det små kiost på Ørnes stasjon er nå større og mer har blitt bygget mot Neverdal og på Korsnes, veiene har blitt kraftig forbedret. Butikker har flyttet fra stedet, og nå sitter ved Ørnes sentrum.

Glomfjord har også endret seg drastisk. Meløyavisa ble faktisk startet i 1986. Den ble gitt ut på torsdager 30. Oktober. Avisen skrev om Svartistunnelåpningen og trafikkovervåkning av veiene. En ny Avis ble startet da Glomfjordposten ble nedlagt. Samfunnet trengte en avis, for at binde kretsene sammen. Med den ble også nord og sør forbundet og en ny epoke startet. En avis var også viktig for handelsstanden. Avisen var lokalisert i Glomfjord, men det ble senere flyttet til Ørnes.

Flere bransjer har blitt bygget på stedet av Norsk Hydro, Sparebenken har blitt erstattet av leilighetshuset, reise byrået var fjernet fra første etasje til nedeste etasje, og ble helt fjernet fra Glomfjord. En adnex bygget til Community Health Centre ved Hydro har blitt fjernet til et annet sted i nærheten av Glomfjord Hotel. Remi er nå plassert i Glomfjord vidergånde skole og nye bygninger ble bygd for tannbehandling. Glomfjord skole har gjennomgått en renovering. Veiene fra sentrum mott kirken er nu asfaltertvært i stedet for grus, og ny park er konstruert for å spille fotball.

Nye gamle folk `s hjem har blitt bygget, ny barnehage er bygd og nye hus og leiligheter har blitt bygget. I Glomfjord ble postkontoret fjernet til Ørnes og dens arbeid overtatt av Joker. Politiet stasjonen var tidligere plasert på gaver senteret men det ble fjernet til et annet sted i nærheten av tannlege kontoret.

Ny butikk eier har ankommet i Joker og blomsterbutikken har slått inn i en annen butikk. Neversen butikken blitt fjernet fra sentrum.

clip_image063

Kultur huset, Videregående skole, Søen skrumpe, fotball.park 25.10.11, 14.14

En ny kultur huset ble bygget og gamle Stats Kraft arbeidere huset har blitt fjernet til å gi plass til Viedergånde skole, som tidligere var på plasseringen av Remi. Det er nye eiere av Shell bensinstasjonen. Innsjøen ved Glomfjord har vært srinking.

Kraftstasjonen arbeiderne bygninger-(Stats Kraft), mot Hollandsfjørd har blitt avskaffet, en skip blitt kantret på havnen i nærheten. Nye bygninger har blitt bygget som markerer plasseringen av Svart isen.

Den lille bildet av “Maria” på veien til Halsa er fjernet og veien mot Halsa og Engavågen asfaltert og utvidet. Den kommunal Legen kontor har blitt flyttet på et nytt senter på Halsa. Flere hus og butikker har blitt bygget i Halsa. Den gamle kommune lege huset har blitt et hus for drosjer på Engavågen, og Dr Risto Jovich fravikes us. Nye hus har blitt bygget på Ågskaret og veiene har fått nye ansigt.Det har vært mange prestasjoner på samfunnet i Meløy som er verdt å nevne.

KAPITEL 10

ETTER PENTION

Jeg var 67 på 24.August 2003. Derfor tok jeg min ferie i juli 2003. Personlig hadde jeg ikke lyst til pensjon. Jeg hadde så mye dynamikk og Get-up-and-go holdning, en generell følelse og en positiv holdning at jeg kunne jobbe videre for yderligere femten år. Men jeg etterforsket ikke, det var min feil. Meløy Kummune laget en avskjedsfest for meg på Glomfjord hotell og presentert meg med en krystall vase og Norsk Hydro Glomfjord presenterte meg med et bilde. Andre folk fra lokalsamfunnet var også tilstede, og det endte der den startet.

Dagen ble tilbrakt i ro og spekulasjoner. Hva skulle jeg gjøre med den enorme tid og energi jeg hadde lagret? Jeg sto opp og så på utsikten utenfor mitt vinduer og trøstet meg selv at alt vil bli bra.

Jeg så på tv, hørte på musikk og snakket med min kone Jennifer om alle ting. Vi snakket om mange ting jeg kunne gjøre, for eksempel, skrive bøker eller forfølge på min vitenskapelige oppfinnelser og oppdagelser. Men først av alt måtte jeg hvile. Men, hvile og tro at ingenting hadde skjedd var en vanskelig ting. Min hjerner var opptatt med pasienter under min omsorg, gode venner, hele store familien, spekulasjoner, den glede og lykke til å ta vare på mine pasienter, hadde alle kommet og gått som en drøm. Jeg hadde forlatt dem og den dårlig samvittighet.

De var de tanker som ikke ville forlate min hjerne akkurat som et bløtdyr festet seg til et objekt.

Jeg visste at jeg måtte beslutte enten å forlate Glomfjord eller å bo, men jeg kunne ikke gjøre meg opp. Jeg var nemlig opptatt med sorg og jobbet meg inn nervøs vanvidd. Elendig, skrekkslagen og fremdeles føle angrer jeg følte meg skyldig for å ha forlatt pasienter, jeg tok en penn og papir og begynte jotting noe ned, en historie om en portugisisk sjømann som ønsket å se verden rundt ham. Jeg hadde sett mye av denne verden, fra Afrika, Ghana, Gambia, Togoland, Nigeria, England, Frankrike, Italia, Spania, Marokko, Tunisia, Malta, Hong Kong, Singapore, Thailand, Danmark, Sverige og Norge. Jeg gjette, ville jeg portugisisk sjømann og hans sønner skal ha den samme opplevelsen jeg har hatt. Dermed begynte jeg å forske på afrikansk historie og tenkte å skrive om, verden og menneskene som bor i den. Min avgjørelse ga meg trøst og mine tanker begynte å lette.

Jeg begynte å føle at kanskje tross alt, må jeg akseptere nederlag, og må gjøre noe for å endre min nåværende tilstand hvis jeg skulle ha noen personlighet som er verdt å ha. Jeg begynte i alle alvor og kraft å forsker, samt min egen erfaring og skrev en historisk bok.

Først måtte jeg lære å bli en historiker, derfor valgte jeg bøker og lese dem fra begynnelse til slutt og laget notater av viktige fakta og datoer i boken. Jeg satt inn bokmerker der dette var hensiktsmessig. Jeg skisserte historien rapporten, og laget mitt eget. Jeg inkluderte et emne, tidsperioden, hovedpersonene og forklarte hvorfor boken var av interesse for meg. I utkastet mitt satt jeg datoer og sitater, en tidslinje, f.eks vekst og fall av vikingene og hendelsene som fant sted under regjeringstiden sin. Jeg prøvde å la arbeidet bli sammenhengende og fornuftig. Det inkluderte en introduksjon, kropp, konklusjon, og passende tittel siden.

Min første bok var Triangle Innenfor A Circle-The Globe og menneskene som bor innenfor det- (Jeff Akvama, kunst navn Geoffrey Kofi Akuamoa).

Outskirts Press er glade for å bringe til deg Triangle Innenfor en sirkel, en ny roman av Geoffrey Kofi Akuamoa,/Jeff Akvama som blander historie og fantasi som spor eventyrene til en portugisisk familie som bosetter seg på vestafrikanske kysten i det femtende århundre. Deres erfaringer i 1436, med alle oppturer og nedturer er gjenskapt i denne boken.

Garriguesz, en fattig sjømann, overbeviser sønnene Figo og Raul å seile med ham fra byen Porto i Portugal, for å utforske det ukjente farvann av Atlanterhavet. De opplever første hånd mange av havets dypeste mysterier, møte havfruer og sjødyr. Dere reiser til slutt bringe dem til de rike og eksotiske regionen i Edina, på vestkysten av Afrika, til hva som er dagens moderne Ghana.

De velger å bli blant de vakre og godhjertede mennesker. Garriguesz og hans sønner oppleve rikdommen av liv i Afrika, og lære om opprinnelsen til folket, deres språk, og deres livsstil, stadig fascinert av forskjeller i toll, flora og fauna fra deres fedreland. “Målet med boken er å redegjøre for en lite forstått regionen i verden, Vest-Afrika og Afrika generelt,” sier Akvama. «Konfigurasjonen av mennesker på planeten Jorden tok ikke form over natten, men gikk gjennom meningsfylt transformasjoner» For Akvama, symboliserer sirkelen kloden og trekanten symboliserer menneskene som bor i den. Gjennom historien om Garriguesz og hans etterkommere, er Akvama i stand til å vise hvordan møter mellom mennesker av de “gamle” verden og den “nye” bringe nye ideer og endring av menneskets evolusjon. “Boken gjenskaper og fanger lysstyrken i regionen, vekst og fall av kongeriker, nedgangen of , mystikk, det overnaturlige, og overtro er sammenvevd med visdom,” sier Akvama.

Garriguesz etterkommere spore regionen gjennom århundrene og tilstrømningen av europeere i regionen, bygging av fort som handelssteder og den beryktede slavehandel.

De opplever hvordan regionen er kolonisert , eksport av kakao, tømmer, gull og diamant eksport til Europa. Dermed spor Garriguesz familie aktiviteter i regionen i mange århundrer, og endte i 1950, med Selvstendighet of Ghana og etterspillet. Det er en fantastisk historie om skjønnhet, en som oppfordrer sine lesere til å lete etter noen sentrum dypere kunnskap og mening i livet, å oppdage den rollen hvert individ på jorda er ment å spille.

På Atlanterhavet, drev vi bort i vårt lille skip fra Porto, Portugal til Afrika, forsvant inn i det åpne Atlanterhavet. Vi var bare tre, min far Garriguesz og min yngre bror Raul, alder atten. Jeg er Figo, alder tjueen. Jeg lærte mye om navigering fra min far og hadde lært mye av kunnskap fra mine besteforeldres intellektuelle evner, deres utforsking og særpregede banebrytende. Vi hadde ikke angst fordi min far var veldig kunnskapsrik. Jeg var forberedt og hadde illusjoner om at det var noe der ute ……

Tilgjengelighet: Baker og Taylor, Ingram, Amazon.com, Barnes og
Noble.com, http://www.outskirtspress.com, Libris,tilgjengelig online på Barnes and Noble og mange andre stedet

Gradvis, begynte jeg å legge forviringer om pensjonen til side, som jeg først ikke klarte å fatte var å bli sammenhengende, jeg begynte å få sammenheng i mitt sinn. Jeg sovet nesten ikke fordi tanker og filosofier, holdt meg våken og jeg fikk mange historier i hjernen min slik at hjernen ikke kunne håndtere alene. Jeg måtte skrive dem ned, noen var fiksjoner andre var ikke-fiksjoner. Jeg hadde pludselig mange historier å skrive, en rensende opplevelse. Jeg hadde ikke lyst til å søve, jeg hadde lyst til å skreve.

Jeg kunne ikke drømme

Fordi livet var en sømme

Jeg fikk et nytt håp til å gangeopp

Fordi, jeg ikke gav opp

Etter måneder med hardt arbeid fullførte jeg boka og ble trykt i USA i Denver. Mine sanser var skjerpet og min trang til å skrive mer var økt. Umiddelbart etter den første boken slappet jeg av for tre måneder og begynte å skrive noveller.

clip_image065

(Triangle within A Circle-The Globe and the People who live in it)

Triangle Innenfor en sirkel, en ny roman av Geoffrey Kofi Akuamoa,/Jeff Akvama som blander historie og fantasi

Papercover

· ISBN-10: 1432702173

· ISBN-13: 978-1432702175

Hardcover

· ISBN-10: 1432700820

· ISBN-13: 978-1432700829

Noen artikler

Nacodidis, en fattig mann som ble en Millionaire

Nacodidis forandret hans liv ved å endre sin tenkemåte. Hans neologism motiverte ham. Han portretterte rikdom som et bilde og personifisert det i hjernen hans. Han følte seg rike og opplevd livsstilen til rike folk. Han kjøpte en Bugatti Veyron bilen for over $ 1.7 millioner og ble kjørt hver dag av sin sjåfør.

Hans innsikt og minne ble drevet av hans tanker og håp. Hans kognitive, interne mentale prosesser av tanke, som bildebehandling, hukommelse, tenkning, læring, respons på både naturlig og kunstig dyktighet førte han pakket opp at han faktisk var, vel-off uten å bli påvirket av andres synspunkter, måte tenkning og konklusjon.

Han følte medlidenhet for de fattige. Han begynte å ta kontroll over sine utgifter og sette av litt penger for å hjelpe de fattige. Hans innsats ble en fritid jaktstarten. Han sluttet å kjøpe unødvendige ting, spesielt når de var på salg, fordi han innså at å kjøpe ting som var på salg ment, nyere ting var i butikken. Klær, utstyr, varelager, innenlandske enheter, kjøkkenutstyr, vaskemaskiner, oppvask skivene og andre råvarer var utdatert, og var garanterer ikke lenger gyldig og apparater hadde mistet sin dynamikk og nye modeller og replika var på lager for å erstatte dem. Han visste at folk hadde rutine for å kjøpe ting de ikke trenger spesielt når elementene ble “på salg”, men de tapte.

Garanti på apparater utløpt før kjøpere brukte dem og andre var ute av orden og funksjonsfeil på grunn av langvarig lagring. Nye modeller og design hadde blitt introdusert og utdaterte elementer var på salg som var etter all sannsynlighet årsaken til at ting ble “på salg.”

Elektroniske og digitale enheter var dyre den første gangen de ble introdusert, men ble billigere. De rike kjøpte aldri varer på salg, men de fattige og middelklassen kjøpte ting fordi det var en sjanse for dem å skaffe seg noen besittelse.

De rike folk kjøpte ting på salg for å selge dem tilbake til de fattige og middelklassen. De var alltid forsiktige, praktisk og fornuftig dermed blir de rike. Det var ikke hvor mye penger de gjort, men hvor mye penger de brukte. De rike bruker penger sparsomt. De kjøpte bøker for å holde sikre nye horisonter for å skape velstand og andre medier for å få kunnskap om rikdom. De fattige trenger ikke lese. Den rike var ikke egoistisk, men donerte sjenerøst og helhjertet til andres behov, og som utløste en slags kraft i dem. De ga sin tid, talent, tjenester og følelser.

De rike matet ikke fisk til folk for en dag, men de lærte folk hvordan man fiske, og dyrke for å få mat i mange år fremover.

De følt aldri seg i en bedre posisjon enn den mottaker . De var fortsatt seg selv. De rike ble vinnere ikke tapere fordi de ikke var redde for å miste; svikt var en del av prosessen med suksess. Mennesker, som var redd for å mislykkes, tapte suksess.

Som en mynt, så de rike på begge sider av mulige utfall av noe de ønsket å oppnå. For eksempel, hvis de ønsket å kjøpe et hus eller en bil, tenker de ikke bare på å skaffe en eiendel, men de så på den andre siden av mynten for å se om det var et ansvar og byrde på grunn av ekstra utgifter kjøp ville pådra seg.

Med alle disse i tankene jobbet Nacodidis hardt på hans lille gården år etter år. Han ansatt mange fattige folk på gården hans. Han ble en kjent entreprenør med en stor bedrift,hans drømmer kom i oppfyllelse.

Han var trygg på seg selv. Hans motivasjon var ikke bare penger, hans ønsket var til å hjelpe de fattige og han utførte det han var ment å være. Hans kvaliteten og kvantiteten på hans arbeid forbedret fordi han hadde omsorg for de fattige.

To jenter som ble ervervet fra verve

Jennifer og Naomi levde lykkelig i Sveits. De levde fredelig med en polsk kvinne Warinka i en leilighet som inneholdt store ønskelig rom i første etasje. 12. januar 1963, var Jennifer og Naomi på et teater ved Limmat quae. Teateret var i ferd med Faust fra Mephistopheles. Værmeldingen var ikke lovende. En stor mengde storm ble utgitt voldsomt som viste veiene og fortauene i glatte stier med myke, hvite flak. Deres opplevelser blir portrettert.

Vikingene og den unge generasjonen i Skandinavia.

De gjorde sine oppgjør på ulike deler av den nordlige halvkule spesifikt, De britiske øyer, Normandie, Sicilia og russisk og spor av deres kanskje kunne bli funnet i Norge, nordlige delen av England, Skottland, Island og Irland. En del av hans forfedre fra Danmark raidet Frankrike og Storbritannia og den andre delen som overfalt Baltikum og Russland var fra Sverige. Hans forfedre var mange, og deres viktigste mål var å fange opp en større del av Europa og dermed utvidet de sine angrep og fanget skotske øyene, Isle of Man, Storbritannia og Irland. De trengte mer land så forulempet hans forfedre fra Norge og fanget Dublin og etablere en norrøn kongedømme i Irland. De var modige, uredd, og de hadde mot til for eventyr fordi de var fremragende sjøfarere som hadde evne til å bygge lange skip.

Hans forfedre besto av ulike etniske grupper, tradisjoner og tro. De overlevde på jakt, fiske og beskjære voksende. Hans danske forfedre konstant angrep England fra det 9. århundre og fortsatte å gjøre det i 30 år. York ble beslaglagt av dansker og det ble gjort den danske hovedstaden i England. De fanget også andre byer som Wessex og Reading. På et visst tidspunkt danskene endelig trakk seg tilbake til vinteren i London.

På grunn av evne til danske vikingene å bygge lange skipene de hadde havet til disposisjon, kunne de seile hvor som helst. De norske vikingene plyndret Irland. På en av sine seilinger hadde de sine lange skip forliste i Island, Reykjavik. I det lange skipet hadde de med seg en norsk tribal høvding, Ingofur Arnarson og hans familie. Han var en hardt arbeidende mann, og i løpet av kort tid etablerte han fiske og sauehold rundt AD 874. Island ble berømt og kjent derfor kom noen hundreår senere mange mennesker å leve der. Befolkningen var ca 75.000 mennesker.

Den norske Viking forfedre på Island etablerte den første europeiske bosetninger på Grønland og Vinland. De kunne ha seilt til det amerikanske kontinentet, men området var ikke til sin smak.

Ettersom tiden gikk, aksepterte Danmark kristendommen under middelalderen som den første skandinaver. De erkjente katolisismen på grunn av sin nærhet til Vest-Europa. Det inspirerte resten av skandinaviske landene for å danne sin kultur etter at av Europa. Imidlertid endte lutherske reformasjonen i 1536 midlertidig romersk katolisisme i Danmark. En ny grunnlov i 1849 forutsatt religiøs frihet og bare en håndfull mennesker praktiserte katolisismen.

Den unge generasjonen av skandinaver

Ut av deres forfedre mot, erfaring og hardt arbeid oppsto den unge generasjoner av skandinaver som nå deler generelle kvaliteter med de unge i andre europeiske land når det gjelder felles mål og verdier. De unge hadde ambisjoner og håper å lede en uavhengig og selvstyrt liv. De unge i Europa hadde en felles ambisjon, men skjebnen til unge skandinaver var forskjellig fra andre europeiske land, først og fremst på grunn av forskjeller i hjelp de fikk fra sine regjeringer, sysselsetting markedsplass og konfigurasjon av avanserte skolegang. De unge i Skandinavia var så mye så priviligerte at mange europeere unggutt ønsket å bli en skandinavisk.

Den unge skandinaver oppdaget misforhold mellom høyere utdanning og mindre gevinst. De fant ut at for bare få tiår siden en universitetsutdannelse garantert en høyere sosial status og faglig suksess. Men konseptet holde ikke godt for dem, fordi en universitetsgrad i de senere årene ikke automatisk bane vei til arbeid eller gi fristed for bedre sosiale sammenslåing for den unge generasjonen.

I andre samfunn, var unge mennesker til å investere i studier for å plassere seg i en beskyttende sosio-profesjonelle status; å kunne slå seg ned og ha en jobb, et hus og en partner og bli uavhengige fra sine foreldre. Det fungerte ikke i mange deler av Europa. Den skandinaviske derfor utviklet en modell basert på høy sysselsetting og stor statlig finansierte hjelpemiddel for studier.

Det var bare 5% av ungdommene som var fattige og 15-19-åringer, var det mange som studerer ved høy institusjoner og mange var i sysselsettingen sektor enn i noe annet land, og var mer tilfreds enn andre steder. Den unge skandinaver lever i et samfunn der det er mindre vold, bedre skoler og gode sosial-og helseområdet tilstand.

Den skandinaviske youngster velges som parlamentsmedlemmer til parlamenter så unge som 21 år gammel. Disse unge generasjoner debattere om saker som angår skolen barn som mobbing, utdanning, tenåring problemer, familieliv, skolereformer og kjønnsforskjellene problemer.

Reise til til fortiden-det tapte kontinentet

James forteller historier om sin reise til fortiden. Han begynner sin reise i Afrika med ti frivillige langs bredden av elven Nilen. På ferden løper de inn i gjenstander som kan dateres tilbake mer enn tusen år. De landed på kontinentet av Australia og er nysgjerrige på å finne ut at andre europeere har allerede utnyttet regionen. De kommer i kontakt med aboriginerne og lage en teori at vi alle har felles forfedre.

Skjebne av en uskyldig jente

En ung jente er desperat og hun er på nippet til å begå selvmord. Hun blir reddet av en ukjent mann som viser seg å være hennes egen far.

Reisen til regnbuen og leprechauns

Gimba reiser til leprechauns på leting etter potter av gull. Passerer gjennom oppturer og nedturer. Han finner endelig gull på slutten av fjorten regnbuer

Catch-22 av nostalgi-tenåringsgutt `S eskapader

Scotty er en tenåring som opplever pubertal endringer og mobbing. Han har en dobbel trøbbel. Hans klassekamerater misliker ham fordi han er fra et velstående hjem og de sliter med å lage to endene til å møtes.

Vrir og vender på jorden

Tom reiser til et område for å hjelpe mennesker i nød. Han finner ut at folk har samme tradisjoner, religion, politisk oppfatning og vanlig tro. De har mangel på mat og de har helse problemer. Men de er motstandsdyktige fordi de har lidd nok. Tom lurer på om folk kan være vant til fattigdom, men er redd for å dø.

Kwame, det siste slave fra Vest-Afrika

Kwame blir kidnappet på en solrik formiddag av slavehandlere og seilte til Amerika. Kwame er godt disiplinert fra hjembyen, men slave eiernes tro på at slavene har samme kulturelle miljøer, synspunkter og atferdsmønster. Mens Kwame sliter med den amerikanske kulturen er han også sliter med kulturer av mengder av den afrikanske slaver. Kwame gifter seg med en jente Aileen som er vaktmester på en slave eier og dermed har privilegier.

De føder en sønn Dooley som prøver å finne ut hvorfor slavene blir mishandlet fordi de ikke får lov til å utdanne seg selv og barna er utsatt for hardt arbeid på feltene fra fylte 8 år. Han lærer om hvordan Vesten transport slavene og hvordan råvarer er gitt til afrikanerne til å selge sine egne folk. Han lærer også om grekerne gamle systemet med slaveri og caucuses. Han lærer seg hvordan nesten alle deler av verden skyr afrikanere på grunn av erfaringene om dem fra American slave eiere, et stigma som eksisterer i dag på bekostning av afrikanere. Han prøver å finne måter og midler for å utrydde verdens syn på afrikanere.

Reisen til regnbuen og leprechauns

Gimba reiser til leprechauns på leting etter potter av gull. Passerer gjennom oppturer og nedturer. Han finner endelig gull på slutten av fjorten regnbuer

En symfoni som reddet en gutt fra et monster

Sammy sendes til ordlister av hennes mor. Han finner plutselig gatene øde. I forbauselse sin ser han et monster lading mot ham. Den ekle og skremmende skapning har en stygg hode dekket med filamenter. Filamentene har mange glistering små øyne. Monsteret var så skremmende at han er sikker på å bli drept. Imidlertid ser han en gutt Joe.

Sammy trenger hjelp. Joe spiller Beethovens femte symfoni i c-moll med hans mund harmoniker og dermed redder Sammy fra plutselig død. Monstrene nyte mesterverk og søke etter kilden og etterlater Sammy uskadd.

Wicthcraft er utbredt i Afrika

Mer enn 30 millioner innbyggere i Vest-Afrika, inkludert Ghana, Benin og Togo samt Brasil, Haiti, Cuba og Louisiana praktisere denne gamle religionen Voodoo.

De to prinsesser

Det var i rike konge i Matuma, en konge med alle rikdommer i verden. Han hadde to døtre, Diana og Angela. Prinsessene var godt utdannet, hyggelige og sjarmerende. Kongen av Matuma ønsket ektemenn for sine to døtre, men det var vanskelig å finne. Kongen `s døtre bodde i et vakkert palass bygget i elfenben og vegger med høye sølv plater som lyste i hvert hjørne av slottet

Konfrontasjoner mellom frosker og Snegler

Det var en fin sommerdag og Mary, frosken, samlet hennes døtre til å gå en tur. Det var en varm dag og sola skinte med en slik stråler varmen som brent på trær, gress, gårdsplasser, og torg, og vannet spres i damp fra elver. Veiene var dekket av tykk tåke og dis.

Maria, mor frosken, tok på seg briller for å ha god oversikt over banen. Mary hadde tolv døtre, ingen sønner. Plutselig sa en av døtrene til Maria, “Mor, hvorfor er det at du går så sakte, er det på grunn av hete eller alderdom?” Moren snudde hodet majestetisk til datteren og sa “nei min kjære, det er ikke på grunn av alderdom eller varmen, jeg har alltid hoppet “. Datteren fortsatte: “men hvorfor hoppe du ikke høyere, det ville gjøre avstanden kortere”. Moren svarte: “Ja, du har helt rett min kjære, men hvis jeg hoppe høyere vil jeg miste deg”. Datteren sa: “Nei mamma, jeg tror du har fått alt galt, jeg kan hoppe høyere og lengre enn du kan, vet du ikke at jo yngre du er jo mer energi har du”? Mother Mary smilte og ba datteren til å hoppe så lange som hun kunne. Hun kunne ikke. Hva sa sneglen?

Flykten til Norge

En liberiske flyktninger rømmer døden til Norge og starter et nytt liv med sine barn

The tigger som ble konge

I et avsidesliggende område av byen Sakskandi var et barn Rukinus født. Hans far var Cacadus enormt rik og hadde overflod av ressurser. Men, den byen var bebodd av løsgjengere og full av sysselsetting. Cacadus ble irritert og nektet å gi mat eller arbeid til løsgjengere. Han hevdet at de ikke ble født med sølvskje i munnen.

Han hjalp mande personer unntatt dem nærmere til ham, ikke engang hans egen sønn Rukinus fordi han var full av hat. Hans syn var perfekt, men han kunne ikke se hvordan de fattige led rundt ham. Han var seig og resolutt men hans sinn var dissosiert. Cacadus ble så irritert at han ikke engang kunne huske at han hadde en sønn slik; Rukinus, tigget om mat fra hus til hus for å holde seg i live. Alle i byen snakket om Cacadus men han var så egoistisk og selvsentrert at han brydde seg mindre om hva folk sa om ham.

‘Liberia, En liten nasjon I Vest-Afrika etablert etter frigjøring of slaver divideres med krig og uro.

Etter frigjøring av slaver var det et skille mellom hvite og svarte amerikanere. Etter slitsomme forhandlinger var de afrikanske amerikanere tilbake til landet deres forfedre. I 1815, Paul Cufee, en afrikansk-amerikansk, en marine magnat hjalp en liten gruppe av afrikansk-amerikanere til å sette opp handel muligheter i Sierra Leone, Vest-Afrika. Hans idé var å forbedre deres livsstil på grunn av den kunnskapen de fikk i Amerika. Dessverre døde han to år senere i 1817.

Noen frigjorte afrikansk-amerikanere hadde den oppfatning at å vende tilbake til sitt land av opprinnelse i Vest-Afrika vil være en videreføring av slaveri.

Videre ønsket afrikanske amerikanere å bo i Amerika fordi de følte de hadde bidratt i å bygge opp Amerika.

Neste bok

clip_image067

ISB N

978-1-4466-4068-5

Copyright

Standard Copyright License

Edition

First Edition

Publisher

JEFF AKVAMA

Published

October 15, 2010

Language

English

Pages

223

Lulu.com

clip_image069

Tankefull av oppmuntring .. er fint utformet og multi-lagdelt. Det er en samling av berusende blanding av romaner, barns fortellinger, lidenskap, ambisjoner, skjebne, mening i livet, redsler og humaniora.

Boken er underholdende og dens lyriske beskrivelse og vell av detaljer vil gjøre deg undre. Skjønnhet og sorg i livet, grusomhet av krig og tortur, gråter og lidelser av de fattige, korrupsjon, barns arbeid, hekseri, religionens rolle, historiske fortellinger og sagaen om lidenskap alle vevd inn i store og minneverdige historier. Fortellingene er fristende og rumbustuous og boken gjør det klart for alle at livet passerer forbi som en vind av ørkenen, glede og sorg, skjønnhet og misdannelse alt forgår, men god menesker bli alltid husket.

3.Bok

clip_image071

ISBN 978-1-4477-8234-6

clip_image069[1] Lulu.com

Den gamle West afrikanere bodde på kystskogen området fra Kamerun til Guinea. I det ellevte århundre var et imperium av stor rikdom, den gamle imperium av Ghana. Krigen brøt ut i kongeriket og folk begynte å flykte sørover og vestover. De slo seg ned på en høyde ved Banda men senere flyttet til et område ved Pra-Ofin Rivers sør for Kumasi. De som kom så langt sør til kysten ble kjent som Fante og Ga og Ewe. Dagens Ghana har eksistert i sin nåværende plassering i mer enn 1000 år og omfatter mange etniske grupper og mange separate stater. Den Akan kongedømmene er i flertall.

Den kraftigste av disse riker var Asante Empire og i ca 150 år Asante imperiet var den viktigste faktoren i den politiske og kommersielle historien til moderne Ghana. Den Asante utviklet seg til en stor og viktig by rundt det syttende århundre. Den Asante, med sine gylne Krakk, var bonding muskel og ånd av Asante. Kumasi som hovedstad, dannet Asante en militær organisasjon og utvidet imperier territorium. Det var ofte sammenstøt mellom Asante og andre etniske grupper så vel som britene i Ghana og Asante territorium ble gjort en koloni av British.in Ghana

Slaveri var ikke vanlig i Ghana. I 1481 bygget kong Joao av ​​Portugal et fort i Elmina, Ghana. Slottet of St. George d `Elmina ble ferdig i 1482 og ble den største koloni bygging i Sub-Sahara Afrika. Den portugisiske opprettholdt koloni hovedkvarter for en nesten 150 år. Gullet handel blomstret og i det 16. århundre, 24 000 unser gull, var eksportert årlig fra Ghana. Dette banet vei for andre europeere, den nederlandsk, engelsk, dansker, svensk, nordmenn, franskmennene og spanjolene.

Europeerne i det 14. århundre fant ut at handelen med slaver var mer lukrativt enn gull. European plantasjer begynte å øke i den nye verden i løpet av 1500-tallet etter utforskningen av Christopher Columbus i 1492. Det var behov for hjelpearbeidere og etterspørsel for slaver var forsterket. Slaver ble mer verdifullt enn gull. Dermed i det 17. århundre, konkurrerte de europeiske blant hverandre. Lokale herskere ble overtalt til å delta i slaving ved å føre krig utelukkende å skaffe slaver for europeerne.

Kwame forteller en historie om hvordan han og hans søsken ble kidnappet fra sin landsby og satt i fangehull i Elmina fortene på kysten av Ghana for å bli transportert til Amerika og de ulike slave sentrene i Ghana, samt land i Afrika hvor det slavehandel fungerte.

The Middle Passage er beskrevet samt Trekantet Handel og massakren av slaver. Den liv stil av slavene er beskrevet samt kvinner slave eiere. Kwame beskriver slave auksjon og tunnelbanen.

Pengene tjernt på Transatlantic slavehandel av europeere var enorm og endret deres backcloths for alltid, men i 1807 ble slavehandelen i Storbritannia avskafet etterfulgt av Amerika et år etter og andre europeiske land senere.

Etter døden av slaveri er fødselen av rasisme. Slaveri har vært en kritiske styrke av rasisme, selv, hjalp slaver til å bygge opp Amerika og Panamakanalen. Skjebnen til slaver i Sør-Amerika og hvordan de bygde europeiske koloniene i Amerika er fortalt.

Hustrue og Barn

Jennifer og barn i Glomfjord

Jeg har været gift med Jennifer i 22 år og har to barn.

Jevis Jeanette

clip_image073 clip_image075

clip_image077

Jennifer

I 1989 hadde jeg min ferie i Accra, Ghana, jeg møtte en ung kvinne, Jennifer på 26 år og forelsket meg i henne. Året etter, som var 1990, var vi gift. Vi har to barn, Jevis og Jeanette. Men jeg hadde vært gift før og hadde to jenter i Danmark, Marie Louise og Josephine. Marie Louise har en gutt og Josephine har tre barn, to jenter og en gutt.

Hun tror på meg. Hvis jeg ikke lykkes på noe eller gjør en feil, er hun da med hennes emosjonell støtte til å gi meg tillit.

Hun aksepterer egentlig hvem jeg er og hvad jeg er. Ingen er perfekt og uberørt, og selv om det er ting hun ønsker å endre om meg aksepterer hun den måten jeg er og elsker meg for hvem og hva jeg er og ikke hva jeg kunne bli endret eller forbedret til.

Hun tillater meg å gå ut uten å spore hvor jeg har vært, men selvfølgelig vet hun at jeg ikke er venner med hvem som helst,men hvis jeg gjorde det, som en stressavlastning ville hun har ingenting imot.

Hun kommuniserer forsiktig med meg, hun prøve å holde stille og oppfører seg forsiktig og rolig og minimere hennes tone når vi tillfeldigvis argumentere. Hennes støtte er alltid rettet mot meg i form av oppmuntring og forsterkning av hennes ønske for meg å være lykkelig.

Hun er direkte og rett på sak. Hun er godtroende og synes at de fleste mennesker er gode og ærlig og aksepterer folk med åpne armer men forsiktig mott folk hun ikke kjenner.

Hun har en skjult gyllen sjarm som kommer ut blant folk hun kjenner og føler seg komfortabel med.

Hun er aldri argumenterende, grådige, tar livet som det kommer og er takknemlig for min stotte.

Hun snakker ikke stygt om folk eller slåss.

Hun er alltid i balanse selv om hun bli fornærmet for noe jeg har sagt. Hun holder lydløs og stille i en meditativ tilstand.

Vi har altid effektiv samtale og hun snakker i en fast stemme, og velger hennes ord med omhu for å være høflig. Hun er ikke redd til å uttrykke hennes synspunkter til meg.

Hun plage meg ikke og prøver forskjellige innfallsvinkler for å få meg til å se eller gjøre noe hvis jeg ikke kan forstå hva hun antyder.

Hun kritisere meg aldrig om vi er alene eller det er andre mennesker tilsteded. Gjør jeg noe som er urettferdig for henne er hun tålmodig og vente på en skikkelig tid til å fortelle meg om det.

Hun er alltid støttende og hun øker hennes nivå av støtte til meg i alvorlige situasjoner å hun gir meg en skulder for å lene på. Det øker min respekt for henne. Hun er virkelig en verdifull menneske.

Jennifer er en slags hustrue som ikke bare vise hennes godhet bare på helligdager og bursdager eller når hun mottar en gave fra meg. Hun kjøper gaver til meg når jeg minst venter det. Hun kysser meg god morgen og god natt og så videre, men hun er til tider sjenert til å fortelle meg at hun elsker meg.

Jeg vet at noen kvaliteter allerede er innebygget i en kvinne og resten utvikles. Jennifer er hyggelig og hun er aldri frekk. Hun er alltid varm, snill, positiv, forståelsesfull og vennlig og få ikke folk til at føle seg dårlig fordi hun har en dårlig dag eller en dårlig søvn.

Hun er aldri sur, holder en hyggelig tone i stemmen hennes med et lykkelig smil på ansiktet samt et ryddig utseende.

Hun behandler altid folk med respekt og tenker før hun snakker. Hun skjuler ikke ting fra meg eller holde hemmeligheter fra meg. Hun er ærlig.

Hun er en god lytter, hun tillater meg å snakke først. Det er god kommunikasjon mellom oss og denne bidrar til å bygge tillit og styrke forholdet vårt som et team. Vi ta aldri gamle ting opp til å minne hverandre om våre feil. Vi slås aldrig. Det holder vår kjærlighet sammen.

Hun er alltid stolt av mine prestasjoner og det gjør at jeg respekterer henne mer for omtanke henne.

Hun gjør meg glad, ellers.

Hun uttrykker sin kjærlighet og takknemlighet på mange måter. Jeg savner henne og tenker på henne når hun ikke er rundt.

Jennifer er dedikerende og lojal, hun vedlikeholder og rengjør huset, misbruke ikke penger og tar alt ansvar på alvor uten å klage.

Hva bidrar jeg

For å være verdig som en mann, forsøkte jeg å få teknisk know-how som fikse små ting såsom å hjepe med en blokkerte vannklosett og å sette spiker i et løst skap, en praktisk person, en praktisk mann. Jeg prøvde å oppnå en betingelse for henne å være trygg,og at jeg har en mild disposisjon, ømhet, omsorg for andre, og en dyp sittende følelse. Jeg prøvde å ha en rasjonell forståelse og muskler for å gjøre min kunnskap forståelig ved å anvende begreper og grupperinger. Jeg prøvde å være vennlig og harmonisk, og kunne godtar meninger og avvik. Jeg prøvde å hå selvrespekt, selvfølelse, og være troverdighet og at jeg har full av energi, høy stemning og tapperhet. Jeg ungå å dominerende min kone og sitte ikke foran fjernsynet hele dagen mens min kone arbeidet.

Jeg forsøkte å opprettholde fredelig og harmonisk forhold med min kone og løfter henne opp. Jeg klager ikke om skikkelse henne, eller hennes matlaging men snakker om tingene. Vi krangle ikke og især foran guttene som vanligvis er enig med fedre. Guttene vanligvis vokser opp med forvridde ideer om kvinner dermed har de en tendens til å disrespecter kvinne. Jeg har alltid inkludere min kone i diskusjoner og beslutningsprosesser og flørte ikke med min kones beste venner å bevise for meg selv at jeg fortsatt er sensuell og ønsket. Det ville virkelig såret henne og hun ville føle seg som søppel. Hennes anger er min anger.

Jeg prøvde å la min kone stole på meg. Jeg aksepterte ting som er rett og lystret reglene akseptert av flertallet av folket om hva som er en korrekt oppførsel. Jeg prøvde å ha en akseptable seksuelle liv. En tanke er en privat ting, men jeg uttrykke mine glede, kjærlighet, tillit, mistillit, vennskap, fiendskap, trofasthet, lidenskap og mange andre funksjoner gjemt i min sinn. Jeg prøver å velge mine ord på en slik måte at hun aldri ville bli fornærmet.

Jeg prøver å ha en følelse av rett og galt, systematisert, ryddig og hygienisk, enkel, og med et vakkert utseende og levemåte. I personlighet, prøver jeg å være uten sidestykke og i utgangspunktet fantastisk, hyggelige, godt brød og polert. Jeg prøver å hjelpe menneske og ta vare på de problemer og lidelser andre har.

Jeg kan uttrykke mine tanker og evne til å tenke klart og i et godt organisert mote mott henne. Jeg viser følgende kjennetegn for henne;

Jeg prøver å være modne, skrustikke Henne gruve erfaringer og tillit, vise min vennlighet, følelser, forståelse, at jeg er stolt av henne, stolt av henne,at jeg har respekt for hennes og stoler på henne. At jeg har en god moral.

Jeg gir uttryk for mine tanker, evne til å tenke klart, at jeg er godt organisert, ryddig, siviliserte, ha omsorg for henne og at hennes problemer er også mine. At jeg er bekymret om hun er bekymret, jeg er tolerant og prøver å være hyggelig og villig til å jobbe. Jeg prøve å visse min følelser og at jeg ikke er svak, inaktive og lat. Disse egenskapene er kvinnens beste venn. Det er Ikke rikdom fordi, rikdom komme innenfor territoriet til å ha alle disse egenskaper.

Noen viktige hendelser i verden mellom 1955 og 2003

Jeg ble født i Gold Coast (Ghana) som nevnt ovenfor, men jeg ble oppdratt i Europa, spesielt i Sveits og Skandinavia. Jeg bodde, integrert i det europeiske samfunnet, studert og praktisert medisin fra 1955, ti år etter andre verdenskrig, før jeg ble pensjonert i Norge i 2003 i en alder av 67 år. Jeg hadde ikke hatt mulighet til å lære den afrikanske kulturen. Jeg ble ofte avvist fordi min europeisk kultur var ikke kompatibel til den afrikanske kulturen.

Det var mange oppsiktsvekkende hendelser rundt i verden og jeg så på verden med åpne øyne, to par øyne og tenkte på hvor alle vil ende. Jeg hadde ingen idé om eventuelle hendelser i fødestedet mitt.

England i tenårene

clip_image078

1955, det Warszawapakten

Sovjetunionen og Østblokken nasjoner signert militær allianse

Elvis Presley dominert US Top Ten med sin rock ‘n’ roll musik.

Sveits clip_image079

1956, det var Suezkanalen krisen

Ungarn var krøllet av sovjetiske tropper.

1957, Europeiske økonomiske fellesskap ble etablert.

Det var raseopptøyer i sørlige statene i USA

Den Civil Rights Act ble implementer

Sovjetunionen lanserte en Sputnik og den første menneskeskapte satellitt i bane rundt Jorden.

1958, Amerikanske lansert satellitt Explorer I. og National Aeronautics og Space Administrasjon ble skapt. “Space rase” begynte o

Den integrerte kretsen-’chip -teknologi ble oppfunnet.

1959 Fidel Castro hadde makten i Cuba

Dalai Lama flyktet fra Tibet til India fordi kinesere knuste opprøret i Tibet.

1960 Protesterte den svarte sørafrikanere mot apartheid.

1961 Kosmonauten Yuri Gagarin, den russiske var den første mann til bane jorden i et romfartøy

Øst-Tyskland begynte å bygge Berlinmuren.

1962 oppstå Cubakrisen og det var fare for amerikansk-sovjetiske atomkrig

1963, Marsjerte den afrikansk-amerikanere mot Washington for Jobs og Frihet Martin Luther King holdt sin berømte tale “I Have a Dream, John F Kennedy, USAs president ble drept i Dallas, Texas.

1964, Nelson Mandela leder av African National Congress ble dømt til livsvarig fengsel i Sør-Afrika. USA bombet Nord-Vietnam mål.

i Danmark clip_image081

1965 Malcolm X, African American sivile rettigheter leder var myrdet i New York

Krig mellom India og Pakistan.

1966 Sovjetiske romfartøyet Luna 9 første landing på månen

Mao Tse-Tung begynte “Kulturrevolusjonen” i Kina

1967 utførte Dr. Christian Barnard den første menneskelige hjerte transplantasjon i Sør-Afrika

1968 Martin Luther King ble myrdet i Memphis

Senator Robert Kennedy ble myrdet i Los Angeles,

Det var starten på konflikter i Nord-Irland.

1969 Astronaut Neil Armstrong, i USA var den første mannen som gikk på månen og Yasser Arafat ble valgt til leder for den palestinske frigjøringsorganisasjonen Organisation.

1970 ble traktaten om « ikke-spredning» av kjernevåpen signert

USA invaderte Kambodsja.

1971, dannet tre arabiske landene Egypt, Syria og Libya en federasjonen av arabiske republikker

Kina ble tatt opp til FN.

Kvinner i Sveits fikk stemmerett o

Mikroprosessor ble oppfunnet i Amerika.

De første e-programmene ble utviklet.

1972 ble en blodig søndag i Nord-Irland og en direkte regelen ble håndhevet av britene.

Palestinske terrorister kidnappe og drepe israelske idrettsutøvere i München OL på “Svart September”

1973, Stockholmsyndromet, ofre for kidnappinger og bortføringer som utvikler sympati for deres kidnappere.

Storbritannia sluttet seg til europeiske økonomiske fellesskap o

USA undertegnet fredsavtale med Nord-Vietnam.

Det var verdens oljekrisen fordi de arabiske landene begrenser deres olje forsyninger.

1974, USA president Nixon trakk seg over “Watergate” skandale

Muhammad Ali ble verdens tungvektsmesteren i verden, han slo ut George Foreman i Zaire, Afrika.

1975 ble kommunistiske Røde Khmer leder i Kambodsja.

1976, Amerika romsonden Viking landet på Mars og Nord-og Sør-Vietnam forent som sosialistiske republikken Vietnam. Punk musikk og mote ble veldig mye kraftigere.

1977, Elvis Presley døde

Mor Teresa ble tildelt Nobels fredspris for sitt arbeid i Calcutta.

Margaret Thatcher ble den første kvinnelige statsminister i Storbritannia Saddam Hussein ble president av Irak.

Sovjetunionen invaderte Afghanistan.

1980, var det krig mellom Iran og Irak-krigen

John Lennon ble skutt i New York.

World Health Organization offisielt erklært kopper utryddet

1981, Ervervet Immune Deficiency Syndrome (AIDS) ble offisielt anerkjent

romfergen Columbia ble skutt opp i bane.

Prins Charles giftet seg med Lady Diana Spencer.

Den russiske Submarine W-137 ved uhell navigert på en grunne ca 2 km fra den svenske hoved Naval Base ved Karlskrona.

1982 var det krig på Falklandsøyene mellom Storbritannia og Argentina

1983 America annonserte utvikling av “Star Wars ‘forsvarssystem.

1984 ble Indira Gandhi, Indias statsminister i India myrdet.

1985, fransk bombet Greenpeace protest skipet Rainbow Warrior i Auckland Harbour.

1986 eksploderte Challenger romfergen etter lanseringen og drept syv astronauter om bord.

Mikhail Gorbatsjov, generalsekretær i kommunistpartiet i Sovjetunionen fremmet politiske og sosiale reformer, perestrojka (omstrukturering) av sovjetiske samfunnet og glasnost (åpenhet) i offentlige handlinger.

Tsjernobyl atomkraftverk ulykke.

Olof Palme ble skutt av en leiemorder i 1986, drapet forblir uløst.

1987, var det børskrakket som påvirket selskaper rundt om i verden “The Black Monday”

USA og de sovjetiske lederne undertegnet Intermediate-Range Nuclear Forces Treaty, den første avtale om å redusere størrelsen på kjernefysiske arsenaler.

Norge i min voksen alder

clip_image083

67 år

1988 begynte Sovjetunionen å trekke tropper fra Afghanistan.

Den Iran-Irak-krigen sluttet

Storbritannias flyulykken da jumbojet eksploderte i luften over Lockerbie, S Skottland.

1989, Oljetankskip Exxon Valdez sølt millioner av liter olje i Prince William Sound, utenfor Alaska sørkyst.

1990, leder av African National Congress Nelson Mandela løslatt etter 27 år i fengsel.

Irak invaderte Kuwait.

Øst-og Vest-Tyskland samlet som én nasjon.

1991, USA og allierte var i gang med “Operasjon Desert Storm” i Golfkrigen. Det var et kupp mot sovjetiske lederen Mikhail Gorbatsjov. Sovjetunionen ble uavhengige republikker; dannelsen av Samveldet av uavhengige stater.

1992, var det Bosnia-Hercegovina krig

Jean Armour Polly introduserte uttrykket “å surfe på Internett».

1993, var World Trade Centre i New York var bombet av terrorist

Internett ble stadig mer populært.

1994, det var menneskelig tragedie, folkemordet i Rwanda med bitre konflikten mellom tutsier og hutuer.

Kanalen mellem Storbritannia og Frankrike var åpnet.

Nelson Mandela ble president i Sør-Afrika.

1995, Ebola-viruset epidemisk utbrudd i Zaire.

Israels statsminister Yitzhak Rabin ble myrdet på en fred rally.

1996 amerikanske romfergen Atlantis dokket med russiske romstasjonen Mir.

1997 britiske forskere vellykket klonet “Dolly”.

Hong Kong tilbake til kinesisk styre.

Diana, prinsesse av Wales, døde i bilulykke i Paris.

Kyoto-protokollen og mange industriland var enige om å redusere utslippene av klimagasser i et forsøk på å bekjempe global oppvarming.

1998, lanserte USA og Storbritannia air-strike angrep på Irak.

1999 lanserte de elleve medlemslandene i den europeiske union en felles valuta, euroen.

NATO lanserte luftangrep på Serbia for å avslutte angrep mot etniske albanere i Kosovo.

Nord-Irland begynte selvstyre og Verdens befolkning nådde seks milliarder.

2000 årtusen feires verden rundt

2001, Al-Qaida-terrorister krasjer kaprede flyene inn mot New York’s World Trade Centre Twin Towers, Pentagon i Washington og et felt i nærheten av Shanks Ville, Pennsylvania. Amerika søkte på Osama bin Laden.

2002, terrorist bombet Kutan, Bali, drept over 200 mennesker, inkludert mange australiere.

Norge 2003 clip_image085

2003, romfergen Columbia disintegrates på re-entry i jordens atmosfære, og drepte alle sju astronauter om bord.

USA gir ultimatum til president Saddam Hussein til å forlate sitt land, eller USA vil erklære krig mot Irak uten sanksjon av United Nations.US-ledede krigen mot Irak starter.

Mitt inntrykk av nordmenn da jeg kom till Glomfjord og nå

Den første tanken, nordmenn er vikingene. Mennene har lange skjegg og kvinner er høye og har blonde håret. De fleste av dem ser generelt sunt pga masse frisk luft på og utendørs levende kultur, men deres røykevaner var de samme som i Danmark og Sverige.

Nordmenn var rett til poenget og var interessert i å vite om hvor folk kommer fra, hva folk spise og om min hjemland.

De fleste av dem snakker engelsk, men de er sjenerte til å snakke når det er en annen norsk stede.

På grunn av den kalde vinteren, tilbringe nordmenn sommeren utendørs, gå på turer, fiske, feste utenfor, male husene sine, bruke mye tid på sine hager og i utgangspunktet gjøre noe utenfor husene sine.

I løpet av vinteren går mange på skøyter og lange turer og tilpasse seg hver sesong.

Sosialt samvær er vanskelig, men hvis du er av en lykkelig natur å være på egenhånd ville det ikke gjøre noe.

Nordmenn er patriotiske og er stolte av landet sitt. De fikk deres uavhengighet i 1905 og de feirer på 17 mai hvert år. De samles i deres nasjonale kostyme og feste.

De er glade mennesker og familie spiller viktig rolle i livene sine som de har sterke bånd med. Familie er viktig for dem. Mange familier består i hovedsak av den kjernefysiske familie og ekteskap er ikke en forutsetning for å starte en familie

Kvinner er høyt respektert i bransjen og generelt få lik lønn og har tilgang til ledende stillinger. Norske kvinner forventer å bli behandlet med respekt på kontoret. Forretningskvinner er direkte og er dyktige forhandlere.

Kvinner kan ta opptil ett års fødselspermisjon med 80 prosent lønn eller ti måneder med 100 prosent lønn. En kvinne bestemmer seg for å være hjemme med barn i førskolealder får en månedlig beløp fra regjeringen.

Mange par lever sammen uten legalizing ordningen med ekteskapet.

De liker å drikke, selv om alkohol er dyrt i Norge, har mange sine egne “stillbilder” i kjelleren der de brygger deres eget concoctions- prosessen med å kombinere ingredienser for å lage sine egne drinker.

Folk synes å være mentalt sterk og herdet. De har følelser. Nordmenn er rasistiske fordi de ikke godta noen nye kulturer og unngå alle forskjellige.

Man skal ikke tvinge sine kulturer på dem fordi det er noen mennesker som er rasistisk, fordi de er mennesker som er redde og ikke forstå hvorfor noen er annerledes for seg selv. Alligevel er nordmenn ikke rasistisk folk, de er de samme som alle andre land.

Nordmenn kan ikke uttale bokstaven J .det samme som på dansk og på engelsk. I mange tilfeller sier de navnet mitt som “Y”. Heller enn Jeff sa at de Yeff”.Eternavnet mitt sa det hel rigtig, Akvama. Navnene deres ble også fremmed enn det var i Danmark som Ingunn eller Thorleif.

I det hele tatt, er nordmenn anstendig, snill, avslappet og åpen. Som i alt, finnes det alltid unntak.

Man bør lære å integrere seg inn i deres kultur, lære språk, og respektere hverandre. Deres språk er norsk, men i den nordlige regionen i Finnmark så vel som “samisk” snakker de et språk nært beslektet med finsk, snakkes av 0,9 prosent av nordmenn.

Det norske konseptet er at folk ikke skal tro de er spesielle, smartere, klokere og bedre enn andre eller kan fikse ting bedre enn andre. Man skal ikke le av andre og tro at man kan lære andre noe. Man skal ikke tro at andre bryr seg om deg. Nordmennene er tilbøyelig til å demokratisere enkelhet, og er uavhengig i deres personlige aktiviteter. De er reservert i deres måte overfor fremmede. Nordmenn er introvert og vanskelig å bli kjent. Det er ikke en norsk vane å snakke med fremmede på bussen eller ved bordet ved siden av noen i en restaurant. De kan imidlertid være både innbydende og åpent sinn overfor utlendinger. Hvis du starter en samtale kan man kanskje merke at nordmenn virke litt tilbakeholdne i begynnelsen, men de fleste er glade når noen andre tar initiativ. Nordmenn har en direkte form for kommunikasjon og snakker ofte ut sine meninger.

Samtidig er de genuint gjestfrie på hjertet, følsomme overfor andre nød og klar til å låne en hånd når en annen har behov for vennlig service. Relasjoner utvikles langsomt og avhenger av andre.

Mother Nature-naturen ( av Norge er ekstraordinær, og så er dens påvirkning på nordmenn. De har alltid levd nær, og i harmoni med miljøet som omgir dem. Mange familier har hytte enten på fjellet eller ved havet.

Den gjennomsnittlige norske har en god tanke, og den offentlige skoler utdannelse de fikk, ga dem tillit til å bruke det. De er glad i å diskutere sosiale og politiske problemer og har ytringsfrihet og pressefrihet.

Kjærligheten til landet er en sterkt aggressiv kvalitet i nordmennene, folk utvandre mer enn mange andre europeere lande. De vanligvis migrere til USA fordi den lille fysiske ressursene i norge er utilstrekkelig til å gi alle, og de ønsker at barna skal ha økende muligheter.

Likhet

Nordmenn vise seg selv som egalitære folk hvis kultur er basert på demokratiske prinsipper om respekt og gjensidig avhengighet. De liker folk for hva de er og ikke for hva de gjør, deres faglige prestasjoner eller hvor mye penger de tjener.

De har enkle smak, de er ikke prangende eller flamboyant, og er ikke utsatt for prangende eller overdrevenhet. De er ærlige og oppriktige i deres personlige forhold.

Normen hilse tilfeldig, med et fast håndtrykk, direkte øyekontakt og et smil. De presentere seg ofte med kun sine fornavn. Vanligvis, hvis man er invitert til et norsk hjem, ta man blomster, sjokolade, kaker, vin, eller importert brennevin til vertinnen. Selv antall blomster er ikke gitt.

Invitasjoner blir gitt muntlig. Nordmenn er punktlig i både forretnings-og sosiale situasjoner. Punktlighet er viktig siden det indikerer troverdighet. Man bør bekrefte kleskode med vertskapet. Det er verdsatt å tilby å hjelpe vertinnen med forberedelse eller rydde opp etter et måltid blir servert. De trenger ikke diskutere forretninger. Nordmenn separere sin virksomhet og personlige liv. Bordskikk er mer formelle og man bør ikke begynne å spise før vertinne starter. Mest mat, inkludert smørbrød, blir spist med kjøkkenutstyr. Når man er ferdig å spise, legge man kniv og gaffel over tallerkenen med prongs vendt ned og håndtakene vendt til høyre. Den mannlige æresgjest, vanligvis sittende til venstre for vertinnen, takke vertinne på vegne av de andre gjestene med uttrykket “takk for Matten” (takk for maten).

Relasjoner utvikles langsomt og avhenger av respekt og trygghet. Hvis du er likesinnede, vil forholdet utvikle seg over tid. Vises altfor vennlig ved starten av et forhold kan bli sett på som svakhet. Man bør holde øyekontakt mens man snakker, fordi det tolkes som oppriktighet. Nordmenn er direkte formidlere. De har ingen problemer med å fortelle folk at de er uenige med noe som har blitt sagt. Deres kommunikasjon er enkel og bygger på fakta. De er pålitelige om ærlighet i kommunikasjon, ofte peker de ut negativer i sitt eget forslag i større detalj enn det positive.

Nordmenn avbryte ikke og vil spare sine spørsmål før du er ferdig å snakke. Man avbryt ikke andre mens de snakker. Nordmenn er sensitive og deres kroppsspråk er blid og subtil. Jeg har samme kultur fra Danmark og Sveits, forskjellen er, jeg er mer utadvendt av natur.

KAPITTEL 11

Gjennom min utvandringen i de siste 56 år i Europa, Amerika og til og med Asia har jeg vært utsatt for mange ting. Jeg ble avvist i å skaffe en leilighet til å leve i, jeg ble kikket på av tonnevis folk som peke fingre på meg på gata som en allien, jeg ble avviste i restauranter og underholdning sentre, slått og diskriminert i alle mulige møter. Det var gjennom min mot, ambisjoner, underdanighet og overgivelse at jeg kunne passere gjennom denne villmarken af diskriminering.

Mange navn har vært brukt til Afrikanere som eksempel, negros, neger, niger, svart mann, bush mann, farget mann, folk av farger, brun folk, sjokolade mennesker, hottentott og sambu, navne, jeg ikke har hørt før.

Uten tvil har Institusjonen av slaveri og kolonisering hatt mange negative effekter på afrikanere. Den psykologiske klang som etablerte undertrykkelse av afrikanere kan skulles den langsomme suksessrate af afrikanske nasjoner. Jeg var mange gange demoralisert. Det var ikke sukker og honning men hård og brutalt liv.

Afrikansk identitet ble forvrengt, fjernet og erstattet med forestillingen om at afrikanere var intellektuelt underlegne. Disse etterspill og rasisme har hatt negativ innvirkning på Afrikanenes mentale helse og gjort oss til å oppleve reaksjoner som påvirket vores sosiale og psykologiske funksjon. Idag er det grunnleggende endringer i europeiske samfunnet i deres livsførsel, sosiale holdninger , konsept og verdisett av Afrikanere men ikke i Japan og Kina.

Jeg var sulten og tørst, men det var verken mat eller vann, og selv om jeg var svake til å fortsette var jeg ikke knust ut. Europeere antar at vold er langt mer utbredt blant afrikanere og de som inngår inter-rase forholdet er foraktet av allmennheten.

Min søster søkte jobb som sykepleier. Det ble sagt at hun ikke hadde nok erfaring, men hvis hun kunne bestå en test kan de ta henne. Hun tok testen, bestå testen men uten held. To uker senere møtte en europer opp uten noen. Slik var livet for en Afrikanere.

De fleste Europeere er blind for rasisme, og noen vet ikke engang at de er rasistiske. Afrikanere spille kontinuerlig race kort og skylder europeere for en hel masse på grunn av deres holdning. Noen europeerne mener at en svart person kan ikke inngå intelligent diskusjon om et problem med noen som er uenig med dem. Slikke menneske gjemmer seg bak rasisme og tror på at alt europeere sier er rasistisk, men det er måten det blir sakt.

Det finnes altid to typer mennesker, godt og ondt. Noen svarte mennesker antar vanligvis at hvite mennesker er rasist hvis de sa noe de ikke likte. De fleste av de svarte utøve atferd preget av tendensen til å motstå retning fra den hvite, og nektet å etterkomme forespørsler fordi de føler at noen hvite yder overlegenhet over dem.

Den transatlantic slave handel var ikke den eneste årsaken til motforestillinger, men de hvite blir ambivalent og ubehagelig til å assosiere med den svarte, de prøve å forklare deres forlegenhet og ved å prøve å finne en vei, indusere de rasisme mot svarte mennesker.

Rasisme og diskriminering på grunnlag av nasjonalitet er svært vanlig i Japan. De diskriminerer på arbeidsplasser, i skoler, i helsesektoren bedrifter og boliger. Europeerne ble først omtalt som batakusai-”stinkende av smør” fordi den japanske, som ligner kineser, ikke spise melk næringsmidler og de viste at ost og smør spiste europeerne råtten.

Noen europeerne så ned på de svarte og mistrives med dem fordi de ikke aksepterer eller ser ut som dem. Disse ideene har blitt opprettet i hvite folkeslag tankene på en slik måte at det har blitt umulig for dem å gå utenfor det. Det er som kjøleskap eller lyder som vann til en fisk. Det er vanskelig å overbevise de dem om deres feil inntrykk. Afrikanere sitter på et fly alene fordi ingen ville sitte i nærheten av een, man sitter på en buss med et ekstra sete når bussen er overfylt,men ingen vil sitte i nærheten av deg, og en afrikaner skall produsere dobbelt så mye som europeere for å bli akseptert. I eurpeer samfunn en velutdannet voksen og erfaren svart forretningsmann er satt under en svært ung uerfaren europeer, som han har til å ta instruksjon. Det er et tabu.

På grunn av den slavehandelen begynte europeere å føle at de var mer overlegen til afrikanere og de ​​utviklet respektløse, frekke holdninger mot afrikanere. Svart mindreverdighetskompleks og utrygghet utviklet og som førte til koloniseringen av Afrika fordi afrikanske sjeler var knust og deres ånder skadet.

SLIK VAR LIVET

October 8, 2011 § Leave a comment


TRIANGLE WITHIN A CIRCLE-THE GLOBE AND THE PEOPLE WITHIN IT

September 9, 2011 § Leave a comment


Triangle Within a Circle, The Globe and the People Who Live in it

Africa, Before and After Colonization

Like a Candle in the Darkness, the Past Can Illume the Future. Outskirts Press is pleased to bring you Triangle Within a Circle, a new novel by Geoffrey Kofi Akuamoa that mixtures history and fantasy as it traces the adventures of a Portuguese family that settles on the West African coast in the fifteenth century. Garriguesz, a deprived sailor, persuades his sons Figo and Raul to sail with him from the city of Porto, in Portugal, to explore the unknown waters of the Atlantic.

On the Atlantic Ocean, they drifted away in our small ship from Porto, Portugal, vanishing into the open Atlantic Ocean sailing toward Africa. They were only three. Figo, twenty-one, learned much about navigation from his father and had learned a great deal of knowledge from his grandparents’ intellectual abilities, their explorations and distinctive pioneering. They did not struggle with fears because Figo`s father was very knowledgeable. They were prepared and had illusions that there was something out there……

Their journeys eventually bring them to the wealthy and exotic region of Edina, on the West Coast of Africa, to what is today modern Ghana. They choose to stay amongst the beautiful and good-hearted people. Garriguesz and his sons experience the riches of life in Africa, and learn about the origins of the people, their languages and their lifestyles, ever captivated by the metamorphoses in customs, flora and fauna from their native land. “The past defines our lives and brings meaning–the configuration of people on planet Earth did not take shape overnight, but passed through meaningful transformations.” For Akuamoa, the circle represents the globe and the triangle symbolizes the people who live within it.

Through the story of Garriguesz and his offspring, Akuamoa is able to show how encounters between people of the “old” world and the “new” bring about new ideas and change the course of human evolution. “Triangle affectionately recreates and captures the brightness of the region, the rise and fall of kingdoms, the decline of empires; mysticism, the supernatural, and superstition are all interwoven with wisdom,” says Akuamoa. Triangle Within a Circle traces the family through the centuries, ending in the 1950s, with the Independence of Ghana and the immediate aftermath. It is a stunning tale of beauty, one that urges its readers to look for some centre of deepening knowledge and meaning in life, to discover the role each individual on earth is meant to play.

Temporary Post Used For Theme Detection (cb2deae5-c161-4196-bd0f-495c1e2293eb – 3bfe001a-32de-4114-a6b4-4005b770f6d7)

June 8, 2011 § 1 Comment


This is a temporary post that was not deleted. Please delete this manually. (c77ef20e-0683-4e66-934c-34943bc3f4ad – 3bfe001a-32de-4114-a6b4-4005b770f6d7)

Two Pairs of Eyes – West Africa – Ghana, Perception of the New Generation

June 8, 2011 § Leave a comment


Prof. Dr Geoffrey Akuamoa/Jeff Akvama

West Africa was unexpectedly rapped, parcelled and alienated with the catchphrase” acquire what you can but do not fight about it” Colonization had begun. The British Gold Coast was established in 1821. Before then the West African youth was happy, the greatest gift in life. The British detained privately owned lands at the coastal regions as well as the Danish Gold Coast in 1850 and the Dutch Gold Coast and Fort Elmina in 1871. By 1901, the Gold Coast was a British colony. The Gold Coast (Ghana) assisted the British in battles in World War 1 and 11 in Cameroon and in the East Africa campaign respectively as well as granting Ghana independence.

Economic and social development

In the twentieth century the British administered the Gold Coast. They maintain that there was significant progress in social, economic, and educational development. Communications improved because the Sekondi-Tarkwa railroad, which began in 1898, was extended to connect important enterprise centre’s of the south, and by 1937, there were 9,700 kilometres of roads. They initiated Telecommunication and postal services. There was an economic system in which, the British controlled the country’s trade and industry. There were no industries which was a social system in which the developing nations needed in order to survive. There was no answerability.

The Gold Coast (Ghana) was not mechanized and had to depend on the industrialized countries. Britain and the Western European countries who took Ghana`s riches were regarded as built-up countries together with the recipient of the Triangular Trade, America. Ghana was branded as Non-built-up country. It was a term applied, to include Africa, Asia, and Latin America which were formerly colonized. American collaborators identified themselves the First World and the Eastern nations were acknowledged as the Second or the Third World. The Third World countries that produced oil were Gabon, Algeria, Iran, Kuwait, Libya, Oman, Saudi Arabia, Venezuela and Nigeria. No one characterized them as third worlds except Nigeria. These countries gained economically because they could raise oil prices whenever it suited them. They were aware of the fact that the industrialized world was dependent on oil. The Oil producing countries were the (OPEC) countries.

Definite countries produced essential raw materials such as Jamaica, Australia, Guinea, and Sierra Leone. Chile, Peru, Zaire and Zambia who produced copper were not cost-effective as in oil, because, the industrial world depended on oil rather than copper. The countries that produced cocoa, coffee and other foods, such as Brazil, the Ivory Coast, Singapore, South Korea, and Taiwan had some economic gain whilst countries such as Ghana gained less from its export of cocoa. However, EEC assured reasonable income for countries with agricultural products but Ghana had not profited by it despite the British inheritance.

However, the general state and manner of survival in Ghana was not branded by adversity and distress. General public dealt effectively with their struggles and situations. They tried to make noteworthy commendable improvement and inspiring achievements. Agriculture, farming and crop growing were in improvement. Although they did not have advanced technical and scientific aid, because the British left the country to its own strategy there were cattle’s domestic animals, farm animals, hoes, cutlasses and machetes; their ability to function was tolerable. For the young generation it was clear that poverty was not merely a subject of riches but sustainable farming. Nobody was starving; they did not have access to communal services but they had shared meetings. They were not ill-treated; there was no aggression inside and outside their families. The young generation tried to surmount their problems through the guidance of their families, elders and chiefs and attuned to circumstances in response to their smallest requirements.

The young generations were physically powerful and their spirits could put up with the Europeans who entered their region in great numbers. There was no famine in the region and the citizens were, not deprived of their basic needs. The nation was not decomposed like poor figs.

It was basically in the light of the young generation who lived in it and knew what they needed to survive and, to develop a lifestyle familiar to them. There were overwhelming twists and turns in every human life irrespective of inheritance, something that was handed down, or remained from our ancestors in the course of human developments. The young generation in West Africa knew that it was all about ability and the moment of nature’s performance and timing. No human being could envisage or anticipate the activities and consequences of the works of natural world. Human beings are, expected to see what humans see. To expose something that is concealed or kept secret by nature can under no circumstances be seen.

The new generation in Ghana, more distant from what went before World Wars, colonialism and violence did, not take part in those severe miseries. Thus they did not realize the mental suffering, physical and psychosomatic pains in the lives of those men and women. In the minds of the Ghanaian young generations they feel, it is because of the dreadful insincerity of perceptiveness, dissimilarities and decisions, as a substitute of taking concern of our planet earth. The unset of Global warning was present but no one noticed because Europeans acquisition of countries.

The young generation identified the silhouetted of shortages that gloomed the people who lived in many provinces. Commanding rule was not the way out. At the back of the mind, row upon row the scars of colonialism was too deep. The young generation of West Africa today have learned how much colonialism had altered their everyday lives. It took bravery and submissiveness to live in the colonies. Their only salvation was for the older citizens to obey to the commands of the juvenile Europeans. Many citizens died out because slavery and fears were planted in their off springs. The new generation that followed them lingered behind in progress and development of former fundamental importance. The way colonialism had to handle Ghana was to acknowledge their common background, traditions, Diasporas, tribal ties, way of thinking, insights and understanding, perspective and source of revenue. Obviously, how could they have accomplished and bring about all these.

Cacao was introduced in 1878 an boozed the nation’s economy in the 1920s because when disease wiped out Brazil’s cocoa trees By the end of that decade, the nation could export more than half of the world’s cocoa supply. Export of timber and gold increased but in 1890s gold mining remained in the hands of Ashanti Goldfields Corporation because of better technology, and up-to-the-minute modes. The European mining companies and the colonial government accumulated much of the riches. Returns from export of natural resources financed domestic improvements in road and rail network and societal services. Educational structure, Achimota College which, was ahead of its time in West Africa resulted from these sells overseas revenues. The first University College of the Gold Coast was opened in 1948. Guggisberg was the governor. Technical school and teachers training college was established at Accra in 1909 and missionaries set up secondary schools.

Natural resources such as gold, metal ores, ivory, diamonds, timber, pepper, cocoa, bauxite, manganese, grain were shipped from the Gold Coast by the British. In addition the Akosombo Dam built in 1965 on the Volta River exports hydro electricity to the neighbouring countries. The British built a railway system and a complicated transport infrastructure in modern-day Ghana. We, the young generation never benefitted from these services except some tradition Hospitals and Schools as reward for the Ghanaian produce exported. It answers some of the questions why Africa with all its assets never developed and why there is poverty. However, by 1945, limitless demands for sovereignty by the Gold Coast population were beginning to arise, in the wake of the end of the Second World War and the beginnings of the decolonization progression across the world.

In modern Ghana,oilfield containing up to 3 billion barrels (480,000,000 m3) of light oil was discovered in 2007. Exploration is on-going and the amount of oil continues to increase. Although, Unsuccessful economic policies of the earlier period led to inflationary arrears financing, downgrading of the Cedi, Ghana remains one of the more cost-effectively sound countries in Africa. In July, 2007, the Bank of Ghana introduced a currency re-denomination exercise, from the Cedi (c) to the new currency, the Ghana Cedi (GHC). The transfer rate is 1 Ghana Cedi for every 10,000 Cedis. In 2008 the currency was stable, Exchange rate of $USD=1.1

As the country developed, and succession of unfairness’ arose in the country, government power was transferred from the British to Ghanaians. It was through students who school worked in Britain that Ghanaian leaders gained the means and the desire for self governing.

EDUCATION IN ENGLAND: The University was, approved its first written announcement unfolding the privileges of the School in 1836. There were two institutions of the University, the University College of London and the King’s College. They were, founded in 1827 and 1829 respectively, the St. Bartholomew’s Medical School Hospital was part of Queen Mary and St. Thomas Medical School Hospital was part of the King’s College in London. London University operated as an examination body for the Colleges. After 1858, its degrees were available to the United Kingdom and the students studying by far-off or learning all over the whole wide world. It was an External bargain.

In the nineteenth century it was not only a body for examination but centralized Teaching University.It also kept an eye one educational excellence and course contends of the academies. In 1878, the University was first to declare women into its confines. From 1888 women began to be instructed at the university. The women who were accepted, and who went all the way through full courses in arts and science, received BA (Bachelor of Arts) and (Bachelor of Science) degrees, respectively. The university had more than 4000 students, which, was greater than Oxford and Cambridge Universities combined. Thus, it was the fifth largest university in the United Kingdom and in the world. Countless overseas students had occasion to be trained in politics and law, which benefited them to return to their individual countries with the knowledge they had receive to run their own. As to whether or not they, managed, reasonably and resourcefully were, based on each individual’s objectives in life. The University attracted worldwide attention in the British colonies. Britain made an effort to recommend hopefulness to people as well as deep human amnesty and deliberation of freedom from strife and continuing elimination of wishes aimed to hurt people through a new war. Britain thus, built up strong opinion for human right and fair management. Britain made Laws based on the ethics of fair dealing, sympathy for the viciously treated and the readiness and capability to put up with religious practices and racial broad-mindedness thus, England was a place of possible hope for all students all over the globe to obtain knowledge.

Schools and the colleges were designed for students who had to work in order to pay for their college tuition. Britain had put in order students from all over the world a wide range of learning opportunities to those over school age. There were courses conducted in the evenings only and courses conducted during daytime only or both day and evening and had been maintained ever since. There were many students who worked and paid for their own tuition when they attended those courses. Thus, educational opportunities were for everybody, part-time or fulltime.

Retrospectively, it was all in full swing when Portugal occupied Ceuta. Portuguese and Spanish navigators had explored the Americas and the African coasts, the Middle East, India and East Asia. Britain, France and the Netherlands, established their empires around the world and there were competitions amongst them. At the end of 18th and the beginning of the 19th century, colonization accelerated however, Portugal lost his colonies. England began to liberate its colonies, it was declaring Egypt and Iraq self-government in 1922 and 1932 respectively; they lost India, Ceylon, Burma, Malaysia and Singapore, and India in 1947, Ghana in 1954, Trans-Jordan and Palestine in 1946 and 1948 in that order. Italy departed from Libya in 1951. France lost Syria and Lebanon in 1946, Indochina (Vietnam) in 1954 as well as Laos and Cambodia. France also lost Tunisia and Morocco two years later. The Netherlands left Indonesia in 1949. Many sub Saharan regions and Madagascar including Ghana, Malawi and Zambia were preparing for liberation from colonial rule. Portugal intended to liberate Angola, Mozambique and Belgium was to liberate Zaire (Congo).Thus, people from different regions with different cultures, languages, religions, different up-bringing, different societal make- ups had to leave their fatherland into European societies.

The world’s poor and disadvantaged countries incurred immeasurable financial amount outstanding yet to be paid by weak countries to global monetary institutions, business-related, district expansion banks, and the governments of industrial countries. It is without a doubt one of the greatest hardship against the annihilation of global poverty. The burden of international debt prompted and prevented countless countries from developing and, to provide a minimum standard of living for the general public. This spending money is used to repay creditors and loans. Thus, education and healthcare which are of essential significance for developments are discontinued. Innumerable afflictions plague the world’s poor and disadvantaged. The financial debt owed by Underdeveloped countries to international financial institutions, commercial and regional development banks, as well as to the governments of developed countries, is undoubtedly one of the greatest of these hardships, and a tremendous force effective against the eradication of global poverty. Due to the burden of international debt, countless countries are prevented from developing, and from even providing a minimum standard of living for many of their citizens. This is not only because much-needed money is being side-tracked from domestic spending to repay creditors, but also because of the stringent conditions attached to certain loans. These conditions require countries to cut spending on social services such as education and healthcare- two necessary elements for development. Regardless, some still believe that the debt must be repaid. The underlying principle behind this position must first be addressed and outlined prior to discussing the reasoning for cancelling the financial debt of the world’s poorest countries. Innumerable afflictions plague the world’s poor and disadvantaged. The financial debt owed by underdeveloped countries to international financial institutions, business and regional development banks, as well as to the governments of developed countries, is undoubtedly one of the greatest of these hardships, and certainly a tremendous force working against the eradication of global poverty. Due to the burden of international debt, countless countries are prevented from developing, and from even providing a minimum standard of living for many of their citizens. This is not only because much-needed money is being diverted from domestic spending to pay off creditors, but also because of the severe conditions attached to certain loans. These conditions require countries to cut spending on social services such as education and healthcare- two necessary elements for development. Regardless, some still believe that the debt must be repaid. The rationale behind this position must first be addressed and outlined prior to discussing the reasoning for cancelling the financial debt of the world’s poorest countries.

Many countries felt quite euphoric at being free from colonialism, the new generation of free youth. Poverty had begun but citizens were unable to envisage it because it was sinister in coming. The euphemism of being self-governing blinded them. There was wealth to enjoy however; there were slums, malnutrition and disease to overcome. Population in Gold Coast was estimated to be 2.5million in the 1948s, Accra remained the capital and in 1957 the Gold Coast Colony became independent state of Ghana. The population in 1990 was approximately to be 953,500 in Accra.

In Ghana, the young generation migrated to Britain long before independence and from Belgium Congo to Belgium. Immigrants from Cape Verde, Angola, Mozambique, Guinea-Bissau, Sao Tome and many other regions saturated Europe. People migrated from India to England in 1945 and 1950s, and from Pakistan, migrations took place from 1947. There were many gallant students, their courage most resolute, their devotion to country and family, unquestioning. The students had the imaginative notion that by sacrificing themselves in leaving their parents and homelands to a foreign country, they would create a world of sweetness and light for their parents and descendants to inhabit. There were host of reasons why countries mired in miseries to such an extent that people became deficient in every facet of livelihood and the young generation with clear vision, creative and innovative thinking needed a fresh beginning. To scores of people, Britain in 1950s was a cornucopia of education and opportunities. English was, spoken worldwide. United States of America had already gathered its share. They spoke English because they were English.

The young generation was thoughtful and was weighed down by anxieties both large and small because of colonialism. Most of them felt that they were persons whom, life had battered, and who had such an ordeal, that every blow and every snub made a wound and panic. Life had constantly snubbed their good intentions. At certain periods in their life’s they gave way and lost hope. They did not have any imagination to devise ways for a better life. They had to keep the promise they made to their families and to return to Africa as educated persons to help the development of the country. Some did return others not.

In retrospect, the British erected schools and out-dated schools mainly in Accra, the capital, Kumasi, the second capitals whereas the majority of towns were left untouched. Today, the majority of British buildings are obsolete. In comparison with the industrialized world, it may seem today that the British left the colony in a deplorable state. They did not. West Africans failed to take care of what was left for them because of financial teething troubles.

My mother’s passing away robbed me of a deep and invaluable stabilizing presence. Growing up, I discovered, was a beneficial experience and provided me with a relief because of my ambitions and open expression of my strong feelings. My parents had learned from wars and miseries amongst humanity and the adverse effects of colonization. My family was not judgmental and their cultures were, interwoven with every human being which was really an eye opening and humbling experience to understanding of the world we lived in. In West Africa, the family devoted themselves to each other. No one was at the end of his or her tether; we, the children of four were never at the limit of our patience or endurance, and we were never at the end of our ropes. Thus, we could understand why the Europeans felt themselves different than the West Africans, especially if nobody made an attempt to understand the way others think, their behavioural patterns and culture.

Not everyone had the opportunity to attend school because of financial difficulties, but those whom the chance of attending school to study with caring locally trained teachers, loved to go to school. The teachers understood and embraced the unique ways in which children think and learn. The unique education provided the school children all the benefits of a nurturing environment. The children flourished and felt at home. The children had freedom to think creatively and to explore new ideas because; the teachers motivated them to learn conscientiously for a better West Africa after colonialism.

Because of World War II decolonization began, West Africans and other nations began to send youthful West African students to Europe for supplementary schooling. There was peace and harmony and the traumatized decolonized humankind began to see light after wars and turbulence. A new era arose; it was a doorway to prospect without dreads and discomforts. During that period, there were travelling activities from British colonies to the United Kingdom. Britain accepted African students. There were by now African slaves brought to the United Kingdom in 1760s. They were about 14.000 according to my grandparents but by 1772, their importation to Britain stopped and the number of slaves declined. In 1939, before the strong earthquake in Ghana, and in 1945 many Africans got employment as seamen and shore workers; others hid themselves in ships and sailed to Britain without papers, capital or personal belongings. African students studying in Britain increased and migrants from many British colonies followed after 1955, the number accelerated.

Ouagadougou: the country was subjected to uninterrupted conflict between 16th to early 19th century. The citizens were burnt out. However, with the arrival of the French, Ouagadougou, the country just above Ghana, was liberated by the French in the beginning of the 19th century. The chief Samori Ture was expelled by the French thus; it was part of French West Africa. However, they gained Independence from the French in 1960.The country was renamed Burkina Faso in 1984.

.Benin: In 1625 there were slave traders, the Fon, established Dahomey and conquered the neighbouring towns and villages of Dan and Allada and extended their imperialism as far as in the vicinity of Porto Novo. France established a trading post in 1857 at Grand-Popo. The French advanced to capture because of dispute against slavery in Dahomey In 1892 Dahomey was in the hands of the French, a protectorate and was sucked up into French West Africa in 1904. It was not until 1960 that they gained Independence from the French. The citizens renamed the country Benin.

Cape Verde: Portuguese took ownership of the colony in 1462. The Portuguese also had custody of Guinea. There was a quarrel of the emancipation of the settlement and the mainland Guinea. This consignment was intolerable for the Portuguese in 1975. They awarded the two countries independence with the view that the two countries could come together under a new state of Guinea-Bissau. Cape Verde came apart as sovereign republic in 1981.

Gambia.

In the 13th century the area was under the sway of Islam. It was not until the 18th and the 19th century that the British and the French were conscious of the condition. The British and the French became responsive of the circumstance but the British took control of the region, it became British dependency in 1888. Gambia achieved independence in 1965.

THE COLONIST

The young generation, more distant from former colonists are of the opinion that foreign settlers in Africa have in one way or the other cemented the financial system in West Africa. European colonists exported unprocessed supplies to be produced in Europe. Fabricated produce were brought back and put up for sale in Africa. This coordination made available mechanized nations in Europe with inexpensive unprocessed substances to increase their Cost-cutting assess. West African raw materials included cotton, crude oil, and minerals and cocoa just to mention a few and in return machineries, electrical paraphernalia, and textiles and fabrics to point out the minority. All previous Settlers were trade collaborators of their earlier colonies in West Africa. As one would expect, it would be impracticable to try to be at odds with the cultivators in industrialized countries. It would mean freezing the hand of one who nourishes you. Worldwide trade laws should favour industrialized states. They have higher outlay of manual Labour, employment and levies.

Colonialism has come and gone but the new generation in West Africa; more distant from the World Wars and colonialism are suffering because of unemployment, lack of health care; education and poor infrastructure. Their sources of revenues on their farms are tarnished and their human dignity stained. At the back of their minds and row upon row the scars of colonialism still linger. Colonialism altered their everyday lives because most of their grandparents, from whom to learn from, died and insecurity became the only comparative way of survival. They are behind in development of fundamental importance and lack of leaderships even though, many were educated overseas and decades have elapsed since colonialism. The way colonialism ought to have handled West Africans was to acknowledge their common background, traditions, Diasporas, tribal ties, way of thinking, insights and understanding, perspective and source of revenue but, nothing was organized. Unemployment today has led almost every youth to travel overseas for a better way of life and to support their families but deep in their hearts they wished the country could have developed. It would have saved them from travelling overseas.

By Prof. Dr Geoffrey Akuamoa/Jeff Akvama

GEOFFREY K. AKUAMOA(JEFF AKVAMA)

May 6, 2011 § Leave a comment


Geoffrey Kofi Akuamoa (Jeff Akvama) is African-Danish, the first African physician in Denmark, Sweden and Norway. He studied at the College of Science and Technology, Birmingham, United Kingdom in 1955; the University Medical School at Zurich, Switzerland 1957 ; the Medical University of Kiel, Germany 1969; the Medical University of Copenhagen, Denmark 1971; and the Medical University of Oslo, Norway 1990. He was appointed Professor in Education and Academic Affairs, Colombo 1992; He is specialist in general medicine and has received many awards from the International Biographical Association as well as the American Biographical Institute. While he has written for numerous scientific publications, he is also a historian. Prof. Dr. Jeff Akvama was the first African-Danish physician in Denmark and Sweden in 1965 and 1971 respectively. He was the first African-Danish physician to work in Denmark, Sweden and Norway. He is Specialist in Family Medicine and Professor of Education and Academic Affairs PhD; DSC, appointed by OUSL Colombo. His Education stretches from England, Switzerland, Denmark, Sweden, Norway, USA, Singapore, Hong Kong, Ceylon, and the Netherlands to Italy. He studied at University of Birmingham, England, the Department of Biology and Pharmacy as early as 1955 and in 1956,studied Science at the Institute Minerva, Zurich, Switzerland and continued to study Medicine at Canton Hospital, the University of Zurich, Switzerland, from 1957-1964. After graduation he studied further at the University faculty of Medicine, Kiel, Germany, 1969, University of Copenhagen, Denmark, 1971, and in 1990, University of Oslo, Norway. He extended his knowledge seeking ability in Community and Social Medicine at Sri Lanka, 1980; Physiology of Comparative Medicine, Hong Kong,1981; the Institute of Orthopedics and Arthritis, California L A,USA,1982; Physiology of Comparative Medicines, Singapore,1982; London, UK, 1987. APPOINTMENTS: He worked at various hospitals fields including, General Surgery, Urology, Orthopedics, Pediatric Surgery at the University Hospital of Copenhagen, Frederiksberg Hospital, at the University Military Hospital, Copenhagen Surgical Department, as well as Reconstructive Plastic Surgery and Cosmetology, Anesthesiology, Psychiatry, Gynecology and Obstetrics, Ear-Nose and Throat Departments, Denmark, from 1965-1971. He always scheduled his time to accommodate his various achievements. In 1971, he was appointed the chief Medical Officer in Sweden, Ankasrum and Oskashamm and returned to Denmark to start his own General Practice at Solrød Strand in 1972. In 1985 he left his General Practice and devoted his services towards Africa. In his vehicle, he was the first African-Danish to drive around cities and villages to give aid to the poor and the under privileged in Ghana because he felt it was his duty and a good thing to do. In 1997, he left Accra, Ghana and travelled to UK, London to study further, the Science of Acupuncture. From England he left for Sweden in 1988 and where he was employed in Family Medicine at Vårnamo and Gnosjo. In November 7th, 1988, he left Sweden for Norway and worked as a Community Physician from 1988-2003 and for some short period he was Consultant Physician at Norwegian Hydro A/S, Glomfjord from 1991-2003. He retired in 2003. He demonstrated his ability in education, medical profession and as a humanitarian which brought him far and wide. His support to health systems is encouraging and he equally supports gender strategy, scientific researches of substance for delivery of basic health services as well as new proposals in assisting world health services. He offers his services to the developing world and the western world and tries to find means and ways to narrow the gap between the two “worlds” in terms of medical care. It is his hope that human beings do not relinquish their possession of good will towards all people. Working with people and amongst people has been an essential vitamin of his life. By adhering to his common humanistic principles and dedications towards Society, he seeks to build a road of betterment for all people, seniors and ethnic groups all over the world and especially those who are sweeping into the threshold of life and in whom purposes and choices, shadowed by grief, sorrow and poverty, remain the only means of living.

 HONOURS and QUALIFICATIONS: Who’s who in Medicine for Social and Academic Achievements, International Biographical Association, Cambridge, UK; Man of the Year Award in Medicine for Outstanding Achievements and Humanitarian Services, American Biographical Institute, USA; Gold Medal Award for Academic and Medical Achievements, American Biographical Institute, USA; Member of Research Board of Advisors, Cambridge, International Biographical Association; Order of International Ambassador for Social, Medical and Humanitarian Accomplishments, American Biographical Institute, USA; Appointed-H.E (His Excellency) for Supreme Council of Youth Welfare. Noble Laureate, for Dedicated Personal Attainment in the Field of Medicine, 2004, American Biographical Institute, USA; DS.C Degree, issued by Government Parliamentary Board of International University,Colombo,1991;Visiting Professor Degree, International University,1991;PH.D degree,1992; Professor in Education and Academic affairs, International University, Colombo; Biologist, UK 1956; B.SC degree,Zurich,Switzerland,1957; M.D, Zurich, Switzerland 1964; M.D, Kiel, Germany 1969; MD,Copenhagen,Denmark,1971; .MD Oslo, Norway ,1990; Specialist in General Medicine, National Board of Health, Copenhagen, Denmark, Directive No 93/16EEC,1994; M.B.Ac.A London 1988; LFIBA- Life Fellow of International Biographical Association, Cambridge, England.

 LECTURES: Medicine and Integrating Comparative Medicines and how one can become part of the other, Nurses in the field of Surgery at Frederiksberg Hospital in Copenhagen, Denmark 1973; Medical students on common infections at Hospitals, Denmark, 1974; Electro- Acupuncture, pathological and physiological aspects and the treatment of various diseases, Solrød Strand, 1975; Treatment of Pain Syndromes of upper and lower limbs with local anaesthesia, sterile water alone and ultrasound emerged in water. Western medicine contra Alternative Medicines, Singapore, 1982;Chemical activities and CNS impulses in treatment of Pain Syndromes,1982;Orthopaedic Disorders and Alternative Treatment, California, USA, 1981-1982; Introduction of Alternative Medicines in General Medicine, sponsored by Jonkoping Låns, Sweden,1988; Pain Syndromes and Models, London, UK, 1992; Contributions, AIDS Congress,Florens,1989;Amsterdam 1996. Scientific publications: His scientific interest dates as far back as 1963; Echo Waves in the diagnosis of Cardiovascular Diseases,1963;Considerations of Achalasia Oesophagi, Canton Hospital, Zurich,Switzerland,1963;Risus Sardonicus caused by drug treatment in Pregnant Women,1966; Early embryonic development and effect of gentian violet ,1966; Carpo-pedal Signs, an indication of a ruptured spleen,1966; Fetor ex Oro Specifica, indication of Appendicitis Acuta,1966;Achalasia Oesophagi and Associated Diseases, Acta Chir Scan,1969; Achalasia Oesophagi, Results of Heller Operation, Acta Chir Scan, 1971;Achalasia Oesophagi, Induced in Mice with Cryosurgery,1971;Cases of Reversible Radialis Paralysis, Danish Medical Journals,1976; Vaginitis Chemicalis, Danish Medical Journals,1977; Causes 0f Subcutaneous Impressions in Babies, Danish Medical Journals,1977; Safety Belts, Traffic, Forensic Implications and Insurance Claims, Danish Medical Journals,1978;Achalasia Oesophagi, Clinical Problems and Surgical Treatment by the Heller method,1985;Olympic Syndromes in Elderly,1989;AIDS and Opportunistic infections,1990; Reflex Zones of Pain,1990;Atlas of Pain Trigger Zones,1991; Pain Syndromes,1992;Trends in Death in Patients with various Carcinomas,1993;Perspectives of Modern Medicine,2004. AUTHUR: Compassion of Life, 2004;(Slik var Livet som Lege) Such was Physician’s Life,2005; Triangle Within A Circle-The Globe and the People who Live in it,2007; Twists And Faces of the Earth, 2008; Journey to the Leprechauns and the Rainbow, 2009;Narrow Escape to Norway, Memoirs of A Liberian Refugee, 2010; The Lost Tribe 2010; Travelling to the Times of the Yore,2010; Destiny of an Innocent Girl, 2010; Number 6, Deceiving Fate 2010; Societal Behaviours and Medicine Today, 2010; Philosophy of Life, 2010.

HEALTH RECOVERY CARE PROGRAMS: The profound Health Recovery Care Programs now occurring in medicine can only be understood if viewed from the perspective of history. Medicine has been changing in all countries since the beginning of time. This is mostly because health care systems are shaped by society adaptability to new environments. Changes in mortality and morbidity also vary. Developmental disorders, behavioural disorders, accidents, AIDS, strokes, eye diseases, hypertension, parenting problems and child abuse, cancers of various types, obesity and many other conditions seem to show the sharpness of their incisors. We should all make an attempt to improve health care practice to constantly maintain its dignity, its clinical and academic discipline. In the history of medicine, few errors have led to so much harm as the failure to let the population become conscious of the meaning of what is happening to them. It is now time for all to know clearly about the meaning of normality in terms of diseases and to have an understanding about human variability in terms of diseases. The term disease means a particular destructive process in an organism-specifically, illness. It is a combination of somatic, psychological and social problems. It is not only to be viewed through clinical boundaries but also across the difficulties involved in separating their boundaries. The Physician therefore, has the responsibility of managing the interface between clinical practice and each boundary. It is the duty of everyone to adopt a healthy life style to avoid destructive processes to the body. If we abide by this simple rule we will have an enduring value for our lives after all, we learn to live. Membership: Various Medical, Scientific and Academic Associations.

PERSPECTIVE OF MODERN MEDICINE AND PHILOSOPHY

April 11, 2011 § 1 Comment


Modern Medicine

Interest in selective medicine has grown considerably and modern medicine’s therapeutic
profile is expanding towards the treatments of minor
, major
and terminal diseases. Now
, as
the professional and political climate in medicine is changing
, it is
time to take stock. Political control and influence has undoubtedly come to
join our modern medicine and has an understanding of our common peril.

Over the last five years we have had the opportunity to witness advances in
medicine. The practice of medicine creates documentation that reflect the
state of the art in terms of the formal medicine and clinical issues
surrounding modern medicine.
Although, there
is a uniform or consistent meaning of the term
, profession
or professional as it relates to physicians
, there
are number of components which usually mark the physician.
A
human is born a free individual with equal qualities
, equal
rights
, equal
opportunities
, equal
wisdom
, equal
sense of right and wrong and equal brotherhood of mankind. They include but
, are
not limited to
, a
formal process of education
, scientific
researches
, high
academic status and liberal fields in addition to particular technical skills
which foster knowledge and human rights.

As
time passes
, the
profound changes in society and the breakdown of some of our valued principles
have often produced a belief that lack of integrity
in
high places should be condoned
, and
in low places
, considered
good practice. Ethics in modern medicine cannot and will never be anything else
than honesty from and for the medical profession
; open-mindedness, optimism
and helpfulness
.

Psycho-Medical Aspects

There
is a great sense of adventure and pioneering zeal among physicians. It is from
my deep passion for life that I pose with understanding for those who from
years of incurable diseases
, and
who wish to end their suffering
, should
know that we care. We must know that even if we are poor or rich
, perfect
or not
, we
have at least deepening knowledge of life.

To
grasp the meaning of medicine of today from a sound judgment
, one
must look into the past for the foundation of the present. The crises of all
are given hearing. However
, there
are vast areas in which civilized enterprises demand direction and control.
There should be meaningful achievements and should not be incorporated with
profits
, and
oppressions. It is in the light of the past that the generation now coming into
control of life
, the
generation that has to question the past and make attempt to mould the future
, can
understand and devise ways and means for the betterment of humanity.
Time
changes and the past twenty years has been phenomenal
, not
only because we have avoided major world catastrophes
, but
there has been advancements in medical engineering
, science, medical
inventions and in the medical profession. The mood of people has changed and
people
understand more about diseases and treatments.
How
societies in developing world’s live
, their
security and livelihood of these societies affect all of us. Success of
individual efforts to help can only be achieved by beautified dreams of a
compensation futurity.

Our adequate vitality, ability, zest
and knowledge can surmount diseases and
, sick
individuals will achieve better dimensions
, if we
care. I know that hardships in controlling diseases everywhere
, cannot
be fought down so quickly as to make diseases disappear but
, our
attempts
, in
collaboration with politicians would be an achievement to be admired and
respected as a proof of victory
, liberation, vitality
and passion.

Society’s mercy is in the hands of physicians and politicians, we
should not forget the existence and affections of the poor and the weak in the
society, a
fight for achievement should accompany a search for a road to make the future a
living adventure
, undimmed
by shadows of social calamities but first
, we
must realize that life is the ability of human activity to produce new forms
dissimilar to dead stones and rocks.

Problems arise especially for the young generation, for
whom it is all too easy to misunderstand life
; thus
consequences of their selection of things
, choices
and interpretations are
, sometimes
too difficult to accept as well as their decisions that seem right. It leaves
them with loneliness
, frustrations
and self-pity. Occasionally
, their
impulses in life vanish with their consciousness in an orgy of annihilation.
People live in a world in which purposes and choices
, though
shadowed by unpredictability’s
, remain
the only comparative means of living.

To maintain intellectual equilibrium and lamentation of this type, people
should search for other means of staying alive. We do not have omnipotence
, and
human beings should hope that respite will save them from the drabness of the
stultifying conditions. Sometimes
, the
human race does not gain agreeableness with Mother Nature from which
, we
can replace our enthusiasm because
, we
refuse to show positive and eager initiatives to take positive actions. We
display signs of negative resignation due to hopelessness and despair. Society
cannot maintain life and develop effectively if we give up. If it happens
, the
whole meaning and purpose of life will fall at the mercy of accident. A
society’s hope for the future is anchored upon self-dignity. State of our
knowledge corresponds to our personal beliefs. Nobody holds life cheap.
Sometimes
, a
structured community of people seems to be weak and do not search into dramatic
details of the perils that surround them. Societies hide themselves in solitude
with grief
, while
entertaining weariness
, angst, depression
and ambivalence. They do not have freedom of mind
, spirit and inward peace. No human being
wants to be characterized as “asocial” and unsuited for society. Is it not
because society fails them?

Quality of Life

Quality of life is a quality to be resurrected. In conceptualizing
quality of life, it is complex and composed of multiple dimensions. It means
different things to different people. We all want to lead a normal life others,
in addition, have personal aims. Each of us wants to achieve security, position
in life and to apply our intellect and physic to obtain our aims but there is
discrimination everywhere. It has become a distinguishing property of human
beings. Human beings perspectives, feelings, beliefs, desire, conscious minds,
philosophies, values, life-satisfactions, happiness are, refined and dignified.

In terms of health, medicine cannot determine the quality of life. It can
help people to achieve the quality of health that enables them to enjoy the
kind of life they have chosen but it occasionally lacks full scope. Male
dominance plays important part in defining quality of life. Norway has been
ranked in International Gender Gap Index as number one, a lesson, to be
incorporated in our societies. To find some general truth in our misfortunes,
we must gain practical wisdom in life, constructive hope and changes upon which
this impotent stigma may swing into glittering conquer. The Scandinavians have
achieved gender quality among men and women. It includes childhood, education,
work, and life on the household, choice of partner, children and parents, gender
quality, experiences and attitudes, health and quality of life to end male
dominance in the world.

Our minds must not be put in dismay. There are a lot of life’s minute pleasures
to enjoy. The weak is always at the mercy of the rich and the privileged and
men have dominance over women. If only the sensitivity in us becomes aware of
this condition, society will create new ideas and, humanity in us will create
understanding, harmony and peace instead of confusion and egotism, which can
crush and destroy spiritual lives and renders human beings on the globe
powerless.

Hopeful impressions of our conscious minds can be helpful towards these
rejections. Some sections of the human race should not become inventors and
others recipients. Conflicts should not lead the world through dark and devious
paths of rebirth, destroying life’s quality on its path. We should not act
contagiously and destroy all that is good, healthy, peaceful and beautiful.
Demoralization follows unemployment, unemployment follows poverty, poverty
follows criminality and criminality affects all. Those with bitter quality of
life, who turn anger to ferocious deeds, find no relief in themselves. They
smile hypocritically and with unfailing discomforts because there is no quality
of life to rebuild.

Prof. Dr Jeff Akvama Ph. D

.

PERSPECTIVES OF MODERN MEDICINE AND PHILOSOPHY

April 11, 2011 § Leave a comment


Modern Medicine

Interest in selective  medicine has  grown considerably  and modern medicine’s therapeutic
profile is expanding towards the treatments of minor
, major and terminal diseases. Now,

as the professional and political climate in medicine is changing, it istime to take stock.

Political control and influence has undoubtedly come to join our modern medicine.
Over the last five years we have had the opportunity to witness advances in medicine.

The practice of medicine creates documentation that reflect the
state of the art in terms of the formal medicine and clinical issues
surrounding modern medicine. Although, there is a uniform or consistent meaning of the term,

profession or professional as it relates to physicians, there are number of components which usually

mark  the physician. A human is born a free individual with equal qualities, equal rights, equal
opportunities
, equal wisdom, equal sense of right and wrong and equal brotherhood of mankind.

They include but, are not limited to, a formal process of education, scientific researches, high academic

status and liberal fields in addition to particular technical skills which foster knowledge and human rights.

As time passes, the profound changes in society and the breakdown of some of our valued principles
have often produced a belief that lack of integrity
in high places should be condoned, and
in low places
, considered good practice. Ethics in modern medicine cannot and will never be anything else
than honesty from and for the medical profession
; open-mindedness, optimism and helpfulness.

Psycho-Medical Aspects

There is a great sense of adventure and pioneering zeal among physicians. It is from
my deep passion for life that I pose with understanding for those who from
years of incurable diseases
, and
who wish to end their suffering
, should
know that we care. We must know that even if we are poor or rich
, perfect
or not
, we
have at least deepening knowledge of life.

To
grasp the meaning of medicine of today from a sound judgment
, one
must look into the past for the foundation of the present. The crises of all
are given hearing. However
, there
are vast areas in which civilized enterprises demand direction and control.
There should be meaningful achievements and should not be incorporated with
profits
, and
oppressions. It is in the light of the past that the generation now coming into
control of life
, the
generation that has to question the past and make attempt to mould the future
, can
understand and devise ways and means for the betterment of humanity.
Time
changes and the past twenty years has been phenomenal
, not
only because we have avoided major world catastrophes
, but
there has been advancements in medical engineering
, science, medical
inventions and in the medical profession. The mood of people has changed and
people
understand more about diseases and treatments.
How
societies in developing world’s live
, their
security and livelihood of these societies affect all of us. Success of
individual efforts to help can only be achieved by beautified dreams of a
compensation futurity.

Our
adequate vitality
, ability, zest
and knowledge can surmount diseases and
, sick
individuals will achieve better dimensions
, if we
care. I know that hardships in controlling diseases everywhere
, cannot
be fought down so quickly as to make diseases disappear but
, our attempts, in
collaboration with politicians would be an achievement to be admired and
respected as a proof of victory
, liberation, vitality and passion.

Society’s mercy is in the hands of physicians and politicians; we
should not forget the existence and affections of the poor and the weak in the
society.
, a fight for achievement should accompany a search for a road to make the future a
living adventure
, undimmed by shadows of social calamities but first, we
must realize that life is the ability of human activity to produce new forms
dissimilar to dead stones and rocks.

Problems arise especially for the young generation, for
whom it is all too easy to misunderstand life
; thus
consequences of their selection of things
, choices
and interpretations are
, sometimes
too difficult to accept as well as their decisions that seem right. It leaves
them with loneliness
, frustrations
and self-pity. Occasionally
, their
impulses in life vanish with their consciousness in an orgy of annihilation.
People live in a world in which purposes and choices
, though
shadowed by unpredictability’s
, remain
the only comparative means of living.

To maintain intellectual equilibrium and lamentation of this type, people
should search for other means of staying alive. We do not have omnipotence
, and
human beings should hope that respite will save them from the drabness of the
stultifying conditions. Sometimes
, the
human race does not gain agreeableness with Mother Nature from which
, we
can replace our enthusiasm because
, we
refuse to show positive and eager initiatives to take positive actions. We
display signs of negative resignation due to hopelessness and despair. Society
cannot maintain life and develop effectively if we give up. If it happens
, the
whole meaning and purpose of life will fall at the mercy of accident. A
society’s hope for the future is anchored upon self-dignity. State of our
knowledge corresponds to our personal beliefs. Nobody holds life cheap.
Sometimes
, a
structured community of people seems to be weak and do not search into dramatic
details of the perils that surround them. Societies hide themselves in solitude
with grief
, while
entertaining weariness
, angst, depression
and ambivalence. They do not have freedom of mind
, spirit and inward peace. No human being
wants to be characterized as “asocial” and unsuited for society. Is it not
because society fails them?

Quality of Life

Quality of life is a quality to be resurrected. In conceptualizing
quality of life, it is complex and composed of multiple dimensions. It means
different things to different people. We all want to lead a normal life others,
in addition, have personal aims. Each of us wants to achieve security, position
in life and to apply our intellect and physic to obtain our aims but there is
discrimination everywhere. It has become a distinguishing property of human
beings. Human beings perspectives, feelings, beliefs, desire, conscious minds,
philosophies, values, life-satisfactions, happiness are, refined and dignified.

In terms of health, medicine cannot determine the quality of life. It can
help people to achieve the quality of health that enables them to enjoy the
kind of life they have chosen but it occasionally lacks full scope. Male
dominance plays important part in defining quality of life. Norway has been
ranked in International Gender Gap Index as number one, a lesson, to be
incorporated in our societies. To find some general truth in our misfortunes,
we must gain practical wisdom in life, constructive hope and changes upon which
this impotent stigma may swing into glittering conquer. The Scandinavians have
achieved gender quality among men and women. It includes childhood, education,
work, and life on the household, choice of partner, children and parents, gender
quality, experiences and attitudes, health and quality of life to end male
dominance in the world.

Our minds must not be put in dismay. There are a lot of life’s minute pleasures
to enjoy. The weak is always at the mercy of the rich and the privileged and
men have dominance over women. If only the sensitivity in us becomes aware of
this condition, society will create new ideas and, humanity in us will create
understanding, harmony and peace instead of confusion and egotism, which can
crush and destroy spiritual lives and renders human beings on the globe
powerless.

Hopeful impressions of our conscious minds can be helpful towards these
rejections. Some sections of the human race should not become inventors and
others recipients. Conflicts should not lead the world through dark and devious
paths of rebirth, destroying life’s quality on its path. We should not act
contiguously and destroy all that is good, healthy, peaceful and beautiful.
Demoralization follows unemployment, unemployment follows poverty, poverty
follows criminality and criminality affects all. Those with bitter quality of
life, who turn anger to ferocious deeds, find no relief in themselves. They
smile hypocritically and with unfailing discomforts because there is no quality
of life to rebuild.

Prof. Dr Jeff Akvama Ph. D

.

 

GHANA,FROM SLAVERY TO COLONIALISM

April 10, 2011 § Leave a comment


RIGHT

Subject Kwame slave AAA

KWAME-THE LAST ENSLAVED FROM- GHANA, WEST AFRICA AND NEOETHOSM

HISTORICAL NARRATIONS

BY

GEIOFFREY KOFI AKUAMOA

2011

KWAME THE LAST ENSLAVED FROM -

GHANA, WEST AFRICA

KWAME, THE LAST ENSLAVED FROM

GHANA -WEST AFRICA

GEOFFREY KOFI AKUAMOA

Oslo, Norway

This is a work of history. Only few of the names described here have been altered and are not intended to refer to specific places or living persons. The opinions expressed in this manuscript are solely the opinions of the author and do not represent the opinions of thoughts of the publisher.

KWAME- THE LAST ENSLAVED FROM GHANA

Copyright c 2011

Geoffrey Kofi Akuamoa

This book may not be reproduced, transmitted, or stored in whole or part by means, including graphic, electronic, or mechanical without the express consent of the publisher except in the case of brief quotations embodied in critical articles and review

http:www.trianglecirclebook.com

ISBN

ISBN

Printed in Norway

Dedication

This book is dedicated to the commemoration of my parents, Ebenezer K. Reynolds and Felicia, my brothers Osei Akuamoa and Bernard Akuamoa. They are out of sight but not out of heart and spirit. It is from my deep desire for life that I write with emotion for those who, for many years have suffered in those troubled times. To grasp the meaning to form sound judgments one must look into the past for the foundation of the present. The family members did not disappear forever but their spirits have given me the idea and courage to search for sense in life. This book is also written in memory and appreciation of the bravery, agony and anguish of enslaved African people. They did not perish for nothing.

INTRODUCTION

History of pre-colonial period of Ghana and the slave trade is not completely known in details due to lack of archaeological evidences and neglect of western historians. Storytelling is the conveying of events in words, images and sounds, often by improvisation or embellishment, lacked amongst African ancestors. Stories are oral and there is no evidence of documents unlike the Dead Sea Scrolls. However, Accounts written by Europeans, tone down the tragedy. Books written by Africans are academic and unprejudiced.

The book provides the reader with basic understanding of The Trans-Atlantic Slave trade from especially Ghana, West Africa. It provides the reader the background of the nation Ghana, tribal wars and the role played by the chiefs and kings during the slave trade. It was European trade.

As quoted by a freed slave from Ghana, “If there were no buyers there would be no sellers.” By the same token, “if there were no sellers there would be no buyers”. Whatever philosophy one comes with the cries of agony, the putrid smell of faeces, urine and vomit along with decaying corpses come alive in this book as they combine into a powerful force to hit every sense organ of the living.The story is based on oral narrations. The roots of antagonisms amongst various ethnic groups and lineages within Ghana and the impacts of the social disruptions created in the past due to the slave trade are portrayed in the book. The Africans enslaved adopted a new culture, Neoethosm on the basis of their African heritage.

An arrangement where an individual is bought and sold by another individual for the purpose of compulsory labour is slavery. The triangular trade barred Africans from developing their own although, Africa was rich in labour, wealth, natural resources and good weather conditions. Money fetching crops such as cotton, rice, corn, hemp, sugar, tobacco and workforce consisting of people with physical and mental ability directed to work in West Africa were plentiful and yet, Africans were brutally shipped to other continents. Thus, in the late 1700′s to early 1860′s 4,000,000 people were brought at no expense and transported to the United States to be sold as slaves and the chiefs and the kings, with their superciliousness, unaware of the suffering of their own people or did not care and were happy to get rid of their enemies, participated.  Moreover, it was easier to get rid of strong enemies and be paid for.

The enslaved were kept in dungeons under terrible conditions before being transported and passed through a horrifying Middle Passage during the Triangular Trade before winding up on plantations in the Americas. In America, the  enslaved were material goods, not persons and were to be treated as such. They were properties and any break of the slave owners’ laws was punishable by whippings, torture, imprisonment, or the enslaved were sold away from their kinfolk or death.  Possessing a slave was seen as a symbol of wealth, supremacy and high prestige.  Thus, the whites wanted to procure one to get rid of their inferiority complexes. Those who could not obtain enslaved propounded a philosophy that although, they were poor, they were neither enslaved nor black, they were whites and their colour motivated them satisfaction in life. However, there were white slaves who endured the same punishment as the blacks as well as white children during the Industrial Revolution and in Australia.

Those who suffered are lost forever; they are out of sight but not out of heart and mind. In this book, I have reviewed a short history of ancient empire of Ghana, settlements, wars, and animosities amongst the various tribes and amongst Africans in general.

Europe was economically and politically weak and could only trade around the Black and the Mediterranean Seas. Due to the political change in the Middle East, Europe had to look for somewhere else. That somewhere else, was Ghana and the West African societies are still not coming in terms with slavery and expansionism. It had detrimental effect on long-term economic growth and development as well as political stability and psychological effects. West Africans were sold on sale. Slave trade impeded the formation of larger ethnic groups and caused ethnic fractionalization. The young generations of the present inhabitants of modern Ghana are aware that there are overwhelming twists and turns in every human life irrespective of legacy, something that is handed down from ancient Ghana, and which has to be fixed.

“Fragile local economy and societies are being severely harmed by the on-going trade.” Dr David Livingstone.

Slave trade was a joined venture by the world and has left Africans a scar- complex.

Africans were spread in millions into foreign countries and their descendants carried talents and communitarian ideals, rich cultural traditions and philosophies that transformed and enriched the cultures in the Americas.

Geoffrey Kofi Akuamoa

ACKNOWLEDGEMENT AND THANKS

This book is history, the slave name Kwame is invented, but the historical events he describes are as accurate as research can make them. The unstinted help of the writer`s family is hereby gratefully acknowledged.

To my grandmother, Nana Mirekua and my father, Kwasi Akuamoa and my grandfather, Nana Otuo, I cannot thank them enough for their oral descriptions about the life of the great ancestors. Their narrations were weaponries with which could complete this work and without them it would never have been possible. They lived and witnessed every proceeding.

CHAPTER 1

West Africa, Ghana through Ancient and Modern Times

Ancient Ghana

The ancient West Africans lived at the costal forest area from Cameroon to Guinea. They traded with Phoenicians-Canaanites and their partners were the Greeks battering slaves and extended their trade to the Americas in 1500 B, C. By the 5th century B.C., the Phoenicians traded with many West African kingdoms. They dealt in bronze, works of art and carved stones tools. Investigation into the history of West Africa never turned up but it is known that they had a civilization similar to that of ancient Egypt.

The Sahel forms a belt up to 1000 km wide and spans from the Atlantic Ocean in the West to the Red Sea in the East. It includes countries of Senegal, Mauritania, Mali, Burkina Faso, Algeria, Niger, Nigeria, Chad, Sudan, Somalia, Ethiopia and Eritrea. The area consists of semi-arid grasslands, savannahs, steppes, and thorn shrub lands lying between the wooded Sudan savannah to the south and the Sahara to the north.

Around 4000 BCE the climate of the Sahara and the Sahel became drier and lakes and rivers began to shrink thus, there were fewer lands for settlement and farming. It resulted in people migration from the region to West Africa, a humid and ideal climate for agriculture. They voyaged across the interiors of Africa, through regions towards regions with growth of flora, wildlife and humans.

Long time ago in the Eleventh Century was an empire of great wealth and power in the western Sudan, the ancient empire of Ghana. By 1068 the empire became the most commanding state in West Africa. It covered the area between Senegal to the west and Niger to the east. Its ruling people were the Soninke. Their system of inheritance was matrilineal which has been maintained today amongst Akan people of modern Ghana. The empire had an important city Kumbi, known as Al-Ghaba. Traders from North Africa obeyed the laws of the kingdoms. The city was the administrated Centre because it was the seat of the King of Ghana. His palace was magnificent, outstanding and superb. However, the rest of his subjects lived in poorly built houses of mud, dirt and thatch. The ruler was titled, the Ghana of Ghana. Together with his people they believed in life after death. Some of the people were Islam and others worshiped traditional gods.

The leader was so much respected that conversations were carried on through a royal official interpreter. To maintain his possession of wealth and authority and to protect his people, the king had a colossal war-machine with trained soldiers. The kingdom was fertile and his subjects could supply abundant foodstuff and useful materials such as grass thatch. In addition, the kingdom strategic position between the goldfields and the desert routes of the North African merchants gave its city, Trans-Saharan Trade. Trade from Europe passed through North Africa and the Sahara to reach West Africa. Thus, the essential salt, horses and luxury goods reached West Africa by North African merchants. In return the North Africans received gold, ostrich feathers, ivory, gum, slaves and other commodities which they then passed on to Europeans.

Around about AD 300, some Berbers and Jews came from the desert and settled amongst the Soninke people in ancient Ghana. The greater part of the Sahara was fertile. Through intermarriages with the ancient Ghana people, they inherited many Negroid characteristics.

These mixed race people remained a distinctive minority ruling class. Their hair was plentiful and curly, their smile was kind and warm but too serious a nature.

Time passed and in AD 700, a warrior by the name Kaya Maghan emerged and rose against the minority rule of the mixed-race, defeated them and drove most of the mixed-race from the empire.

In the early ninth Century, Sanja Berbers had occupied the southern desert area from the coast to the north-eastern frontiers of ancient Ghana. They controlled all routes crossing the desert from western Sudan and attempted repeated raids on Ghana`s northern provinces but they failed.

The Berbers adopted a new psychological approach. The leader was Abdullah Ibn Yacin. He imposed a strict Islamic lifestyle, devotion to God and lust for gold. With his motto in mind, he conquered Morocco in 1055 and secured control of western routes across Sahara. Yacin died in 1057 and was succeeded by Abu Bakr. He imposed comprehensive Islam on the people of ancient Ghana, the Soninke. War broke out in the kingdom and in 1076 the Ghana Empire fell into the hands of the Berber. The Berbers gave the people of ancient Ghana the choice of Islam or death.

Many fled southwards and westwards towards what today is, modern Ghana, others accepted Muslim religion. Increasing pressure of attacks by powerful Mandingos and Muslims caused military decline and the southern states of Diara and Susu, belonging to Ancient Ghana were ruined. People began to flee. Those who fled southwards and westwards managed to reach the middle Volta. It is situated in modern Ghana. They became co-founders of the Akan people.

They settled at first on a hill at Banda but they later moved to an area at Pra-Ofin Rivers south of Kumasi. From this location they migrated in groups further southwards. Those who got as far south to the coast became known as the Fante, those who migrated northwards became known as the Asante, those who took to south-east established a state called Akwamu. Their migrations were necessary because their population increased at the Pra-Ofin basin region although; it was a basin of economic attraction. There was gold and cola.

Shaping of Ghana

Today’s Ghana has existed in its present location for more than 1000 years according to archaeological findings. It includes many ethnic groups the Akan and the Gur peoples of the north. They originated from the kingdom of Wangara or Wagadugu, todays Ouagadougou- Burkina Faso.

Wangara is traced to the Soninke, the natives of Ancient Ghana. Business people and traders from Ancient Ghana and modern Ghana met at the centres of Salaga, Bron, and Bonduku- part of Cote d`Ivoire and Kumasi, Gyaman, Dagbon and Ghanjawiyyn. These meeting places were linked with Dyula, Hausa, and Fulani and Songhai dealers. They interchanged viewpoints, philosophies, cultures and traditional.

The Voltaic Gur speaking people, the Mossi-Dagomba people of modern Ghana are found in Burkina Faso as well as Mali people. The Nzema clan of modern Ghana are found in Cote d`lvoire, the Ewes are found in Ghana and Togoland and the Gas are traced as part of Yoruba Ile Ife culture, Ileft about 500BC. Other groups are the Hausa, Mande, Fulani and Zabarma speaking groups found in Nigeria, Benin, Guinea, Mali and Niger.

Historical findings were based on ethnic and cultural diversities of Africa and less African migrations. Today, modern Ghana and many West African countries are linked to the Ancient Empire of Ghana.

In 1629, there were thirty-four separate states in what is today modern Ghana of whom twenty-eight were Akan. Akan kingdoms include the Akwamu on the eastern coast, inland, the Ashanti Empire and various Fante, the GA and Ewe, along the coast and inland. The Mande-Gur speaking groups in the north of the country established several Islamized states, in particular those of Dagbon and Gonja, and were the middle-men in trade between the large sahelian Muslim states Mali, Songhai and the early Akan kingdoms. They traded especially in the gold, slave and salt trade.

In the same period some of the Mande in northern Nigeria, the Hausa states and those of the Lake Chad area, moved south-westwards to the northern half of modern Ghana and Burkina Faso and founded the states of Dagomba and Mamprusi and Gonja. Mamprusi, Dagomba, and Gonja, Mossi-Yatenga and Wagadugu states were among the earliest Kingdoms to emerge in modern Ghana. Most Ghanaians retained their traditional beliefs; the Muslims and other peoples became part of the culture.

Trade between the Akan to the south and the Mossi to the north was not easy. The Akan were influenced to their dislike by the Muslims.

Powerful Kingdoms of Modern Ghana

Bono-Tekyiman

The tribe of Bonoman originated from East Central Africa who settled at the Sahel. They were Kwa language speaking people. East Africa is referred to the countries of Kenya, Tanzania, and Uganda, and, in a wider sense, Burundi, Djibouti, Eritrea, Ethiopia, Rwanda, Sudan, and Somalia (including the self-declared republic of Somaliland. The theory of recent African origin of modern humans implies that all humans originate from East Africa. Some of the earliest fossilized hominid remains found in East Africa including those found in Awash Valley of Ethiopia, Kenya and Tanzania.

Bono Manso, now Brong-Ahafo was the capital of Bonoman; it was a term created by the Abron tribe in the 12th century, marking the beginning of the Akan might and wealth. It was the capital and a major trading centre which brought wealth to the Akan tribe. Bono Manso was an Akan empire in the Middle Ages located south of the Black Volta River between Savannah and forest. Begho was an ancient trading town located just south of the Black Volta and was one of the largest towns in the southern part of West Africa. Excavations have shown evidence of pottery of all kinds, smoking pipes, and iron smelting between 1350 and 1740 AD. With a population of over 10 000, Begho was one of the largest towns in the southern part of West Africa at the time of the arrival of the Portuguese in 1471. Today, it is the Brong-Ahafo region of modern Ghana and Eastern Ivory Coast. It is generally recognized as the origin of the sub-groups of the Akan people who migrated to various states in search of gold. Caravans from Djenné frequented the market during the Trans- Saharan trade where kola nuts, salt, leather and gold were the major goods.

Another important trading centre in Bonoman was Bonduku which gave rise to Gyaman state kingdom. It existed from 1450 to 1895 and was located between modern Ghana and Cote d’Ivoire. In the sixteenth to seventeenth century, it traded in glass beads and mica coated pottery stem.

The Akan sub-groups profited from Bonoman in that they developed the umbrella used for kings, the swords of nation, stools, gold-smiting, black-something, the kente cloth weaving and gold-weighing. Fall of Abron states was due to conflicts amongst its leadership, problems with the taxation system and denial of direct access to the coast where there was money fetching trade because of the rise of the vigorous Asante Empire. Bonoman fell and was incorporated in the Asante Empire. Thus: The northern forest state of modern Ghana consisted of Bono-Tekyiman (Brong), Akan people who settled in the region. It was located about 100 miles from Kumasi. The group settled at the proximal end of the trade route, a place called Djenné- Jéno. They discovered heaps of gold at the Banda hills and this accelerated the population at Jenne-Begho (Djenné) which is linked with Timbuktu.

During the 15th century trans-Saharan trade in salt and gold moved in and out of Timbuktu and passed through Djenné. The towns became Centre’s of Muslim s activities because of trade. It grew to the task and became famous for its distinctive mud-brick architecture. To the south of the town is Djenné-Jéno, the oldest known towns.

Bono-Tekyiman had a ruler by the name Nana Obunumankoma; he was the first ruler amongst those who migrated from ancient Ghana. He ruled for sixty-eight years. He brought goldsmiths and weavers from the north and introduced gold dust as currency and established the new Asante gold weights. After his death and under his successor, his state was defeated by the Asante in 1720-25.

The southern states consisted of Twifo, Adansi, Assin and Denkyira. These groups remained at the Pra-Ofin basin. Twifo emerged around the early 15th century, the Adansi before 1550 however. In 1600 Adansi, Assin and Denkyira had gained control over trade along the coast of modern Ghana.

Denkyira

Was founded in 1500 were a powerful Akan people that lived in the southern region of Ghana by a clan called Agona family (1620). They fought against other Akan groups and defeated the Adansi, Twifo, and Assin in 1690s. They originated from Bono state. The ruler was Denkyirahene and its capital was Jukwaa. After having conquered the Akan groups they held the trade routes open to the coastal areas. From 1660s to 1690s Denkyira was at its height. It had power among all the Twi-speaking people, the Akan at the Ofin–Pra river basin. It supplied gold and slaves to the Dutch at Elmina and the English at Cape Coast. They received guns and munitions.

Denkyira king had several meetings with the Dutch, English and Brandenburg envoys at Abankeseso, the capital from 1650 to 1694. Boamponsem died four years later and his death was celebrated by the English because he was a fighter and an able man.

To keep the trade route open, Denkyira fought wars with Asen and Twifo in the 1690s. It was a heavy task for Denkyira.

Ntim Gyakari 1694–1701, his successor was an unreliable young man. He provoked resistance from a coalition led by Osei Tutu of Kumasi. Denkyira did not want peace and this led to growing rejection of its authority among its own people. At the end of the 1690s it had many enemies and few friends. The Dutch left them in August 1699 and reported that trade had declined. In May 1701 there was a hefty warfare between Denkyira and Kwaman. All the peoples along the trade route from the coast to Abankeseso banned Ntim Gravari`s supply of weaponries. They had become unbearable to their neighbours. In November 1701 it was reported that the Kwaman had won victory over the Denkyira.

The pride of Denkyira faded and its people were fleeing. He was warmonger. His forces advanced from Abankeseso northeast through Gyakobu, and drove Asante’s forces out of Adunku, Aboatem and Aputuogya. At Feyiase Osei Tutu deployed his main force. It was the beginnings of his control over the Ofin–Pra region. It became the dominant power in the nation.

Ntim Gyakari was killed. Osei Tutu marched to Abankeseso, a large city with seventy-seven streets. Washing and digging for gold flourished when Denkyira ruled over the Ofin–Oda river valleys until the ancient kingdom was destroyed by Osei Tutu. Denkyira prospered from the gold ‘from the Ofin River’ and vanquished Adanse. Then, about the middle of the 17th century Abankeseso reached the pinnacle of its power when Denkyirahene Boamponsem became so rich that he appointed the first treasury head amongst the Akan peoples’ to keep account of his personal wealth. This was stored in a great big house called Sikadan- the gold house. However, all this ended when Asante dismissed Abankeseso and carried off the Denkyira king’s gold in great amounts.

The old capital never regained its former glory, and the area north and east of the Ofin was finally abandoned by the Denkyira in the early nineteenth century.

The Ashanti’s took all his wealth in gold. Thus, Denkyira was a powerful region that was defeated by the Asante.

The Fante

The Fanti, an Akan people, occupied the coastal belt of Ghana. The Fanei speak a Twi language which is also part of the Kwa language. The Fanti arrived in their present location from the north, Pra Ofin in the in 17th century. They settled at Mankessim, on the coast as well as other Fanti states such as Abora, Anyan, Ekunfi, Eguafo, Dena (Elmina), the Efutu, Asebu, the Etsii, Komenda and Shama, Nkusukum in the beginning of the fifteenth century. Gomoa and Adjumako joined them later. When Fanti people were overpopulated at Mankessim, northeast of Cape Coast, they settled at vacant areas nearby. The Fanti domains formed a confederacy headed by a king, the Brafo and a high priest.

In the middle of the 17th century there were conflicts as to who had to rule who because they found them equal. Some groups at Mankessim moved away and settled somewhere else and other groups moved away to be nearer the Europeans where trade was flourishing and others wanted to control the trade routes from the coast to inland.

Civil Competition to control the trade routes to the inland areas among the Fanti states themselves also made them move to the coast. At the same time they were afraid of the Asante because they had just defeated Denkyira who controlled the coast so, they would be nest.

The rising power of Ashanti generated the fear that Ashanti would move southwards to occupy Fantiland and the coast in general. With the defeat of Denkyira by Ashanti, traders from Ashanti were seen coming down the coast to trade with the Europeans.

The Fanti dominated the coastal trade in firearms and the trade routes to the interior. So, the Fanti considered it necessary to unite as one people towards an eventual attack from the Asante. Abora became their headquarters instead of Mankessim. The Fanti had a Council of paramount chiefs or “Amanhene” as the supreme governing body of Fantiland. Periodically, chiefs of the various areas met to deliberate and find solutions to matters affecting the people.

There were conflicts about who should rule who. All groups claimed to be equal. The misunderstandings and wars compelled groups of the Fanti at Mankessim to move away from the troubles to establish peaceful settlements elsewhere. Groups also moved because of the desire to benefit from trade with European merchants. The Fante tribe at the coastal region of Ghana developed a sophisticated and expressive community with a social and political organization based on military principles, the Asafo Warrior Clans. However, there was lack of political unity in the Fante culture because when they were not fighting their common enemy they fought amongst themselves leaving many wounded and dead.

They were not always united amongst themselves thus; others migrated to find new territories and homes outside Mankessim. This resulted in new Fante city states. They occupied an area of about 30 miles square along the coast of Ghana and each Fante state behaved like rivals with one another.

The Europeans who had arrived at the coast of Ghana exploited the Fanti to ensure that their control at the coast went unopposed. The Fanti organized Asafo warriors into efficient military units to combat the commanding Ashanti, Fanti antagonists’ and dealer of gold and slaves to the European traders on the coast. The Asafo was to defend the state and although they were the underlings to their chiefs and paramount chief; they were involved in the assortment of the chief, responsible for his crowning and consultants to the chief.

Akwamu

Petite History

The Akan group began to find its own state in the north-east at the costal hinterland. The clan left the Twifo in the forest state in the second half of the 16th century, and was led by a royal Otomfo Asare, the founder of Asamamkese, meaning “Asare`s Big State “ The town was established in the basin of the Birim and Densu Rivers. The site is enormously rich in gold. Akwamu became a mighty empire militarily and commercially. During the years 1629 and 1650, they conquered the Guan territories.

This Akan tribe from Aduana family migrated from Adanse to settle down at the Twifo-Heman forest. This group included Asumennya, Dormaa and Kumawu. Due to misunderstandings the brass-smith Asare deserted the family and formed his own town. He was a powerful man. He, in 1629-1710 expanded his state, Akwamu to include Akuapem, Kyerepon, Larteh, Akyem, Denkyira, Ga-Adangbe, the Ladoku states of Agona, Winneba, Afram plains, Southern Togoland and Whydah, the present Benin. After he had annexed the Guans he took over Kyerepon. Then, one day, one Ofori Kuma and his supporters broke away because of misunderstandings to form their own towns. This resulted in a violent war and the Akwamu were driven away from the mountains.

The Asona family and their followers were allotted land from the original settlers the Guans, Kyerepon, to form the Akuapem state. Some members of the Akuapem were originally from the Aduana family in Akwamu, those with the names Addo and Akoto.

Ansa Sasraku contributed in shaping the Asante king Osei Tutu because he once protracted this man from the mighty arms of the Denkyira. The Akwamu king even provided Osei Tutu when he was called to take over the Kwaman stool, he was provided with 300 Asafomen from his town, Akwamu to guide him to Kwaman.

On arrival of Osei Tutu, he gave all the men of Kwaman, the Asafomen and they became residents of Asafo. This deed won the Kumasi Asafo hene the title Akwamuhene of Kumasi. Thus, the structure of the Asante army that was begun by Nana Osei Kofi Tutu l helped the Asante to develop into a powerful territorial army. Thus, many of Asante’s people were originally from Asafo, Adum, Bantama and Barekese in Akwamu.

The first important Akwamuhene (Akwamu chief) was Ansa Sasraku in 1660. During 1677 and 1681 he defeated the Ga and extended his territory along the coast from Winneba to the Volta region and gained trading stations around Accra (Nkran) and Akwapim Hills. He was in possession of the Danish Castle at Christainsborg at OSU. He died in 1689 and was succeeded by two other rulers, Addo and Basus who ruled together from 1689 to 1702. He died in 1702. From 1702 to 1710 Akwamu annexed lands north of the Volta region, the states of Kwahu and Krepi. They also annexed the Fante state of Agona to the south- east where Akwamu met up with Akim .After the death of Nana Ansa Sasraku, he was succeeded by two kings, Nana Addo Panin and Nana Basua succeeded Ansa Sasraku after his death.

Under the leadership of Akwonno in 1725, Akwamu became a mighty empire and stretched for over 200 miles along the coast of modern Ghana and as long way inland across the Afram Plains and as far as southern Togoland.

Akwamu was able to succeed because of their political, economic and ability of leadership. They had conquered the Guan, Ga and Ladoku. They were well equipped militarily. Their leaders were warlike, cunning and very tyrannical therefore, the oppressed sought to overthrow them by violent and aggressive means. In these revolts, Akwamu spent much of its finance in military strength to overcome rebellions. In 1730 the allied armies of Akim, Kwahu and Agona could no longer withstand Akwamu`s tyranny. They invaded and defeated Akwamu`s great empire.

There was a cordial relationship between the Akwamu and the Asante thus, during Asante empires expansion in the 19th century the Akwamu was not annexed by Asante but rather the Akwamu Stool became the wife of the Asante Stool during the reign of Nana Odeneho Kwafo Akoto l. During the Golden Anniversary of Nana Kwafo Akoto II, Opoku Ware II crossed the Pra River to spend two days at Akwamufie- Akwamu house.

During Akwamu’s reign they were so prevailing and a great deal of Ghana and the Volta River region were encompassed by them. As time passed Akwamu lost their lands to Akuapem, Akyem, Kwahu, Fante and Krobo.

The Asante Empire

For about 150 years Asante Empire was the most important factor in the political and commercial history of modern Ghana, Togo and Ivory Coast. Asante lasted longer than Akwamu and Denkyira. Around 1824, Asante spanned more than 250 miles along the Gulf of Guinea. It was a mighty area with more than 5 million people. Its capital is Kumasi.

The rise of the early Akan people can be traced to the 13th century and was related to the trade routes from the region to North Africa. Its Kingdom emerged in the central forest region of Ghana, when several small states united under the Chief of Kumasi. The Asante, members of the Twi-speaking branch of the Akan people settled in the vicinity of Lake Bosomtwi before the mid-17th Century.  The Oyoko clan migrated from ancient Ghana to the Pra -Ofin basin and from there to the north and settled in the forest area of Kwaman. A section of the Oyoko people was led by Obiri Yeboa who was a well-established frontrunner. They clan was united in the forest southwards Kumasi. The capital city was rich in gold and kola nuts.

Around 1824, it had developed into a large and important city with intellectual, artistic and political activities. Four of its principal streets were half a mile long and fifty to hundred yards wide. Its capital was Kumasi. The Akan people had wanted to unite at the Kwaman forest but Denkyira; had suppressed the pre- Asante Amalgamation thus, the Asante waited until they had a strong ruler. Obiri Yeboa finally emerged but unfortunately, he died in 1670 and was succeeded by his nephew Osei Tutu. This nephew had stayed in Akwamu and Denkyira and had learnt much about military organization and Statesmanship. During his stay he formed a good and everlasting friendship with a priest called Okomfo Anokye.

To be able to rule in peace and to bring his states together, Osei Tutu and Anokye found a solution in a Golden Stool thus, their Kingdom was established by King Osei Tutu I with the help of his Fetish Priest Okomfo Anokye who fabricated a flying Golden Stool from the sky. The Golden Stool is for the Asante their spiritual symbol; it glided out from the sky in thick cloud of brown dust, amidst rumblings and landed on the lap of the king and was covered with pure gold, a sign for Osei Tutu I to unite the Ashanti Kingdom.

The priest Okomfo Anokye declared Osei Tutu chief of a new dynasty for a new-fangled joint nation. The phenomenon occurred on a prominent Friday at a gathering of chiefs from Ashanti and was engineered by the smart fetish priest, Okomfo Anokye.

The Golden stool (Sika Dwa Kofi) is the bonding muscle and strong spirit of the Ashanti state. This was their lasting miracle to weld the states together. There were too many wars amongst the states. The stool was never to be lost because it embodied the soul and the unity of the Asante people.

The Asante began to expand their territory and might that led to the formation most powerful states of the central forest zone. Chief Oti Akenten engaged in series of successful military operations against neighboring Akan states and brought a larger surrounding territory into alliance with Asante. At the end of the 17th Century, Osei Tutu became Asantehene- king of Asante. Under Osei Tutu’s rule, the confederacy of Asante’s states was transformed into an empire with its capital at Kumasi. The political and military alliance was ensued. It resulted in decisively reputable consolidated authority. Osei Tutu was influenced by the high priest, Anokye, who caused a stool of gold to descend from the sky to seal the union of Asante’s states. The Asante had Stools functioning as traditional symbols of chieftainship, but the Golden Stool of Asante epitomized the united spirit of all the allied states and established a twofold loyalty that superimposed the league over the individual component states. The Golden Stool remains a treasured national symbol of the traditional past in Asante’s ritual.

Osei Tutu permitted newly conquered territories that joined the confederation to retain their own customs and Chiefs, who were given seats on the Asante state council. Osei Tutu’s gesture made the process relatively easy and non-disruptive because most of the earlier conquests had dominated other Akan peoples. Within the Asante portions of the confederacy, each minor state continued to exercise internal self-rule, and its Chief carefully guarded the state’s entitlements against violation by the central authority.

By the mid-18th Century, Asante was highly organized and Asantehene, Osei Tutu I, won a war against the northern states. By the 1820s, successive rulers had extended Asante boundaries and contacts with the coastal Fante, Ga-Adangbe and Ewe people.

Osei Tutu assisted by his friend Anokye completed the formation of the Asante Union of the Asante Empire. The formation of the Asante Union lay down by his uncle Obiri Yeboa was completed. He also devised a way whereby all the subordinate chiefs would swear on the Great Oath in carrying out their political activities to him, the Asante King. He introduced Kumasi as the capital, formed a new military organization and expanded the empires territories.

The king propounded a constitution and modelled on existing Akan practices. The head of the Asante Union was the Asante king of all the Asante who were at the same time the Supreme chief of Kumasi state. The king ruled with the advice of the Confederacy Council which consisted of the Paramount chiefs (Amanhene) of states in the Union. All heads of the states (Omanhene), had to seek the Asantehene (king`s) recognition by swearing the oath of allegiance to him, denounce the right of declaring war at will upon a member of the union and should accept the right of Asantehene to impose national levies.

Each Omanhene had to attend the annual Odwira or cleansing ceremony which as a rite for the dead cleanses the nation from pollution and purifies all ancestral shrines as well as those dedicated to national gods. The Omanhene was to enjoy freedom of action with his own state and had to grant his subjects the right of appeal to the High Court set up in Kumasi.

Thus, Osei Tutu methodically shaped the Asante Empire and made Kumasi the home of the Oyoko lineage, the political, commercial and cultural Centre of Asante. Osei Tutu introduced a form of military organization, characteristically Akan, consisting of the van, the rear, the right and left wings. Military service was made compulsory for every male of able bodied. The neighboring states of Tafo and Amakom and Ofinso were reluctant to join the Union but Osei Tutu asked them to join.

The king furthered intermarriages. However, the defeated Denkyira and Akim were not fully incorporated in the Asante Union.

From time to time some of the new states like Akim tried to revolt against the king, and during the Akim war in 1717, Osei Tutu was killed.

After the death of Osei Tutu, Opoku Ware, the grand-nephew of Osei Tutu emerged as the new Asante King around 1724. The reign of this king was one of wars of conquests and rebellions from Denkyira. Sefwi, one of the Akan’s on the western side of Elmina as well as Akim rebelled against Kumasi on the absence of Opoku Ware and killed the king’s mother as well as members of the royal family. After the return of Opoku Ware he gave Sefwi the heaviest defeat of their lives and annexed all their lands.

During 1720 and 1750, Opoku Ware conquered the state of Bono-Tekyiman and in 1730 crushed Akim to the south and overthrew Akwamu and annexed parts of Akim and Kwahu states. He proceeded further south conquering Akwapim and Ga-Adamgbe. In 1744 he invaded Dahomey to as far as Little Popo. During 1744 and 1766 the king extended his powers and defeated Gonja and Dagomba in the Volta basin. He was at the zenith of his fame and might

In 1750 Opoku Ware died. He left the Asante Empire at its height of territorial expansion and greatness but he failed to incorporate newly conquered territories into the Asante Union. There was lack of administration and constitutional reforms. Vassal states were treated as second class citizens. As such they never identified themselves with Asante, Kumasi or the Golden Stool.

Opoku Ware was succeeded by an old man uncle, Kusi Obodum- from 1750-1764, followed by Osei Kwadwo (1764-1777); Osei Kwame (1777-1801); Osei Bonsu (1801-1824); Osei Kwadwo Okoawia was a great reformer. Osei Kwadwo`s reign was called the “Kwadwoan Revolution” because of his radical constitutional reforms. There were many other kings. The Asante Empire was now consisted of municipal and regional Asante; each had its own structure of administration.

Municipal Asante was the Amanto or true Asante’s states nearby Kumasi. The major Amanto were the five states of Kumasi: Nsuta, Juaben, Bekwai and Kokofu and non-Oyoko Amanto state, Mampong. There was cohesion between Kumasi and the Amanto. Amanto chiefs were of equal ranks and self-governing with regard to internal affairs. Asantehene, the king was primus inter pares with the Amanto chiefs. Head of state held his own Odwira ceremony after he had attended the Asantehene Odwira at Kumasi.

Yaa Asantewaah, Asante’s woman soldier

Yaa Asantewaah was born in 1840 and was appointed Queen Mother of Ejisu by her brother Nana Akwasi Afrane Okpese, the ruler of Ejisu. She was the Gatekeeper of the Golden Stool- Sika Dwa during the Ashanti Confederacy. The Asante tribal families of Asante kingdom was an independent federation that ruled from 1701 to 1896.

In 1900 Yaa Asantewaah and her revolutionary forces marched towards the British in a war concerning the golden stool.

She saw that, the Asante Confederacy had weakened towards the British and the future of Asante was at stake. Earlier, there had been local battles from 1883 to 1888 in which her brother died.

Yaa Asantewaah took the liberty to appoint her grandson as Ejisu ruler. His reign was short lived because the British exiled him in the Seychelles in 1896 together with the King of Asante Prempeh I and supporters. The British thought they were trouble to the nation.

Following the repatriation, Yaa Asantewa became regent of the Ejisu-Juaben Constituency. The British governor Frederick Hodgson had the opportunity to claim the Golden Stool, the symbol of the Asante Union because, that was the causes of many clashes and unrests.

A secret meeting was held by the residual members of Asante’s regime in togetherness with Yaa Asantewaah at the capital city Kumasi; to plot for the comeback of their king. The members communicated back and forth without any result. At that moment, Yaa Asantewaah stood up and spoke to the participants of the council with these words,

“Now I see that some of you fear to go forward to fight for our king. If it was in the brave days of Osei Tutu, Okomfo Anokye, and Opoku Ware, chiefs would not sit down to see their king to be taken away without firing a shot. No European could have dared speak to chiefs of Asante in the way the governor spoke to you this morning. Is it true that the bravery of Asante is no more? I cannot believe it. It cannot be! I must say this: if you, the men of Asante, will not go forward, then we will. We, the women, will. I shall call upon my fellow women. We will fight the white men. We will fight till the last of us falls in the battlefields.

Without hesitation, the female Queen took on the leadership of the Asante revolution of 1900 and fought the British conquering Kumasi Fort, the British bolt hole. The Golden Stool was not delivered

Several months elapsed before he British sent a battalion, consisting of 1,400 men to retaliate the Asante. In this war, Yaa Asantewaah and 15 of her closest advisers were captured and sent to banishment on the Seychelles Island. Two years later, Asante Territory was made a colony of the British crown.

In 1921, Yaa Asantewaah died and three years later, Prempeh I and the others were allowed to return to Kumasi. On March 6, 1957, the Asante protectorate gained independence as part of Ghana.

Seychelles Islands

Arab traders were the first to visit the uninhabited Seychelles. The Europeans took place in 1502 by the Portuguese Admiral

Vasco da Gama passed through the Amir antes and named them after himself, islands of the Admiral.

It was transit point for trade between Africa and Asia. The islands were sporadically used by pirates until the French began to take control in 1756. The islands were named after Jean Moreau de Seychelles, Louis XV’s Minister of Finance. The British challenged control over the islands between 1794 and 1810. The French administrator of Seychelles in a war with the Britain failed to resist when armed warships arrived. Instead, he surrounded to Britain which, assumed full control upon the surrender of Mauritius in 1810, and Seychelles became a crown colony isolated from Mauritius in 1903.

In Africa, the inter-tribal wars waged to procure slaves were intensely destructive of human lives. The wars and rampant kidnappings fuelled antagonism and mistrust between publics, and the slave trade halted and biased the cultural development of African societies. There were over twenty-five kingdoms that participated in the slave trade. Occasionally these states made war solely to collect slaves but slavery was simply a by-product of partisan clashes ending in bloody wars in Africa.

The slave trade increased uncertainty of life because people had to seek for refuge and they directed their attentions to superstitious beliefs and customs. People sought salvation and protection from the spiritual world and paid tribute to gods to protect them and their kinfolks from calamity. The psychological impact of the dehumanising trade was to cripple African society. There was ambivalence, fear, dissociations, affective reactions, paranoia way of thinking, constant anxiety caused by perpetual fear of being captured and herded away to a place of no return. Some Africans believed that whites took slaves to eat them.

The Diverse Europeans

During the slave trade Europeans developed reliance complex; because, such activities required debauched complex attitude to achieve. Most of whites were illiterates, low ranked uncivil, crude and drank excessive amount of alcohol and had the audacity to be disrespectful of black people. The white man developed some kind of a complex to justify their colonisation of Africa. Had the Africans fought to resist the Europeans, Africa would not have turned out the way it became. Poor whites and criminals were shipped to the New World to work on plantations and mines. They were kidnapped in Europe and sold in the West Indies in much the same way as the Africans. Indentured servants and deportees from Europe were also sent to the West Indies and treated likewise. But as the transatlantic slave trade boomed, the number of whites in forced labour decreased and more Africans were transported because the African slave labour became cheaper as quoted by William DuBois the replacement of “a caste of condition by a caste of race.”

CHAPTER 2

Kwame`s world portraying Ghana before the Europeans came

Like a big lion, the land lay hum in the May sun. The outgrowths stimulated after the passing drizzling season and the cheerful frolicking wind of spring, cleared the sky blue, bore minor mists away from the mountains, and played among the cultivating fields’ on the bright pitches, wonderment.

Kwame looked at the landscape of Ghana, another world, bordered by Côte d’Ivoire (Ivory Coast) to the west, Burkina Faso to the north, Togo to the east, and the Gulf of Guinea to the south. The word Ghana is derived from the ancient Ghana Empire and it means “Warrior king`” There was an Ancient Ghana Empire over 1000 years ago without any connection to modern days Ghana. Ghana today consists of various ethnic tribes who occupied different villages.

The Akan groups, located on the trade route were encouraged by the trade growth because of the goldfields located in the dense forest. Today, the Akan people are an ethnic linguistic group of West Africa. They live in the neighboring countries of Ivory Coast, Ghana, Togo, and possibly Benin. The majority of Akan populations live in Ghana and in Côte d’Ivoire. The Akan people migrated to the coastal regions of West Africa at around 1400 and built powerful kingdoms.

Their languages are the following tribes: Ashanti, the Akwamu, the Akyem the Akuapem, the Denkyira, the Abron, the Aowin, the Ahanta, the Anyi, the Akropong-Akuapem, the Baoule, the Chokosi, the Coromantins, the Fante, the Kwahu, the Sefwi,the Agon, the Ahafo, the Assin, the Evalue, the Wassa the Adjukru, the Akye, the Alladian, the Attie,the M’Bato, the Abidji, the Bri-an, the Avikam,the Avatime the Ebrie, the Ehotile, the Nzema and other peoples of both Ghana and Côte d’Ivoire, they speak about 33 dialects.

Akan languages are collection of dialects and languages within the Kwa branch of the Niger-Congo family. It consists of the following dialects: Asante, Akuapem, commonly called Twi together with Akyem, Agona, Kwahu, Wassa and Fante. Anomabo, Abura and Gomua are spoken in east coastal Ghana and Brong, spoken in west central and along the border of Ivory Coast.

Akan people introduced Gold Weights as African material culture. Each weight signified specific meanings and was used as monetary system, mathematics, numbers and as a graphic symbol that represented an impression or concept. Before the advent of Europeans weights and monetary systems were used. Furthermore, the weights were data that represented proverbs, riddles, and clues to historic events, they represented knowledge.

Kwa is derived from the word “people”. Branches of the new Kwa are: Potou-Tano, Guang and Akan, Ga-Adangbe, Na-Tano and Ka-Togo.

The Kwa family is a primary branch of the Atlantic-Congo languages within Niger-Congo. Kwa languages are divided into geographical groupings, Nyo and Left bank. The left bank is the languages spoken on the eastern side of the Volta River, Togo and Ewe. At present there is no satisfactory classification of the Kwa language and little is known of the origin.

Ceremony, Naming

After an Akan baby is born he or she is kept inside for eight days. On the eighth day the baby is named “den” to. The first name received is called the kra den or “soul name”, and is determined by the day of the week the child was born because, Nyame (oun’-yah-may’) and Nyamewaa (oun’-yah-may’-wah), the Prodigious God and the Prodigious Goddess respectively, constitute together the Supreme Being, positioned seven of their children over the seven days of the week.

Children of the Supreme Being are the Goddesses and Gods, the spirit-forces operating throughout Nature and all of Creation called Abosom (divinities-deities in Akan culture; singular: Obosom.

The numerous Abosom carry diverse spiritual qualities of their parents, the Mother-Father Supreme Being (Nyamewaa-Nyame). This validity impacts the new-born because the names of the days of the week in Akan culture specify which Obosom and Spiritual Force, governs that particular day and therefore which spiritual qualities of the Great Father, Nyame (God), and the Great Mother, Nyamewaa (Goddess) are reassigned to and carried by the kra (okra) or “soul” of the child born upon that day.

Day of the Week are Akwsida, Sunday; Dwoda, Monday; Benada, Tuesday; Wukuda, Wednessday; Yawda, Thursday; Fida , Friday; Memeneda, Saturday;

Abosom, Celestial body governed by Deity are; Awusi or ASI, Sun; Adwoa, Moon; Bena, Mars; Aku or Wuku, Mercury; Yaw or Awuo, Jupiter; Fida, Venus; Amen or Men, Saturn respectively.

Praise Name, Spirit- Character; Bodua, Born Leader, Guide, Protector; Okofo Crab; Calm, peaceful; Okofo, Warrior, Fierce, Ogyam, compassionate; Ntoni, Advocate, Controlling; Preko, Boar, Confrontational, aggressive; Okyin, Adventurous, Creative, innovative; Otenankaduro , Kwodwo, Kojo; Kwabena, Kobena; Kweku, Kwaku, Aku; Yaw, Yao, Yawu, Kwaw, Kwao ; Kofi, Kwafi; Kwame, Kwamena respectively.

Female Kraden are; Akosua, Akousia, Esi; Adwoa, Adjoa; Abenaa; Ekua, Akua, Aquia, Akwia; Yaa, Aba; Afua, Efua, Afia; Amma, Ama, Amba, Ame;

Nobody was able to write before the advent of Europeans.

Every female and male in Akan civilization receives their kraden according to the day of the week they are born. ‘Da’ means ‘day’, hence Benada is a name describing the specific day as being the God ‘Bena’s day’; Yawda is ‘Yaw’s day’, and so on. Thus, Asante’s cultural ideas are expressed in proverbs and stories, designs in carvings and on clothes.

Names are selected to the Akan to describe the spiritual identity as well as shape the person’s character and behavior. The first name of the child is determined by the day of the week the child is born. The last name is determined by the father. Who chooses a name of an ancestor or relative whose character and behavior he, the father hopes to see in his child. The name Kwadwo is a first name and soul name because it reflects the child’s soul. Boys born on Saturdays are called Kwame and girls born on Saturdays are called Ama. Different Akan dialects write and pronounce these given names differently amongst themselves but it is probably understood by other Akan groups.

Kwame is from Ashanti tribe. Ghana has six main ethnic groups: the Akan (Ashanti and Fante), the Ewe, the Ga-Adangbe, the Mole-Dagbani, the Guan, and the Gurma.

Ashanti tribes are the largest tribe in Ghana with matrilineal societies and had strong and wealthy rulers. They are known for their craft work, hand-carved stools and fertility dolls and their colourful kente cloth woven in bright, narrow strips with complex patterns. It is woven from cotton and knitted outdoors by men. In connection with festivals everyone participates in the major ceremonies, the most frequent of which are funeral celebrations which typically last several days. Everyone in the village is expected to attend and people are expected to contribute as a part of the domestic budget.

Females in the country

In the Akan values women symbolize the beauty, purity and dignity of a society. Everlasting impressions about life and the personality of children are built during their formative years, which they spend with their mothers. Therefore, Akan’s accept as true that, properly trained women with good morals bring up good children. Thus, initiation of women into adulthood is given more importance in the Akan society than that of men.

Under the supervision of the queen mother of the town or village in collaboration with some female opinion leaders, young women who have had their first menstruation are isolated from the community for a period between two and three weeks during which they are educated about the enigmas of womanhood. During this period of seclusion the girls are given lessons in sex education and birth control. They are also taught how to relate to men properly so that they can maintain a good marriage and their self-respect in society.

After the period of seclusion, a durbar is held which is attended by the chief and everybody in the community. The newly initiated women are dressed using barely enough of the necessary materials, with very beautiful African beads to show off their figures. Young men of marriageable age cast their eyes on the young women to select their future wives.

Amid the drumming and dancing rituals are carried out to bless the participants and ensure their safety, blessing and fruitfulness during their period of motherhood.

According to traditional law no woman is allowed to get married without haven gone through the puberty rites and every young woman must remain a virgin prior to this. These rules ensure that young women grow up orderly to control their sexuality and to prevent them from hasty motherhood and unwanted babies. Any woman with child or disrupt her virginity before the rites are performed is occasionally ostracized together with the man responsible for it, and fines are forced on the guilty party after which purification rites are performed to rid of the negative consequences of their actions.

Menstruation and impurity

Puberty rites are held for females. Fathers instruct their sons. The privacy of boys is respected in the Ashanti kingdom. As menstruation approaches, a girl goes to her mother’s house. When the girl’s menstruation is revealed, the mother publicizes the good news in the village beating an iron hoe with a stone. Old women come out and sing menstrual songs. The mother spills a libation of palm wine on the earth and recites some words.

Menstruating women suffered numerous restrictions. The Ashanti viewed them as ritually unclean. They did not cook for men, nor did they eat any food cooked for a man. If a menstruating woman entered the ancestral stool house, she was arrested, and the punishment was typically death. If this punishment is not exacted, the Ashanti believe, the ghost of the ancestors would strangle the chief. Menstruating women lived in special houses during their periods because they were forbidden to cross the threshold men’s houses. They swore no oaths and no oaths were sworn for or against them. They did not participate in any of the ceremonial observances and did not visit any sacred places.

Children

Infantile is considered a joyful time and children cannot be responsible for their actions. The child is not responsible for their actions until after puberty. A child is harmless and there is no apprehension for the control of its soul, the original purpose of all funeral rites, so the ritual funerals given to the deceased Ashanti are not excessive.

The Ashanti adored twins when they were born within the royal family because they were seen as a sign of looming fortune. Generally, boy twins became fly switchers at court and twin girl’s possible wives of the King. If the twins are a boy and girl, no particular career awaits them. Women who bear triplets are greatly honored because three is regarded as a lucky number. Special rituals ensue for the third, sixth, and ninth child. The fifth child -unlucky five, can expect misfortune. Families with many children are well respected and barren women are despised.

Matrilineal Inheritance and Marriage

Kwame is an Akan and the family line is matrilineal because inheritance passes through the mother to her children. A man is strongly related to his mother`s brother and weakly related to his father`s brother. This was due to polygamous society in which the mother had stronger bond to the child than the father would have with to the child. Thus, in inheritance a man’s nephew, (sister`s son) has priority over his own son. Kwame’s family elders arranged the marriages and individuals were not allowed to marry within their bloodlines and their wider clan groups. Some individuals were allowed to marry children of a brother and sister. The groom’s family was expected to pay a bride-price. The custom of being married to more than one wife at the same time was allowed. They were mostly those who had wealth and power and who could support more than a wife. Chiefs manifested their prestige by marrying lots of women. Having children was a fundamental principle of marriage thus; spouses usually divorced a partner who was barren. In that case split-up was straightforwardly obtained. Upon a husband’s death, his wife was expected to marry his brother who also took the responsibility for the children.

Attempts have been made to change this law for after all polygamy is losing grounds and the world is changing.

Kinfolk

Kwame and his family lived in the dense forest about 300km from the coast in what is today, modern Ghana. They were of Akan origin. Adequate rainfall and dense vegetation blanketed the region. There was plenty of water everywhere; the region was not arid. A year earlier they had built a hovel which ended up in a cul-de-sac, from here they could observe the immediate environment such and especially intruders. The region was extremely hot. The temperature was about 33 degrees centigrade but there were cooler temperatures in the same year. There were hills, mountains, dales and rocks of unusual forms which made the region picturesque. Between the rocks were winding paths joining sloping large blocks of earth’s crusts that had been relatively stable for millions of years.

There was suitable agriculture because the fauna and sauna was perfect and rainfall was abundant and that changed their lifestyles. They had wooden tools for collecting food for the family, but also to feed their children. They hunted and fished.

Kwame and his family were farmers. The food crops in their area were mainly maize, plantain, cocoyam and cassava, legumes, yam, tobacco and cotton others in the northern part were growing mainly sorghum, maize, millet, cowpeas, groundnuts and yam. Rice was grown in all the regions. They also kept livestock. Poultry was mainly carried on in the south, while cattle production was intensive in the Prairie. However, sheep and goat production was generally common in the country. Sheep’s and goats were slaughtered for occasional functions such as births, funerals and marriages.

Thus, they had rich food culture which consisted of rice, boiled yams stews made of okro, fish, beans, coco yam leaf, garden eggs stew with either fish or chicken, and groundnut soup. Natural spices such as ginger, garlic, onions, and peppers were used as seasonings. Onions, tomatoes, palm nuts were also applied for most stews. The foods varied according to which region the various people lived. However, millet, yams, corn, plantains, cassava, kenkey ,cocoyam, beans, maize, sorghum, millet, coconut, sea foods, poultry, beef, goat meat, bush meat, palm oil were enjoyed by many and still do. Fruits included mangoes, oranges, bananas, pine apples, guavas, melons, pawpaw, sugar cane and many others which they still enjoy. There was no hunger.

They received their water supply from Lake Bosomtwi which was a natural lake south-east of Kumasi. It was surrounded by hills which were covered by green vegetation. It was formed by meteor and had a diameter of ten kilometers with outer limits of 30 kilometers. Together with minor rivers it presented good source of the lifestyle of the people.

Their living condition was as decent and comfortable as anywhere else on the Planet. In their village they exchanged goods such as gold with the northerners who had abundance of salt because there were trade routes linking them to North Africans. Their culture was marked by complex societies, chiefdoms and groups, and there was supernatural authority behind the power of their elders. It was democratic with African cultures and traditions.

Villages were governed by chiefs who were responsible for the welfare of the citizens of the village. They did not govern alone but were assisted by sub-chiefs and elders who represented the different families or clans-; Queen mother, chief of village, sub chiefs, elders, linguist and bearer/Gongon beater. The society was tired to the supernatural force with strong links to spiritual world. Ghanaian life was based on collectiveness intended to care for the weak and elderly, and extended families focused on preserving a spiritual equilibrium with nature and the ancestors.

Kwame`s family lived in the rich area of land. It was small with separate and distinct cultures. They lived in a particular type of environment dwellings as others but had different dialects. However, they were all occupied in the same economic activity and agriculture. The lifestyle of Kwame`s family allowed them to develop skills in weaving. They believed in resurrection and life reincarnation, lineage traced through the mothers-matrilineal, burial of the dead, the value of children and feelings of deep respect and devotion for the ancestors as part of the living human. Nearly 40 per cent of Ghanaians practice animist forms of worship, the belief that things in nature, such as trees, mountains and the sky have souls or consciousness and even among Christians and Muslims people retain respect for the traditional beliefs of their ancestors.

Devotion to ancestors was widespread across the African continent where many people consulted the shrines of spiritual mediums as a way of seeking advice from those that have died. Kwame`s ancestors were part of him. They were there to remind him of where he came from and where he should go in the future.

Dark Evenings

At home it was dark but palm kennel oil light was used to illuminate the hovel. Each villager had such a light thus, the area was semi-illuminated. Kids in the village did not go to school. We gathered together in the evening to hear wonderful stories of traditions passed from one generation to another and loved listening to stories about Kwaku Anansi, the spider thus, acquiring wisdom.

Anansi Stories were part of an ancient mythology that was deep-rooted in West African folktale and concerned the interaction between divine and semi-divine beings, royalty, humans, animals, plants and non-living objects. The stories provided a moral foundation for the public and more significantly, children. Anansi the Spiderman existed from the time when deities, humans and animals were able to converse with each other. Anansi myths were the timeless expression of the imagination, a continuous creative process of making sense of the universe. It could be understood as magic mirrors in which the reflection, not just of our hopes and fears, but also those of people from the most basic times can be viewed. Kwame spent most of his long evenings listening to this

Metalworking, domestication, growths

Africa was not sleeping and Ghana certainly not. There were technologically revolutionary prospects. The harvests in the Sahel region were sorghum and pearl millet. In West Africa the Kola nut, extracts from which became an ingredient in Coca Cola was first domesticated as well as African rice, African yams and the oil palm. African rice has been cultivated for 3500 years. Between 1500 and 800 BC, rice spread from its original Centre, the Niger River delta, and extended to Senegal. It was brought to the African continent by Arabs coming from the east coast between the 6th and 11th centuries CE. The first reference to rice in West Africa is in the writings of Leo Africanus, who travelled through the region in the 1560s and noted the practice of sowing the rice on waters’ in the area of modern-day in north-western Nigeria.

Bananas and plantains were first domesticated in Papua New Guinea and were re-domesticated in Africa along with Asian yams and taro .

Wild cattle were captured and apprehended in circular thorn hedges for domestication, pottery began. Fishing by means of bone tipped harpoons became main doings in streams and lakes, formed from increased rainfall.

Rainfall was abandoned and it forested the area from Senegal to Cameroon. In Niger-Congo region oil palm and raffia palm were farmed as well as black-eyed peas and voandzeia -African groundnuts, followed by okra and kola nuts. The plants grew too large in the forest; thus, polished stone axes for clearing forest were invented in the Niger-Congo region by 9000 BCE.

Metalworking in West Africa began as early as 2500 BCE in Niger, and iron smelting was developed in the area between Lake Chad and the African Great Lakes between 1000 and 600 BCE, long before it reached Egypt.

In present day Mauritania, the inhabitants fished and grew millet. In Ghana Empire, Old Jenne (Djenné) began to be settled around 300 BCE, producing iron. The living structures were made of sun-dried mud. Kumbi Saleh, the capital of Ancient Ghana, flourished from 300 to 1240 AD was located in modern day Mauritania. They built magnificent houses several storeys high. They had underground rooms, staircases and connecting halls. Some had nine rooms. One part of the city alone is estimated to have housed 30,000 people.

Farther south, in central Nigeria, the Nok people produced miniature lifelike representations in terracotta, including human heads, elephants, and other animals.

By 500 BCE, they were smelting iron but vanished by 200 CE but the bronze figurines of Ife and Benin are supposed to be continuation of the tradition.

The origins of the Ashante (Ashanti, Asante) remain unclear. They speak the Twi dialect of the Akan language within the Kwa sub-family of the Niger-Congo family. By the 17th century Akan people were established north of Lake Bosomtwi. They traded in gold and kola nuts and cleared forest to plant yams. They formed alliances for defense and paid tribute to Denkyira. During the 16th century, there was increase in population because of the arrival of new plants such as cassava and maize and an increase in the gold trade between the coast and the north.

Africans cultivated crops 12,000 years ago. Egypt’s Western Desert cultivated crops of barley, capers, chick-peas, dates, legumes, lentils and wheat. Their ancient tools were also recuperated. There were grinders, stones pounders, cutting blades, hide scrapers, engraving burins, and cements and rods.

Kwame`s simple life

Kwame`s life was simple and beautiful. The children, grandparents, parents, uncles and aunts all lived together in an extended family system. Fathers and mothers worked in the farms while grandparents took care of the grandchildren. We had yams, palm oil, kola and plantain. The children played outside but sometimes they accompanied us to the farms. When the children played outside the grandparents sat with some friends watched them and chatted. Most of the time, the whole family went to the farm. At the farm, mothers gathered foodstuffs and prepared the food for the whole family. We were farmers who lived in villages and farmed to feed ourselves and our families. We depended on agriculture for our livelihoods and farmed with cutlasses. We collected water from streams and saved the rain water for domestic use. We had no problem with drinking water. It was kept in a cool put and cleaned frequently. Our cattle’s, sheep’s and goats had enough water to drink. It was not necessary for children to walk miles upon miles to streams to fetch water.

There were few streams but good drinking water presented occasional problems in these areas because few of the water sources were infested with bilharzia, sleeping sickness, river blindness, guinea worm disease which was a major problem for the neighbours. There was malaria everywhere as well as cholera, typhoid fever, dysentery and pneumonia.

There was no hunger as we harvested many croups.  The houses in the village were constructed out of sun-dried mud and acacia wood and stone.  They were strong and resistant to heavy rain and windy weather conditions. 

My aunts made soaps and lotions out of Shea butter and palm oil from her little work shop.

Although, there was a polygamous society, the young people in the village were of the opinion that one should take a long time to fall in love and therefore a long time to fall out of love.  To the young generation, tradition, religion, and other social institutions played a very important role in their day to day to life.

The jungle was home for snakes, crocodiles and amphibians; our Africa mega species was huge.

Bottom of Form We enjoyed various festivals for purification, thanksgiving, dedication and reunion, which were considered symbolically to maintain the link between the living and the dead and dedicated to honour the spirits of the ancestors, a guiding force in all human activities. Some of the most popular festivals are:

Adae and Akwasidae which was celebrated by the Ashanti,

Odwira was celebrated by the Ashanti and Akwapim,

Homowo was celebrated by the people of Accra, the Gas and many others and they are still being celebrated.

Kwame and his people had gorgeous and wide-ranging history, art, music, literature, rich culture and education long before the advent of the Europeans. They had a wide-ranging variability of administrative arrangements including kingdoms, city-states and other organizations, and each ethnic group had their own vernaculars and culture. The people were especially skilled in many subjects like herbal medication, calculation and starwatching.

Kwame and his people manufactured wooden products such as stools, masks, fertility dolls, and various sculptures, textiles printers, and applied traditional designs and symbols indicative of their religions, political and socio-cultural reasoning. Pottery was created without the use of the potter’s wheel, and they manufactured bead ornaments. They were able to make local goods; they prepared satisfactory items in bronze, ivory, gold and pots for both local use and trade and in fact traded indirectly with Europeans through dealers in North Africa. Precious items such as gold, ivory and spices, particularly pepper were some of their main commodities.

He enjoyed musical instruments made of a small wooden box with a hole on top and on both sides and, across the top hole were metal strips fastened loosely down. The family stuck together and helped other families. There was unity in purpose and in culture that kept the people afloat. Kwame lived with his parents and functioned as a single household with his parents and sibling in peace and tranquillity. Their social aspects of quality and goodness were not ignored in their traditional society. They kept together with other families in fullness and understanding. Kwame worked hard and performed energetically but had also time for festivals, amusements and enjoyed his musical instrument. He danced and worshiped gods and always wore colourful woven fabric from spun cotton fibres.

African clothing before advent of Europeans

In the village we grew cotton, and cloths were locally grown from cotton. My mother and aunt spun and wove sheep wool and fibres of raffia palm. My family dyed the fibres using vegetable and mineral dyes. Fine bands were sewn together into pattern for cloths. My family was very experienced because they produced various patterned, coloured fabrics. However the plain clothes were for daily wear whilst the coloured fabrics were usually used for celebrations such as adoring, wedding ceremony and festivities.

Significant tinting methods are tie and dye and resist dye. In tie and dye, designs were first tied and or stitched into the cloth, by means of cotton or raffia threads. In the development, the colouring agent drafts on the cloth with waterproof material such as adhesive made from cassava. The materials are dipped into solutions made from vegetable dyes, which colour all but the shielded areas. Indigo plants are used for deep blue dyes, while reddish brown dyes are extracted from cola nuts, the camwood tree, and the redwood tree. Greens, yellows, and blacks are prepared from many other sources.

Most projects and themes used to decorate textiles have names. Many designs are associated with particular plants, animals, events, or proverbs, and are often applied in further artistries, such as house painting, carving, and pottery.

Men and women formerly dyed bogolanfini mud-cloth. Indigo dyeing is routinely undertaken by women whilst fabric dying is reserved for men.

Colouring pits are often applied as well as and the making of silk kente by the Asante. Shapeless slacks that are tight around the lower leg are widespread, as well as full-length robes.

My mother commonly ties a long wrapper around the waist, supplemented by a wide sash, a corresponding blouse, and a head cape. Mud is used to make designs on dyed cloth and set in the sun. The sun baked the mud and formed a design in the cloth. Some women cloths are smeared in a fixative and a comb is run from end to end to generate a wavelike design. Cassava paste is applied to paint or outline recurring abstractions of animals and plants unto the cloths. Some cloths are dyed indigo blue after which they are beaten with a wooden stick until they attain a bright glossy sheen. Cotton tunic created by Hausa, and hand-woven cotton wrapping from the Ewes are all African products.

Formative Years of Kwame and the young generation

At the age of 16, Kwame`s parents and the elders in the village had specific ideology. The act of military training emerged in their thinking and was the central core of their beliefs and principles. Concerned with the fact that there were many lootings and invasions and kidnappings undermining their villages, they aimed to gather the young people to defend their villages. Just as life taught masculinity and restraint, teaching self-defense was to instill the same realization of doing something consistent with the general virtue and rightness of human dignity in the region. Kwame learnt about crucial qualities that, protection of the rights and interest of consumers in the village was the right thing to do. Thus, the elders installed self-respect and protection in the village by educating Kwame militarily.

He learnt how to hunt for food and for survival and learnt how to catch birds by putting sticky lime on the branches of a bush and hunted for different animals for food. Rabbits, squirrels, antelopes, deer, wild pigs and other small animals were caught in traps and snares and in nets. He was equipped with hog spears, short, heavy and sharp made of stone and a shaft made of wood.

The general state and manner of survival in Ghana was not branded by adversity and distress. Kwame and his people dealt effectively with their struggles and situations. They made noteworthy commendable improvement and inspiring achievements. Farming and crop growing were in improvement. Although, they did not have advanced technical and scientific aid there were cattle’s, domestic animals, farm animals, hoes, cutlasses and machetes; their ability to function was tolerable. For Kwame and his fellow young generation it was clear that poverty was not merely a subject of riches but farming. Nobody was starving; they did not have access to communal services but they had shared meetings. Nobody was ill-treated; there was no aggression inside and outside their families. They surmounted their problems through the guidance of their families, elders and chiefs and agreed to conditions in response to their demands.

Kwame and his fellow comrades were physically powerful. The land was not decomposed like poor figs. Kwame and his buddies who lived in the region knew what they needed to survive and to develop a lifestyle knowledgeable to them. They were aware that there were overwhelming twists and turns in every human life irrespective of legacy, something that was handed down from ancient Ghana and remained from descendants in the course of their developments. Kwame’s life was full of splendour and represented all that was good until one day.

CHAPTER 3

Unset of Enslavement in Ghana, West Africa

Slavery was not common in Ghana, West Africa neither was it a normal part of the society and economy. Tribes fought to secure their territories. African slaves began to appear in Italy, Spain, Southern France, and Portugal well before the discovery of the New World in 1492. Chattel Slavery became a typical form of slavery in the modern world and slaves became commodities to be bought and sold rather than domestic servants or agricultural workers.

Begin of slave trade in Ghana coincided with the opening of European plantations in the New World during the 1500s.

From the early 1400’s Portugal and other European countries looked for a way to go around Africa without reimbursing high prices for merchandises from the Mediterranean Sea, the Red Sea, and the Indian Ocean. Prince Henry the Navigator planned to go around Africa. By the end of the 15th century Portugal had made it around the southern angle of the continent, up the East African coast and on to India, but not inside African. As they cruised down Africa, the Portuguese observed certain areas. Final contact with Africa led to the Atlantic Ocean Slave Trade.

Portugal did not set out to start the Trans-Atlantic slave trade but with the discovery of the New World the idea emerged from the thought. Portugal was the first to control the trade but the Dutch in the 17th century, followed by the Britain and France in the 18th century became overriding. Towards the end of the 18th century British ships took over half of the trade. By the 19th century European settlers in America, mainly the United States began to play a key role. Portugal started sugar plantations on offshore islands where they used African labour. When there was no more work because of the invention of machinery, there were no more need of slavery and it was abolished.

Slave trade surpassed all other commercial activities in West Africa. Slavery was an accepted social institution. In most circumstances, people captured in local warfare became slaves. However, slaves in West African societies were often treated as junior members of the society with explicit rights, and many were in the long run engrossed into their masters’ families as full members. Slavery in West Africa was different from that of the New World.

In 1444, 8 August, a tax-collector from Lagos, Portugal, formed a company to trade with Africa. Without wasting precious time, he landed in the same year in Africa, kidnapped and enslaved 235 Africans in Lagos. He took with him the first large group of poor African slaves to Europe. Lagos was an important port in the fifteenth century and Prince Henry the Navigator controlled the Portuguese maritime enterprise. The prince was pleased and in the same year he encouraged the first major European slaving voyage under captain Lancelot de Freitas to capture Africans from Mauritania. They sailed with and six ships.

They were the first Europeans to discover Mauritius in 1507 but, it was the Dutch who settled on the island in 1598 who named the region Mauritius after Prince Maurice of Nassau.

In 1466 the Portuguese explorers sailed to Ghana on the coast of Fante tribes in West Africa. They have heard of abundance of minerals in the region. They hugged a bulky extent of Africa. Their marines were given license to trade freely with Ghanaians. They sought for gold, ivory and paper. The village of Elmina was their main target.

Elmina Village, Settlement and Begin of Slavery

More than 1000 years ago, a clan journeyed from the Ancient Empire of Ghana settled at a nearby village of modern days Elmina along the coast. Large rocks covered a portion of the land but the fauna and flora was suitable for habitation. The northern portion of the region, the interior had enormous quantity of rainwater as well as preserved flora and fauna. The forest to the north of the region had hardwood species of Wawa, Mahogany, Odum, Kyekyen, Edinam, Otie, Danta, Onyina Koben and others and variety of wild animals, antelope and monkeys. Rainfall was adequate and the waves of the Sea, calm and tranquil breezed with cool air along the low- lying land. The beaches were covered with white sand.

The clan was on a hunting expedition from a nearby village of Equafo. Suddenly, they discovered a stream which they named Anomansa-infinite River. There was a small lagoon for fishing.

Due to weather transformation the river dried up. The first group of people settled but not before long, they were joined by others from Equafo who called the region Amankwaa Krom. Elmina is located along the southern Cape Coast region of Ghana, west of Accra. The town itself is primarily a fishing port, with a lively marketable division and lively atmosphere.

The Elmina Castle, The well-known Trading Post

In 1481, King João of Portugal categorically decided to construct a fort on the coast of West Africa, Ghana. He shipped the building materials needed to build the fort and provisions for his 600 workers. The commander was Diego de Azambuja. He sailed on Dec. 11, 1481. Christopher Columbus accompanied them to the modern days Ghana.

The commander, upon arrival, was not known to the region so; he contacted another countryman who had lived in the region to arrange and interpret a, meeting with Kwamena Ansah, the chief of the Edina. The commander charmed the chief, told him of his magnificent intention to building a fort, promised to protect the Edinians, his people from intruders and his permission for permanent residency. The chief, knowing from his past experiences with Portuguese, was hesitant but, through persuasion from Azambuja, he unwillingly agreed.

Without wasting time, the senior officer began to construct his fort the next morning. He destroyed the homes of many villagers who wanted compensation but the Portuguese was not forthcoming. Furthermore, the Portuguese demolished a rock which was the home of their god at a nearby River Benya. The villagers revolted against the Portuguese which resulted in fatal deaths amongst them. In retaliation the Portuguese burnt down the native village. They finally saw eye to eye. However, the Portuguese managed to complete part of the fort within 20 days and the rest soon after.

The Castle of St. George d’Elmina was finally finished built in 1482 by Portuguese soldiers, masons, and carpenters; Elmina was built into the rocky coastline on a narrow peninsula where the Benya River meets the Gulf of Guinea. By sea, Elmina was sheltered by the two-faced rocky coastline. Underground storerooms and dungeons were carved out of the stone.

It remains the oldest and biggest colonial construction in sub-Saharan Africa. Elmina was recognized as a suitable town. Azambuja was honored with governorship, and King João titled him, Lord of Guinea.

Portugal brought in fire-arms which made the power of the tougher clans stress-free. Thus, resentment amongst tribes escalated, and the traditional organization of social order agonized. Trade with other Europeans brought in goods, such as linen, brass manilas, and porcelain, and for the local resources received in exchange were, gold, salt, ivory but European participation disturbed their trade routes amongst coastal people and northerners by cutting out the African brokers. Elmina was over swum with traders from other settlements who expected to trade with the Portuguese, but they established a west-African domination.

On top of a hill, the Portuguese built a church in 1503, from which Ghanaians were converted and baptized including the principal chief. The Portuguese church was later rebuilt in an enclosure within the fortified walls of Elmina Castle, where it was surrounded on three sides by cavernous dungeons that held African people bound for slave ships.

The Portuguese church became a public sale corridor and later, an officer’s mess hall. The Portuguese sustained the colonial headquarters at Elmina for nearly 150 years. The gold trade prospered and in the early 16th century, 24,000 ounces of gold, one tenth of the world`s supply were exported annually from modern Ghana, the “Gold Coast”. This paved the way for other Europeans. Elmina was declared independent state. The Portuguese presence did more harm than good because of their double morals; they were not loyal to the villagers.

Cape Coast Castle, the Second Slave Port

Cape Coast Castle’s strategic location near Elmina Castle and its sheltered beach made it a desirable location for European nations bent on exploiting the wealth of Africa. For almost 100 years there was a heated competition between the Portuguese, Dutch, Danes, Swedes, and English for control of Cape Coast.

The first trading lodge in the area was built by the Portuguese in 1555 and was named “Cabo Corso”, which means short cape, later renamed Cape Coast. Sweden built the first permanent fort in 1653 and named it Carolusborg after King Charles X of Sweden.

In April 1663 the Swedish Gold Coast was seized by the Danes, and integrated in the Danish Gold Coast and the local Fetu chief also captured and controlled Carolusborg. The English finally captured the fort and it remained in English possession until the late 19th century. It served as the headquarters of the British governor. It was the British who transformed the fort into a castle. In 1766 the British undertook a major rehabilitation of the castle, giving it a new look. After the slave trade was abolished the castle became an important post for legitimate trade.

Castles and Forts built by Europeans in Ghana

The forts and castles date back to the 15th century and were built and occupied at different times by the European traders from Portugal, Spain, Denmark, Sweden, Holland, Germany, French and Britain to safeguard trading posts. All of them changed hands on numerous occasions in bloody battles or by treaty. The most important ones amongst numerous are mentioned in this book.

Fort Eliza Catha go was built by the Dutch in 1702 at Ankobra.

Fort San Antonio was built by the Portuguese as a trading post in 1502 at Axim. The fort was destroyed by the natives in 1514. A second fort was built by the Portuguese on the site in 1515. It was seized by the Dutch in 1642 and rebuilt the internal structure. In1664, the English seized it but re-captured in 1665 by the Dutch. It was surrendered to the British in 1872 and restored in 1951-56.

Fort Apollonian at Beyim was a Dutch lodge in 1660. It was taken over by the English as the first trading post in 1691.The cabin was built by the British into a fort between 1750 and 1770. It was abandoned in 1820 but re-occupied by a British Governor Maclean`s expeditionary force in 1836 to aid opposition with King Kweku Ackah of Nzema, who was well-known for his stubborn opposition to increasing British intervention. The fort was transferred to the Dutch in 1868 and renamed fort William III for King William III, and occupied by the Dutch until 1872. It was again transferred to the English in 1872 and bombarded by the British in 1873. The remaining of the fort was abandoned and fell into ruins. However, it was reconstructed between 1962 and 1968.

Fredericksburg fort Hollandia was erected at Princess town. It was a Danish lodge in 1658 but the Danes re-built it in 1682. The fort was re-built in 1683, abandoned in 1716 and shortly afterwards it was occupied by local chief, John Corny in 1717, who remained in occupation until 1725. It was captured by the Dutch and renamed fort Hollandia. It remained in the possession of the Dutch until 1872 and it was ceded to the British. .

Fort Sophie Louise was built as a lodge at Takrama by

Brandenburger was built in 1690. It changed hands with the English in 1691. In 1708 it was abandoned but sold to the Dutch in 1717.

Fort Dorothea at Dakwida was built by Brandenburgers in 1685. It was in Dutch hands from 1687-90. It was returned to the Germans. In 1709 it was abandoned but in 1712 it was in the hands of the Dutch but relinquished to the Brandenburgers in the same year and sold to the Dutch in 1718.

Fort Metal Cross, the fort on the bay Dickers Cove. Work commenced in 1683 but there were constant interruptions and continuous disputes between the English and the Brandenburgers. However, the building was completed by the English between 1691 and 1697. It was besieged in 1748-56 and abandoned in 1826. It was re-occupied in 1830 but transferred to the Dutch and renamed Metalen Kruis in 1868. It was ceded to Britain in 1872 and restored between 1954 and 1956.

Fort Batensteyn at Butri was a Swedish post between 1650 and 1652. In 1656 it was in the hands of the Dutch as a fort built in 1656. It was seized by the English in 1665, abandoned between 1818 and1827 but rebuilt by the Dutch in 1828. It remained a Dutch possession until 1872 when it was transferred to the British.

Fort Orange
at Sekondi was built by the Dutch in 1640 but was seized by the tribe, Ahanta in 1694. It was abandoned in 1840 but later re-occupied and rebuilt by the Dutch. In 1872, the fort was ceded to the British.

Fort St. Sebastian at Shama was built as a Dutch lodge in 1526 but was built into a Portuguese fort in 1590. In 1600 it was abandoned but restored and altered by the Dutch in 1638. It was enlarged in 1640-42. It was attacked by the English under Captain Robert Holme and was in English hands between 1664 and 1665. The Dutch re-occupied it the same year and rebuilt it in 1666. It was abandoned before 1870 and ceded to Britain in 1872. It was restored between 1954 and 1957.

Fort Greenburg at Komenda was an English trading post in 1663. It was abandoned because of local hostilities but built as a fort by the Dutch in 1688-89. It was attacked by the natives, the Komenda in 1695. In 1782, it was taken and destroyed by the British.

Elmina Fort St. Jorge, Elmina Castle it was the first castle built with the first contact between the Europeans and the peoples of Ghana. It was built by Portuguese in 1482. It was the first European fort in Ghana and was improved by 1500. It was in the hands of the French in 1582. The exterior was rebuilt between 1580 and 1589. The Dutch made many attempts to capture the castle but they failed in 1625. In 1637 it was finally taken by the Dutch and thereafter remained their headquarters in Ghana. It was besieged twice and attacked by the natives between 1680 and 1681. It was bombarded by the English in 1781 but was ceded to Britain in 1872.

In 1482 the Portuguese built St. George’s Castle – Elmina Castle. It was a vast rectangular 97,000sq ft. fortification. As the immensely profitable trade in gold and slaves at Elmina increased it began to attract the attention of other European nations, and a struggle for control of the Castle succeeded. Finally, in 1637, after two previously unsuccessful attempts, the Dutch captured Elmina Castle and remained in control for the next 274 years.

Fort St. Jago Koenraadsburg at Elmina was built between 1555 and 1558 by the Portuguese, but it turned into a lodge and watch tower. Hill taken by the Dutch and converted into a lodge built in 1637. It was built into a fort between 1652 and 1662 by the Dutch in addition with Elmina Castle. It was enlarged in 1671 and besieged by the local people for ten months in 1681. It was attacked by the English in 1781 and ceded to Britain in 1872. It was restored between 1956 and 1960.

Cape Coast Castle was built at Cape Coast. In 1637 the lodge was occupied by the Dutch. The Swedes captured it in 1652 and named it fort Carolusborg. In 1664 the fort was captured by the British and re-named it Cape Coast Castle. The Castle served as the seat of the British administration in the then Gold Coast (Ghana) until the administration was moved to Christiansburg Castle in Accra on March 19th 1877. The castle played a significant role in the gold and slave trade. Arrival of Christianity and the establishment of the first formal education system in Ghana were through Castle Schools.

Cape CoastFort Victoria was built at Cape Coast by the English in 1702 and was known as Phipps’s Tower from 1711. It was rebuilt in 1837 and renamed Fort Victoria.

Cape Coast – fort William was built at Cape Coast by the British between 1819 and 1820. It was called Smith’s Tower. It was rebuilt between 1830 and 1831 and renamed Fort William. A lighthouse was installed in 1835.

Fort McCarthy at Cape Coast was built by the British in 1822.

Moiré Fort Nassau was built at Cape Coast. It was a Dutch post in 1598. The Dutch built a fort out of it in 1612 and enlarged it between 1620s and 1630s. It was in English hands in between 1664and 1645 and was re-captured by the Dutch in 1665. It was captured by the English again in 1782 and returned to the Dutch by an agreement in 1785. In 1868 it was transferred to Britain and kept on changing hands.

Fort William at Anomabo was built by the Dutch in 1640. It was captured by the Swedes in the early 1950s. The Danes captured it under Sir Henry Karloff in 1657 but recaptured by the Dutch in 1660. It was surrendered to the Dutch under De Royster in 1665. It was rebuilt by the English as Fort Charles in 1679. In 1701 it was occupied by the Anomabo people in 1701. It was abandoned, bombarded and attacked by Asante on the 15th of June 1806. It was purchased by the English in 1872. It was abandoned by the English in 1730. Present fort (now wrongly called Fort William) built by the British, in 1753-56. It was bombarded by French in 1794. It was attacked by the Anomabo in 1801. It was attacked by Ashanti on 15th June 1806. It was purchased by the English in 1872. It was restored in 1954.

James fort at Accra It was the first English post between 1650 and 1653. The English post was re-established in 1672 and raised to status of fort in 1679. It was damaged by earthquake in 1862.

Fort Crevecoeur Ussher Fort, Accra was a Dutch post built in 1642. It was enlarged and named Fort Crevecoeur in 1652. It was in British hands in 1782 but was returned to the Dutch in 1785. It was abandoned in 1816 and was damaged by earthquake in 1862. However, it was transferred to the British, rebuilt and renamed Ussher Fort in 1868.

Accra- Christainsborg Castle, Accra was a Portuguese fortified house in 1500. It was taken by Swedes in 1645 and was a built as a Swedish lodge in 1652. It was captured by the Danes in 1657, enlarged and named Christainsborg after King Christian V of Denmark in 1659. It was briefly in Dutch hands in 1660. Location was given away to the Danes by King of Accra in 1661. It was briefly in Portuguese hands between 1679 and 1683. It was re-occupied by Danes in 1683. In 1693, the mighty Akwamu took the castle but was re-deemed by the Danes in 1694. It was renovated between 1730 and 1780. It was bought by Britain in 1850, damaged by earthquake in 1862 after which it was used as a lunatic asylum. It was reconstructed and used as residence of the British Governor of Gold Coast between 1877 and 1957.

It is the residence of President of Ghana and renamed Government House, OSU in 1957. Became the official residence of Dr Kwame Nkrumah, the first President of Ghana in 1960 and has since remained the Seat of Government. It is frequently renovated with additions in recent years.

Fort Augustaborg at Teshie was a Dutch post from 1730 to 1740s. It was a Danish fort in 1787. It was bought by Britain in 1850. Many forts such as fort Amsterdam at Kormantse; fort Amoku near Ankafal, Saltpond; Tantum fort; Fort Patience at Apam; fort Good Hope at Senya Beraku and many more.

Strangers at the Shores of Ghana

The Akan people realized that someone was controlling trade routes from the coast. They were also aware that Europeans were fighting amongst themselves to gain control over trade routes. However, in 1660 Adansi, Assin and Denkyira had gained control over trade along the coast between modern days Elmina and Cape Coast. The town names were given by the Portuguese, they called them the Arcanes.

A Dutch merchant Mr. Valkenburgh testified to their commercial influence and their active movements along the coast from the Castle de Mina as far as Cormantyn (Cape Coast).

From 1677 to 1681, Akwamu chief, Ansa Sasraku defeated the Ga people living at the coast and gained important European trading stations in and around Accra and Akwapim Hills. The Akwamu took possession of the Danish Castle of Christiansburg, built at OSU at Accra. Akwamu only occupied the fort for a year and sold it back to the Danes. It was a tricky profitable business for Akwamu.

Advent of Europeans

Europe was economically and politically weak and could only trade around the Black and the Mediterranean Seas. Due to the political change in the Middle East, Europe had to look for somewhere else. Although, the Greek in 200 BC and the Phoenicians in 600 BC sailed to West Africa they never interfered with the culture and lives of the Africans.

From 1150 to 1300 there was insidious increase in European prosperity because of rise in population in Europe and more lands were cultivated. In the 14th century economic prosperity in Europe weakened. Lands went out of cultivation and the volume of trade dropped because of tragic harvests in the early century. The social structures changed, and classifications disintegrated. The final blow was the Black Death, which killed a third of Europe’s population in 1348-9 and continued as a thread due to recurrences.

Early Picture of the Slave Trade

Portugal and Spain began the slave trade in the 15th century in West Africa. Soon it became transatlantic and Portugal claimed monopoly because of their settlement in South America, Brazil. Spain on the other hand had claimed a monopoly on the trade in Islands of the Caribbean Sea. Britain, watching events unfolding and how profitable the slave trade was for these nations became profit hungry and wanted their share of the cake. They joined. Spain disliked the idea but they were unable to hold off the British

Thus, in 1610 Dutch trades began to sail enslaved from Africa to America. British started the slave trade in 1930s as they established plantations in the Americas. In 1652 the Dutch became the dominant slaving nation; they established a colony at the Cape of Good Hope.

Europeans in the 17th Century

During the seventeenth and eighteenth centuries, the European countries, the Dutch, English, Danes, and Swedish were licensed by their various governments to trade in Africa. Europeans began to compete and challenge the Portuguese by building fortified trading stations. There were many problems amongst the people, the Europeans, and the local chiefs because of conflicts. European plantations were increasing in numbers in the New World, the Americas in 1500 and there was demand of workers in form of slaves.

Trade in slaves was more lucrative than gold as the principal export of the area and moreover, trading in gold was becoming problematic. The profits to be gained from trading in slaves attracted attention from all over Europe.

EUROPEAN EXPLORERS

From 1418, the Portuguese meticulously began to explore the coast of Africa. They reached Indian Ocean in 1488. People were curious to find out about what lay on the eastern side of Europe so, in 1492, the young Christopher Columbus`s dreams to sail to Asia was rewarded. He sailed and landed on an unexplored continent, then seen by Europeans as a “new world”, America.

Portugal and Spain had no desires for conflicts so; an agreement was signed dividing the world into two regions in terms of exploration. In that sense, each party had the sole rights to entitlement of whatever lands they discovered.

To them, it was fair and just so, in 1498, the Portuguese voyage led by Vasco da Gama sailed around Africa towards Asia. One way or the other they wounded up in “spice islands” in 1512. They sailed eastwards and landed in China a year later. Others were also in the exploration business navigating towards the Americas and South Pacific Islands.

In 1495, the French and English and much later, the Dutch wanted to take part in these explorations because, there was no reason to sit back and watch. They felt that they should make hay while the sun was shining. They sailed towards the north and into the Pacific Ocean, around South America. The following year the Portuguese sailed around Africa; they ended up into the Indian Ocean and discovered Australia in 1606, New Zealand in 1642, and Hawaii in 1778. Others explored Siberia.

Contact between the Old and New Worlds created the Columbian Exchange: an uprising in extensive transfer of plants, animals, foods, human populations, slaves, communicable diseases, exchange of culture between the Eastern and Western hemispheres, ecology, agriculture as well as global mapping of the world, resulting in a new world-outlook, civilizations and recognition of one another.

Well, the Portuguese with their little country, in the sixteenth century, pitilessly and in a hostile way built domination in the spice trade from the east because they controlled the trade routes around the continent of Africa. Spain began to speculate about how to circumvent the domination of the Portuguese. They thought about another alternative route, the western direction, but the route was far too long and the Ocean, enormous and fearful. .

But from 1451 to 1506, a man from Genoa, Christopher Columbus the navigator convinced the Spanish to sail via the western route to the eastern countries, India, Asia. Christopher’s brother, Bartholomew Columbus, was a cartographer in Lisbon and the 25 year-old Cristobel joined him in 1476.

People began to speculate whether or not the world was flat or round. If it was flat the western voyage to India would be a monumental disaster because, the ship would have to travel thousands of miles over open Ocean and the ship’s crew would have nothing to eat and would die of dehydration before they reached their destination. Some smart peoples knew that the world was round and had known this for ages and moreover the circumference of the earth had been already reflected in the second century BC. Columbus in his smart way sensed that the world was substantially smaller than people anticipated so he convinced the Queen of Spain, Isabella that a western trip would be nothing but short. His assumptions were wrong because had they sailed on that route, they would have died.

As good luck would have it Columbus sailed to America. The Europeans instantly believed that an entire new continent had been discovered. Naturally, it was called the “New World.” Columbus was not of the same opinion.

The term “New World” was perplexing because America was not new. The Native Americans had always known about its existence from time immemorial. The fact that the Europeans had not yet discovered it was unimportant to the fact that it was new.

Icelanders had landed and settled along the coastline of Canada in the thirteenth century as well as the Scandinavians and the ancient Egyptians due to the discovery of nicotine in Egyptian mummies. Nicotine only comes from tobacco, which only grows in the Americas.

Europeans had no idea of the Americas but Columbus’s discovery threw light on these continents. After Columbus discovery, Europeans were in complete ecstasy and flabbergasted. With the speed of a cat they hopped on to satisfy their curiosity and to gain riches. England was in complete higgledy piggery and an explorer John Cabot was sent to sightsee the coast of New England. In 1500, Pedro Cabral, a Portuguese captain, discovered South America. Florence sent Amerigo Vespucci, who travelled many times to catalogue the geography of the new continent. Because of this, the continents bore his name.

The Spanish dominated the settlement and exploitation of the Americas and in 1494, Spain signed an agreement with Portugal, the Treaty of Tordesillas that divided the entire whole world between the two of them. Every trade route east of the Cape of Good Hope belonged to Portugal while all the routes west across the Atlantic belonged to Spain.

In 1484 the Portuguese were figuring out how they could reach Asia by sailing around the coast of Africa, They had rejected Christopher’s theories that the Indies could be reached by sailing west around the world.

Columbus moved to Spain and was likewise rejected by the Spanish royal commission. In April 1492 King Ferdinand V sponsored his expedition with promises of riches and aristocracy for the navigator if his theories were right. Queen Isabella agreed. He made a total of four voyages from Spain to the so called New World between 1492 and 1504.

Columbus first voyage was with Pinta, on August 3rd, 1492, from Spain with less than one hundred men. They had to spend some days on the sea because they had damages. The crew was worried but out of the blue Columbus changed the course towards south and west and in their amazement saw something like land.

In October 12th, the crew sighted the islands in the Bahamas and named it San Salvador. The island now belonged to Spain. From there they made landings on Cuba, baptized Juana by Columbus, and Española, now known as Hispaniola, shared by the Dominican Republic and Haiti. Columbus in his fantasy believed that they had arrived in the Indies.

Columbus returned to Spain accompanied by the Pinta.

Columbus’ second voyage was made up of 17 ships with one and a half thousand men. They left Spain in September 1493 and made touchdowns on the islands of Dominica, Guadeloupe and Antigua. On his arrival he found out that the crew he left in the region had been killed and the lodge destroyed. The colony of Isabella was then founded as the first settlement of Europeans in the New World.

Columbus explored further and found Jamaica. By 1550, the Spanish had conquered all of Mexico and between 1531 and 1536, Francisco Pizarro conquered the Inca Empire. By 1560, the entire western coast of South America was in Spanish hands while the Portuguese had Brazil. By the 1540′s, the Spanish started settling the new lands. The indigenous peoples suffered maliciously under Spanish control. The Native Americans, who were not slaughtered by the new European syndromes or killed in the conquests, died, speedily as slaves by the hands of their Spanish masters.

European plantations

With the increasing amount of European plantations in the New World during the 1500s, labourers were needed and demand for enslaved in the Americas augmented. Enslaved became more valuable than gold and West Africa became the main source of enslaved for the New World. It was moneymaking and that attracted the attention of Europeans. Competitiveness amongst the Europeans for the control of the trade was obvious but the Portuguese position on the coast of West Africa was safe for nearly a century.

In seventeenth and eighteenth centuries, the Dutch, and later English, Danish, and Swedish built fortified trading stations to compete with the Portuguese. Chiefs and local rulers in Ghana were persuaded to participate in slaving by waging war solely to acquire slaves for the Europeans. However, they fought to pacify regions that were under the Asante control and to gain access to the trade routes on the coast where there was business.

Some kind of involvement by the elders and chiefs existed as well as some individual African dealers such as John Kabes, John Konny, Thomas Ewusi and an agent, were engaged in trade undertakings with the Europeans at the coast.

The Portuguese

Christopher Columbus (1451-1506) was an Italian explorer. He sailed across the Atlantic Ocean in 1492 with the hope to find a route to India. He made four trips to the Caribbean and South America during the years 1492-1504. In October 11, 1492, he spotted the Caribbean islands off south-eastern North America on an island which he later renamed San Salvador. He met Taino Indians, many of whom were captured by him. Columbus thought he had made it to Asia, and called this area the Indies, and he called its inhabitants Indians. He focused on Europe, its people, institutions, and cultures, in a way that was arrogant and dismissive of others.

Pedro Álvares Cabral, after his discovery of Brazil in 1500, the Portuguese sent out a follow-up expedition in 1501, under the command of Gaspar de Lemos and Amerigo Vespucci to explore the Brazilian coast. They returned in 1502 and reported the discovery of Brazil wood (pau-brasil) on the coast. Brazil wood was valued by the European cloth industry because of its outstanding deep red colour dye.

The Portuguese sensed its commercial opportunity and assembled a group of Lisbon merchants to exploit the catch. In late 1502, Alvares was granted permission to explore the “Lands of Vera Cruz” (Brazil) for a period of four years.

The French

The French began to establish colonial power in western Hemisphere in 16th century. France founded colonies along the eastern North America, Caribbean Islands, and South America. The colonies were developed to export fish, sugar, and furs.

French established settlements that would become such cities as Quebec and Montreal in Canada; Detroit, Green Bay, St. Louis, Mobile, Biloxi, Baton Rouge and New Orleans in the United States; and Port-au-Prince and Cap-Haitian in Haiti

He continued his exploration and landed on the islands of Hispaniola, of which Haiti occupies the western third, is one of many Caribbean islands.

The French colonial empire was one of the largest in the world, after the British Empire, the Russian Empire, and the Spanish Empire. Its influence made French a widely-spoken colonial European language, along with English, Spanish, and Portuguese.

Spaniards

At the peak of its supremacy, it was one of the largest empires in world history. Spain administered territories and colonies such as Europe, the Americas, Africa, Asia or Oceania at the peak of its power. It originated during the Age of Exploration and was one of the global empires. In 1492, they completed the Reconquista of the Iberian Peninsula following the Battle of Granada. Associated with Christopher Columbus, who commanded the first Spanish exploratory voyage west across the Atlantic Ocean, lead to the discovery of America. With Europe`s colonial engagement in the New World, the Western Hemisphere became the focus of Spanish exploration and colonization.

The Dutch

It consisted of the overseas territories controlled by the Netherlands from the 17th century. The Dutch shadowed Portugal and Spain in forming an overseas colonial empire, but based on military conquest of already-existing Portuguese and Spanish settlements. They had skills in shipping and trade. Together with the British, the Dutch primarily built up colonial wealth on the basis of indirect state capitalist corporate colonialism, via the Dutch East and West India Companies. The Netherlands controlled global trade during the second half of the 17th century during a cultural flowering known as the Dutch Golden Age. The Netherlands lost many of its colonial possessions, as well as its worldwide control to the British.

The Dutch conquered Jakarta in 1619, later renamed Batavia and which would become the capital of the Dutch East Indies. Meanwhile, the Dutch continued to drive out the Portuguese from their bases in Asia. Malacca finally succumbed in 1641, Colombo in 1656, Ceylon in 1658, Goa, the capital of the Portuguese Empire in the East, was unsuccessfully attacked by the Dutch in 1603 and 1610.

The Dutch were the only European power allowed to operate in Japan, confined in 1639 to Hairdo and then from 1641 at Deshima. In the mid-17th century the Dutch also explored the western Australian coasts, naming many places.

The Dutch also colonized Mauritius in 1638. They lost 3 ships. They named it in honour of Prince Maurice of Nassau, the Stadtholder of the Netherlands. The Dutch found the climate hostile and abandoned the island after several further decades.

In 1652 the Dutch founded a colony at Cape Town on the coast of South Africa and in 1630; the Dutch occupied the Portuguese sugar-settlement of Pernambuco and the sugar plantations that surrounded it. In order to supply the plantations with workforce in Brazil they captured the slaves in the Portuguese castle of Elmina, Ghana, Axim Ghana in 1641 and 1642 respectively and Angola. By 1650, the Dutch was in control of both the sugar and slave trades, and had occupied the some Caribbean islands.

Kingdom of the Netherlands

The Caribbean islands Aruba, 33 km-long islands of the Lesser Antilles in the southern Caribbean Sea, belonged to the Dutch. It is located 27 km north of the coast of Venezuela. Together with Bonaire it forms a group of islands. Aruba is one of the four constituent countries that form the Kingdom of the Netherlands together with the Netherlands Curacao, and Saint Maarten. Aruban citizens hold Dutch passports.

The first Europeans who came to Suriname were Dutch traders who visited the range and other parts of the South America’s Wild Coast. The English attempted to settle the area in 1630. They cultivated crops of tobacco, but the undertaking failed economically. The settlement was attacked by seven Dutch ships in 1667. In the same year, the English and Dutch signed the Treaty of Breda, in which for the time being, the Dutch could occupy Suriname. However, the Suriname was occupied by the British in 1799 after the Dutch were unified with France, but it was given back to the Dutch in 1816, following the defeat of Napoleon. The Dutch abolished slavery only in 1863 with a large Creole population consisting mostly of the descendants of slaves.

The ancestors of these people received surnames which were given by their former slave owners; many of which denoted a specific character peculiarity. The governor of Aruba was Frits Goedgedrag’s, a Dutch name for “good behavior” other names meant “obedient”.

Many people kept these names, others changed their names. The names were often in the local Spanish-based creole language but subsequently changed to real Spanish names by the Dutch. Thus, many Arubans and some Surinamese have Spanish surnames without Spanish ancestry.

The British

The British had the Caribbean’s in their hand after several attempts. St Lucia, 1605, and Granada 1609 failed but settlements were successfully established in St. Kitts 1624, Barbados 1627, and Nevis 1628.The colonies soon implemented the organization of sugar plantations which were effectively applied by the Portuguese in Brazil. But it depended on slave labour and Dutch ships to sell the slaves and buy the sugar. The English were to use their own ships in their colonies.

This led to hostilities with the Dutch which actually favoured the English. In 1655 England annexed the island of Jamaica from the Spanish, and in 1666 succeeded in peopling the Bahamas. England`s first permanent settlement was in Jamestown 1607. Bermuda was claimed by England in 1609. England had his hands full of activities but had troubles with the French concerning pelt trading colony in New France.

Two years later, the Royal African Company was appointed to supply slaves to the British colonies of the Caribbean. From the beginning, slavery was the root of the British Empire in the West Indies. Up to the elimination of the slave trade in 1807, Britain was accountable for the conveyance of 3.5 million African enslaved to the Americas, a third of all slaves transported across the Atlantic.

The trade was exceptionally money-making, and became the chief cost-effective backbone for British cities, Bristol and Liverpool, and which formed the third corner of the triangular trade with Africa and the Americas. The journey was severe, tough, punitive, cruel and unhygienic, on the slaving ships and nourishments were poor, the mortality rate during the middle passage was one in seven.

Britain continued its activities and colonization’s and passed through world wars until decolonization and decline 1945–1997, was the end of the empire.

Danish and Norway participation in slave trade

The small country of Denmark established many trading posts in Ghana in 1658. Conflicts between the Danes and the Swedish ended in 1663. The Danes conquered Fort Frederiksberg at Kpompo and Christiansburg at Accra from the Swedish. The Gold Coast- Ghana was a Danish Crown Colony in 1754 but from 1782 it was under the British. Before they outlawed the slave trade, Danish and Norwegian ships made 340 trips and transported 85,000 to 100,000 slaves. The Danish trading partner was the Fante who were subdued in 1807 and by 1850 the Danish trading post was abandoned, sold to Britain.

The Danes entered the transatlantic slave trade with the intention to sell slaves in the Caribbean. They had acquired some lands in the Caribbean for their sugar plantation.

Danish West India and Guinea Company settled on St. Thomas island on the Caribbean and expanded to St. John and purchased St. Croix from the French in 1733. The islands were sold to King Frederick and they became royal Danish colonies. However, during the Napoleonic Wars the islands changed hands with the British for short periods, but they were returned to Denmark.

The Danish West Indies colonies of Denmark and Norway in the Caribbean were sold to the United States and became the United States Virgin Islands in 1917. The islands consisted of St Thomas, St John and Santa Cruz.

The islands formerly belonged to Great Britain consequently the inhabitants were English speaking and adopted English customs.

In St. Thomas, sugar and cotton were its main exports. St. Thomas was the capital of the island, which had a free port and a main station of steam-packets between Southampton in England and the West Indies. St. John had a lesser population but Santa Cruz had the largest population of people and workforce.

In 1917, the islands were sold to the United States for $25. The Danish administration ended in 1917. United States took official possession of the territory and renamed it the United States Virgin Islands.

The United States was interested in the islands because of their strategic position and because of the fear that Germany might seize them to use as U-boat bases during World War I.

Sweden`s involvement

In 1650, Sweden established a trading station in Ghana – Swedish Ghana. Sweden competed with Denmark for positions as local muscles. In 1663, the Swedish Ghana was taken over by the Danish colonial control and become part of the Danish Ghana. However, in 18th century Sweden established a colony in the Caribbean.

In 1771, Gustav III, the new king of Sweden was happy to establish his country as European Great Muscle because, possessing colonies overseas was a sign of respect, status, eminence, power and prestige. This king decided to procure colonies for Sweden and moreover, he watched how Denmark procured large revenues from its colonies in the West Indies and was prospering. In 1784, the King marched towards the West Indian island of Saint- Barthelemy and acquired it from the hands of France.

On August the same year, the King assembled his council and informed them of his proud achievement in the West Indies. His Councilors were taken by surprise.

Saint-Barthelemy was a minor island without tactical location. It was very poor and dry with small inhabitants. Salt and cotton was the only produce on the island because a large part of the island was made up of rocks. The island had no sweet water and its wells had salty water in them. Water was imported from neighboring islands. There were no roads and, no possibility of agriculture because of its poor soil however; it had at least a worthy harbour. The king’s councillor recommended that the island be made a free port.

At that time, France had difficulties obtaining slaves to its own colonies in the region. So, Sweden offered to provide the French with slaves and if it was a success the king could expand his islands in the region and would make lots of money by leasing his port.

People were informed about the huge profits they could make so; investors and many individuals poured in and bought shares. The king kept ten per cent of the shares for himself which made him the largest stockholder in the transaction. His profits were one quarter and the other investors, three quarters.

In the same year, the West India Company was granted the right to trade slaves between Africa and the West Indies and was free to drive slave trade in Angola and the African coast. The island was ultimately used for a center for slave trade for England, France, Portugal, Spain and Holland.

In 1790, Sweden propounded a new law and that gave slave traders free import of slaves on the island especially, free import of slaves and trade with black slaves from Africa. Thus, people from all over the Caribbean came to buy slaves because they paid a negligible export duty charge. The duty was split fifty-fifty for slaves from Africa on Swedish ships. This transaction produced huge returns for the West India Company and Swedish traders.

Thus, a new branch for the Swedish trade in Africa and the Coast of Guinea was established. It was estimated that a couple of thousand people were sailed by Swedish ships.

In 1813, Sweden was given control of Guadeloupe, a nearby French colony under British occupation. A year later Sweden gave the island back to France.

Slave trade was outlawed in Britain in 1807, in the United States in 1808. Sweden made the slave trade illegal in 1813, but allowed slavery for thirty-four years.

During the 19th century, a Swedish vessel Diana was seized by the British near the coast of Africa carrying slaves from Africa to Saint Bartholomew. However, the vessel was returned to the Swedish owners because Sweden had not yet prohibited the trade.

The Swedes eventually abandoned the slave trade in the Caribbean, but did not forbid slavery. Eventually, their West Indian colonies became a financial problem and Sweden gave back the island of Guadeloupe to France in 1814 in return for the sum of 24 million francs.

Sweden joined Britain against France in the Napoleonic War. In Saint Bartholomew, the Swedish regime bought the remaining slaves to give them free.

White Slavery

The Surplus Poor

From the streets and towns of Britain the white working class kindred, the surplus poor were sold into slavery. Thousands of whites including children were kidnapped for enslavement. Press gangs hired by local merchants wandered the streets and seized boys and children were driven in flocks to be shipped. People became afraid and parents in the countryside feared to bring their children into the city. There were merchants, shippers and suppliers.

White slaves were transported to the settlements in the 17th and 18th century. The white slaves were kept below deck for eight to eleven weeks during the journey to America. They were confined to a hole and chained with other to a board with padlocked collars around the neck. The weeks of confinement below deck in the ships resulted in outbreaks of contagious disease and most of them died and the mortality for the whites at some point equalled that of the black slaves. It was said to have been ten percent for the blacks and twenty-five for the whites and the sufferings of the whites were equally hard during the Middle Passage and young children seldom survived the journey. They were tormented by unhealed wounds and lacerations, they could not all lie down at once without lying on each other. Chained from their legs to their necks they were unable to move. There was darkness, stench, lamentation, disease and death.

The mercantile companies, as distributors of white servants, were not vigilant about their treatment, because they were only concerned to get the ships to South Carolina and could carry local produce back to Europe. Accordingly the Irish as well as others ached immensely.

During the industrial revolution in the 18th century in Britain white children as young as six years of age were oppressed. They were locked in the factories for sixteen hours a day with primitive machinery thus; hands and arms were regularly ripped to pieces and little girls frequently had their hair caught in the machinery and were scalped from their foreheads to the back of their necks.

White Children injured and crippled in the factories were not compensated and were left to die of their injuries. Children who came late to work or who fell asleep were beaten with iron bars. In America eight and ten year old children worked hard in miserable factories and mines as late as 1920. It was a hard life for people of colour as well as whites

After the Revolution of 1776, convicts were centred on Australia. Half of all the arrivals in the American colonies were white slaves and they were America’s first slaves. They were slaves for life, long before blacks ever were. White children born to white slaves were also enslaved.

The whites were auctioned on the block with children sold and separated from their parents and wives sold and separated from their husbands. Free black property owners were freed while white slaves were driven hard to death in the sugar mills of Barbados and Jamaica and the plantations of Virginia.

There is some kind of incongruences because the words “indentured servitude” has been used to denote some kind of minor undertakings by white slavery. However, destined whites in America called themselves slaves. Nine-tenths of the white slavery in America was carried out without agreements of any kind. It was a lifetime slavery administered by the white slave dealers.

CHAPTER 4

Kwame’s Enslavement

It is about 9 a.m. on May 12, 1450, my birthday. The day is glamorous and the skies are blue but it suddenly becomes frowning and scowling. I woke up with a smile on my face but my heart is beating faster and harder. My siblings are still asleep except my parents and some of my playmates who had gone to the farms. Everything was dead quiet, soundless.

My family and I live some few meters from the main thoroughfare and our shack is mounted uphill but is barely seen from the main road. There is a large courtyard in front of our hovel, very bulky and indeed dusty. In the middle of the courtyard is a giant tree probably thousands of years old. On the right corner of the open space is the habitat of the seniors and beside is an old hovel that belonged to my grandparents. There is nobody living in my grandparents’ hovel at the present. On the left side of the courtyard is a huge man-made well belonging to a wealthy businessman who trades in produces such as rawhide. My parents’ home lies uphill and the lane to the house is bumpy and rough. Behind the house are some coconut trees lined up along a small stream. The township is settled by various ethnic groups but the majorities are Akan speaking people.

I have three sisters from 5, 10 and 13 years old. My brother is only 3 years old. I am Kwame, 16 years old.

An idea kept on running through my veins and I was unsure of myself. Signs in the sky were not as usual as it used to be and my heart beat said it all. “Was it an omen?” I asked myself. I suddenly remembered that during the advent of the Europeans rumours spread in the village about the slave trade and everybody was warned about slavery by warfare, market supply, raiding and kidnapping, tribute and pawning. We also learnt about prisoners of war who constituted the largest proportion of the total slave output.

Kwame and his people learnt about profiling slave hunters; they were discriminatory, insulting, liars, rootless, sly, kleptomaniacal and distrustful; amongst them some Independent slave traders, some slave companies and slave hunters or catchers as well as African chiefs who were approached by captains of ships or “factors” and, European agents who kept slaves in “Bara coons”, a place where slaves were reduced in intensity and efficiency. There was no domestic slavery in the vicinity of Kwame and his people.

The Kidnapping

A sudden cool air swept vigorously across my face and my heartbeat accelerated as perspiration run through my entire body. Three men emerged from the low bushes behind the hovel. They were armed with thick rusty shackles and guns. I kept on looking at the heavens with the feeling that there was something wrong. Then three of the men came into the yard. They were strong men. They entwined me with ropes. They did not stop there but more men climbed over our fence and caught the siblings, stuffed their mouths and escaped quickly into the bushes nearby. Our hands were tightened with ropes. I and my siblings lay quite waiting for someone to rescue us although I had no hope. In my anguished, I prayed for the spirits of our ancestors to help us.

My two siblings were suffering because they were girls and moreover, their hands and feet were wrapped around a wooden bamboo and their mouths stuffed with a torn satchel leaving them no air passages to their lungs. This action was taken to disallow my siblings to yell, call or scream. There was no way I could fight the men so, I kept quiet and observed every step of the path they hiked expecting that my parents or at least someone could spot us. Nothing happened because the assailers behaved normally like villagers. Some wore a pair of khaki trousers others, a pair of knickers and red shirts. None had the typical African daily wear and that was suspicious.

We were carried away. From the village we travelled by land through the bushes and thick forest which took us seven months before we arrived at the coast. At the coast we saw an anchored ship.

We were divided into two groups, the children and the grown-ups. Women were separated from the men but the children stayed together with the women. The people had long hair white in complexion with long noses and spoke some kind of a funny language and indeed I was much afraid. We were further split into two groups, the domestic and the commercial slaves. As the names implied those assigned to domestic work were to serve the masters at their homes.in the Castle whilst the commercial slaves were to serve at the castle.

The castle had five dungeons, three for the males with 250 slaves and two for the women with 150 people but altogether there were more than 1000 occupants. On the top of the ceiling was a small outlet which permitted air and sunshine during the day and moon light at night. It was worse than a prison but of course I have never been imprisoned but I can at least let my imagination do the thinking.

Drainages; stringed out on the floors with thin woods were used as lavatories and rain water was applied to wash away faeces, urine, blood, vomitus and other wastes from our bodies. I waited for six weeks before ships arrived from the Americas before I was shipped and in-between at the Palaver Hall which served as the trading points in the castle, I was hawked along with other merchandise such as gold, mirrors and spices. I never saw my siblings who were only 5, 10 and 13 years old.

Slaves died from diseases in the dungeons and after two days internees were relieved from the stink coming from the bodies. I kept my nose clean because I did not want to wind up in condemned cell where slaves were asphyxiated because; the masters thought they were unreasonably and perversely unyielding. The castles was also a place of worship just above the dungeons where the slaves were fighting for their lives and crying in anguish because of rotten smell of faces, and vomitus along with decomposing cadavers. How could the slave masters endure the smell and praise and worship God? I was not a Christian but my god would have punished me immensely.

The scenery was indescribable, humanity failed and human dignity was subdued to nonentity, something that did not exist or existed imaginary. There was lack of food and many died because of malnutrition. Kwame and the others were subjected to all sorts of humiliations, terrorization and torment. The slaves were chained in the clammy and shadowy dungeons. The amount of people in the dungeon was so much so that one could not breathe correctly, and in the midst of defecation, or move a leg or an arm. Lights were often switched off for some few minutes, I never found out why.

There was horror and atrocities in the castle. As time passed the demand for slaves increased and the storerooms of the castle were transformed into dungeons. The dead were at times tossed over-board into the see to pollute and they were out of mind and heart. Slaves were also chained to cannonballs at the castle and were made to stand in the scorching sun and the women were often raped and when they were not raping them, they were made to lift heavy cannonballs in the scorching sun as punishment. A Staircase led directly from the Governor’s compartment to the women’s dungeons beneath, making it easier for him to select personally and sexually submissive women from amongst the multitudes. The women were washed and dressed up to satisfy the appetite of the Governor.

Arriving at the castle at the castle, I saw giant stone walls with flaked white paint and dismal red roof. The square was green with awful interior. There was a narrow door with a skull and bones carved on the top- the `Death Door` where unmanageable slaves were beheaded. Women were brought to the stone courtyard where they were selected to their masters but pregnant women were freed. The “Door of No Return” had a narrow tunnel leading to it and could only fit one person, is the point from where slaves were loaded on ships forever.

The female who gave birth after having been raped were sent to another place and returned after three years with their babies. The very sick were left to die in the dungeon during birth and women in their period were left to live in their own menstrual blood month after month until those who became ill died.

This unlawful and criminal trade continued on for 300 years. The first slave ship ever built was from Massachusetts in 1637. The ships known as slavers sailed to West Africa with the purpose to exchange goods. However, the Europeans got hold of the ships and transported slaves in sufficient numbers to the United States of America.

Suddenly, I saw some weak, slaves arriving. They were not physically fit or mentally strong, arriving from Salaga, some, with broken legs, others with lacerations, all over their naked bodies.

Slaves from Salaga, Ghana

Salaga is a town located in Ghana’s Northern Region and the capital of its East Gonja District. It was the main market town of the Ashanti kingdom during the 18th century in terms of slave trade and kola trade with the Mossi and Gonja kingdoms. Because of its topographic position it was referred to as “the Timbuktu of the North” It was multicultural and had varied trade. It had many ethnic groups, the Dagomba, Gonja, Zabarma, Hausa, Wangara (Dyula) and Nanumba. The Hausa language served as a dialect. Muslims formed the most dominant religious group and many people retained animist beliefs.

The British defeated the Ashanti in 1874 and the Gonja population revolted and killed many Ashanti thus, trade declined and worsened by the civil war in1892 and the city eventually was reduced to a Zongo, wreckages, a rest stop for caravans.

There were ponds dug by slaves in Salaga, the Wonkan bawa, Hausa name for “the bathing place of slaves”. The enslaved were washed before being sold to make them look as attractive as possible. There was a baobab tree, the tree of vultures on the site of the old slave market and around it many slaves died because of hunger and were eaten by vultures.

The region was founded by the Nanumba tribe. A Naumba prince, Wumbei had the habit of hunting around Bopelani, which later became Salaga. He was so much so attracted to the region that he did not want to return home. When it was time to be crowned as a chief he refused and said “N salgi ya”, which means I am used to the place, hence originated the name Salaga.

On the rise of Asante it sought to control Salaga and Yendi trade routes and it transported slaves, cattle and groundnuts from Yendi to Kumasi through Salaga market. Thus, from the wars in the north the Asante transported slaves to their capital Kumasi and from there to the slave castle, Elmina at the coast.

Slave Raiders

Most slaves were captured through war and slave raids and others were given up to slavery as repayment of debt. When a slave ship appeared on the shore, the Africans were signalled to go upstream in their canoes and they returned two or three weeks later with their canoes full of slaves.

Slave Raiders, the Barkatue constantly terrorised the Northern part of Ghana and was a major slave originating source. The slaves were sent to markets and sold to southern slave merchants who afterwards transported them to the coast and sold to European traders. The trans-Saharan caravans stopped and rested at Salaga market.

There were Pole fasteners to bind the slaves, water channels and a river where captured slaves were allowed to drink from and bathed in, walled villages and caves for protection on the slave route.

Enslaved Africans in Baracoons

The ship captain traded directly through European negotiators at slave assembling centres. The enslaved were kept in enclosed areas known as baracoons. Brainwashed Native chiefs played some part in the capture of the enslaved as well as some slave catchers who journeyed far into the forest because the Europeans were afraid of diseases and the natives. Some of the enslaved were prisoners of war captured during inter-tribal combats and raids. Some of the slaves were from tribes that had been born and lived in slavery. These enslaved were deployed as servants in households and for carrying heavy loads through the forest and grassy plain. Enslaved collected far in the interior were chained together in a line- a coffle, and marched to the coast of Elmina. They were guarded by indoctrinated Africans.

Two enslaved were chained together around the leg and sets of four were held by a rope. A Y-formed rod was affixed with the split round the neck of the slave who walked in front and the trunk rested on the neck of the slave who walked behind. They were escorted by instructed natives.

The enslaved walked for many days before they arrived at the coast of Elmina. On arrival they were washed, shaved and their bodies oiled to give them good exterior. The Buyer examined each enslaved and agreed upon a price. Native slave dealers were paid in tropical invertebrate sea animal with a glossy brightly coloured shell and a long central toothed opening (cowrie shells), as currency, together with European goods such as iron bars, brass basins, and good quality cloth. In those days an enslaved was bought for goods matching roughly four English pounds. Later, a slave trader paid for each male slave, 96 yards of cloth, 52 handkerchiefs, 1 large brass pan, 2 muskets, 25 kegs of gunpowder, 100 flints, 2 bags of shot, 20 knives, 4 iron pots, 4 hats, 4 caps, 4 cutlasses, 6 bunches of beads and 14 gallons of brandy as records exhibited. The natives, including chiefs were brainwashed.

Furthermore, there were sporadic raids by Europeans. African societies were drawn into the slavery system under pressure, hoping to gain something for themselves. Some chiefs were converted into Christianity and referred to the king of Portugal as young brother. Some later protested that the Portuguese, their brothers had robbed them and had carried off their people into slavery. Many African chiefs were convinced that the slave trade was both beneficial and required otherwise the European would not have given away guns and alcohol.

The Coast in West Africa between the Senegal River and the Congo River were the main trading posts. The Europeans kept forts, Elmina Castle in Ghana, where the enslaved were kept prisoner until a ship arrived to take them away from the dungeons across the ocean.

Activities of the slave industry

The Dutch established the West India Company in 1621 because of the African slavery. But it was organized by the Portuguese. Portugal and Spain were allies but the Dutch were in conflict with Portugal. Thus, the Dutch attacked the Portuguese and grabbed many of their slave trading posts in West Africa.

The plantations in the Americas were expanding, more workers were needed therefore there was increasing need for slaves. France and England began to inaugurate trading corporations, in that way they could send workers in form of slaves to their settlements.

The English began with their business from 1651 to 1807 and transported 2,000,000 slaves to the Caribbean after which the slave trade was obliterated. The French shipped from 1664 and 1830 over 1,650,000 to their settlements and the Dutch, over 900,000 to the West Indies.

Many unaccountable slaves died on their passionate and unscrupulous journeys and considerable amount of Africans were killed during the practice in West Africa mainly, in Ghana, Gambia, Senegal, Congo River, Angola and Dahomey. We were all jammed together in the dungeon in such a manner that there was no space to breath and most of the newcomer slaves just fell down and never woke up. They ceased to be alive. I could see the fears in the white of their eyes. They were horrified, confused and muddled.

Countries in Africa from where the slave traders operated

Ghana

Ghanaians emerged from ancient Ghana to their present location which is about 1000 miles and settled at the Pra Ofin River region. They consisted of many tribes of which the Asante were dominant. The greater part speaks Akan language of Twi.

The Portuguese first came to Ghana in the 15th Century and found abundance of gold. Because of the gold they built trading posts and began to transport gold to Europe. In the meanwhile they were joined by the Dutch, the English, the French and other European nations. The gold trade ended up in slave trade in which Britain was the main engineer. Ghana in West Africa was the main slave centre from where millions of slaves were shipped to Americas and thousands met their deaths in the atrocious undertaken. Account has been given above.

Gambia

From the 17th to the 19th century Africans were captured from the Senegambia region about 5000 to 6000 people each year. It was 1 in every 6 people. In 1441 a Portuguese explorer by the name Antonio Gonzales, kidnapped 10 West African natives and shipped them to Lisbon. The more the Europeans demand for slaves the more the inter-tribal warfare and attacks on other villages. The natives were ransacked and destroyed in pursuit for slaves and the local chiefs became in 1721 busy selling ivory and slaves chained by the neck with leather tongs in lines of between 30 to 40 people and at the same time held either ivory or a bundle of corn in each hand.

Europeans began to fight each other over possession of a number of slaving posts which lay alongside the River Gambia. In 1831 there was war between the British and the people of Gambia in the village of Niumi because the British tried to obstruct the slave trade by sealing the inflowing to the river. The Mandingo king and his people had benefited over the years from taxing slave traders. In January, 1832 a peace agreement was signed and control of their section of the river mouth was handed to the British.

The British abolished slavery in 1833 but it was not until 1895, 88 years after the abolition of the trade that local Gambian chiefs decided to terminate dealing in or possessing slaves. The practice of slavery continued until the 20th century.

After the abolition in 1807 British dealers protested that ivory, gum, wax and skins they were purchasing from Gambia could not compete with the slave trade. Thus, in 1815 the Earl of Bathurst ordered the occupation of James Island and any neighbouring areas which favoured foreign buyers.

In 1816 the British enforced the ban by establishing a settlement on St. Mary’s Island called Bathurst -Banjul, a base of a military barracks to guard against countries who tried to sneak out slaves of the mouth of the Gambia’s River. Britain abolished slavery in 1833. It was not until 1895, 88 years after the abolition of the trade, that local Gambian chiefs decided to cease trading in or keeping slaves.

Most of the languages spoken in Gambia originate from the Niger-Congo language family of the Cong branches. At least ten languages were spoken in Gambia.

Wolof represents the pidgin-dialect for the west coast of Combo area while Mandingo is dominant in the up-river splitting up and particularly in the Combos they are intermingled with Arabic and other languages. None of the ethnic tongues were written as they were in purely oral form. There are many tribes but the main ones are Mandingo, Wolof, Fula and Jola, each having its own language and traditions. Clothing is diverse but is always bright and colourful.

Senegal

Gorée Island in Senegal was first visited in 1444 by the Portuguese but was seized by the Dutch in 1588, re-seized and again the Dutch. Finally it was named after the Dutch island of Gorée before the British acquired it in 1664 under Robert Holmes.

The French gained control in 1677 and remained in the hands of the French until 1960. Britain occupied Senegal between 1758 and 1763 and returned to France at the Treaty of Paris. A trading post was built and administratively attached to the capital of Senegal, Saint-Louis. A slave house was built by the Dutch in 1776. Africans were brought to be loaded unto ships bound for the New World.  The owner’s residential quarters were on the upper floor.  The lower floor was reserved for the slaves who were weighed, fed and held before departing on the transatlantic journey.  The Slave House with its famous “Door of No Return.”

Senegal has variety of ethnic groups and several languages are widely spoken. The Wolof is the largest single ethnic group in Senegal is the Wolof followed by the Fula. The Mandingo occupies about 3 percent of the ethnic groups and the Soninke is a smaller community.

Dahomey

Dahomey is a West African kingdom, located in what is now southern Benin. It was established in the 17th century. Dahomey reached its power and prestige during the Atlantic slave trade in the eighteenth and nineteenth centuries. In the late nineteenth century, it was conquered by French troops from Senegal and incorporated into French West African settlements.

Dahomey origin is traced back to a group of Aja from the coastal kingdom of Allada who moved north and settled among the Fon people of the interior. By about 1650, the Aja managed to dominate the Fon, and Wegbaja declared himself king of their joint territory. The king and his successors established a highly centralized state with a deep-rooted kingship cult of sacrificial offerings. Many were sacrificed when Dahomey conquered Whydah in 1727. The king directly owned all land and collected taxes from all crops.

Wegbaja and his successors profited mainly from the slave trade along the coast. As Dahomey kings used muskets and firearms transacted with French and Spanish slave traders for young men captured in battle who raised a very high price from the European slave merchants.

King Agadja, 1708 to1732 conquered Allada and gained direct contact with European slave traders on the coast but was unable to defeat the kingdom of Oyo, Dahomey chief rival, in the slave trade. By 1730, he became a branch of Oyo and was required to pay heavy taxes.

As a branch state, Dahomey uninterruptedly expanded and flourished because of the slave trade, and later through the export of palm oil from large plantations. The king’s ownership of all land gave him domination on all trade.

As one of West Africa’s principal slave states, Dahomey became extremely unpopular with neighboring peoples.

The kings of Dahomey sold their war captives into transatlantic slavery rather than killing them in the annual customs and by 1770, the King of Dahomey earned around £250,000 per year through the slave trade with Europeans. His fortunes were spent on British firearms of poor made and poor grade alcohol. Many of his subjects became ill because of the poisonous effect of the alcohol but none of them complaint. The hallucinogenic influence of the alcohol made them feel they were in another world.

Angola

The original inhabitants of Angola were the Khoisan speakers, and were occupied by various Bantu peoples between 1300 and 1600; the Bantu kingdom of Ndongo, because of its king’s name, Ngola.

By the 15th century the region was settled by several African kingdoms. The most notable were the Congo and the Mbundu natives.

Portugal entered the region in the 15th century and a city, Luanda was founded as a trading settlement in 1575.

Angola became a major source of slaves for Portugal’s new colony of Brazil. In the 1750s the Portuguese sold 5000 to 10,000 slaves yearly thus, dropping the population and the budget of Mbundu. Portugal gave guns to Imbangala soldiers in return for slaves. The tribe, equipped with superior weaponries, apprehended and traded far more additional natives. Portugal did not halt there but joined forces with the Imbangala fighters, confronted and overpowered the kingdom of Ndongo between 1618 and 19 and took the capital, Kabasa. After the siege, Portugal sold flocks of Kabasa occupants and shipped them with 36 ships in 1619 to its slave plantations in the Americas. It was a new top score for shipment of slaves to the Americas.

In the 18th century there was conflict between Portugal and other Europeans. The African tribes gave way to trade. Some of the tribal federations on the high plains were famous for their production of foodstuffs and rubber.

Portugal, enormously rich, bold and powerful, subjugated the neighboring tribes and gained control over total region. The slave trade and commerce decreased. After the independence of Brazil from Portugal in 1822, slavery in Portugal’s foreign properties was put an end to in 1836 by the Portuguese ruling classes. From 1764 onwards, there was a gradual change from a slave-based society to one based on production for domestic consumption, and later for export.

Explored by the Portuguese navigator Diego Cão in 1482, Angola became a link in trade with India and Southeast Asia. Later it was a major source of slaves for Portugal’s New World colony of Brazil.

Development of the interior began after the Berlin Conference in 1885 fixed the colony’s borders, and British and Portuguese investment fostered mining, railways, and agriculture.

Congo

The Portuguese navigator Diogo Cam entered the Congo River mouth in 1482 and was the first European to visit the Congo. He established ties with the king of Congo but they had no influence on the Congo until the 18th century. The African and mulatto traders- the pombeiros, travelled far inland to the kingdom of Mwata Kazembe.

By 1494, the Portuguese king had entered agreements with the leaders of several West African states that would allow peaceful, mutual trade between their respective peoples. However there were sporadic aggressions.

Portugal maintained that it would continue to reside on the continent until the twentieth century. Despite incidences of occasional violence between African and European forces, many African federations were able to secure that any trade that transpired would be conducted on their terms. They imposed custom duties on foreign ships, and in 1525, the Congolese king, Afonso I, seized a French vessel and its crew for unlawfully trading.

Thus, the major areas of the slave trade in Africa were Senegambia, present day Senegal, Gambia, Guinea and Guinea Bissau, Sierra Leone, Liberia, Windward Coast, Ivory Coast, Ghana and surrounding areas, Bight of Benin, Togo, Benin and western Nigeria, Bight of Biafra, Nigeria south of the Benue River, Cameroon, Equatorial Guinea, Central Africa, Gabon, Angola, Democratic Republic of the Congo, Southeast Africa, Mozambique and Madagascar.

The quantity of slaves sold to the new world was diverse and varied throughout the slave trade. However, Senegambia provided about 5.8 per cent, Sierra Leone 3.4 per cent, Windward Coast 12.1 per cent, Gold Coast 14.4 per cent, Bight of Benin 14.5 per cent, Bight of Biafra 25 per cent, Central Africa 23 per cent and Southeast Africa 1.8 per cent.

Côte d’Ivoire quantity, 12.1 per cent

Côte d’Ivoire was comprised of many small states. The Portuguese established trading settlements along the coast in the 16th century. Other Europeans later joined the trade in slaves and ivory. In 1842, the French gained a territory on the coastal zone. After 1870, France undertook a systematic takeover; and a protectorate over the entire country in 1893. However, strong resistance by the indigenous people delayed French occupation of the interior.

Ghana quantity 14.4 per cent

Several empires inhibited the Ghana each with their own history. Analogous to most of the African countries, the history of pre-colonial Ghana is as yet deficient because African storytelling is oral and there are no archaeological findings or scrolls. Available history is narrated above

Bight of Benin quantity 14.5 per cent

Like in many other regions across Africa, powerful indigenous kingdoms along the Bight of Benin relied heavily on a long established slave trade, which expanded greatly after the arrival of European powers and turned into a global trade with the colonization of the Americas. The Bight of Benin was known for its fearsome tides and had long standing association with slavery, its shore was known as the Slave Coast.

Bight of Biafra quantity 25 per cent

Biafra was a state in south-eastern Nigeria its name originated from the Biafra. The inhabitants were mostly the Igbo people. The formation of the new country was among the difficult reasons for the Nigerian Civil War, also branded as the Nigerian-Biafran War.

Central Africa quantity 23 per cent

Central Africa was the most isolated part of Africa because the people who lived there never saw anybody from outside their region. The people of central Africa who lived along the Limpopo River, in modern Zimbabwe, began to keep sheep and cattle and people started selling animal furs and ivory. They were shipping furs and ivory down the Limpopo River to East African settlements on the coast. They shipped gold from Zimbabwe down the Limpopo River. In return, they got lots of glass beads, probably from India, and also cotton cloth.

Middle Passage

The no return Journey of Dehumanized Men, Women and Children

The Middle Passage was the phase of the triangular trade in which millions of people from Africa were shipped to the New World, as part of the Atlantic slave trade. It involved the Portuguese, the Dutch, the French and the British. Ships having landed slaves in Caribbean ports would take on sugar, indigo, raw cotton, and later coffee, and make for Liverpool, Nantes, Lisbon or Amsterdam.

Middle Passage, was so baptised because it was the middle leg of a three-part voyage — a voyage that began and ended in Europe. The first leg of the voyage carried a cargo that often included human. The enslaved were laid out in rows in the clutches of ships. Ships leaving European ports for West Africa conveyed printed cotton textiles, some initially from India, copper utensils and bangles, pewter plates and pots, iron bars, hats, trinkets, gunpowder and firearms and alcohol.

Upon landing on Africa’s “slave coast,” the cargo was exchanged for Africans. Fully loaded with its human cargo, the ship set sail for the Americas, where the slaves were exchanged for sugar, tobacco, or some other product. The final leg brought the ship back to Europe.

Africans who were fully aware of the situation made expeditions to the interior because the Europeans were unable to travel into the dense forest and bushes due to fear of diseases and African. Thus, Traders from the Americas and Caribbean received the enslaved Africans. The European muscles were Portugal, England, Spain, France, the Netherlands, Denmark, Sweden, and Brandenburg, as well as Brazil and North America, participated. The Africans slaves came mostly from regions of Senegambia, Upper Guinea, Ivory Coast, Ghana, Bight of Benin, Bight of Biafra, West Central Africa and South-eastern Africa.

By 1654, and through ought the next hundred years, around 8,000-10,000 Africans were shipped via the Middle Passage each year and by 1750 the annual number stabilized at 60,000-70,000. Estimates on the total number of Africans forced to undergo the Middle Passage ranged from 9 to 15 million from whom about 3 to 5 million perished on Sea. From 1440–1640, Portuguese had domination on the export of slaves from Africa.

Men, women and children were chained and confined to the airless stuffy, close, muggy, damp, humid, clammy, warm, oppressive cargo holds below deck and inadequate space to place buckets for human waste, diseases were occurring. After securing her cargo, the Henrietta Marie would have brought food and water on-board for the long voyage to the West Indies but failed.

Slaves from the interior of African were frequently held in captivity for months before they finally arrived at the coast. Most of them had been wounded in battles, and others were exposed to smallpox, yellow fever, and other deadly diseases.

Lack of exercise and continuous wave of the ship gave rise to gangrene, abrasions and sores that troubled the captives.

Poor diet and close confinements gave rise to curvy and gangrene. Lack of drinking water gave rise to dehydration, and high loss of bodily fluids which in turn gave rise to fevers and dysentery, was the main cause of deaths.

Enslaved male were chained with the right foot of one bound to the left foot of the other slave. The crew members were armed and they were always ready to strike in cases of mutiny which was very often, thus these African individuals were often hurt.

The enslaved were brought to the deck during the morning hours when the weather was good. The men were always in chains no matter what. The women and children were allowed to wander about on deck. Meal was served around nine o`clock but the West Africans were fed differently than those from the Northern region of Guinea. They were nourished with boiled rice, millet or cornmeal. Enslaved from Bight of Biafra were fed with fried yams; Enslaved from Congo River area had starchy manioc, cassava flour, and plantain. Few lumps of raw meat were sometimes mixed with their food and half a pint of water in “pannikin” small pan were given to them to drink. That was their ration for the day. Late in the evenings they were given horse beans (beans for horses), boiled mixed with palm oil and pepper. Raw meat was given to them from time to time. Physical training was by dancing. Women and children danced to a drum or rhythms by the noises of kettles, whereas men had to jump up and down. Failure resulted in lashes in chain with a special painful kind of a whip.

In stormy weather the enslaved were asked to stay below the deck day and night. It was filthy, it stank of dead people especially the tween decks. The women were often raped.

In Africa the enslaved were forced into the ships to face suffocation, brutalization, fear, rape, and hopelessness among others. Disease such as smallpox, scurvy, dysentery, and more were rampant. The diseases often spread from enslaved to the crew, killing a myriad of people. Some enslaved jumped off the ship and remained under water until they were drowned and others starved themselves to death. Enslaved who rejected to eat were force-fed with mouth speculum, a device which held the mouth open.

The voyage was insured, but compensation did not include enslaved who had been taken ill or died from a disease. Thus, the enslaved were chained collected and tossed overboard. On arrival healthy slaves were put on exhibition at public auctions and examined. A buyer might lick the African’s jawbone to decide the age of the enslaved, or taste his sweat to interpret if he was healthy.

Slave Ship Zong 1781, the Massacre

They departed from the coast of West Africa on September 6, 1781 on a crossing to Jamaica. On November 27, 1781 they reached at an Island that they thought was Jamaica. By November 29, 1781 the ship had regrettably claimed the lives of seven white men and sixty African slaves.

On the 6th September 1781, the slave ship Zong under the command of Luke Collingwood set sail from Africa to the Americas. The crew packed too many slaves chained two by two; right leg and left leg, right hand and left hand, each slave had practically no room. There was water deficit, malnutrition and diseases, 7 crew members and 60 slaves died by 29th November. Moreover, the weather was bad and windy. The captain decided that the remaining sick enslaved should be thrown overboard alive to protect the crew, the remaining enslaved and for the ship sponsors to bear the cost. He cooked a story and tossed the enslaved into the sea, some alive. It was painful, inhumane, brutal, cold-hearted, unfeeling, cold-blooded throwing the enslaved over the board. They were brave and courageous.

He applied the law in his favour and tossed 133 enslaved overboard within a period over three days but the enslaved managed and climbed back on board after he was thrown to the sea.

As they wanted to claim the full value of the murdered enslaved it was discovered that his statement that there was water depletion was untrue because the commander had the opportunity to take on water in Jamaica on December 22nd; moreover, he had 420 gallons of water to spare.

The claim necessitated a court case during March 1783 in London about a fraudulent insurance claim. It was not a case about the murder of enslaved. The 132 human beings were goods transported for selling and were treated as such. In March 1807 the slave trade was abolished and 26 years later the British Empire abolished the practice of slavery on 31 July 1833.

Arrival of the Enslaved in Americas

Upon the enslaved arrival in the Americas the crew of slave ships prepared the Africans for transaction. The enslaved were washed, shaved and rubbed in with palm oil to disguise lesions, abrasions and lacerations caused by conditions on board and by whipping. The sick enslaved would be sold first. They were called ‘junk slaves’ and were bought at a low price. The buyers then tried to recuperate them back to strength. If they succeeded the enslaved were sold at a huge profit. There were slave traders in the south who were specialized in this type of reconditioning job. Otherwise, the enslaved were sold to planters or expert retailers by auction and families were split up forever. Some enslaved were sold through advertising via newspapers or negotiation; others were put up for auction for the highest bidder.

Identities of the enslaved were eliminated and were forced to adapt to their new environment, new language and new custom; a process of ‘seasoning’ as it was called and lasted between two to three years. The enslaved had passed through a brutal journey. Many were depressed and the loss of their families back home drove many to suicide. The rest tried to acclimatize them in any way they could although, they were subjected to ruthless punishments.

The purchased enslaved were divided into four categories, the field worker, the domestic servants, those to be trained in skilled professions and hiring enslaved.

An enslaved did not have the right to education, health care, or religious teachings. They were punished and whipped any how and where the enslaved owner felt fit until the enslaved bled. Spouses and kinfolks of slaves were sold to another owner and relatives were left with depressions and hopelessness. The enslaved were forced to work long hours on cotton plantations and domestic duties indoors and they lived in poor conditions.

   Progress of the slave trade was due to the triangular trade, agricultural development and industrial upheaval. These prevented freedom of the enslaved because there was business to be taken care of and someone had to do it.

There was enslavement of Indians was also common, but the practice was declining in the Americas by the time of the Insurrection. Indian enslaved could escape and return to their people, but Africans could hardly swim home across the ocean and moreover they had no home to return to. Without someplace to escape, they had no choice but to stay in bondage. In addition, many enslaved owners considered African enslaved to be better workers than Indians. The dynamics changed.

Word spread far and wide in America about the African enslaved and the new business; people became infatuated and wanted more African slave.

1619, First African slave Sold in North America

Charles Town (Charleston)

The first European settlement in North America was founded in 1526 by an expedition under a Spanish explorer. A Frenchman had a colonizing ambitions but nothing came out of it. Spanish missions soon extended the region and remained until the arrival of the English around 1629. In1663 the area was awarded to the King`s eight of his prominent supporters.

The northern and southern sections of Carolina developed separately. The first permanent colony was established in 1670. The government consisted of a powerful council. In 1680 the colony moved across the river to Oyster Point, which was better suited for defence. There the colonists established their capital, called Charles Town, later Charleston, which was to become the chief centre of culture and of wealth in the South.

Life and Rule by Wealthy Colonists

1680s were the beginnings of fortune. Wealthy colonists set up plantations driven by indentured servants and African and Native American slaves. Free slaves, of whom many were former indentured servants, cultivated the 50 acres, 20 hectares of land. Corn, livestock, and some cotton were raised at first, and tobacco was later cultivated. Rice flourished in the marshy tidewater area and soon it became a huge plantation. The forests yielded timber. The fur trade, especially in deerskins prospered. But conflict with the Spanish and French increased.

Several religious groups came freely on the trot and practiced their faith in the colony until the early 18th century. They were Anglicans, the British, and French Huguenots. In 1704, the Anglicans, without opposition from the proprietors, managed to withdraw the other groups of their religious liberty, and it was not until the English government took action in 1706 that religious toleration was restored.

South Carolina the Royal Colony

The colony was divided into North and South Carolina in 1712. In 1715–16 the settlers were attacked by the Yama see, which had become resentful of exploitation by the Carolina traders. The uprising was finally quelled after much loss of life and property. These attacks further revealed the lack of protection afforded by the proprietors, and in 1719 the colonists rebelled and received royal protection. The crown sent provincial royal governor in 1720, and South Carolina formally became a royal colony in 1729, when the owners finally accepted terms.

Conditions for the colonists were now in many respects improved. Pirates such as Blackbeard who had infiltrated the coast had been hanged. In addition the founding in 1733 of Georgia to the south provided a safeguard against the Spanish. Loss of territory and some of the colony’s fur trade to Georgia was a good thing. The vast number of African slaves transported to the colony for use as plantation labour, was invigorated. Germans and Swiss, arriving in the 1730s and 40s, and Scotch-Irish and other migrants from Virginia and Pennsylvania, arriving in the 60s, settled the colony’s lower middle country and uplands.

Up to the early 18th century, it was difficult to acquire African slaves to the United States because they had been sold to the West Indies and it was difficult to acquire African slaves north of the Caribbean. In 1670, Charles Town and South Carolina was established for the African slavery. In Barbados, there were so many African slaves on the sugar island settlement, so they were sent to America. In the late 17th and early 18th century, the South Carolinians treated the slaves as a trade commodity to be exported to the West Indies. So, between 1670 and 1715, about 24,000 and 51,000 Indian slaves were exported from South Carolina. This was more than Africans imported to the United States.

In 1619, the first ever Africans to be sold to North America landed in Virginia. They were treated as indentured servants. A great number of them even became free after having fulfilled a work of contract or for converting into Christianity. Some of them even acquired slaves or indentured servants themselves such as Anthony Johnson.

Originally, African slaves and indentured servants were of the same rank, but as time passed the position of these two groups changed radically. It was a complicated affair. The Europeans had originally relied on European workforce and service. These were the people they labelled, indentured servants. They were to work between four to seven years as free workers and in exchange they would have free passage from Europe to America. It was a very good arrangement but the workers had something else in mind. Once they were freed they became opponents in the commercial market. For these reasons and others, the colonists directed their attention to the Africans in the beginning of the 1680s.

To begin with the Africans had to be acclimatized to the weather and the work but as time passed the Africans became the major source of help. The changes in rank between indentured servants and African slaves were slow but dependable, and unquestionably promising and led the way to the future. They also helped to end the labour shortage in Europe. In 1760 about 1 of every 7 New Yorker was a black slave.

Thousands of African slaves were imported from Africa at once, on massive slave ships. Slavery was not important to small farm owners because, the family could run their farms themselves. Huge crop owners needed slaves and some had hundreds of slaves in the region of Rhode Island, where they had large-scale stock raising and a farm that produced milk and milk products.

At the peak of the slave trade in the 18th century an estimated six million Africans were forced to make a journey across the Atlantic. Over 54,000 voyages were made in the course of three hundred years between the 16th and 19th centuries.

The majority of the slaves were sent to the Caribbean followed by Brazil, and much less to North America. The journey from Africa to North America was the longest.

Women

Women were permitted more freedom than men because they posed less of a threat, and often went out on deck and helped with the cooking. But they were also sexual objects for the crew and captain.

Food

The food was plentiful consisting of yams, biscuits, rice, beans, plantain, and occasionally meat, but the food was of medium quality and served in buckets, one bucket to ten men. The men often quarrelled and some were infected. There was short supply of unpleasant drinking water. Yams were the most common African staple fed to enslave Africans on board ships sailing to the Americas. A ship that took in 500 slaves must provide above 100,000 yams. The ship logs of the slave vessel Elizabeth, bound for Rhode Island in 1754, listed provisions of yams, plantain, cornbread, fish and rice and the slave ship Othello 1768-69, registered hundreds of baskets of yams taken on board as provisions along with lesser quantities of plantains, limes, pepper, palm oil, and goobers or peanuts.

Treatment

There were not maltreated and no rebellion. The captain had goods to sell so he took good care of the goods because the death of a slave meant money lost. If a slave died, money was lost. There was a ship surgeon who was responsible for their wellbeing. The male slaves were allowed twice a week on deck where they danced to the beat of drums.

Women`s African Slaves Destiny

There were more men than women. It was roughly one African woman carried across the Atlantic for every two men because men could be sold for more in the Americas. Women were in the minority however, as time passed the proportion changed and in Jamaica there were rather equal numbers of men and women. The enslaved people in Jamaica, from the late 17th to late 18th century in Jamaica, around 53 per cent were men but strangely enough, they suffered from diseases resulting in high mortality rate. Men were more disposed to death and diseases than women. The women lived longer. About three 3 to 5 million women were shipped across the Atlantic to keep the men company.

There was a discrepancy because although people paid more for men than women, children born to enslaved women became the slave-owners’ property and that increased their wealth. However, bearing the cost of raising children became problematic so, they preferred to buy fresh enslaved people from Africa. Women who had children, struggled in taking care of themselves, their work on the plantations and their children. During pregnancy, the women had difficulties to maintain the pace of work required by plantation bosses. There were always conflicts because after childbirth, the women needed maternity leave. They had to take care of the toddler, in terms of feeding, bathing, and other things and moreover, they needed good time to recuperate. All these activities brought them into perpetual clash with the demands of the proprietors and bosses of the plantations on which they worked. Thus, the enslaved women in the Caribbean had minimum number of children and moreover, most of the children died young. There were everyday losses of children probably because the work regime for women was too strenuous, and nutrition, inadequate.

The enslave women worked hard, growing sugar and other commercial crops. Sugar was the most important crop in the Caribbean amongst other crops because it was money-making.

In certain plantations in Barbados, Jamaica and the Leeward Islands, and somewhere else, women received cash payments after birth for one month, as well as gifts at Christmas. But this did not motivate the women to have more children. However, the reductions in labour demands for the pregnant women and women with children proved serviceable and in Jamaica, the slave women with six children were by law excused from hard work after 1792.The law should have worked to increase fertility was rather disturbing because, these African women enslaved, devised ways and means to control the birth rate. They objected to behaviours characterized by casual and indiscriminate sexual intercourse with many people. Thus, on the Barbados plantations, women with large number of children and who gave birth through matrimony and faithful partners were released from workforce. On the Leeward Islands, Act of 1798, they were encouraged to marry in order to increase fertility as a response to population decline and to outlaw polygamy because, that was accepted in African culture. The women were constantly indoctrinated to adopt monogamy, childbirth practices, and maternity hospitals with medical practitioners.

The enslaved African breast-fed the children in two years, but that supressed their fertility and therefore population progress so, they pressured the women to stop earlier but the farmers were unsuccessful in trying to reduce lactation periods because, the enslaved women vehemently objected and defended vigorously. This resulted in numerous conflicts amongst them.

It was suggested that the women who had previously been entitled to light duties should be forced to enter into the newly established traineeship in the cane fields, a sort of rehabilitation. But the women protested. Some of the women, absent from work for two weeks were brought to judiciary officer in Jamaica but in their argument they stated that they had many children, six and ten respectively. They were ordered to light duties; one accepted but the three refused and were sentenced seven days solitary confinement. After their released they refused once more to work and two of them were sentenced again to 14 days hard labour in the house of correction and one was sentenced to ten days solitary confinement. All that the women needed was to take care for their children but chauvinism and jingoism prevailed.

Women slave owners

During the early days of colonisation of the Americas there were more men than women. Irish women and those of loose life in London were transported to Barbados. Rosaline Canot was a Mulatto from Bissau, sailed with 289 slaves. She lived in Liberia and had a connection with Bissau, capital of Portuguese Guinea. She was an active slave trader. In 1815 European women owned 24 per cent of those enslaved in St Lucia. In Barbados 40 per cent of properties with 10 or less enslaved people were owned by women. In Bridgetown, Barbados, women were the major slave owners. They used slaves in domestic work. Rosaline, even though she had one black and one white parent she was involved in selling of slaves. Thus, women also owned the enslaved and built up their own plantations. Others inherited estates from dead husbands and some wives were given enslaved workers by their husbands or by fathers to daughters as gifts. However, there were women slave owners and there were equally brutal and non-brutal women slave owners. Some were characterized as fearful, feelings less, jealous and savages. Some were so sadistic that they enjoyed seeing a woman whipped till the blood trickled from every stroke of the lash. They spit in kettles and pans to prevent the cook from stealing the residual food to their children.

The shocking French Story in African Slavery

It was a shocking adventure for the many voyages for the French to undertake as well as the slaves transported and delivered. The French was involved in the slave trade with small traders in 1540s and brought African slaves to their knees at the Spanish colonies. It quickly accelerated when France acquired their own colony in Saint Dominique, Haiti-Martinique and Guadeloupe in the 1660s through to the 1680s. It was a horrifying enterprise.

The French made 4,200 voyages, transported 1,250,000 slaves and delivered to the French West Indies 1,600,000 slaves. Compared to the British it was 1,500; 300,000 and 500,000 respectively. In that sense the French carried four times as many Africans into slavery than the Americans.

They had not only a head start on Americans but they sustained the slave trade until 1830 no matter the human cost although, their European counterparts had long given up the terrible business. They were unable to see eye to eye with other Europeans and never at any point were, they prepared to abort.

Slavery was abolished in 1807 but France only finally abolished the trade in their colonies 14 years before the Emancipation Proclamation of Abraham Lincoln., and slavery itself was abolished in 1848 throughout the French colonies.

France began as early as the beginning of the 16th century. 200 ships sailed from their ports between 1540 and 1578 to West Africa, destination, Sierra Leone. The slave trade contributed enormously to what one sees today in France and they owe a great deal of gratitude to the Africans who offered their lives for the splendour and the huge profits they gained.

There was a Portuguese rogue who disrespected any conventions to abort the slave trade and who sailed under the French flag as Jean Alphonse. He was one of the pioneers of the Triangle Trade between Africa, the New World and Europe.

France promoted sugar plantations in the West Indies with funds, tribute, equipment and slaves lent from the Dutch. From the help they received they established sugar export centres. The Dutch established the first successful French sugar mill in 1655. By 1670, Martinique, Guadeloupe, and St. Christopher had 300 sugar estates. The French gained monopoly in1664 and it seized many factories from the Dutch in West Africa, Gorée and Senegambia in the 1670s. In 1672, the French government offered to pay a price apiece for slaves transported to the French West Indies. This naturally encouraged the establishment of a second monopoly enterprise, founded, 1673 in Senegal.

The French, after experiencing some difficulties due to incompetence, bankruptcies, and mismanagements, the private French traders in 1720s abandoned the slave controls and the slave trade grew, blossomed and boomed once again under the French.

By the 1760s the average number of huge ships leaving French ports was 56 a year averaging 364 slaves per boat and in 1767 the French was ahead of the British in terms of sugar production for the first time in history.

Conditions on sugar plantations were harsh and the slaves from time to time worked endlessly. Accidents were rampant because of long working hours and primitive machinery. The captives lived in barracks and in poor conditions and they were overworked so, many died. They had limited women thus, families were absent. Contrary to the North American cotton plantations, labour was less aggressive women were just right and they had families. For these reasons, France wanted to adopt the system for steady flow of business. Their workers were dying out because of mismanagement. On the other side, the Americans were managing well and there was a steady population growth.

Nantes was France’s leading slave port amongst many in France.

Late in the 1660, the French settled on the western half of the island of Santo Domingo and in early 1680 their new colony, Saint-Dominique, had 2,000 African slaves. It was the largest sugar producer by 1740s with 117,000 slaves. All in all, the French had 250,000 slaves in the French West Indies. Coffee was introduced in 1723 so, more slaves were needed. In the 1780s, Dominique was the most productive sugar producers in the wild world.

The French West Indian exported sugar, coffee, cotton, indigo, and cacao to European consumers. Their exports were greater than the combined exports of the British and Spanish in The Atlantic Slave Trade.

Moreover, the French had in West Africa, permanent establishments at the Senegal River and Whydah in Benin.

The French traders had regular encampments from the Senegal to the Congo and East Africa and were competitors to the Portuguese in Mozambique. The French slaves were dispatched to the French Indian Ocean island colonies to labour on sugar exports with profitable results. In 1679, the Senegal Company provided 227 African slaves for this purpose.

With the growth of the French slave trade, the Africans living in France multiplied and that worried France. So, France propounded some laws to preserve their nation’s racial purity by prohibiting blacks, who married Europeans admission into France.

Brokers in Nantes had another idea; they housed many black men and women in their exotic villas as, négrillons or négrittes to bribe their ways through the system. The black population increased and during the French Revolution there were so many Africans enough to form a battalion in Nantes.

A group of Frenchmen who envisaged the evilness of slavery, condemned slavery but it was of no avail even though, the Africans in Nantes were strong, powerful and influential. There were talks and discussions back and forward but the French did not refrain from slavery or equality.

Nantes was the slave city in 1790. It sent forty-nine ships to Africa and at the same year, Mulattos in Saint-Dominique learnt that their hopes for equality were repressed in the Assembly. This resulted in insurrection and there was confusion and turmoil in the colonies. Thus the leaders renewed the subject of slavery, condemning it.

In Saint-Dominique, 450,000 blacks, most of them slaves, rose against 40,000 whites, mulattoes were about 50,000.

In August 1791, the Assembly declared that anyone who landed in France was free, but for Saint-Dominique, it was too late to be saved because the British had seized the colony.

Saint-Dominique fell, and was baptized with another name, nation of Haiti. The rebellion of the slaves was the only successful slave revolt in history. Meanwhile there was scarcity of sugar in Paris because of the mutiny.

In 1794 the Resolution in Paris acknowledged the universal emancipation of slaves, but the slave trade was not prohibited. However, Napoleon appeared and slavery was re- introduced in full swing.

The French did not regain Haiti although, they needed it badly but the French slave trade was temporarily shut down by the Napoleonic Wars. However, after rebuilding the French royal families the French retained Martinique, Guadeloupe, and French Guiana on the South American continent as well as all major sugar-producing colonies.

The British had already taken a strong anti-slavery stand point so; they pressurized the French to do likewise but, the French were insubordinate and stubborn, they diverted their stations. The French filled in the market for slaves in Cuba and Brazil in place of the Spanish who had abandoned the trade as immoral.

Daily Life of Enslaved

There were two types of enslaved, field workers and house enslaved  Field Workers functioned from sunrise to sunset and women field workers worked the same hours as men. Pregnant women worked until the child was born and after the child’s birth the woman worked in the field with the child on her back. Field workers lived in tiny huts with dirt floor. It was cold during the winter season and windy but had only rough blankets to cover themselves. There was a gathering on Saturday nights when enslaved from different plantations assembled. The enslaved had to weigh the cotton collected at the end of the day and that meant getting in line for a long time. Food was distributed afterwards.

The minimum amount of cotton allotted to each enslaved per day was 200 pounds. During working hours there was a supervisor with a whip who displayed intolerance and fanaticism. Nobody fooled around them. Children about 12 years old worked as much as adults. The enslaved were off on Sundays when they sometimes fished.

House enslaved lived under better conditions than the field workers. On their free days on Sundays they attended church with the master or mistress. Their daily work consisted in cleaning, cooking, serving meals and taking care of the children. They slept in garrets, spare rooms or corners.

As a chef in enslaved masters house one had to wake up early to prepare breakfast and cleaned up after them. After the work was done they gathered firewood for the next day. A house enslaved had the opportunity to learn how to read and write. It was the responsibility of the house enslaved to wash, iron, clean the carpets, carry large steaming pots for the preservation of fruits, lift containers with cucumbers soaked in brine, open up barrels of flour, sweep floors, dust furniture, hoe and weed gardens, and collect chicken eggs. Infants were taken care of to allow the mistress to be free for some time. Another work of the house enslaved was weaving, sewing of quilted bed covers or other quilted work and whirling linens. It was a tedious work.

Enslaved New Culture (Neoethosm)

The enslaved shared the same language, food, and customs. However, they had to create a culture of their own to communicate with each other, because they came from a wide variety of African culture groups. Many elements from their African cultures were incorporated into the new found African-American culture.

The enslaved brought with them their own culture that encompassed rudiments of their African heritage. They expressed themselves through music, danced and religious performs that were their own and had nothing to do with their slave owners. Often, they would hide messages or expressions in words with double meanings. Thus, they were able to sing songs while working in the field, and send top-secret communications to each other. Music was often heard from the slave quarters around the plantation. Art, and clothing, hair style, resentfulness and anger,   various forms of expression, clandestinely, secrecy, lucency, and transparency define the African culture.

The masters used clothing to manipulate the gender identities of black men and women in order to withstand the society of enslavement. Some enslaved used clothing both to survive their captivity and to rebel against it. Others were equipped with two coarse linen shirts, one pair of linen trousers, like the shirts, one jacket, one pair of trousers for winter, made of coarse Negro cloth, one pair of stockings, and one pair of shoes. Others had an overcoat and a wool-hat once in two or three years, and a pair of coarse shoes.

The enslaved, through religion, folklore, and music created a vibrant culture and exerted philosophical influence on American culture. American language is filled with African characteristics such words as bogus, bug, phony, yam, tote, gumbo, jamboree, jazz, and funky have African roots. American cooking is influenced by African ideas. Deep-fat frying, gumbos, and fricassees came from West and Central Africa. American music is based on African traditions.

Sea shanties, yodelling, spirituals and the method used by male singers to sing at a very high pitch by using more air and a combination of vocal cord vibration and head resonance, used by countertenors in classical music–falsetto, were influenced by African customs. The frame construction of houses and production of such crops as rice or sweet potatoes that the English had not previously encountered were influenced by African culture.

The enslaved buried their dead according to African customs and they maintained their sneaky charlatans, proverbs and parables as well as African sacred rites that made use of herbs and paranormal powers. Foods such as rice, sorghum, and okra were all common elements of West African cuisine and were introduced to the Americas as a result of the slave trade.

African deity and Spirits

Mami Wata is an African deity of the water and of excess; she is seen as both a mermaid and a beautiful woman. There are many diverse African native/spiritual traditions, but the most famous are the Mami Water spirits found in numerous states along the western coast of Africa. Thus, Mami Wata is acclaimed in West, Central, Southern Africa, and in the Caribbean and parts of North and South America. Mami Wata spirits are generally female, but are sometimes male. She has long dark hair, very light skin and captivating eyes. Because of the light-skinned mermaid-like appearance, it is suggests that she may be based on the West African manatee. She likes expensive, new and attractive things. Red and white are her much-loved colours.

Liberian traders of the Kru ethnic group travelled up and down the west coast of Africa from Liberia to Cameroon and spread their own water-spirit beliefs to standardize ideas in West Africa. Their wealth also helped to create the spirit as one of good fortune. According to local lore Mami Water is a sea goddess, a source of complete prettiness and money. She has also a negative side, she has been known to over-turn canoes and lure victims down to her sea or watery kingdom. Fishermen consider her as sanctified and cannot be talked about openly except after confident formalities.

Across the Atlantic and in certain areas, the slaves had to fight back swamp waters on the plantations they worked. They worshipped this spirit from Africa by dancing and falling into a trancelike state. West African folk tell about persons whose fortunes have changed dramatically when they married Mami Water, the mermaid, but lost everything when they became unfaithful to her. Mami Wata is commonly believed to have foreign origins, and depictions of her have been profoundly influenced by symbols of ancient, native African water spirits, European mermaids and snake charmers, Hindu gods and goddesses, and Christian and Muslim saints.

Crops brought from Africa by the Enslaved to Americas

Slave ships conveyed crops directly from Africa to North America for the enslaved to consume during their transportation to the New World. The crops included basic starches central to the African diet, for instance rice, okra, Tania, black-eyed peas, cassava, yams, and kidney and lima beans. Other crops brought from Africa were peanuts (originally from South America), millet, sorghum, guinea melon, liquorice, watermelon, and sesame (benne). Over time, they became basic component of southern cuisine. Enslaved Africans used the peanut to make peanut pie and peanut soup. They most often boiled it in salt and spices and consumed as a mushy, strong tasting sauce. They also fed pigs with massive amounts of peanuts to fatten them.

Enslaved Marriage and Family

There were two types of slave masters, those who discouraged marriage and those who were against. Those who agreed to enslaved marriage had the notion that their male slaves would not run away. They were less of a “flight risk”. However, the enslaved masters encouraged the slaves to have children in that sense the master would have more enslaved. Those who were particularly fertile were sold at a higher price.

Enslaved weddings were held simple. To declare them man and wife, the couple held hands and verses from the Bible is read although the marriage was not legally acknowledged. They were not taken seriously.

Enslaved from different plantations could fall in love and the owners might allow the couple to marry however, there was no agreement that either of them would not be sold.

“Jumping the broom was a part of wedding formality among the enslaved. It represented the official joining of the two as one amongst the slaves. Broom-stick weddings” were first known in Wales. Jumping the broom is a phrase and custom relating to wedding ceremonies practiced in Wales, by Romani people known as “Gypsies.” They arrived in Wales in 1579. The bloom jumping practice had socio-political ramifications and inferences. It was no originated from Africa. A couple jumped together across a broom positioned at their family’s threshold in order to indicate that they had arrived at the residence as husband and wife. Jumping backward across the broom to the other side of the threshold meant the end to a marriage. It was a meant as joke or mockery. Those slaves who did not “jump the broom” formalized their matrimonies in other ways.

When two enslaved was in love they had to confront their masters who act as marriage therapists. The masters would advise them about when and who they should marry. After marriage the slave masters decided when the couple could see each other and whether or not they could live or work together, the outcome of their children and family planning. However, the enslaved had their ways of doing things.

The man asked for permission from the fiancée, her families and their masters and planned how to build a home and live a positive life under the circumstances. Elderly black enslaved in slave quarters acted as advisor especially to the young generation. The wives played important part at home and elderly women were given due respect because of the wisdom they had gained in life. Sole mothers raised their children decently and respectfully.

Enslaved and Master relationship

An arrangement where an individual was bought and sold by another individual for the purpose of enforced labour is slavery.  The triangular trade, agricultural development, and the action of production, barred the enslaved from attainment liberty. Money fetching crops such as cotton, rice, corn, hemp, sugar, tobacco, and workforce consisting of people with physical and mental ability directed to work at any place, people with resistance to disease and without payment, and could work for long hours, were the candidates of choice, they were the Africans, and a property. Thus, in the late 1700′s to early 1860′s 4,000,000 people were brought at no expense and transported to the United States to be sold as slaves. 

The enslaved were kept on a large plantation equipped with blacksmith shop, farm, cotton storage facility, and the master’s house was on the same property thus, they were always observed. The only place they knew was their quarters to plantation and back again.  Houses were made out of wood with one or two bedrooms.  Each house kept up to twelve to fifteen people. The bed was made of straw and they lay on the floor.  They cooked outdoors and their food consisted of corn mean, salt pork, and home grown some vegetables.

They were either forced to do gang labour, or work under a task system.  Gang labour was an agreement where the enslaved left collected, operated collected and returned back to their houses together. Eighty per cent of enslaved worked under this agreement.  The task system was made up of particular responsibilities as cooking, child care, and house cleaning.  Those who worked under the task system typically had healthier food, better clothes, and quarters.  The negative side of the task system was that they were on call seven days a week. Lack of financial means made the slaves dependent upon their masters. This gave the masters an enormous power over them. 

A law was passed branded as the Slave Codes. The  enslaved were material goods, not persons and were to be treated as such.

The code banned slaves from testifying in court against a white person, making agreements, leaving the plantation without permission, striking a white, participating in the activity of buying and selling, or bartering, goods, own firearms, assemble without a white present, possess any anti-slavery works, or visit the homes of whites or free blacks.

Any break of slave code was punishable by whippings, torture, imprisonment, or the enslaved were sold away from their kinfolk.  Owners and their over-seers applied psychological terror to rule the enslaved.

Due to the vicious treatments of enslaved uprisings were rampant and some courageous ones run away to experience the hospitality of the Northern states.  

However, few plantation owners were caring. Possessing enslaved was seen as a symbol of wealth, supremacy and high prestige.  Thus, the whites wanted to procure one to get rid of their inferiority complexes. Those who could not obtain enslaved propounded a theory that although, they were poor, they were neither slaves nor black, they were whites and their colour motivated them satisfaction in life. They demonstrated racism.

A slave-owner could punish his slaves for a mild offence with extra duties, but then again thrashing and lashing were prohibited. To an escape enslaved, they were kept in chains. There was a curfew at 10pm, no slaves were allowed out of doors unless a slave owner was with them.

Where owner’s thought that slaves deserved severe punishment, they were to report to the Council of Justice. Enslaved, in turn, were to report ill treatment, and although it was debatable whether enslaved fully understood that. The Americans feared mutiny thus, enslaved belonging to different owners were prohibited to meet.

However, the enslaved pursued their delights in betting with dice, cockfighting, fishing, drinking coffee or brandy, and even smoking opium. However, in cases involving bigamy and adultery, Americans were harshly penalized and not the slaves.

Slave names and identity

The Africans sold into slavery were given names by their owners. The Africans new comers were given European names such as Betsy, Sam, Caesar or King George. However, the slaves most often continued to use their African names and passed them on to their children. Some of these names provided hints to places of origin in Africa. Cuffee is a modified form of the name Kofi, of a child from the Akan-speaking region of Ghana and is given to a male born on a Friday. The female alternative is Phibba. Other names of Akan origin are Quashee -Kwasi for a boy and Quasheba for a girl; Quamina- Kwame for a boy and Mimba for a girl; Cudjo for a boy and Juba for a girl. Enslaved children who had European fathers often took their father’s surname. Mostly, the slaves were named after their owner and a lot of them had Scottish surnames.

Captured slaves were given a slave name. Gomes is mainly associated with slavery in Guinea Bissau. The change occurred after the Portuguese reached the region in 1446. The peoples from Casamance were often named Gomes, Mendy, Preira, Correa, Dacosta, Monteiro and Vieira which referred to France slave’s heritage when Portugal lost part of Guinea to French West Africa, including Casamance River region, the Centre of the highest Portuguese commercial interest. : Casamança is the area of Senegal south of The Gambia including the Casamance River. Many Gomes are today French citizens living in France. Others adopted such surnames as former presidents Washington, Jefferson, and Jackson.

Sex between enslaved and masters

Sexual intercourse between white men and enslaved women was forbidden, the American master was deprived of one month’s salary and the woman was sentenced to be whipped and worked in chains for six months. It was unacceptable for a white woman to indulge in adultery with an enslaved man than if a white man did. The enslaved was thrashed and sentenced to work in chains for five years. Those who kept female enslaved company were lashed observed and booked. Sentences were postponed if the enslaved woman was pregnant until after she had given birth.

Enslaved had to carry a pass, signed by the owner with particulars of the mission. Analphabetic slave owners were asked to buy an id from the Company inscribed with names of owner and slave to aid as a pass. Americans who arrested an enslaved without a pass were rewarded by the slave owner.

An enslaved Boss was allowed certain privileges. They were allowed to sleep in women’s section in slave quarters. Other unskilled Europeans labourers or soldiers of the lowest rank were the knechte. They were part of the supervisors. They did not see eye to eye thus, they often disagreed and quarrelled.

Runaway Enslaved

Thus, Runaway enslaved was occasionally shot for apparently upsetting women and children. Suspected rape was punished by lynching.

Runaways always had to fear slave catchers. These were men who specialized in pursuing enslaved. Most of them kept dogs and were eager to find a run away. They were engaged by planters who worked solely in enslaved catching. This group of people were illiterate of low standing. They charged per day or per mile which was about 10 to 50 dollars for catching a runaway and bringing him back. Thus, many made several attempts to escape for freedom.

Most of the runaways did not make it to the North or and few made it to Canada where they would be safe. For the runaway slave it was a matter of life and death. Ears were cut; left hand and stomach were branded with a hot iron and the right little finger was cut off with an axe. Some were beaten badly that they died.

The African enslaved rebelled against slaveholders, some run away and others performed small, daily acts of resistance by slowing down work on the plantation.

Slave owners managed to disrupt planned rebellions before any attack could take place. Successful slave revolt in Santo Domingo turned a small island into an independent black region. However, it was extremely difficult to mount a rebellion because the slaves were outnumbered by the whites.

On the whole, the punishment the slave owner would impose on their spouses, children, siblings and parents made many enslaved hesitant of running away.

To run away was a form of resistance. They often run away for a short time. They visited a relative or spouse on another plantation thereby, escaping a severe penalty that had been assured and some because of the toil of the daily life under slavery.

The enslaved were always in search for opportunities to run away. Since they were uncomfortable for their situation, they rebel, destroyed hedgerows, damaged farm equipment, boats, wagons, clothing and other damaging crimes. They committed arson and outhouses, sheds and stalls were destroyed. They also ill-treated livestock and horses, mules, cattle were harmed. They also turned to robbery whereby, sheep, hogs, cattle, poultry, money, watches, liquor, tobacco, flour, cotton, indigo, corn were constantly embezzled.

Some devised psychological methods to work slowly, sluggishly, lazily, uncaringly and idly on the fields. They planted, harvested and weed badly and spoiled rice and sugar harvest. Apart from that many pretended to be sick and came up with many simulations. Headaches and something migraines, recurrent, throbbing, very painful headache, often affecting one side of the head and sometimes accompanied by vomiting or by distinct warning signs, including visual disturbances were often simulated because the master could not prove that the enslaved had no pains.

Many enslaved were afraid of the treatments they received from their slave masters and wanted to escape. They were terrified of being sold away from their kinsfolk and others felt homesick of their spouses on other plantations. They wanted to escape so badly that even slaves, disabled or deficient in some way tried to escape.

An enslaved who attempted to escape or defied the authority of a white person was thrashed and ruthlessly trampled and was cut with breadknives and daggers, attacked wildly by dogs or shot with a projectile. Pregnant women who challenged the power of a white man was heartlessly crushed that they miscarried and disabled. Some were gunshot so; they concealed themselves, applied disguises, obtained free papers and hid out for months.

For the runaway it was easier to run away in towns and cities where there were free black populace. Some runaway slaves who saved small money posed as free blacks and carried forged identification papers could gain freedom by simply moving from one section of a city to another. Even that was difficult to implement.

The Slave Rebellions

The enslaved were aware of their repression and were not happy about it. They attempted every way they could to be free. Thus, there were many revolutions initiated by the enslaved. During the 1600′s alone, there were three failed revolts in Barbados.

The First Slave Rebellion was in 1649. Slaves from two plantations prearranged and revolted because the food given to them was inadequate. This created confusion amongst the slaves especially, after hard working long hours. The condition could no longer be tolerated; they often went to bed tired and without strength due to starvation but they had to produce the following day. This provoked anger and irritation which led to mutiny. Their mutiny was restrained and there were no casualties.

In 1675 a huge slave mutiny was orchestrated. It took the enslaved three years to plan. Each plan was kept top secret, not knowing that there was a female spy amongst them. One day, the enslaved woman leaked out their strategy. Slave owners became provoked and more than one hundred slaves were detained and tormented. Over forty slaves were found guilty and executed. Some of the enslaved, knowing the consequences of their deeds, took their own lives, others were beheaded and some were burnt alive.

In 1692, more than two-hundred slaves were arrested after having been found guilty because of mutiny. More than ninety were executed.

The enslaved born on the islands of Barbados were called Creole. They were more obedient and submissive than the African slaves so, they were made prefects over the African slaves. There was always the possibility of mutiny, it loomed in the air because the African slaves felt themselves severely treated and the new comers felt extremely edgy. In 1816, in Barbados, due to increase in free blacks, slaves and Creole Slaves, there was unrest among enslaved Africans which, began as soon as the slaves were captured. Their defiance took many different forms. Some pigheadedly began to speak their native dialectal to confuse the enslaved; others performed African ceremonies to irritate their masters. Others pretended to accept Christianity but practiced something else. Some choose to run away and others had in mind to poison their masters. Some pretended to be sick and others destroyed tools and machinery.

In 1791, in Haiti, the French and the British were driven out by the slaves and established a first black republic. In Jamaica, some runaway Africans established their own settlements in the mountains. In 150 years the slaves battled against the British and assisted in freeing other slaves. In other Caribbean islands, the slaves uprising were ferocious but it was less threatening in Barbados because there was a well-armed police force. Moreover, places of hiding were out-of-the-way. Jamaica on the other hand had woodlands; and the greater part of the land was overgrown with sugarcane. It was a perfect hideaway region.

The Bussan Rebellion -The Easter Rebellion

One Sunday in April 14th 1816, there was a ferocious mutiny in Barbados. Experienced slaves, including men and women from many estates and plantations, meticulously planned and methodically executed an uprising which spread to almost the entire southern part of the island and, which lasted for three days. It was eventually blocked by soldiers and, Military rule was declared from April until July.

Over 800 slaves were killed during combat and more than hundred slaves were executed.

In 1825, the existing law was changed to, “The Emancipation Act” freeing the enslaved from certain restrictions. It gave the slaves the right to own property, the right to testify in all court cases and reduction of fees charged for manumission, a payment charged to slave owners for liberating their slaves.

Barbados slaves were shipped from numerous clans from West Africa. Some were Eboes, Paw-paws and Igbo. They arrived from El Mina Castle in Ghana.

In the 17th century, in British North America, slaves’ resistance began as soon as the first slaves arrived in Chesapeake. Slavery was forced labour, and the enslaved struggled to be freed because they felt that work was a delight and not mandatory. The enslaved felt that the workload was enormous and plentiful and they were repeatedly punished severely. The slaves became displeasured so, they produced less, faked diseases, broke tools and sabotaged production. These actions irritated slave owners. However, in instances where the salves negotiated with the owner, work went on smoothly.

Another slave resistance was theft. They stole fruits, vegetables, livestock, tobacco, liquor, foodstuffs and money. Hungry slaves wanted to share part of their master’s fortune because they produced it. The slave was the master`s property so, if something was stolen by the slave it was stolen by the master. Thus, that thing was not stolen but merely transferred. The left hand helped the right hand and vice versa.

In 1640, slaves in Maryland and Virginia escaped from their enslavement and multitudes followed. Those escapees were African males who had no knowledge of English and did not know the vicinity. It was a risk taking escapade because the region was marshy and swampy especially, along the Virginia-North Carolina coastal border. However, there were connections with free blacks and compassionate whites who helped slaves on ferryboats to liberty through the Underground Railroad. There were a chain of safe houses that stretched from the American South to Free states in the North and, women and entire families frequently tried to escape.

In the course of the Civil War, many slaves abandoned their masters’ plantations and joined the Union army in what many alleged to be a war to end slavery permanently.

Between 1691 and 1865, there were over nine slave mutinies in what finally became the United States. In New York City it was 1712, South Carolina 1739, New Orleans 1811, and Southampton, Virginia Nat Turner’s 1831 rebellion. There were several other plots in Richmond, VA, 1800 and Denmark Vesey’s, Charleston, SC in 1822. The slaves grabbed weapons, burned and looted properties and killed their masters and other whites. However, the whites retaliated ruthlessly. In this grisliest and gruesome American revolt, Nat Turner and several hundred companions massacred sixty whites. More than hundred slaves were slaughtered, either in the combat or as payback for the mutiny. Additional thirteen slaves were hanged alongside three free blacks.

Nat Turner’s Rebellion also known as the Southampton Insurrection 1831 Nat Turner was born on October 2, 1800, in Southampton County, Virginia. While still a young child, Nat eavesdropped describing events that had happened before he was born. This, along with his keen intellect, and other symbols marked him in the eyes of his people as a prophet projected for some great purpose. A deeply religious man, he seriously avoided mixing in society, and enveloped himself in mystery, devoted his time to fasting and praying.

Led by Nat Turner, rebel slaves killed more than fifty-five people. The rebellion was stopped within a few days, but Turner survived in hiding for several months afterward.

In the aftermath, there was widespread fear, and white mercenaries organized in vengeance against the slaves. The state executed 56 slaves accused of being part of the rebellion. In the state of uncontrolled activity, agitation and emotion many innocent slaves’ people were punished. At least 100 blacks and probably up to 200 were killed by militias and a group of organized crime mobs. Across the South state, legislators passed new laws prohibiting education of slaves and free blacks, restricting rights of assembly and other civil rights for free blacks and requiring white ministers to be present at black worship services.

Underground Railroad

The Underground Railroad was an organization of safe houses and hiding places that assisted runaway slaves escape to liberty in Canada, Mexico, and outside of the United States of America. Because of the confidentiality of the Underground Railroad, written archives of those who took this route to freedom do not exist, nor do the numbers of the escapees. It is believed to have been in existence as early as 1837.

The earliest escapees were attempted by individual slaves thus; they were not organized. They formed the paths and trails that led to the Underground Railroad.

Other slaves, free blacks, and white abolitionists moved escaping slaves along the Railroad routes. It was Blacks, however, who formed the main impetus of the system. Free Blacks were also involvement with the Underground Railroad; they risk their freedom and lives. Black sailors helped slaves to escape to freedom, they stowed fugitives on their boats. The sailors had navigator knowledge thus they provided a link of communication between plantations. The slaves, although illiterate, knew the surrounding area better than owners.

White as well as African-American conductors helped the runaway slaves. In 1780s, members of the Society of Friends, known as the Quakers assisted the runaway slaves. In the 1810s some inhabitants in Ohio also led a helping hand to runaways.

Secrecy on the slaves’ part was the main ingredient that made